文化常識小練52題

文化常識小練52題文化常識小練52題26/26PAGE26文化常識小練52題文化常識小練52題文化常識，強化訓(xùn)練題(共52題,第10題為一組)1.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.在《鴻門宴》中有“沛公奉卮酒為壽”一句，這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語中的“壽”含義有所不同，應(yīng)該是指敬酒獻物，祝人長壽的意思。B.杜牧《贈別》“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來指孩子，“豆蔻年華”指的是孩子未成年，十三四歲。C.“三從四德”是封建社會奴役婦女的精神枷鎖，“三從”指未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。D.一個季度中的三個月可以分別用“孟、仲、季”來表示，如《古詩十九首》中“孟冬寒氣至，北風何慘栗”中的“孟冬”指冬季的第一個月。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.上元、中元和下元合稱“三元”，其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五，舊俗在上元夜張燈游樂，所以又叫“燈節(jié)”。B.“鼎”，形制多為圓腹三足兩耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可燒火。后來常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活奢侈豪華。C.在：“臣所以去親戚而事君者”中，“親戚”指的是外親，也就是指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。D.《陽春》《白雪》都是古代楚國的歌曲名，當時被認為是高雅的樂曲。后多用“陽春白雪”比喻高深典雅、不夠通俗易懂的文學(xué)藝術(shù)作品。根據(jù)下面的內(nèi)容填空。（4分，每空1分）古代臣子不敢直達皇帝面前，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用代稱皇帝。對皇太子、親王的敬稱是；對將軍的敬稱是；對使節(jié)稱節(jié)下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱，現(xiàn)在多用于外交場合。根據(jù)下面的內(nèi)容填空。（3分，每空1分）古代關(guān)于年齡有特定的稱謂，如孩提指的是二三歲的兒童，“黃發(fā)垂髫”中的“垂髫”指的是，而立之年指的是，知天命指的是歲。5.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“四書”，即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱，是公認的儒學(xué)經(jīng)典，也是中華文化的寶典。B.“令”是美好的意思，可用于尊稱對方親屬。如令堂，是對對方的父親的尊稱；令尊，是對對方的母親的尊稱。C.春秋時，秦晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。D.《鴻門宴》中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話，相當于今天的“小子”。6.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“布衣”是對百姓的稱呼，與之類似的還有：黎民、庶民、蒼生等。B.“士大夫”，舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。如《師說》中的“士大夫之族”。C.《昌黎先生文集》是韓愈的作品集，這是以籍貫命名其文集。D.“江表”指長江以南地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》中“江表英豪，咸歸附之”中的“江表”就是此意。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“百越”，又作“百粵”“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。B.“察舉”，是中國古代選拔官吏的制度。有官吏舉薦，經(jīng)過試用考核，再任命官職。C.“鄉(xiāng)試”，指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次的選拔人才的考試。D.“祭酒”，古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學(xué)官的祭酒，相當于現(xiàn)在的大學(xué)校長。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“優(yōu)”的本義指表演樂舞、雜戲的藝人。如《柳敬亭傳》中提到的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。B.“乞巧”，舊時風俗，農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧。C.“頓首”，古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。D.“太牢”指古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備；“少牢”指祭祀用的羊，沒有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，諸侯祭祀用“少牢”。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“五谷”是古代所指的五種谷物，泛指糧食。古代對其有多種不同說法。B.“黃金臺”，相傳戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南筑臺，上面放著千金用來招攬人才。C.“刎頸之交”指可以同生死共患難的朋友。在《廉頗藺相如列傳》中廉頗藺相如終成刎頸之交。D.“國子監(jiān)”指國家的最高學(xué)府，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生，掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學(xué)人員為博士、直講、助教等。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“國風”是《詩經(jīng)》的一部分，主要是民歌，自《周南》至《豳風》，共十五國風，一百六十篇。B.“齊宣王”，春秋時齊國國君，與晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱“春秋五霸”。C.“齋戒”，指古人在祭祀或進行重大活動前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，以示虔誠。