高三尊嚴(yán)議論文800字五篇

高三尊嚴(yán)議論文800字五篇

我是一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)普一般通的中國(guó)人，是十六億中國(guó)人的一份子。所以，當(dāng)我在國(guó)外旅游途中看到街頭特地用中文寫的警示牌時(shí)，我，無話可說，只是心被刺痛了。

我們?cè)蝗朔Q為“東亞病夫”，我們又曾被拿破侖比作沉睡的巨龍，我們的民族也曾被視為劣等民族，我們的（留學(xué)）生曾被人罵做白癡。當(dāng)時(shí)由于我們落后而被人瞧不起，，但究竟有人看到了中國(guó)的潛力

今日這條巨龍?jiān)隍v飛，可是，我們?nèi)耘f被某些人看不起。

我們被人看不起，僅僅由于那些不留意的“細(xì)節(jié)”，在上廁所時(shí)不掀開馬桶上的坐墊，在影院大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所隨地吐痰。

在余秋雨的《行者無疆》中，有一個(gè)畫面讓我感受頗深，是余教師和妻子在國(guó)外考察時(shí)，妻子馬蘭和女友上街時(shí)所遇到的，當(dāng)街上的小販得知他們是從中國(guó)來的時(shí)競(jìng)對(duì)他們動(dòng)手動(dòng)腳，還拿出錢包，表示自己很有錢。但對(duì)同行的歐洲女孩卻未做任何越軌行為。

這，就是某些外國(guó)人眼中的我們的同胞，雖然只是一個(gè)縮影，但是，以小見大。

我的尊嚴(yán)，我維護(hù)。朋友，請(qǐng)留意你的一言一行，全部人都在看著你，你代表著中國(guó)。不管在哪里，抬起你名貴的頭，維護(hù)中國(guó)人的尊嚴(yán)。中國(guó)人的尊嚴(yán)靠每一個(gè)中國(guó)人來維護(hù)。

敬重別人，維護(hù)自己的尊嚴(yán)

“不敬重別人的人，沒有尊嚴(yán)可言”。這句話在我第一次看到時(shí)被烙在腦海里，卻不明白為何?現(xiàn)在我明白了。

叢飛，無私捐助二百多名生活貧困的學(xué)子上學(xué)?？墒?，在病重時(shí)又有幾人前去探望?一個(gè)小女孩，始終受叢飛資助，直到大學(xué)（畢業(yè)），畢業(yè)后音訊皆無。當(dāng)記者千方百計(jì)將叢飛病重的消息告知她時(shí)，卻得到“那是過去的事了，過去的事就不要再提了?！钡拇饛?fù)。這句話，從她嘴里吐出，或許是由于她不愿人了解她的過去而這樣說——由于她的“自尊”?？伤恢啦痪粗貏e人的人，又怎么會(huì)有尊嚴(yán)?她的行為更讓人所不恥。

敬重別人正是敬重自己，維護(hù)別人的尊嚴(yán)，自己的尊嚴(yán)才會(huì)得到維護(hù)。這句話不僅僅說給中國(guó)人!

維護(hù)自己的尊嚴(yán)，我的尊嚴(yán)我維護(hù)。

維護(hù)別人的尊嚴(yán)，自己的尊嚴(yán)被維護(hù)。

高三尊嚴(yán)談?wù)撐?00字2

霍元甲說過：“人的地位雖有凹凸之分，但不應(yīng)有人格上的貴賤之別?！?/p>

尊嚴(yán)是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族的靈魂。沒有尊嚴(yán)的人尚且行尸走肉，沒有尊嚴(yán)的國(guó)家又將何去何從?

信任大家都看過十二集大型紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》。在列強(qiáng)用鴉片和大炮翻開中國(guó)的大門的之后，將整個(gè)中國(guó)幾乎搜刮一空。中國(guó)陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躪，列強(qiáng)對(duì)人們尊嚴(yán)的踐踏早已超出了底線!于是，一次次大規(guī)模的起義爆發(fā)了，中國(guó)人民企圖用武力無能的政府，將列強(qiáng)一個(gè)個(gè)趕出中國(guó)的領(lǐng)土——人是有尊嚴(yán)的!經(jīng)過了百余年艱難卓絕的斗爭(zhēng)，最終，一個(gè)從前的泱泱大國(guó)再度在世界的東崛起!

