端正孩子學(xué)習(xí)態(tài)度的方法

端正孩子學(xué)習(xí)態(tài)度的方法-->就像我們大人在工作當(dāng)中要有端正的工作態(tài)度，也就是敬業(yè)精神；同樣道理，我們的孩子，如何讓學(xué)習(xí)更加有效率下面我們來(lái)看看影響學(xué)習(xí)態(tài)度的原因和端正態(tài)度的策略。第一部分，影響孩子學(xué)習(xí)態(tài)度的三大原因：第一，家長(zhǎng)把孩子學(xué)習(xí)一肩挑。我們的孩子學(xué)習(xí)，按最初來(lái)說(shuō)孩子的學(xué)習(xí)是他的本能，孩子一生下來(lái)就有學(xué)習(xí)的欲望，每個(gè)小朋友都是喜歡學(xué)習(xí)的，而對(duì)那些知識(shí)，那些字、詞、語(yǔ)句等都是感到新奇的。他們有學(xué)習(xí)能力、有欲望、并且有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)本能。我們家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候，就覺(jué)得這個(gè)獨(dú)生子的學(xué)習(xí)太重要了，如果一個(gè)孩子學(xué)習(xí)不好，那么他以后的前途就不會(huì)好。如果他考不上名牌大學(xué)他就沒(méi)有工作，于是家長(zhǎng)就極其地關(guān)心孩子的教育。我們說(shuō)了，如果對(duì)孩子的教育，家長(zhǎng)不關(guān)心、這絕對(duì)是不對(duì)的，但如果你太過(guò)于關(guān)心了，你就把孩子學(xué)習(xí)的事情，當(dāng)做你家長(zhǎng)自己的事情，這樣孩子的求知欲和學(xué)習(xí)本能就會(huì)受挫。所以我們一直告訴家長(zhǎng)，孩子學(xué)習(xí)的事情你不能一肩挑，孩子的學(xué)習(xí)是他自己的事情。如果你一肩挑，你什么事都管，于是就傷害了孩子的學(xué)習(xí)欲望，這樣孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，最后就會(huì)產(chǎn)生一些消極地變化，可是我們家長(zhǎng)還不知道這是怎么回事，而且還會(huì)抱怨孩子，認(rèn)為這孩子不好好學(xué)習(xí)，不聽(tīng)話。這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是我們家長(zhǎng)把孩子的學(xué)習(xí)大包大攬過(guò)去了，這是第一個(gè)原因。第二，物質(zhì)條件優(yōu)越導(dǎo)致孩子無(wú)法靜心學(xué)習(xí)。我們過(guò)去有一句老話就是寒門(mén)出貴子，意思就是窮人家的孩子容易出貴人，富人家的孩子反而不能出貴。那能不能出貴，就在于孩子心能不能清靜，孩子心清靜，然后學(xué)習(xí)就能用心去學(xué)。但是現(xiàn)在我們的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)極大地發(fā)展，物質(zhì)條件越來(lái)越優(yōu)越。于是我們的孩子每天都忙于物質(zhì)享受，比方說(shuō)吃好的、用好的、玩好的、還得結(jié)交一些朋友。這樣就是把他的身體搞糟了，然后他的注意力就不集中了，那么孩子就無(wú)法靜心學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度就不端正了。因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，他的注意力分散，他的精神不給力，他整個(gè)身體也不給力，大腦也不給力，整個(gè)心思不在學(xué)習(xí)上。