D.“社稷”，古代帝王、諸侯所祭的土神為“社”，谷神為“稷”。后來就以“社稷”代稱國家。1.B.“豆蔻年華”指的是孩子未成年，十三四歲女子.”，世稱“昌黎先生”。7．C．在州府里舉。8．D少牢，祭祀用羊、豕，沒有牛。9．D．同時是最高的教育管理機構(gòu)。10．B．“齊宣王”改為“齊恒公”。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“免胄”，按古代禮法，諸侯的軍隊過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的尊敬。B.“崩”，本指山倒塌，古時用來比喻帝王的死。如《出師表》中有“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也”。C.古代紀年法有多種，有干支紀年法、王公即位年次紀年法等?！摆w惠文王十六年”屬于帝王年號紀年法。D.“伯樂”，相傳春秋時秦國人，名孫陽，以善相馬著稱。現(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“望”，指農(nóng)歷每月的十五，而農(nóng)歷的每月十六則稱為“既望”。如《赤壁賦》中有“壬戌之秋，七月既望?！盉.“車裂”，指古代的一種酷刑，以車馬撕裂人的肢體。C.“三秦”，指關(guān)中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。D.古代以水南、山北為“陽”，以水北、山南為“陰”。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“月兔”，借指月亮。古神話中稱月中有兔，故稱月亮為“月兔”。B.“郎中”，戰(zhàn)國時為宮廷醫(yī)生。隋唐以后，六部都設(shè)置郎中，分掌部內(nèi)各司政務(wù)。C.“惠存”是敬辭，指請保存。多用于贈人照片、書籍等時所提的上款。D.“庠”和“序”，指的是地方開設(shè)的學(xué)校，如《齊桓晉文之事》中有“謹庠序之教”。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“微服”，指改變常服以避人耳目，如“桓公微服而行于民間”。B.“道”，唐代時是監(jiān)察區(qū)，相當于漢代的“州”。唐代先分天下為十道，后又分為十五道。C.“流涕”指流淚。古代的“涕”一般指眼淚。而“泗”指鼻涕。D.“五常”，仁、義、禮、智、信，是封建禮教規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、師生之間的關(guān)系的行為準則。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“朔漠”，指北方的沙漠地區(qū)。如杜甫《詠懷古跡》之三“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。B.“公車”，漢代官署名。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后便以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。C.“科舉”，指歷代封建王朝通過分科考試選拔官吏的一種制度，起于明代。D.“書院”，唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。如岳麓書院、東林書院等。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“重陽”，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。舊時這一天有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。B.“拱”，兩手在胸前相合，表示恭敬。如《論語·微子》“自路拱而立”。C.“晦”，指陰歷每個月的三十日，這是古代特定稱謂紀日法中的一類，此類紀日法還有朔、望、既望。D.“黥”，古代的一種刑罰，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人額頰等處，再涂上墨，作為懲罰的標記。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“華蓋”，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中有了華蓋星，運氣就好。B.“襁褓”，本義指背負嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子。現(xiàn)在以此借指嬰兒。C.“六部”，隋唐至清，中央行政機構(gòu)，分禮部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職，如戶部主管土地、戶籍、賦稅、財政等事務(wù)。D.“中岳”，指嵩山，在今河南登封市北，我國五岳之一。18.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“嫡子”，指正妻所生的兒子。有時也專指正妻所生的長子，即“嫡長子”。B.文人的文集命名方式多種多樣，如《白氏長慶集》是白居易的文集，這是以自己住所的名字命名的。C.“伯仲叔季”是古代兄弟間依長幼排行的順序。一般來說“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是老四。D.“媵”，指古代嫁女時隨嫁或陪嫁的人。如“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。19.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“封禪”，古代帝王祭天地的最隆重的典禮，一般都是由帝王親自到泰山上舉行的。B.“士”，商、周時最低級的貴族階層，是介于卿大夫和庶民之間的一個階層。C.“釁鐘”，古代的一種禮制，“鐘”這種重要器物制成時，人們一般會殺牲取血涂在上面行祭，叫作“釁鐘”。D.“黔首”，是戰(zhàn)國時秦國及后來秦王朝對平民的一種尊稱。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“庶人”，春秋時對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱呼，也可泛指平民、百姓。B.春秋戰(zhàn)國時期，士死了叫“薨”，而諸侯的死則稱為“不祿”。C.“廬冢”，也叫廬墓，指古人在服喪期間，為守護父母或師長墳?zāi)顾w的房舍。D.“跽”，指長跪，兩膝著地，上身挺直。如《鴻門宴》中有“項王按劍而跽”一句。11．C．屬于王公紀年。12．D．山南、水北是陽山北、水南是陰。13．B．戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)。14．“師生”改為“朋友”15．C．起于隋朝大業(yè)年間，結(jié)束于清朝光緒年間。16．C．農(nóng)歷每月最后一天。17．A．運氣不好。18．B．唐穆宗長慶年間。19．D．黔首，不是尊稱。20．B．