中國古代史多媒體教學(xué)課件

27五月2023中國古代史多媒體教學(xué)課件哲學(xué)思想●魏晉玄學(xué)

魏晉時期，士大夫把道家的《老子》、《莊子》和儒家的《易》稱為三玄。所謂玄學(xué)，就是糅和儒、道而形成的一種新的唯心主義思想體系。玄學(xué)最早的代表人物是曹魏時的何晏和王弼。王弼論貴無

王輔嗣（弼）弱冠詣裴徽，徽問曰：“夫無者誠萬物之所資，圣人莫肯致言，而老子申之無已，何邪？”弼曰：“圣人體無，無又不可以訓(xùn)，故言必及有。老、莊未免于有，恒訓(xùn)其所不足?！?《世說新語·文學(xué)》侯外廬著萬繩楠著中國古代史多媒體教學(xué)課件嵇康、阮籍與玄學(xué)稍晚的嵇康和阮籍，也黨附曹氏。曹氏失敗后，他們對司馬氏誅除異已，殺害“名士”，殺君篡權(quán)，很是蔑視和不滿。但又不敢正面反抗，于是談?wù)f玄虛，政治上不明確表示是非，卻用猛烈抨擊名教和蔑視禮法的行為，對司馬氏假奉名教表示抗議。他們認(rèn)為名教與自然是對立的，提出“越名教而任自然”的觀點。嵇康阮籍中國古代史多媒體教學(xué)課件麈尾麈尾六朝人清談，必用麈尾?！跻哉勑弥嗔?xí)成俗，遂為名流雅器，雖不談亦常執(zhí)持耳。

——趙翼《廿二史札記》“清談用麈尾”）孫盛奮擲麈尾孫盛…博學(xué)善言名理。于時殷浩擅名一時，與抗論者唯盛而已。盛嘗詣浩談?wù)?，對食，奮擲麈尾，毛悉落飯中，食冷而復(fù)暖者數(shù)四，至暮忘餐，理竟不定。 《晉書·孫盛傳》麈尾中國古代史多媒體教學(xué)課件玄學(xué)思潮影響下的士人生活▲竹林七賢磚畫

▲任性不羈的阮籍▲名士與酒▲《世說新語》竹林七賢磚畫（附春秋人榮啟期）南京西善橋南朝墓

劉伶中國古代史多媒體教學(xué)課件任性不羈的阮籍

阮籍…容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]戶視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能嘯，善彈琴。當(dāng)其得意，忽忘形骸。時人多謂之癡。……性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。既而飲酒一斗，舉聲一號，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸豚，飲二斗酒，然后臨訣。直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數(shù)升。毀瘠骨立，殆至滅性。裴楷往吊之，籍散發(fā)箕踞，醉而直視，楷吊唁畢便去。或問楷：“凡吊者，主哭，客乃為禮。籍既不哭，君何為哭？”楷曰：“阮籍方外之士，故不崇禮典。我俗中之士，故以軌儀自居。”時人嘆為兩得。

《晉書·阮籍傳》中國古代史多媒體教學(xué)課件

魏末的竹林名士，……酒在他們的生活中也的確占據(jù)了極顯著的地位，幾乎是生活的全部。……他們更失去了對長壽的希冀，所以對現(xiàn)刻的生命就更覺得熱戀和寶貴。放棄了追求生命的長度，便不能不要求增加生命的密度。名士與酒王瑤著蘭亭中國古代史多媒體教學(xué)課件宗教●佛教

◆佛教傳播條件：魏晉南北朝時期，長期的戰(zhàn)亂給人民帶來無窮的災(zāi)難，這種情況造成了宗教流行的土壤。各族統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治和獲得精神安慰，也有意識地提倡。后趙重用佛圖澄，前秦重用釋道安，后秦重用鳩摩羅什，南朝重用僧朗，這些名僧都可以參與國家大事?！舴犊b反佛

范縝（約450年～515年），順陽南鄉(xiāng)（河南淅川縣）人。范縝目睹了“浮屠害政，桑門蠹俗”，堅持反佛斗爭。他在與對手的辯論過程中，用自設(shè)賓主的問答體裁，寫出了著名的《神滅論》。中國古代史多媒體教學(xué)課件《高僧傳》（梁）慧皎撰。為東漢至梁朝450余年中257位高僧作傳，并附傳200余人。后人又作《續(xù)高僧傳》、《宋高僧傳》等。始建于北魏的少林寺中國古代史多媒體教學(xué)課件

◆道教的傳播

東漢中后期形成的原始道教，晉以后開始分化。一些地主階級人物為了和在民間活動的原始道教對抗，就把道教推向貴族化。這方面的主要代表人物，在南方有葛洪，在北方有寇謙之?！侗阕印芬粫粴v代的統(tǒng)治者奉為道教的經(jīng)典?！艨苤t之改革道教

經(jīng)寇謙之改革后的新道教，主張“服食閉煉”。他把許多封建倫理教條變成道教的教義，要安于貧賤等。寇謙之這種新道教得到統(tǒng)治階級的賞識，北魏皇帝拓跋燾以寇謙之為國師，使他輔佐國政。道教在北魏盛極一時。中國古代史多媒體教學(xué)課件王明校釋

