馬克思習(xí)題答案

第一章一、單項(xiàng)選擇題1．以下觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義是（C）A.萬物皆備于我 B.存在就是被感知C.生死由命，富貴在天D.心外無物2.主、客觀唯心主義共同之點(diǎn)是（C）A.都認(rèn)可世界是主觀精神產(chǎn)物B.都認(rèn)可世界是客觀精神產(chǎn)物C.都否定世界物質(zhì)性D.都否定世界是運(yùn)動3.“人理性為自然界立法”，這是（A）A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.不可知論觀點(diǎn)D.二元論觀點(diǎn) 4.辯證法和形而上學(xué)是在回答（A）A.世界是怎樣存在問題上對立兩種觀點(diǎn)B.世界本質(zhì)是什么問題上對立兩種觀點(diǎn)C.世界是怎樣被認(rèn)識問題上對立兩種觀點(diǎn)D.世界是怎樣被改造問題上對立兩種觀點(diǎn)5.“物、物質(zhì)無非是各種物總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來?！边@種觀點(diǎn)屬于（A）A.辯證唯物主義物質(zhì)觀B.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀C.庸俗唯物主義物質(zhì)觀D.樸素唯物主義物質(zhì)觀6.“觀念東西不外是移入人腦并在人頭腦中改造過物質(zhì)東西而已”。這種觀點(diǎn)是（C）DA.客觀唯心主義觀點(diǎn)B.樸素唯物主義觀點(diǎn)C.唯意志主義觀點(diǎn)D.辯證唯物主義觀點(diǎn)7.運(yùn)動和靜止辯證關(guān)系是(B)A.內(nèi)容和形式關(guān)系B.絕對和相正確關(guān)系C.抽象和詳細(xì)關(guān)系D.通常和個別關(guān)系8.時(shí)間和空間是(A)BA.物質(zhì)兩種屬性B.運(yùn)動著物質(zhì)存在形式C.整理認(rèn)識材料工具D.感覺系列調(diào)整了體系9.形而上學(xué)“絕對時(shí)間”和“絕對空間”錯誤在于否定(C)A.時(shí)間和空間客觀性B.時(shí)間空間有限性C.時(shí)間和空間同運(yùn)動著物質(zhì)相聯(lián)絡(luò)D.時(shí)間和空間不變性10.古詩云：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年?！边@是用神話形式說明時(shí)間（D）A.是客觀B.是有限C.是可知D.是相正確11.《壇經(jīng)》記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動基本觀點(diǎn)是(C)DA.運(yùn)動是物質(zhì)根本屬性B.運(yùn)動和物質(zhì)是不可分割C.精神運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動一個形式D.精神是運(yùn)動主體12.世界統(tǒng)一性在于(B)A.它存在性B.它物質(zhì)性C.它可知性D.它矛盾性13.馬克思主義所說實(shí)踐是指（B）A.人們一切活動B.人們能動改造客觀世界物質(zhì)活動C.人們?nèi)粘Ｉ罨顒覦.人們精神活動活動14.唯物辯證法總特征是（D）CA.量變和質(zhì)變觀點(diǎn)B.辨證否定觀點(diǎn)C.聯(lián)絡(luò)和發(fā)展觀點(diǎn)D.對立統(tǒng)一觀點(diǎn)15.唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展實(shí)質(zhì)是（C）A.事物數(shù)量增加或降低B.事物簡單重復(fù)和循環(huán)C.新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡D.物體位置移動和場所改變16.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（C）A.事物發(fā)展方向和道路B.事物發(fā)展形式和狀態(tài)C.事物發(fā)展源泉和動力D.事物發(fā)展全部內(nèi)容17.辯證矛盾含義是（A）A.事物內(nèi)部和事物之間既對立又統(tǒng)一關(guān)系B.事物內(nèi)部和事物之間交叉關(guān)系C.事物內(nèi)部和事物之間沖突關(guān)系D.事物內(nèi)部和事物之間依賴關(guān)系18.矛盾同一性是指矛盾著對立面之間（D）A.相互離異、相互排斥B.