然后孩子就會(huì)學(xué)習(xí)落后，差得跟不上的時(shí)候，家長(zhǎng)就要千方百計(jì)想各種的方法，甚至拔苗助長(zhǎng)，最后就把孩子學(xué)習(xí)態(tài)度搞消極了，消極的態(tài)度衍生出厭學(xué)，于是成績(jī)就下降了，這是物質(zhì)欲大于求知欲的結(jié)果。第三，孩子早期的學(xué)習(xí)能力沒(méi)培養(yǎng)好。在孩子很小的時(shí)候，比方說(shuō)孩子在一至五歲之間，這個(gè)階段我們對(duì)孩子早期教育沒(méi)有做好。表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是你沒(méi)有做早期教育，再一個(gè)就是你做了早期教育，但你的方法又是極端錯(cuò)誤的。比方說(shuō)孩子還不到寫(xiě)字的時(shí)候，你讓孩子寫(xiě)字，這時(shí)他的手指還沒(méi)成長(zhǎng)起來(lái)，大腦還不好用，然后你讓他亂寫(xiě)，寫(xiě)了很多字，字也寫(xiě)得難看，孩子就受挫，家長(zhǎng)也生氣。比如說(shuō)孩子數(shù)學(xué)能力他本來(lái)就發(fā)展晚，孩子剛到了四歲、五歲、六歲，你就讓他學(xué)奧數(shù)去，那么這孩子就力所不能及，于是就在心理上受到傷害了。這就是說(shuō)早期教育你方法不當(dāng)，導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)能力差。孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候，他本應(yīng)該就是應(yīng)知應(yīng)會(huì)的東西，就是能做來(lái)的東西，可是就做不來(lái)了，而其他小朋友就能做得來(lái)。其他小朋友早期教育得好，學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)得好，而你的孩子就沒(méi)有培養(yǎng)好，于是他學(xué)習(xí)困難，因此就受挫，受挫后他的學(xué)習(xí)態(tài)度就發(fā)生變化了，尤其是現(xiàn)在的孩子他不能知難而進(jìn)，他會(huì)知難而退，形成惡性循環(huán)。另外孩子學(xué)習(xí)態(tài)度和孩子出生前后有關(guān)系，也就是說(shuō)作為媽媽在孕育他的過(guò)程當(dāng)中，出生的過(guò)程當(dāng)中，這個(gè)階段對(duì)孩子影響很大的，這個(gè)我在這里就不詳細(xì)講了。二、解決學(xué)習(xí)態(tài)度的方法孩子學(xué)習(xí)態(tài)度有問(wèn)題了，他就不積極學(xué)習(xí)，我們家長(zhǎng)怎么來(lái)應(yīng)對(duì)呢第一，家長(zhǎng)首先要承認(rèn)自己教育孩子的思想和方法有誤。也就是說(shuō)我們的家長(zhǎng)沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)家庭教育的基本知識(shí)，對(duì)孩子教育的理論和方法也接受了一些，但不正確，這樣孩子一步一步走來(lái)，就發(fā)現(xiàn)孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度有問(wèn)題了。這個(gè)問(wèn)題，我想作為家長(zhǎng)來(lái)講，你首先應(yīng)該承認(rèn)自己的教育方法和思想錯(cuò)了，你跟誰(shuí)去承認(rèn)呢你跟孩子去承認(rèn)你的孩子本來(lái)就有問(wèn)題了，然后你說(shuō)兒子我對(duì)不起你，我過(guò)去教育的思想和方法錯(cuò)了。你如果這個(gè)時(shí)候跟孩子承認(rèn)，你孩子更有理由不好好學(xué)習(xí)了，他的態(tài)度更糟了。因?yàn)樗辛私杩?，因?yàn)樽鰦寢尩慕逃枷氩粚?duì)，做媽媽的教育方法不對(duì)，所以我才變壞的，我這個(gè)變壞全怪你們。