尊嚴(yán)是我們的財(cái)寶。一個(gè)國(guó)，一個(gè)人，即使再落后，再貧困，但是名貴的尊嚴(yán)卻可以使他們的靈魂得以升華。

誰知道效勞員的那句：“我們的更衣室只對(duì)百人開放，黑人無權(quán)進(jìn)入!”的警告卻鑄就了這位年僅十二歲的黑人小女孩遠(yuǎn)大而又堅(jiān)決的人生目標(biāo)?由于有尊嚴(yán)，她自誓肯定要出人頭地，向白人證明他們并不比黑人差。之后的日子，她不懈地奮斗著。如今的事實(shí)告知我們：他勝利了!由于尊嚴(yán)，他成為了“美國(guó)歷權(quán)利的黑人女國(guó)務(wù)卿”。他就是康多莉扎?賴斯。

對(duì)于魯迅筆下那個(gè)麻木不仁，毫無尊嚴(yán)的阿Q，死亡將是他的歸宿。對(duì)于那種自我蒙騙，即使失敗了也舍命找理由使自己得到成功喜悅的人，或者又跟死了有什么區(qū)分呢?——沒有錢當(dāng)然可怕，沒有尊嚴(yán)更可怕!

尊嚴(yán)無論何時(shí)何地，都將是衡量一個(gè)人活著是否有意義的重要指標(biāo)。人們常說的一句老話叫：“人活著只為爭(zhēng)口氣”，那口氣是什么?不正是人的尊嚴(yán)嗎?

曼德拉為黑人的尊嚴(yán)而奮斗終身，更有馬丁?路德金者為此獻(xiàn)出了珍貴的生命。他們有尊嚴(yán)，可是他們的尊嚴(yán)又幾乎總被剝奪，所以他們不惜一切代價(jià)為此做奮斗，由于他們知道，寧愿背負(fù)沉甸甸的軀殼過日子，還不如抓著擁有靈魂的軀殼死在槍口下!

高三尊嚴(yán)談?wù)撐?00字3

有一句狠話，叫做“人比人該死，貨比貨該扔”。意思是，人與人的生活質(zhì)量，人與人使用的貨物，要是相比的話，會(huì)讓弱勢(shì)的一方，萬分尷尬。

作為一個(gè)小男孩，看到別人家腳踩的地方都遠(yuǎn)遠(yuǎn)賽過自己睡覺的地方，向母親哭訴。這件事實(shí)在是讓人苦痛、糾結(jié)。幸運(yùn)的是，這小男孩有一位能與孟母相比的好母親。這位母親給了孩子一生難忘的教育，人活著要有尊嚴(yán)，有了尊嚴(yán)，就能擁有最美妙的生活。

什么是尊嚴(yán)?一個(gè)人的尊嚴(yán)，就是活著要讓人看得起，就是要能讓人鄙視。

怎樣才能讓人看得起?怎樣才能讓人鄙視?我以為，要讓人鄙視，就必需擁有正直和善的品德，淵博豐富的學(xué)問，矢志不移的幻想，勇于創(chuàng)新的意識(shí)，堅(jiān)韌拼搏的精神，吃苦耐勞的行為……

有了這些，我們就會(huì)懂得如何與別人比。比物質(zhì)財(cái)寶，還是比安康狀況?比身份地位，還是比品德修養(yǎng)?……現(xiàn)實(shí)生活中，物質(zhì)財(cái)寶多的，身份地位高的，不肯定就身體安康，不肯定就品德高尚，他的人生不肯定就有意義，他活著不肯定就能得到別人的敬重。人活著，假如只是與別人比物質(zhì)生活、比好吃懶做，那么這樣的人，必定會(huì)被人鄙視。人活在世上，總是貪欲別人的財(cái)寶，必定會(huì)低三下四、以求得別人的施舍，永久只會(huì)讓人瞧不起。

要與別人比身體的健全，司馬遷毫無尊嚴(yán)，但是，要比對(duì)中國(guó)（文化）的奉獻(xiàn)，則是頂天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫無尊嚴(yán)，但是要是比詩歌、人格，李白、杜甫必將流芳千古，永垂青史以尊嚴(yán)話題的談?wù)撐模ǜ咧校ㄗ魑模?00字以尊嚴(yán)話題的談?wù)撐母咧凶魑?00字。要比富貴，和珅甚至可以說超過了皇家，但是，要比對(duì)國(guó)家、民族的奉獻(xiàn)，他永久都只是歷史的罪人。要比相貌，汪精衛(wèi)也是數(shù)得著的風(fēng)流瀟灑，但是他卻是遺臭萬年的賣。

假如能夠做到“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”，那么，這兒子就是有尊嚴(yán)的兒子，這狗就是有尊嚴(yán)的狗。一個(gè)人，國(guó)籍家鄉(xiāng)無可選擇，父母家庭無可選擇，智力天資無可選擇，身高長(zhǎng)相無可選擇，但是，選擇走什么樣的道路，以怎樣的生命方式度過自己的一生，是我們自己可以選擇的。

孟母擇鄰，就是要求孟子活著要與有學(xué)問、有志向的人相比;就是要求孟子活著，要有尊嚴(yán)。前面說到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸運(yùn)的，正是在母親的（訓(xùn)練）影響下，他不斷地發(fā)奮努力，最終成為讓一代人敬重的大翻譯家。

永久不能自暴自棄。人活著，要有尊嚴(yán)!