相互反對、相互否定C.相互分離、相互轉(zhuǎn)化D.相互依存、相互滲透19.矛盾斗爭性是指矛盾著對立面之間（B）A.相互依存、相互聯(lián)絡(luò)B.相互離異、相互排斥C.相互滲透、相互轉(zhuǎn)化D.相互吸引、相互貫通20.從哲學(xué)上講，友好包含著（D）A.矛盾雙方絕對同一B.對矛盾否定或排斥C.在排除矛盾中實(shí)現(xiàn)同一D.包容萬物“和而不一樣”21.公孫龍“白馬非馬”說錯誤在于割裂了（B）A.同一性和斗爭性關(guān)系B.共性和個性關(guān)系C.內(nèi)因和外因關(guān)系D.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論關(guān)系22.馬克思說：人在“勞動過程結(jié)束時(shí)得到結(jié)果，在這個過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動者表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”。這段話說明意識活動具備（B）CA.創(chuàng)造性B.指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界作用C.目標(biāo)性和計(jì)劃性D.導(dǎo)控人行為和生理活動作用23.以下觀點(diǎn)中反應(yīng)規(guī)律根本特點(diǎn)是（A）A.天行有常，不為堯存，不為桀亡。B.人理性為自然立法C.不廢江河萬古流D.人定勝天24.意識現(xiàn)有對當(dāng)前反應(yīng)，又有對過去追溯和對未來預(yù)測，能夠超越特定時(shí)空限制。這表明意識活動具備（B）AA.創(chuàng)造性B.指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界作用C.目標(biāo)性和計(jì)劃性D.導(dǎo)控人行為和生理活動作用25.“巧婦難為無米之炊”，這說明人們要正確發(fā)揮主觀能動性，應(yīng)該（C）A.按客觀規(guī)律辦事B.經(jīng)過實(shí)踐這一基本路徑C.依賴一定物質(zhì)條件和物質(zhì)伎倆D.具備更多創(chuàng)造性二、多項(xiàng)選擇題1.中國古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也”。這句話在哲學(xué)上表示了()A.多元論思想B.萬物都是物質(zhì)不一樣表現(xiàn)形式思想C.樸素辨證法思想D.物質(zhì)和運(yùn)動不可分思想E.物質(zhì)運(yùn)動形式多樣性思想2.我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動靜乃陰陽之動靜也。”“皆本物理之當(dāng)然。”“靜者靜動，非不動也?！薄办o即含動，動不舍靜?！薄皠屿o，皆動也。”這在哲學(xué)上表示了()A.運(yùn)動和靜止都是物質(zhì)固有屬性B.靜止是運(yùn)動特殊狀態(tài)，是遲緩不顯著運(yùn)動C.靜止是相正確，運(yùn)動是絕正確D.靜止就是運(yùn)動，不存在靜止E靜止和運(yùn)動是相互包含3.恩格斯說：“物質(zhì)無非是各種實(shí)物總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來”，這說明（）A.物質(zhì)范圍和實(shí)物完全是一回事B.物質(zhì)范圍和實(shí)物是共性和個性關(guān)系C.物質(zhì)范圍是具備普遍性哲學(xué)范圍D.物質(zhì)范圍就是各種詳細(xì)實(shí)物相加E.物質(zhì)不過是人主觀產(chǎn)物4.社會物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：（）A.人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界組成部分B.人們實(shí)踐活動是物質(zhì)性活動C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展基礎(chǔ)D.脫離一定自然環(huán)境社會是不可能存在E.生產(chǎn)力是客觀物質(zhì)力量，生產(chǎn)關(guān)系是客觀物質(zhì)性關(guān)系5.人類實(shí)踐所具備基本特征有（）A.客觀物質(zhì)性B.自覺能動性C.社會歷史性D.無限多樣性E.不可預(yù)測性6.人類實(shí)踐基本形式有（）A.生產(chǎn)勞動實(shí)踐B.科學(xué)試驗(yàn)C.