這就是在教育學(xué)上的一個(gè)理論，要求你什么時(shí)候把這個(gè)理論運(yùn)用，他是有時(shí)間的，有空間的，有對(duì)象的。比方說(shuō)你基本掌握了科學(xué)教育的思想和方法。如果你對(duì)孩子在正確引導(dǎo)的情況下，你可以跟孩子承認(rèn)你的教育的失誤，這是可以的。如果不是這樣，孩子還沒(méi)有變化好你就給孩子道歉，這就麻煩了。所以說(shuō)我們這個(gè)理論的應(yīng)用，他是有時(shí)間、空間、對(duì)象的限制。你可以給你先生道歉，你可以給你長(zhǎng)輩道歉，先生可以給太太道歉，就是說(shuō)我過(guò)去的方法不對(duì)，以后得跟老師好好學(xué)，你這樣才對(duì)。我們一旦承認(rèn)了自己的教育思想不對(duì)，教育方法不對(duì)，那么我們就要很好地學(xué)習(xí)科學(xué)教育法，改變教育思想，改變教育方法，然后和孩子一來(lái)一往堅(jiān)持下去，孩子就會(huì)隨著我們的改變而改變，這個(gè)是一個(gè)最基本的方法。第二，教育并讓孩子懂得學(xué)習(xí)是我的職責(zé)。由于我們過(guò)去不懂孩子學(xué)習(xí)是他自己的職責(zé)，是他自己的事情。只是我們家長(zhǎng)愛(ài)操心，就覺(jué)得教育孩子的事完全是我這個(gè)家長(zhǎng)的事。所以說(shuō)他不學(xué)習(xí)我要逼著他學(xué)習(xí)，他若學(xué)習(xí)不會(huì)，我要給他送學(xué)習(xí)班，他若不好好學(xué)，我就打他、罵他等等，作業(yè)不夠數(shù)我要打他，作業(yè)寫(xiě)不好我也要打他，成績(jī)下降也打，這都是不對(duì)的，這就違背了教育規(guī)律 學(xué)習(xí)是孩子自己的職責(zé)。也就是說(shuō)，我們大人上班掙工資，這是我們的職責(zé)，不管刮風(fēng)下雨我們都要按時(shí)上班;孩子的職責(zé)，就目前而言他就不能做其他的事，只能是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是他的職責(zé)。你一開(kāi)始沒(méi)有灌輸學(xué)習(xí)是我的職責(zé)，所以你就要給孩子講學(xué)習(xí)是我的職責(zé)，方法是你用打印機(jī)把學(xué)習(xí)是我的職責(zé)打印出來(lái)，然后貼在孩子書(shū)房中的桌子對(duì)面的墻上，甚至你的整個(gè)各個(gè)房間都貼一貼，學(xué)習(xí)是我的職責(zé)。在這里，我們家長(zhǎng)也要樹(shù)立學(xué)習(xí)是我的職責(zé)，因?yàn)槲覀兂赡耆艘惨獙W(xué)習(xí)，你看老師這么大年齡還要天天學(xué)習(xí)。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，不學(xué)習(xí)就會(huì)落后，落后了你工作就不順利。我們家長(zhǎng)也要知道，學(xué)習(xí)是我們的職責(zé)，是我們的事情，孩子更要知道。比方說(shuō)南京有一個(gè)非常優(yōu)秀的孩子被哈弗大學(xué)錄取了。這個(gè)孩子從小就是自己管自己的學(xué)習(xí)，爸爸媽媽到了晚上，也是到自己的房間學(xué)習(xí)，三口人都學(xué)習(xí)。你看學(xué)習(xí)是我的職責(zé)，這樣我們家長(zhǎng)先做出表率，同時(shí)經(jīng)常來(lái)和孩子交流，特別是小學(xué)的時(shí)候，孩子學(xué)習(xí)有時(shí)耍個(gè)脾氣，或者成績(jī)下降了，不開(kāi)心的時(shí)候，我們就慢慢給孩子灌輸學(xué)習(xí)是我的職責(zé)這個(gè)事情，要確實(shí)讓孩子知道學(xué)習(xí)是他的職責(zé)。第三、采取措施讓孩子明白不勞而獲是錯(cuò)誤的。