葛洪《抱樸子》分內(nèi)、外篇。內(nèi)篇論神仙養(yǎng)生之術(shù)，為道教建立了理論體系，在醫(yī)藥學(xué)、化學(xué)上也有貢獻。

南朝劉宋道士陸修靜整理道經(jīng)，編成《三洞經(jīng)書目錄》，梁朝道士孟智周又作《玉緯七部經(jīng)書目》，形成三洞、四輔、十二類的道經(jīng)分類法。傳世明修《正統(tǒng)道藏》、《萬歷續(xù)道藏》即按此分類。中國古代史多媒體教學(xué)課件史學(xué)與地理學(xué)

出現(xiàn)了許多史學(xué)名著。晉陳壽的《三國志》和宋范曄的《后漢書》就是這時期的代表作。人物傳記和地方志也已興起。梁釋慧皎的《高僧傳》為二百五十多個和尚寫了傳，是研究佛教史的史料。晉常璩的《華陽國志》是研究地方史的重要材料。

周一良論魏晉南北朝史學(xué)發(fā)展的特點◆史部著作的獨立，擺脫了作為經(jīng)部附屬品的地位?！粼O(shè)立專職史官，不再兼管天文歷法?！羰凡恐鲾?shù)目驟增?！艟幠昙o(jì)傳兩體并重◆譜牒之學(xué)興盛◆佛教與道教史書在紀(jì)傳體史籍中正式占一席地。中國古代史多媒體教學(xué)課件《水經(jīng)注》

地理學(xué)方面的成就，以北魏酈道元所著《水經(jīng)注》為最突出。全書四十卷。它以前人的《水經(jīng)》為綱，通過搜集豐富的文獻和一些實地調(diào)查，詳細(xì)注錄了全國1250多條大小河流的走向和經(jīng)過。它不僅是一部地理名著，文學(xué)與史學(xué)的價值也很高?！堵尻栙に{記》

北魏楊衒之的《洛陽伽藍記》，是一部城市地理專著。它以記錄北魏末年洛陽的一些寺觀廟塔建筑為主，同時詳細(xì)地記述了里坊、衙司的布局，王公貴族奢侈的生活。

地理著作

《水經(jīng)注》插圖中國古代史多媒體教學(xué)課件文學(xué)●三曹與“建安七子”：建安時的曹操父子（曹丕、曹植）和“建安七子”（孔融、王粲、劉禎、阮瑀、徐干、陳琳、應(yīng)钖）寫出了許多現(xiàn)實主義的詩篇，揭露了軍閥混戰(zhàn)給人民造成的苦難?！癫嚏c《悲憤詩》：女詩人蔡琰（文姬）的五言《悲憤詩》，是建安文學(xué)的一篇杰作。記述自己在戰(zhàn)亂中被匈奴所虜?shù)谋瘧K遭遇和痛苦心情?！裉諟Y明與《桃花源記》：陶潛，字淵明，作過彭澤縣令。后來辭官歸隱。他接觸農(nóng)民，寫了許多反映農(nóng)村生活和他參加勞動的詩篇。明人《淵明逸致圖》臺灣故宮博物院藏中國古代史多媒體教學(xué)課件

陶淵明論酒

何以稱我情，濁酒且自陶。悠悠迷所留，酒中有深味。一觴雖獨進，杯盡壺自傾。春秫作美酒，酒熟吾自斟。但恨在世時，飲酒不得足。中觴縱遙情，忘彼千載憂。

陶靖節(jié)祠明馬軾等據(jù)陶淵明意繪《歸去來兮》傳說中的桃花源湖南桃源龔斌著中國古代史多媒體教學(xué)課件謝靈運與山水詩

謝靈運出身名門，兼負(fù)才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。謝靈運的詩歌大部分描繪了山水名勝。其中有不少自然清新的佳句。謝靈運以他的創(chuàng)作極大地豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來的玄言詩風(fēng)，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發(fā)展史上的一個流派。中國古代史多媒體教學(xué)課件藝術(shù)●雕塑：

石窟雕塑最為著名。國內(nèi)現(xiàn)有石窟遺存100余處，大部分分布在北方。最著名幾處石窟的開鑿都始于十六國北朝。著名的有山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟和甘肅敦煌的莫高窟千佛洞。中國古代史多媒體教學(xué)課件顧愷之《女史箴圖》局部

顧愷之和王羲之王羲之顧愷之中國古代史多媒體教學(xué)課件科學(xué)技術(shù)◆機械制造家馬鈞三國時的馬鈞是一位發(fā)明家。他發(fā)明和改進了許多機械。如織綾機，他又改進了“翻車”。他還利用差動齒輪機械構(gòu)造原理制造指南車。◆祖沖之與圓周率祖沖之（429年～500年）是中國歷史上一位偉大的科學(xué)家，在數(shù)學(xué)方面，他求出圓周率在3.1415926和3.1415927之間，是世界上第一個把圓周率