處理社會關(guān)系實(shí)踐D.藝術(shù)實(shí)踐E.教育實(shí)踐7.聯(lián)絡(luò)普遍性含義是指（）A.任何事物內(nèi)部不一樣部分和要素是相互聯(lián)絡(luò)B.任何事物都不能孤立存在，都與其余事物處于一定聯(lián)絡(luò)之中C.整個世界是相互聯(lián)絡(luò)統(tǒng)一整體D.聯(lián)絡(luò)方式是多個多樣，不是單一E.人們對聯(lián)絡(luò)一個普遍性認(rèn)識8.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展在本質(zhì)上是（）A.指一切運(yùn)動改變B.同一事物不停增加C.事物前進(jìn)上升運(yùn)動過程D.指事物一切運(yùn)動過程E.新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡9.判斷新事物標(biāo)志是（）A.符合發(fā)展前進(jìn)方向B.符合事物發(fā)展規(guī)律C.具備遠(yuǎn)大前途D.有舊事物不可比擬優(yōu)越性E.發(fā)展中應(yīng)該完美無缺10.矛盾同一性和斗爭性關(guān)系是（）A.斗爭性是同一性基礎(chǔ)B.斗爭性寓于同一性之中C.沒有矛盾斗爭性，就沒有矛盾雙方相互依存和貫通D.沒有矛盾同一性，就沒有矛盾雙方斗爭和排斥E.斗爭性是相正確，同一性是絕正確11.從哲學(xué)上講，友好包含著（）A.矛盾雙方相互聯(lián)絡(luò)相互依存思想B.強(qiáng)調(diào)平衡協(xié)調(diào)合作思想C.表現(xiàn)包容萬物兼收并蓄博大精神D.矛盾雙方絕對同一E.“和而不一樣，同則不繼”思想12.唯物辯證法關(guān)于矛盾主要方面和矛盾次要方面原理告訴我們（）A.矛盾性質(zhì)主要是由矛盾主要方面決定B.矛盾主要方面和次要方面在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化C.矛盾次要方面對矛盾主要方面也有影響D.認(rèn)清矛盾主要方面就有利于認(rèn)清矛盾性質(zhì)E.處理矛盾首先要認(rèn)清并抓好矛盾主要方面三、辨析題：1．天行有常，不為堯存，不為桀亡。2．存在即是被感知。3．世界上并無所謂客觀因果鏈，所謂因果關(guān)系只不過是經(jīng)驗(yàn)與聯(lián)想重合而已。4．一尺之棰，日取其半，萬世不竭。5．哲學(xué)家們只是用不一樣方式解釋世界，而問題在于改變世界。6．心外無物。7．人是世界上最精妙機(jī)器。8．人有多大膽，地有多高產(chǎn)。9．我思故我在。10．飛鳥之影未嘗動也。11．白馬非馬。12．所謂偶然性只是人們對于內(nèi)在必定性尚缺乏足夠認(rèn)識。13．靜者靜動，非不動也。14．觀念東西不外是移入人頭腦，并在人頭腦中改造過物質(zhì)東西而已。15．人為自然立法。答案：單項(xiàng)選擇題1、CCAAA6、DBBCD10、DBBCC16、CADBD21、BCAAC二、多項(xiàng)選擇題BCDE2、AB3、BC4、ABCD5、ABC6、ABC7、ABC8、CE9、ABCD10、ABCD11、ABCE12、ABCDE第二章認(rèn)識世界和改造世界一、單項(xiàng)選擇題1.辯證唯物主義認(rèn)識論首要基本觀點(diǎn)是（）A.聯(lián)絡(luò)觀點(diǎn)B.發(fā)展觀點(diǎn)C.矛盾觀點(diǎn)D.實(shí)踐觀點(diǎn)2.正確了解主客體關(guān)系關(guān)鍵在于（）觀點(diǎn)A.物質(zhì)第一性B.意識第一性C.實(shí)踐D.辯證3.“我思故我在”觀點(diǎn)屬于（）立場A.庸俗唯物主B.主觀唯心主義C.客觀唯心主義D.辯證唯物主義4.經(jīng)驗(yàn)論錯誤表現(xiàn)在于（）A.經(jīng)驗(yàn)是第一性B.否定世界是能夠認(rèn)識C.夸大了感性認(rèn)識在認(rèn)識中作用D.強(qiáng)調(diào)了理性認(rèn)識作用5.辯證唯物主義認(rèn)識論在本質(zhì)上是（）A.反應(yīng)論B.經(jīng)驗(yàn)論C.先驗(yàn)論D.能動反應(yīng)論6.“物質(zhì)抽象，自然規(guī)律抽象，一句話，一切科學(xué)抽象，都更深刻、更正確、更完全地反應(yīng)著自然?！边@一論斷說明（）A.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識現(xiàn)有區(qū)分又有聯(lián)絡(luò)B.理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)規(guī)律認(rèn)識C.