也就是說(shuō)我們的孩子長(zhǎng)期不明理，不講理，不懂道理，他認(rèn)為這個(gè)學(xué)習(xí)不是他的事，認(rèn)為吃喝玩樂(lè)、享受是他的事，這個(gè)多見(jiàn)于我們很多這個(gè)祖父輩帶大的孩子。也就是說(shuō)爺爺奶奶，或者外公外婆帶這個(gè)孩子的，這個(gè)孩子在這種環(huán)境下成長(zhǎng)，他就不明理。正因?yàn)檫@樣，他才認(rèn)為不學(xué)習(xí)是對(duì)的，學(xué)習(xí)是你們家長(zhǎng)的事，你賄賂我，我才學(xué)。這個(gè)不明理他表現(xiàn)最突出的是什么呢就是覺(jué)得人可以不勞而獲的。就是說(shuō)，家長(zhǎng)要通過(guò)勞動(dòng)掙一份工資，通過(guò)做生意這種勞動(dòng)來(lái)掙錢(qián)，那么我們孩子就要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得享受家庭物質(zhì)的權(quán)利。如果孩子從小就有了不勞而獲的思想，這是很麻煩的。那么我們就要告訴孩子，爸爸媽媽去上班或做生意賺錢(qián)，回來(lái)要用這個(gè)錢(qián)買(mǎi)吃的，你要吃飯，就得去上學(xué)。如果你不上學(xué)，還要再吃飯就是不勞而獲，你不勞而獲是不行的，這個(gè)必須要告訴他。有的時(shí)候，我們家長(zhǎng)還真的要采取措施，你看有的家長(zhǎng)就是那樣做的，這孩子不好好學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)態(tài)度極其不端正了，不想上學(xué)了。那好了，如果你不上學(xué)，那爸爸媽媽也不去上班，然后咱大家就都不吃飯了，因?yàn)槟悴粍诙@嘛。不吃飯就絕食，這樣就開(kāi)始絕食了，有的通過(guò)一天的絕食，兩天的絕食，有的很長(zhǎng)時(shí)間的絕食，就是通過(guò)這種狀況讓孩子明理。類似這樣的道理，家長(zhǎng)要采取各種各樣的措施，這個(gè)方法是可行的。但是不論你想什么方法你都要有個(gè)前提，你都要開(kāi)一個(gè)家庭會(huì)議，一會(huì)兒我們還要講開(kāi)家庭會(huì)議的事情，就是說(shuō)你要開(kāi)家庭會(huì)議，要提前公布這個(gè)措施。孔子有兩句話就是不教而殺為之孽，不見(jiàn)事成為之爆，意思就是說(shuō)，你都沒(méi)給他講清方法，然后他犯錯(cuò)誤了你去懲罰他，那你就是孽;并且有很多事情，孩子都不懂，你就來(lái)實(shí)施你的方法，這個(gè)就為之爆。所以說(shuō)，我們就要讓孩子明白，提前先預(yù)知他，如果不能把學(xué)習(xí)當(dāng)自己的事，不主動(dòng)完成作業(yè)，不按時(shí)上學(xué)，聽(tīng)課的時(shí)候你不好好聽(tīng)，在這種情況下，回來(lái)就要接受懲罰了。懲罰是家長(zhǎng)自己設(shè)置的，家長(zhǎng)設(shè)置的懲罰也要符合科學(xué)，比方說(shuō)給孩子絕食，你怎么絕比如一個(gè)五年級(jí)的孩子，給他絕食，關(guān)上門(mén)家長(zhǎng)去上班，那能行嗎那不行的，孩子在家會(huì)有危險(xiǎn)的，在安全的情況下才能實(shí)施這些措施，實(shí)施措施的目的不是虐待孩子，而是讓他明白。特別是有一些爸爸媽媽，我記得我們夏令營(yíng)有個(gè)江蘇的初一的孩子，這孩子基本上具備了五毒俱全這種情況，他的家長(zhǎng)就是在家里絕食七天，爸爸絕食，每天就喝茶水，最后喝茶葉茉，吃茶葉根。也就是說(shuō)，他作為家長(zhǎng)沒(méi)有把這個(gè)孩子帶好，就有罪，那怎么辦呢絕食，通過(guò)這個(gè)形式，然后再聽(tīng)講座，最后把自己的稟性、習(xí)性化掉，這個(gè)爸爸就做到了，孩子在夏令營(yíng)也變化得非?？?，回去之后老師不再投訴了，這是一個(gè)很典型的例子。