諸侯了叫“薨”，士死稱為“不祿”下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“遷客”，指被貶謫在外的官吏，如范仲淹《岳陽樓記》：“遷客騷人，多會于此?！盉.“樽”，指酒杯。如李白《行路難》：“金樽清酒斗十千”。C.“舉案齊眉”，漢代梁鴻的妻子為丈夫捧膳食時，總是把端飯的托盤舉得和眉毛一樣高，以示尊敬，故后世常用本詞表示夫妻相敬。其中“案”指書案。D.“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音階。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“社日”，古代祭祀土神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個戌日。B.“笞刑”，古代的一種刑罰，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰，隋代定為五刑之一。C.古代的計時法比較特殊，如平旦、晡時、黃昏、人定等。按時間先后來說，“人定”在“黃昏”之前。D.“中國”，古代指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“海內(nèi)”，古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。如《杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。B.“六合”，指天地四方。如《過秦論》中“履至尊而制六合”中的“六合”就是這個意思。C.“童試”，即童生試，是明清兩代參加科考的資格考試，包括縣試、府試和院試。D.“山東”，指泰山以東的地區(qū)。如“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個地區(qū)。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.古代很多地方都有別稱，如南京又稱建康、金陵、白下、石頭城、京口等。B.“錙銖”，古代重量單位，一錙等于六銖，后用來比喻極細微的數(shù)量。C.“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西，秦故地。如“自以為關(guān)中之固”中的“關(guān)中”指的就是這里。D.“箜篌”，指古代的一種弦樂器，弦數(shù)因樂器的大小而不同，分臥式、豎式兩種。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“沛公”，指劉邦，因其起兵于沛（今江蘇沛縣），故稱“沛公”。B.“犧牲”，古代祭祀時把宰殺的牛羊豬等牲畜，毛色純一的叫“犧”，體全的叫“牲”。C.“臣”，最初指男性奴仆，后成為君主時代官吏和百姓的統(tǒng)稱。D.清代，文官、武官各分九品，并分別以服飾上的九種動物圖像表明官職的品級，文官服飾繡走獸，武官服飾繡飛禽。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，唐代著名樂曲名，相傳為唐玄宗所制。B.“敗北”，指軍隊打敗仗背向敵人逃跑。C.“期頤”，一般指八九十歲。如“余生已過足，不必到期頤”。D.“嫗，先大母婢也”中的“先”指已故的，是對死者的敬稱。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“史皇”，指倉頡，古代傳說中最早發(fā)明文字的人。B.“號”，又叫別號、表號，一般自己取定，以顯示某種志或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。C.“太傅”，古代“三公”之一，又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長沙王、梁懷王的老師，故被封為“太傅”。D.“箕踞”，兩股著地，伸直兩腿，形似畚箕，這種姿勢是表示尊敬對方的意思。下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.“字”，是古人幼時取字，字和名有意義上的聯(lián)系。對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，稱司馬遷為司馬子長。B.“學(xué)士”，魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后稱翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有“內(nèi)相”之稱。C.“會試”，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱“春闈”。各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考。D.“加冠”，表示已二十。古代男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。30.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.《左傳《左傳》是我國第一部編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。它以孔子修訂的魯史《春秋》的順序。B．春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，就是晉文公、秦穆公、齊桓公等。爵位依次分為五等，即公、侯、伯、子、男。C．古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵，七音變徵是變音的變調(diào)、聲調(diào)悲涼21．案，端飯的托盤。22．C．人定，在黃昏之后。23．D．“山東”，指崤山以東的地區(qū)24．A．京口，是鎮(zhèn)江。25．D．文官服飾繡飛禽，武官服飾繡走獸26．期頤，指百歲。三十而立,四十不惑;五十曰知之命;六十曰耳順;七十古稀;八十耄,九十耋;百年曰期頤。27．D．表示傲慢。28．A．幼學(xué)取名，成人取字。30．D．箕踞，坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。31.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A．《詩經(jīng)》“六義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的內(nèi)容分類；后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。B．“楚辭”，是戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。C．“風”、“騷”并稱，“風”指《國風》，代表《詩經(jīng)》；“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对娊?jīng)》與《楚辭》分別是中國文學(xué)浪漫主義和現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