抽象東西是深刻、正確D.感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識7.否定理性認(rèn)識起源于感性認(rèn)識，這是認(rèn)識論中（）A.唯心主義B.唯物主義C.辯證法D.形而上學(xué)8.辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，真理根本屬性是（）A.有用性B.相對性C.客觀性D.階級性9.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)組織形式”，這是（）A.辯證唯物主義真理論B.客觀真理論C.主觀真理論D.形而上學(xué)真理論10.“凡是對客觀事物反應(yīng)即是真理”。這是（）A.一切唯物主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.主觀真理論觀點(diǎn)D.混同了真理與通常認(rèn)識區(qū)分11.“人感官是人認(rèn)識外界事物天然界限”，這種觀點(diǎn)是（）A.經(jīng)驗(yàn)論B.唯物論C.不可知論D.反應(yīng)論12.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)關(guān)系是()A.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系B.第一性和第二性關(guān)系C.認(rèn)識“源”和“流”關(guān)系D.理論和實(shí)踐關(guān)系13.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性根本標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)是（）A.絕對確定B.不確定C.既是確定，又是不確定D.既是歷史，又是邏輯14.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)椋ǎ〢.實(shí)踐具備社會歷史性B.實(shí)踐是人們有目標(biāo)活動C.實(shí)踐不但具備普遍性優(yōu)點(diǎn)，而且具備直接現(xiàn)實(shí)性優(yōu)點(diǎn)D.實(shí)踐是馬克思主義認(rèn)識論基本特征15.“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功。”這種觀點(diǎn)是（）A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實(shí)踐作用B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識檢驗(yàn)作用C.認(rèn)為認(rèn)識能夠脫離實(shí)踐D.認(rèn)為實(shí)踐能夠脫離認(rèn)識16.認(rèn)識過程第二次飛躍就是（）A.進(jìn)行社會調(diào)查B.理論付諸實(shí)踐C.在實(shí)踐中得出結(jié)論D.積累大量資料17．“社會上一旦有技術(shù)上需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說明()A．實(shí)踐是認(rèn)識起源B．技術(shù)推進(jìn)了科學(xué)發(fā)展C．實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識需要D．科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐目標(biāo)18．恩格斯說：“人智力是按照人怎樣學(xué)會改造自然界而發(fā)展。”這說明()A．自然界是認(rèn)識發(fā)展動力B．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展動力C．人認(rèn)識具備主觀能動性D．人具備認(rèn)識自然能力19．科學(xué)家尼葛龐蒂說：“預(yù)測未來最好方法就是把它創(chuàng)造出來。”這句話對我們啟示是()A．認(rèn)識總是滯后于實(shí)踐B．實(shí)踐和認(rèn)識互為先導(dǎo)C．實(shí)踐具備直接現(xiàn)實(shí)性品格D．實(shí)踐與認(rèn)識是合一20．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識區(qū)分是()A．感性認(rèn)識是可靠，理性認(rèn)識是不可靠B．