所以說(shuō)我們對(duì)孩子要有一些懲罰的，關(guān)于這個(gè)懲罰我們科學(xué)教育法專門(mén)有這么一課，你可以聽(tīng)一聽(tīng)。第四、請(qǐng)人來(lái)開(kāi)家庭會(huì)議，讓孩子從糾纏中解脫出來(lái)。如果說(shuō)我們現(xiàn)在的孩子，他如果不好好學(xué)習(xí)或者學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的時(shí)候，他腦袋里有大量的歪理邪說(shuō)，天天跟你家長(zhǎng)辯論來(lái)辯論去，家長(zhǎng)又不能說(shuō)不服他。這什么會(huì)出現(xiàn)這種情況因?yàn)榧议L(zhǎng)沒(méi)有掌握這種教育的說(shuō)詞，明明知道這個(gè)孩子說(shuō)的是荒謬的，還理直氣壯。在這種情況下你要開(kāi)家庭會(huì)議，一般你三口之家要開(kāi)家庭會(huì)議。如果你孩子聽(tīng)話能成功，如果孩子不聽(tīng)話根本就開(kāi)不成功，那你得借助第三方的力量。比方說(shuō)孩子是一方，父母是一方，然后你得借助第三方的力量來(lái)開(kāi)家庭會(huì)議，你怎么借助第三方，在多位親屬中你可以找一個(gè)有威望的，你也可以讓與你一起工作的同事來(lái)開(kāi)，誰(shuí)有威信能很好地表達(dá)，就找他來(lái)，或者請(qǐng)老師到家里來(lái)開(kāi)這個(gè)家庭會(huì)議，來(lái)解決你孩子的問(wèn)題。也就是我們的孩子，一旦他學(xué)習(xí)有問(wèn)題的時(shí)候，一旦他學(xué)習(xí)成績(jī)下降，學(xué)習(xí)態(tài)度又變壞了的時(shí)候，然后孩子要和家長(zhǎng)天天來(lái)糾纏，他找各種各樣的理由、各種各樣的借口，并且他把所有的責(zé)任推到你家長(zhǎng)身上，就這樣家長(zhǎng)和孩子糾纏在一起，解脫不了，于是我們就開(kāi)一個(gè)家庭會(huì)議，把孩子面臨的學(xué)習(xí)問(wèn)題一個(gè)一個(gè)進(jìn)行討論，在討論的時(shí)候，請(qǐng)來(lái)的那個(gè)人就可以做仲裁了，他基本上和這孩子不太認(rèn)識(shí)，然后說(shuō)話的時(shí)候就能中正，這樣你父母與孩子就各自表達(dá)自己的想法，一項(xiàng)一項(xiàng)的，這樣家庭會(huì)議就開(kāi)得非常成功，并且很有效的。它是一種家庭民主的表現(xiàn)，在過(guò)去舊社會(huì)那個(gè)大家庭里是不能開(kāi)會(huì)的，家長(zhǎng)說(shuō)了算的，誰(shuí)也不能違逆的，現(xiàn)在我們新社會(huì)要講民主，講民主同時(shí)又要讓孩子聽(tīng)話，那這樣怎么辦，于是我們就給孩子這樣的一個(gè)民主的機(jī)會(huì)，讓他表達(dá)出他的想法，他的看法。如果孩子不聽(tīng)話的時(shí)候，他說(shuō)的那些話，基本上都是歪理邪說(shuō)的，那你這會(huì)議也開(kāi)不出什么效果來(lái)，因此要請(qǐng)一個(gè)人來(lái)做仲裁，讓孩子充分表達(dá)他的想法，就是給他民主的權(quán)利，會(huì)后給他列出一個(gè)正規(guī)的協(xié)議，比方說(shuō)起床啊，上學(xué)啊，孩子的零花錢(qián)等等，這些都有詳細(xì)的規(guī)定，你看這會(huì)議多好?。∥覀兪孪染桶堰@些事情告訴孩子，提前讓他知道，接下來(lái)執(zhí)行他就要接受。再一個(gè)就是讓孩子發(fā)表演說(shuō)的權(quán)利了，你民主了，接下來(lái)你就得聽(tīng)監(jiān)護(hù)人的了，你就得聽(tīng)父母的了，父母是孩子的監(jiān)護(hù)人，你必須聽(tīng)監(jiān)護(hù)人的話，這樣才行。