D．禊，一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。32.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A．望，農(nóng)歷每月十五。既望，農(nóng)歷每月十六?；?，農(nóng)歷每月第一天。朔，農(nóng)歷每月最后一天。B．青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。C．望帝，周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴，傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。D．雞人，宮中掌握時間的衛(wèi)士。籌，更籌，敲擊報時用的竹簽，這里指代時間。33.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A．“六軍”，周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。B．四紀，古代以木星繞日一周為一紀，一紀10年，四紀為四十年。C．理學(xué)，又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系。它認為“理”是宇宙的本體，把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。D．連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”。34.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A．六藝經(jīng)傳，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書?！稑贰肪靡咽鳎@是沿用古代的說法。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。B．三輔，西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員（京兆尹、左馮翊、右扶風）管轄的地區(qū)（轄境相當今陜西中部地區(qū)）。

漢代在京城繼續(xù)沿襲秦制的京畿制度。C．六藝的說法有兩種：一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)；一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《孟子》、《春秋》。35.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分）（）A.吏部是“六部”之一，長官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調(diào)動等事務(wù)。B.祠亦稱祠廟，是舊時祭祀祖先的建筑，相當于現(xiàn)在為紀念名人等修建的紀念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D.致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。36.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職。B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。C.御史是我國古代的一種官職名稱，職責一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號，新年號開始的一年稱改元。37．下列文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．黃老之言指“黃老思想”。“黃”指黃帝，“老”指“老子”。“黃老”也稱黃老學(xué)說，道教別稱之一。B．遷，古代稱調(diào)動官職，一般指升職，表示升職的詞語還有：晉，加，超遷，拔，擢，左遷和拜。C．戰(zhàn)國時期，山東作為一個地理區(qū)域的名稱，指崤山以東。后秦人也稱崤山以東的地區(qū)為“山東”。在戰(zhàn)國七雄中，除秦國以外的韓，趙，魏，齊，楚，燕六國都在崤山函谷關(guān)以東，故有“山東六國”之稱。D．庶人，泛指無官爵的平民百姓?！蹲髠鳌ふ压辍分性涊d“三后之姓，于今為庶”是指夏，商，周三代帝王的后代，到如今成了平民。38．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是（3分）A.孝廉，漢代以來薦舉人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。B.服闋，古代服喪三年后除去喪服，謂之服闋。父母死后，子女要守喪，三年內(nèi)不做官，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考。C.九錫，“錫”即“賜”。九錫是中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器，是最高禮遇的表示。這些禮器通常是天子才能使用，賞賜形式上的意義遠大于使用價值。D.束發(fā)，清朝以前漢族男孩成童時束發(fā)為髻，因用為指代成童。歸有光《項脊軒志》中曾寫到“余自束發(fā)讀書軒中”，束發(fā)一般指20歲，這時要宗廟中舉行相應(yīng)的儀式。39.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，中國古代規(guī)定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞喪日起，不計閏，守制二十七月，期滿起復(fù)”；但是為了應(yīng)對各種局勢，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰(zhàn)稱為“墨绖從戎”。B．“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“增峻城隍”，“城”原指護城河，“隍”原指沒有水的護城壕。后來城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是儒教《周官》八神之一，卻受到道教的排斥。D．“尚書省”是官僚機構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書臺”。由漢代皇帝的秘書機關(guān)尚書發(fā)展而來，是中央政府最高權(quán)力機構(gòu)之一。40.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國家最高學(xué)位。B知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。C．經(jīng)筵．是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特沒的御前講席。D．循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。31．“浪漫主義”與“現(xiàn)實主義”互換。32．A．晦與朔，互換。33．B．一紀12年。34．D．乞骸骨：自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如，上書乞骸骨，征拜尚書。35.C,“左遷”為貶官。）36．C秦朝以后有監(jiān)察百官職能。37．B?！白筮w”貶官。38．D因此用束發(fā)（15）指代成童的年齡，即15至20歲39．C（城隍是漢族民間和道教信奉守護城池之神。）40．A。（“博士，古代設(shè)置的國家最高學(xué)位”錯，“博士”在文中是官名。41.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