感性認(rèn)識起源于實(shí)踐，理性認(rèn)識起源于書本C．感性認(rèn)識是對現(xiàn)象認(rèn)識，理性認(rèn)識是對本質(zhì)認(rèn)識D．感性認(rèn)識起源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識起源于間接經(jīng)驗(yàn)21．“真理和謬誤對立，只是在非常有限范圍內(nèi)才有意義”是()A．形而上學(xué)觀點(diǎn)B．唯物辯證法觀點(diǎn)C．詭辯論觀點(diǎn)D．相對主義觀點(diǎn)22．“此亦一是非，彼亦一是非”命題，其含義是()A．強(qiáng)調(diào)真理客觀性B．否定真理客觀性C．強(qiáng)調(diào)真理具備客觀標(biāo)準(zhǔn)D．否定真理具備客觀標(biāo)準(zhǔn)23．列寧提出：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是()A．唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論對立B．經(jīng)驗(yàn)論與唯理論對立C．反應(yīng)論與先驗(yàn)論對立D．可知論與不可知論對立24．“沒有抽象真理，真理總是詳細(xì)”，這一命題強(qiáng)調(diào)()A．真理是感性直觀，不是理性抽象B．真理內(nèi)容是客觀，形式是主觀C．同一對象真理性認(rèn)識只有一個D．真理是與人詳細(xì)利益相聯(lián)絡(luò)25．列寧說：“沒有革命理論，就不會有革命行動”，這一命題含義是()A．革命理論比革命行動更主要B．革命運(yùn)動是革命理論派生物C．革命理論對革命實(shí)踐具備指導(dǎo)作用D．革命理論最終決定革命運(yùn)動成敗26．法國科學(xué)家路易·巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備頭腦?！边@句話強(qiáng)調(diào)了()A．人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認(rèn)識事物B．人們?nèi)〉酶行越?jīng)驗(yàn)至關(guān)主要C．人們不但要善于觀察事物，而且要善于思索問題D．人們在認(rèn)識事物是要有理性指導(dǎo)27．馬克思指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間原始差異要比家犬和獵犬之間差異小得多，它們之間鴻溝是分工掘成?！边@表明()A．人聰明才智無先天區(qū)分B．人聰明才智大小主要取決于主觀努力程度C．人聰明才智主要起源于后天實(shí)踐D．人聰明才智由人社會政治地位決定28．真理和謬誤界限在于()A．是否符合人利益和愿望B．是否與客觀事物相一致C．是否反應(yīng)了客觀事物本質(zhì)和規(guī)律D．是否為大多數(shù)人所接收二、多項(xiàng)選擇題1.實(shí)踐在認(rèn)識中決定作用表現(xiàn)為（）A.實(shí)踐是認(rèn)識起源B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展動力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識之真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識目標(biāo)2.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系是（）A.有限和無限關(guān)系B.絕對和相正確關(guān)系C.感性認(rèn)識是理性認(rèn)識基礎(chǔ)D.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識升華3.真理客觀性是指（）A.真理之中包含著不以人意志為轉(zhuǎn)移客觀內(nèi)容B.真理內(nèi)容是人對客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)C.真理符合廣大人民共同利益D.真理具備大多數(shù)人所認(rèn)同公共性內(nèi)容4.真理向謬誤轉(zhuǎn)化原因，主要在于（）A.真理超出了其適用一定條件和范圍B.只有少數(shù)人贊成，遭到多數(shù)人反對C.背離了主觀與客觀、認(rèn)識同實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一D.在實(shí)踐中一時(shí)未能達(dá)成預(yù)期結(jié)果5.