我們說(shuō)孩子學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，就用這樣的方法，一次一次的開(kāi)會(huì)，你比方說(shuō)下一次再開(kāi)會(huì)，可以請(qǐng)來(lái)人也可以不請(qǐng)人了，然后就總結(jié)上一次會(huì)議布置的內(nèi)容我們落實(shí)得怎么樣，這是可以的。在美國(guó)有一些家庭，他專門(mén)請(qǐng)家庭教育顧問(wèn)到家里來(lái)，甚至那個(gè)顧問(wèn)在家里呆幾天，通過(guò)觀察父母和孩子之間的互動(dòng)，然后就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，最后再去指導(dǎo)。我們中國(guó)也有一些高端的家庭這樣做了。第五、化稟性，去習(xí)性，返回天性。孩子好不好，實(shí)際上就是性子好不好，自古以來(lái)都是這樣的。稟性深，稟性大的孩子就經(jīng)常生氣，經(jīng)常發(fā)火。于是孩子無(wú)法端正學(xué)習(xí)態(tài)度，無(wú)法把學(xué)習(xí)搞好。因此，我們就強(qiáng)調(diào)化稟性，去習(xí)性，返回天性。性分天性、稟性、習(xí)性，就像孟子說(shuō)的，人性本善，這個(gè)性就指的是天性;然后荀子說(shuō)性惡，就是說(shuō)人的本性是惡的，這個(gè)指的是稟性;告子說(shuō)這個(gè)性無(wú)善無(wú)惡，就是沒(méi)有好壞之分的。這種性實(shí)際上是后天熏染的，也就是說(shuō)天性是天賦予你的，人沒(méi)生下來(lái)的時(shí)候，天就賦予了你的天性，那么天性充足的孩子，他表現(xiàn)的是什么呢完全可以用孔子的五常來(lái)解釋了，既他在性子當(dāng)中有仁愛(ài)、有理、懂禮貌、有信、講信實(shí)，有義、講道義，有智、有智慧。既仁、義、禮、智、信，這樣的人天性充足。實(shí)際這個(gè)天性，他是每個(gè)人都是一樣的，天賦予人的性的時(shí)候，他沒(méi)有選擇，就給普通的天性與給圣人的天性都是同樣多的。只是在后天的生活環(huán)境中變化了。什么叫天性人是三界動(dòng)物，也就是三界生的，既天賦予人的性;地賦予人的命;父母是生身，既生下你的身體。也就是性、心、身三界。就是說(shuō)你之所以是人，是因?yàn)槟闶沁@三界生的，你要不是三界生的，你就不能是人。人的定義是什么他是三界生的，他有天性，有稟性，有習(xí)性。性、心、身三界也就是說(shuō)天給你性，你可以理解為宇宙給你的性;接下來(lái)就是地給你的命，命就是心;父母給您的身。性、心、身實(shí)際上就是性、命、身。這樣我們就說(shuō)，地是提供糧食水的，如果沒(méi)有大地生命就結(jié)束了，然后身體是父母所生，如果沒(méi)有父母也生不出來(lái)這個(gè)生命，沒(méi)有父母也生不出來(lái)這個(gè)身，因此人是三界生的?？傊痪湓挘禾熨x予人的性，地賦予人的命，父母賦予人的身。這樣理解就行了。那稟性是什么呢稟性是父母遺傳的，父母會(huì)把稟性遺傳給孩子的，也就是說(shuō)你孩子的稟性，與你的家族、你本人、父母本人和上代人是有關(guān)系的。由于稟性就是純惡無(wú)善的，所以其表現(xiàn)：就是愛(ài)發(fā)脾氣，一不順心就要發(fā)怒，一不順心就要痛恨誰(shuí)，一不順心，一不符合自己的利益就怨恨誰(shuí)。如小朋友們?cè)谕鏁r(shí)，就會(huì)生氣、還會(huì)撓人，還會(huì)嫉妒人。還有就是煩人，整天不樂(lè)，把臉陰沉著，那都是稟性遺傳來(lái)的，這個(gè)稟性是純惡無(wú)善的，那我們就提出要化掉稟性，去掉習(xí)性。那習(xí)性是后天熏染的，有良好的習(xí)性，有惡劣的習(xí)性。比方說(shuō)你吃、喝、嫖、賭、吸就是惡劣的習(xí)性；而在學(xué)習(xí)上進(jìn)，沒(méi)有不良嗜好，然后懂倫理，孝敬父母，能尊重領(lǐng)導(dǎo)等等，那這些就是一個(gè)良好的習(xí)性。