（

）A．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個普通的百姓而已。B．寢廟，古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫為維護宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。C．灞橋，兩邊楊柳掩映，漢代開始人們離別長安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方，也稱銷魂橋。D．《史記》和《漢書》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。42.下面對文中相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.“嘉靖”是明世宗的年號。漢武帝開創(chuàng)了年號紀元先例，自此，歷朝諸帝皆立年號紀元。B.中國古代官吏變遷制度中，“擢”是指選拔提升職務(wù)，“遷”是指調(diào)動官職，“左遷”是指降職，C．文中“中國”是指中原一帶，泛指黃河中下游地區(qū)，“山東”是行政區(qū)劃名，不是指崤山以東地區(qū)。D．人名稱謂前往往加上籍貫名稱，如“咸寧侯仇鸞”，即咸寧人，姓“侯”名“仇鸞”。43.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）

A.“兵部主事”指兵部職方司，全稱“職方清吏司”，是明清兵部四司之一。掌理各省之輿圖（地圖）、武職官之敘功、核過、賞罰、撫恤及軍旅之檢閱、考驗等事。至清朝時，

兼掌關(guān)禁、海禁。B．“翰林”是我國古代官名。它的由來可以一直追溯到唐朝。唐玄宗時，從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林學(xué)士，專掌內(nèi)命由皇帝直接發(fā)出的極端機密的文件，如任免宰相、宣布討伐令等。

C．“會試”是中國古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為“進士”，第一名稱為“會元”。

D．“訃聞”又叫“訃告”是人死后報喪的兇訊。“訃”原指報喪、告喪，也指死者親屬向親友及有關(guān)方面報告喪事用的文書的意思“告”是讓人知曉，訃告就是告知某人去世消息的一種喪葬應(yīng)用文體。44．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝。B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。D．謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質(zhì)的稱號。45．下列各項古文化常識，說法不正確的一項是()（2分）A．箸，夾食的用具，與“住”諧音，含有停步之意，因避諱故取反義為”快”，又因以竹制成，故加個“竹”字頭為“筷”，沿用至今。《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！逼渲汹w惠文王十六年采用王公即位年次紀年法。B．寒食，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食。是源自重耳追念介子推，表示對自己過失的譴責；端午因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂稱端午節(jié)。一般認為，該節(jié)與紀念屈原有關(guān)。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花等。C．古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豬三牲全備為“太牢”。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。朔漠指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。京畿，國都及其附近的地區(qū)。江左即江東。古人以東為右，以西為左。D．豆蔻：指女子十三四歲，“及笄”即年滿15歲的女子，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。桃李年華：女子二十歲?；ㄐ拍耆A：女子二十四歲。高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是()（3分）A.殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B.中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職，“政和”、“建炎”和“紹興”是皇帝的年號。C.行伍，我國古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。D.補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是()（3分）A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。B.“戊午”，指“戊午年”，用的干支紀年法，干支最初是用來紀日，現(xiàn)農(nóng)歷的年份仍用干支。C.“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D.“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。48.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A．淮左指淮水東面。古人看地圖與我們今天的看地圖的方式正好相反，是"上南下北，左東右西"，所以"淮左"就是江淮東部。B．刑部是古代“六部”之一，掌管全國的法律、刑獄和武官選用等事務(wù)。C．母憂指母親的喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，三年內(nèi)不做官，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考。D．永徽屬于古代紀年的帝王紀年，唐朝使用這個年號共