一切科學(xué)定律、學(xué)說、理論之所以是真理，因?yàn)椋ǎ〢.內(nèi)容與客觀事物及其規(guī)律相符合B.為大多數(shù)人所公認(rèn)C.是從實(shí)踐中總結(jié)出來正確認(rèn)識D.是符合客觀實(shí)際認(rèn)識6.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，主體和客體關(guān)系內(nèi)涵包含（）A.實(shí)踐關(guān)系B.認(rèn)識關(guān)系C.價(jià)值關(guān)系D.審美關(guān)系7.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識辯證發(fā)展過程是（）A.從間接經(jīng)驗(yàn)回到直接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化B.實(shí)踐—認(rèn)識—實(shí)踐無限發(fā)展C.從抽象到詳細(xì)再到抽象上升過程D.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實(shí)踐8.馬克思說：“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)理想，就要有使用實(shí)踐力量人。”這段話說明了（）A.思想本身不是現(xiàn)實(shí)力量B.一定思想只有和一定實(shí)踐相結(jié)合，才會變成現(xiàn)實(shí)力量C.思想必須被群眾掌握，才能對社會存在起作用D.不論是先進(jìn)還是落后思想都會推進(jìn)社會發(fā)展9.魏源提出“披五岳之圖，認(rèn)為知山，不如樵夫之一足”，“疏八珍之譜，認(rèn)為知味，不如皰丁之一啜”。這種觀點(diǎn)（）A.堅(jiān)持了唯物主義B.重視感性認(rèn)識作用C.重視實(shí)踐巨大作用D.堅(jiān)持辯證法10.辯證唯物主義認(rèn)識論與舊唯物主義認(rèn)識論區(qū)分表現(xiàn)在（）A.前者以社會實(shí)踐為基礎(chǔ)，后者則離開了社會實(shí)踐B.前者是能動革命反應(yīng)論，后者則是消極被動反應(yīng)論C.前者認(rèn)為主體和客體關(guān)系首先是改造和被改造關(guān)系，后者則沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)D.前者是可知論，后者是不可知論11.“跟著感覺走”在本質(zhì)上是()A.唯心主義經(jīng)驗(yàn)論觀點(diǎn)B.唯物主義觀點(diǎn)C.辯證法觀點(diǎn)D.非理性主義觀點(diǎn)12.價(jià)值具備()A.多維性B.客觀性C.主體性D.歷史性13.人類活動兩大標(biāo)準(zhǔn)是（）A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)B.真理標(biāo)準(zhǔn)C.思想標(biāo)準(zhǔn)D.價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)14.恩格斯說：“單憑觀察所得經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證實(shí)必定性。這是如此正確，以致不能從太陽總是在早晨升起來推斷它明天會再升起?！边@說明()A.感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識B.感性認(rèn)識有其不足C.事物發(fā)展必定性是不能認(rèn)識和推斷D.理性認(rèn)識不足15．“批判武器當(dāng)然不能代替武器批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”反應(yīng)了()A．理論對實(shí)踐具備指導(dǎo)作用B．理論不能代替實(shí)踐C．理論本身就是物質(zhì)力量D．理論作用能夠經(jīng)過實(shí)踐表現(xiàn)出來16．“感覺到了東西，我們不能立刻了解它，只有了解了東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點(diǎn)說明()A．感性認(rèn)識對于認(rèn)識事物本質(zhì)沒有任何幫助B．感性認(rèn)識具備不足，有待于上升為理性認(rèn)識C．感性認(rèn)識是認(rèn)識初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識高級階段D．