所以說(shuō)要化掉稟性，去掉習(xí)性，然后返回天性。孩子動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，這樣的孩子就是稟性有問(wèn)題了，這樣我們又知道稟性是遺傳來(lái)的，那這個(gè)孩子如果是這樣的話，可能你爸爸媽媽也是這樣的，那你這就涉及到這樣一個(gè)問(wèn)題了，既化稟性化誰(shuí)的稟性，你化孩子的稟性嗎實(shí)際上孩子壞，孩子不好好學(xué)習(xí)，不好好干，都是家長(zhǎng)的問(wèn)題，家長(zhǎng)先壞孩子后壞的，也就是說(shuō)你家長(zhǎng)先有這個(gè)稟性，孩子后有這個(gè)稟性的。這樣一來(lái)實(shí)際上就是擺在我們家長(zhǎng)面前的，你要端正好孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，你必須父母先化掉自己稟性，稟性一化，就返回天性，這樣你家庭就其樂(lè)融融了。我們的傳統(tǒng)文化與科學(xué)教育法，就是讓家庭和諧，讓孩子優(yōu)秀。第六、就是逐漸控制孩子手里的零花錢(qián)。你孩子學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，因?yàn)楹⒆拥奈镔|(zhì)欲上去了，求知欲就下來(lái)了；求知欲上去了，物質(zhì)欲也能降下來(lái)。那你想讓你孩子獲得求知欲，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，你要解決首先控制孩子手里的零花錢(qián)，因?yàn)槲覀冎袊?guó)有些教育家美國(guó)的書(shū)，他理解錯(cuò)了，他認(rèn)為美國(guó)的孩子手里有錢(qián)他會(huì)花錢(qián)，他不知道美國(guó)小朋友手里的錢(qián)是誰(shuí)給的，都是那些孩子去賣(mài)報(bào)紙，去勤工儉學(xué)賺來(lái)的，那他就可以支配。我們中國(guó)教育家讀了這些書(shū)，一些只言片語(yǔ)然后就在電視臺(tái)上講，孩子手里要有零花錢(qián)。我們歷來(lái)反對(duì)給孩子零花錢(qián)的，因?yàn)楹⒆拥纳疃际枪┙o制的，吃的、穿的、用的，這都是家長(zhǎng)給買(mǎi)的，所以說(shuō)孩子是不需要錢(qián)的。不需要錢(qián)，你卻給他錢(qián)并且給很多，于是孩子就要買(mǎi)他所要吃的，他所要喝的，他所要玩的。你看一年級(jí)小男孩就去買(mǎi)那些個(gè)卡通片，什么的亂七八糟的那些東西;大孩子買(mǎi)電子產(chǎn)品，買(mǎi)MP4，買(mǎi)手機(jī)，還有高檔的衣服等等。這樣孩子一學(xué)習(xí)，他就沒(méi)學(xué)習(xí)欲望了，求知欲就降下來(lái)了。因?yàn)樗焯旎ㄥX(qián)的時(shí)候，會(huì)消耗孩子大量的腦能，因?yàn)樗胍I(mǎi)什么，還要去找，要消耗孩子很多時(shí)間和大腦的腦能的，同時(shí)他買(mǎi)來(lái)的那些東西尤其是吃的東西，對(duì)他的大腦系統(tǒng)還有損害。我們長(zhǎng)期觀察問(wèn)題孩子，都是常年，多少年來(lái)吃這些零食，那些小食品都是一家一戶生產(chǎn)的，就是重金屬含量非常高，對(duì)孩子危害非常大。這樣一來(lái)我們說(shuō)端正孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，你必須從控制零花錢(qián)開(kāi)始。那你開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候就要講，比方說(shuō)你一周一次給孩子十塊錢(qián)，下周你開(kāi)家庭會(huì)議的時(shí)候就可以這樣說(shuō)了，我們下周就降低一半，就給五塊，再下周降低兩塊，再下周降低一塊，到下個(gè)月就停止零花錢(qián)的供給，就是這樣逐漸地控制。