高三尊嚴(yán)談?wù)撐?00字4

常言道“好死不如賴活?！笔疯F生曰：“能呼時(shí)吸就要有尊嚴(yán)地活著?！?/p>

乍看之下，前者茍且偷生，實(shí)屬小人;后者身殘志堅(jiān)，頂天立地。人們往往將目光聚焦在“尊嚴(yán)”二字上，卻無視了根基：“活著”。

自古不乏為了尊嚴(yán)而者，舉個(gè)耳熟能詳?shù)睦樱呵?。老生常談卻耳熟能詳。屈原為何會(huì)選擇?由于當(dāng)時(shí)楚國(guó)社會(huì)風(fēng)氣敗壞，而屈原自視清高，即：他無法在自我與現(xiàn)實(shí)中獲得統(tǒng)一。那么，屈原死了以后，楚國(guó)有富強(qiáng)嗎?世道變得清亮了嗎?

沒有。甚至人們紀(jì)念他，多半是出于一種哀憐，緬懷他的死而非功績(jī)。換句話說，屈原猶如將頭埋入沙中的鴕鳥，選擇了躲避。

被綁架者拒絕家人交付贖金，并大呼“堅(jiān)決不向犯罪分子妥協(xié)!”，乃咬舌自盡——現(xiàn)代版“屈原”這么做值得否?家人為之驕傲否?

生命是成就任何事業(yè)的前提。屈原的確遭受到了困難——來自時(shí)代的阻力，憑屈原一人太過弱小，可屈原一死，便一個(gè)人都沒了!有生命才力量挽狂瀾。世上沒有什么無能為力的事，只有要盡力而為的事。

在這方面，我特別鄙視司馬遷。

古代刑法中“最下腐刑極已”，由于這是一種對(duì)人格的摧殘，幾乎碾碎了司馬遷全部的尊嚴(yán)。但就是這樣一位在身體上有缺陷的人，成就了“史家之絕唱”，成為后人頑強(qiáng)的典范，勵(lì)志的目標(biāo)。這是在這一念之差間，他重新站了起來，抖落身上的塵土，來到案前。

那豈不是太簡(jiǎn)潔了?有人說，要活下來誰不會(huì)?但要我死是難如登天，勇敢就義更是不行能的。殊不知，有多少狀況下，是生不如死、求死不能啊!面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，四處遭排擠、打壓，吸進(jìn)的每一口都是凜冽寒風(fēng)，吐出的是無望。在這樣的環(huán)境中，還能重振旗鼓，堅(jiān)決活下去的人，才是真的猛士。

有多少人，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，卻最終拋下了他所關(guān)懷的這個(gè)世界而去?又有多少人，“恨私心有所不盡，文采不表于后也”，掙扎著爬起來，鳳凰涅槃?

站在生的一岸徘徊、遠(yuǎn)眺對(duì)岸尋求尊嚴(yán)的人們，請(qǐng)不要遺忘轉(zhuǎn)身：生命，就是一種尊嚴(yán)。

高三尊嚴(yán)談?wù)撐?00字5

雨果筆下的鐘樓怪人曾說過：“我要有尊嚴(yán)的活著，而不是作為一個(gè)只會(huì)敲鐘的怪物!”

有尊嚴(yán)的活著，這應(yīng)是我們最為看重的、最根本的要求。我們生活在這個(gè)世界，可以沒有地位、沒有金錢，可以失去歡樂、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴(yán)。

失去尊嚴(yán)，屈原懷石投江，項(xiàng)羽自刎，失去尊嚴(yán)，寧死不茍活于世做具行尸走肉!

英雄英雄們選擇面對(duì)死亡也不情愿面對(duì)失去尊嚴(yán)的余生，由于他們心中有個(gè)最根本的標(biāo)準(zhǔn)，有個(gè)聲音在呼號(hào)：“要有尊嚴(yán)的活著!”

活著，并不是讓你一遇挫折便自憐自惜自嘆，魯迅說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！比倘柝?fù)重不是失去尊嚴(yán)，不要以“有尊嚴(yán)的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦。。。。。。他們所患病的挫折、污辱是非人忍耐得了的，但他們宏大就宏大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴(yán)”，咬緊牙關(guān)重新站起來，仍是一片陽關(guān)絢爛?！白饑?yán)”仍隨他們共進(jìn)退、共發(fā)憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細(xì)水長(zhǎng)流。

有尊嚴(yán)的活著，能讓你坦然面對(duì)真實(shí)的自己，尊嚴(yán)與活著休戚與共。你有著生命的同時(shí)也同樣擁有尊嚴(yán)，他們相互纏繞，唇齒相依般不行分開、剝離。若你狠心將尊嚴(yán)從生命上拔出，生命便也失去了存在的意義了。

毛姆曾說：“我愿為維護(hù)我的尊嚴(yán)而