諸葛學(xué)堂君文脈傳承古文觀止第二季18講豫讓論

之。 ， 最 知我，我必為報(bào)仇而死，以 ，消滅 蓋蓋嘗因而論之。豫讓，，讓為之報(bào)仇，聲名烈烈處死之“”及觀斬衣三責(zé)以不死于中行氏而獨(dú)，讓應(yīng)曰：“眾人待我，我故以眾人報(bào)論，讓有余憾矣。段規(guī)之以國士待我，我故以之?！奔创耍绰勔試看?，規(guī)也、章也，力勸其主 之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也 ，亦未嘗以國士待之也，而疵能察韓 情以 ，雖不其言以 ，而疵之智謀忠告，已無愧于心也 對(duì)曰：“不然?！稌酚兄唬骸蝗巳?，怨豈在明，不見是圖?！蚓幽芮谛≌?qǐng)地 子 又求蔡、皋狼之地 三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。沈灶產(chǎn)蛙，民無叛意。行水，御，子驂乘。曰：“吾乃今知水可以亡人國也。”桓子肘，履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。絺疵謂曰：“韓、魏必反矣。”曰：“子何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫從韓、兵以攻趙，，難必及韓、魏憂色，是非反而何？”明日，以絺疵之言告二子，二子曰：“此夫讒臣欲為趙氏，使主疑于二家而懈于攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲 曰：“ 不悛。絺疵請(qǐng) 讓既自 待以國士矣，國士，濟(jì)國之士也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日荒暴之時(shí)，為讓者，正 就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫，各安無相侵人人不；驕以起。必爭爭必；驕必，傲”。諄切懇告，從三諫三諫不，不，感其庶幾復(fù)悟，和韓、魏，釋 ，保全智，然則讓雖猶生，豈勝于斬而死？讓于時(shí)，心， 之 也坐待成敗，國士之報(bào)曾若是乎 既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客流。何足道哉？何足道? ：1、樸實(shí)敦厚的樣子。2 起）……建文建文三年， 掠大名。王聞齊黃已竄， 請(qǐng)罷 、吳杰、安。孝孺建議曰：“ 久頓大，天暑雨，當(dāng)不戰(zhàn)自疲急令遼東將入山 攻永平。以大躡后可成也今其事適，宜且與報(bào)書，往返使其士懈。謀勢(shì)，進(jìn)蹴，不矣為然。命孝孺草詔，遣大理寺少卿薛馳報(bào)燕，赦燕罪，罷兵歸籓又為宣諭數(shù)千言授嵓，持至燕軍，密散諸將士。比至，嵓匿宣諭不敢出，燕王亦不奉。五月，吳、平安、 發(fā)兵擾燕餉。燕王復(fù)指揮武勝 ，伸前。帝將許孝孺“不可復(fù)愿 所燕， 掠沛縣，燒糧。為以 仁厚，其弟 狡，有寵于燕王，嘗欲奪，謀以計(jì)間之，使內(nèi)亂。乃建議 ：遣錦衣衛(wèi)千戶張安赍璽書往北平，賜世。世子得書不啟，并安送燕軍。間不。 勝朝殉節(jié)諸臣錄帝王成事，蓋由天授。成祖之得天下，力所能御也。齊、黃、方、練之儔，抱 亂離兮孰知其由，臣得計(jì) 。正是因?yàn)檫@一次的會(huì)見，答應(yīng)給楚國六百里的地，楚國為了這一點(diǎn)點(diǎn)的私利，使得盟約破碎，而秦國卻約定，只給了楚國六里的地。在此之時(shí)，秦國和齊想著自己會(huì)因此失去多少正如的合縱說中提到的：六國中每一個(gè)國家都絕對(duì)不能與秦國單獨(dú)和以求茍安一時(shí)，更不能與秦結(jié)為，那不啻是與虎謀皮。擺在他們面前的路只有一條：守條約，而這一點(diǎn)，也 。而實(shí)際上，中國的很多契約的事情有時(shí)卻從古至今們大加贊賞。比如說“賽馬”，實(shí)際上也是了賽馬時(shí)的契約。賽馬的規(guī)定本身就是上等馬和上等馬比賽；中等馬和中等馬比賽；下等馬和下等馬比賽。但和，利用了當(dāng)中的——