如果說(shuō)立即給孩子斷掉零花錢(qián)，有的孩子可以立即不給零花錢(qián)，有的孩子做不到的。實(shí)際我們中國(guó)的孩子，大部分是零花錢(qián)毀了孩子，那些富豪的孩子也是這樣的，大把大把的花錢(qián)，最后都進(jìn)監(jiān)獄了。所以說(shuō)我們?cè)谶@一點(diǎn)上給家長(zhǎng)說(shuō)清楚，控制了物質(zhì)欲，學(xué)習(xí)欲望上去了，學(xué)習(xí)態(tài)度就端正了。第七、家長(zhǎng)和孩子在情感上保持應(yīng)有的距離。我們愛(ài)孩子，是非常對(duì)的，你不愛(ài)孩子你就不是合格的家長(zhǎng)。凡是哺乳動(dòng)物都是愛(ài)孩子的，也就是說(shuō)哺乳動(dòng)物都有情感腦，他都對(duì)下一代關(guān)懷的，只有爬行動(dòng)物，孩子生下來(lái)之后就不管他，比方說(shuō)蛇、烏龜，還有很多兩棲動(dòng)物，生了之后就跑進(jìn)大海，不再管下一代的;你看很多狐貍、狗、狼、獅子這些動(dòng)物，我們看動(dòng)物世界就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們都是情感動(dòng)物，都會(huì)關(guān)心子女。最近我又發(fā)現(xiàn)有這樣的家長(zhǎng)，特別是媽媽，她的工作必須到外地出差來(lái)做這件事情的，一出差一兩個(gè)月，就是說(shuō)和孩子情感上沒(méi)有溝通，回到家之后她的女兒抗拒她，這個(gè)是不能怪孩子的。但是現(xiàn)在發(fā)生一個(gè)事情，我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)，尤其是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)，即使兩個(gè)孩子的家長(zhǎng)，他們愛(ài)孩子，那是愛(ài)的離譜，就是太溺愛(ài)孩子。也就是說(shuō)媽媽把兒子當(dāng)做情人來(lái)愛(ài)，爸爸把女兒當(dāng)做情人來(lái)愛(ài)，是這種情感。實(shí)際上我們剛才講三界的時(shí)候，都告訴你了，那孩子全是你的嗎按理說(shuō)，孩子全是你的，你生的，你給他吃、給他穿，孩子是你的。但從另一個(gè)角度來(lái)講，孩子不是你的，孩子生來(lái)他要為國(guó)家盡忠的，也要為你盡孝的。你把孩子當(dāng)做一個(gè)玩物，當(dāng)做一個(gè)愛(ài)物，就不行了。和孩子在情感上要保持一定的距離。近人要遠(yuǎn)之，遠(yuǎn)人要近之，就是你要與你的親人要保持一定距離；外人和你沒(méi)有什么關(guān)系的人，那要保持近一點(diǎn)，近一點(diǎn)是為了結(jié)緣。自己家人就要保持一定的距離，特別是與孩子，讓他健康成長(zhǎng)。比方說(shuō)一顆大樹(shù)底下長(zhǎng)一顆小樹(shù)，你不給它挪開(kāi)，這個(gè)小樹(shù)種子它永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大;你只有把它移植到離那顆大樹(shù)很遠(yuǎn)的地方，它才能好好長(zhǎng)、才能長(zhǎng)大。因此我們要想讓孩子端正學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)際就是要你跟孩子保持距離。這個(gè)時(shí)候你跟孩子說(shuō)事，講道理，講道論德，他就能聽(tīng)，如果你跟孩子情感太密切，簡(jiǎn)直是就粘到一起了，你沒(méi)法教育了。這個(gè)孩子你就跟他說(shuō)不通了，你無(wú)法說(shuō)了，就是你這個(gè)界限分不開(kāi)了。你的那