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互依存和滲透17．理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍意義在于()A．理論接收實(shí)踐檢驗(yàn)B．理論能夠改變事物發(fā)展總趨勢C．理論能夠指導(dǎo)實(shí)踐D．理論在實(shí)踐發(fā)展中得到發(fā)展18．“按圖索驥”錯誤在于()A．理論脫離實(shí)際B．經(jīng)驗(yàn)主義C．教條主義D．本本主義19．十月革命勝利后列寧指出：“依照書本爭論社會主義綱領(lǐng)時(shí)代我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了，只能依照經(jīng)驗(yàn)來談社會主義?！闭f明()A．社會主義建設(shè)不需要任何綱領(lǐng)B．應(yīng)該在實(shí)踐中不停豐富發(fā)展社會主義理論C．必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)社會主義理論D．對社會主義認(rèn)識應(yīng)該由經(jīng)驗(yàn)代替理論20．列寧說：“只要再多走一小步，好像是向同一方向邁一小步，真理便會變成謬誤。”這說明()A．真理和謬誤沒有確定界限B．真理和謬誤對立只有在非常有限領(lǐng)域內(nèi)才有絕正確意義C．真理和謬誤在一定條件下能夠轉(zhuǎn)化D．沿著真理方向繼續(xù)前行會使真理變成謬誤答案：一、單項(xiàng)選擇題1、DCBCA6、BACCD11、CCCCB16、BCBCC21、BDACC26、DCC二、多項(xiàng)選擇題1、ABC2、CD3、AB4、ACD5、ACD6、ABCD7、BD8、ABC9、ABC10、ABC11、AD12、ABCD13、BD14、AB15、ABD16、BCD17、ACD18、ACD19、BC20、BC第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選擇題1．人類社會和自然界對立統(tǒng)一基礎(chǔ)是()A.地理環(huán)境B.勞動C.人口生產(chǎn)和再生產(chǎn)D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式2．區(qū)分各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代客觀物質(zhì)標(biāo)志是()A.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步B.社會財(cái)富多寡C.生產(chǎn)方式性質(zhì)D.生產(chǎn)工具進(jìn)步3．社會意識相對獨(dú)立性突出地表現(xiàn)在()A.社會意識能夠超前于社會存在B.社會意識對社會存在有能動反作用C.社會意識反應(yīng)社會存在D.社會意識諸形式之間相互影響4．生產(chǎn)資料全部制關(guān)系本質(zhì)上表現(xiàn)了()A.人與自然關(guān)系B.人與物關(guān)系C.人與人關(guān)系D.物與物關(guān)系5．上層建筑對社會發(fā)展作用性質(zhì)取決于它()A.是否符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求B.是否符合統(tǒng)治階級愿望C.是否推進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展D.所服務(wù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)性質(zhì)6．國家是代表()A.統(tǒng)治階級利益B.廣大勞感人民利益C.全體社會組員利益D.少數(shù)剝削階級利益7．劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義根本標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.是否定可社會存在決定社會意識B.是否定可社會意識具備相對獨(dú)立性C.是否定可社會發(fā)展具備規(guī)律性D.是否定可階級和階級斗爭8．“社會是一個自然歷史過程”，指是（）A.社會同自然界一樣是自發(fā)發(fā)展過程B.社會規(guī)律與自然規(guī)律是沒有區(qū)分C.社會同自然界一樣是合乎規(guī)律辯證發(fā)展過程D.社會同自然界一樣是不受意識影響過程9．了解人類社會發(fā)展史鑰匙是把社會歷史了解為（）A.社會形態(tài)演變史

B.生產(chǎn)勞動發(fā)展史C.國家政權(quán)更替史

D.思想文化交流史10．社會規(guī)律和自然界規(guī)律區(qū)分表現(xiàn)為（）A.社會規(guī)律是主觀，自然界規(guī)律是客觀B.社會規(guī)律是有階級性，自然界規(guī)律是沒有階級性C.社會規(guī)律是經(jīng)過人們有意識活動實(shí)現(xiàn)，自然界規(guī)律是盲目標(biāo)、不自覺力量相互作用結(jié)果D.社會規(guī)律是不可捉摸，自然界規(guī)律是能夠被認(rèn)識11．20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。因?yàn)槿丝趧≡?，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀(jì)開墾，北大荒成了全國聞名“北大倉”。然而因?yàn)檫^分開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全方面停頓墾荒，退耕還“荒”。這說明()A.人與自然友好最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B.人們改造自然一切行為都會遭到“自然界報(bào)復(fù)”C.人在自然界面前總是處于被支配地位D.人們應(yīng)合理地調(diào)整人與自然之間物質(zhì)變換12．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是（）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑統(tǒng)一B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一C.經(jīng)濟(jì)和政治統(tǒng)一D.社會存在與社會意識統(tǒng)一13.上層建筑結(jié)構(gòu)中關(guān)鍵是（）A.國家元首B.意識形態(tài)C.國家政權(quán)D.政黨14．上層建筑系統(tǒng)兩大組成部分是（）A.政治上層建筑和思想上層建筑B.政治制度和法律制度C.國體和政體D.政治法律制度和政治法律思想15．國家起源在于它是（）A.階級妥協(xié)結(jié)果B.人們訂立契約結(jié)果C.階級矛盾不可調(diào)和產(chǎn)物D.使用暴力結(jié)果二、多項(xiàng)選擇題1．歷史唯心主義根本缺點(diǎn)是()A.沒有研究人主觀能動作用B.沒有考查人們思想動機(jī)物質(zhì)根源C.沒有說明人民群眾歷史作用D.無視了歷史人物社會作用2．人類社會發(fā)展過程是()A.—個自然歷史過程B.人們能動創(chuàng)造過程C.社會主體自我認(rèn)識過程D．社會發(fā)展過程不受人主觀意志決定3．以下各項(xiàng)屬于社會意識形態(tài)有()A.政治學(xué)B.文學(xué)C.道德D.修辭學(xué)4．推進(jìn)社會發(fā)展動力包含（）

A.社會基本矛盾運(yùn)動

B.在階級社會里階級斗爭

C.社會革命和改革

D.科學(xué)技術(shù)發(fā)展及其在生產(chǎn)中應(yīng)用

E.人民群眾創(chuàng)造歷史活動5．以下各項(xiàng)中屬于無產(chǎn)階級政黨群眾路線內(nèi)容有（）

A.一切按群眾意愿辦事

B.一切為了群眾,一切依靠群眾

C.滿足群眾一切眼前利益

D.一切工作都要搞群眾運(yùn)動

E.從群眾中來,到群眾中去6．出色人物歷史作用表現(xiàn)在（）

A.能決定歷史發(fā)展趨勢

B.能改造歷史發(fā)展規(guī)律

C.能反應(yīng)他們所處那個時(shí)代發(fā)展趨勢

D.在斗爭中起關(guān)鍵作用

E.對社會發(fā)展起某種促進(jìn)和推進(jìn)作用7．以下事物中，屬于歷史唯物主義“社會存在”范圍有（）A.人們物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動B.人們實(shí)踐活動所利用自然資源C.人們在實(shí)踐活動中所形成各種社會關(guān)系D.人們實(shí)踐活動多創(chuàng)造生產(chǎn)力E.規(guī)范人們實(shí)踐活動法律制度8、社會革命和社會改革區(qū)分在于 （）A.前者是階級社會歷史現(xiàn)象，后者不是階級社會歷史現(xiàn)象B.前者是某一社會制度根本質(zhì)變，后是同一社會制度部分質(zhì)變C.前者發(fā)動者是被統(tǒng)治階級，后者發(fā)動者是統(tǒng)治階級D.前者通常都是暴力形式，后者通常是非暴力形式E.前者是用新社會制度代替舊社會制度，后者是同一社會制度自我調(diào)整9．唯心史觀和唯物史觀根本對立表現(xiàn)在（）A.唯心史觀認(rèn)為社會意識決定社會存在，唯物史觀認(rèn)為社會存在決定社會意識B.唯心史觀把社會歷史看成是精神發(fā)展史，唯物史觀認(rèn)為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展決定力量C.唯心史觀根本否定社會歷史客觀規(guī)律，唯物史觀認(rèn)為人類社會是合乎規(guī)律辯證發(fā)展過程D.唯心史觀根本否定人民群眾在社會歷史發(fā)展中決定作用，唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史創(chuàng)造者答案：一、單項(xiàng)選擇題1、BDBCD6、AACBC11、DBCAC二、多項(xiàng)選擇題BC2、ABCD3、BC4、ABCDE5、BE6、CDE7、ABD8、BCDE9、AB馬原第四、五章知識點(diǎn)