【蘇教語文】《阿房宮賦》

阿房宮賦杜牧高一語文組

第一課時導入新課“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在這種思想的指導下，賈誼寫了《過秦論》。其中心論點是“仁義不施而攻守之勢異也?！贬槍h初的情況，主張施行仁政。同樣地總結(jié)秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點呢？讓我們通過學習來體會。解題

“阿房宮”的“阿房”舊讀“ēpáng”，阿房是地名或山名，遺址在今西安的西南。這篇文章的體裁是“賦”?！百x”作為一種文體有一個演變的過程。賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

關(guān)于賦的特點《文心雕龍-詮賦》說：“賦者，鋪也；鋪采文，體物寫志也?！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采文指賦的形貌。

賦

在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。詩歌欣賞:1

過華清宮絕句三首（其一）長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。2

江南春千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。3

泊秦淮煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。4

山行遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。這幾首詩歌的作者是晚唐時期的詩人杜牧。從這幾首詩歌中我們約略可以知道：杜牧善于將個人對國家和民族命運的關(guān)切熔鑄于詩情畫意之中。他的詩歌作品與晚唐氣象緊密結(jié)合，同樣也體現(xiàn)了詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)精神。不但是晚唐時期的杰出詩人，也是那個時期著名的“文賦”和古文大家。詩歌方面，人稱為“小杜”，與李商隱并稱為“小李杜”。古文方面，多為針砭時事的作品。在“賦”這種文體由駢驪趨向散文化的進程中作出了卓越的貢獻，在“唐宋古文運動”中自覺的用古文的寫作方法作賦，形成了區(qū)別于“漢賦”、“駢賦”和“律賦”的獨特文體“文賦”?！栋⒎繉m賦》歷來被人們視為“文賦”的開先河之作，典范之作。整體感知1、本文的字音

縵回不霽何虹妃嬪媵嬙焚椒蘭

轆轆

杳不知盡態(tài)極妍

剽掠鼎鐺

迤邐

錙銖架梁之椽在庾之粟粒橫檻

參差mànjìpínyìngqiángjiāolùyǎoyánpiāochēngyǐlǐzīzhūchuányǔsùjiàncēncī3、讓學生結(jié)合注解利用工具書疏通全文，將疑點劃出，以備質(zhì)疑。4、從總體上把握全文（1）阿房宮的來歷（2）阿房宮的外在形勢（3）阿房宮的本體構(gòu)筑（4）宮人的生活情境（5）秦愛份奢的描寫（6）有關(guān)國家興亡的議論“六王畢……阿房出”“覆壓……流入宮墻”“五步一樓……知西東”“明星……所知也”“使負棟……市人之言”“滅六國……復哀后人也”部分段落內(nèi)容表現(xiàn)手法目的第一部分第1段宮殿的規(guī)模、氣勢，宮室內(nèi)外白描第2段宮人的生活排比、對偶、夸張突出秦的荒淫奢侈第二部分第3段秦人的滅亡議論第4段后人哀之而不鑒之夸張、反問、對比突出秦國滅亡的教訓，揭示中心全文概況

四、學習第一段：

（1）重點實詞

六王畢，四海一蜀山兀，阿房出北構(gòu)而西折不霽何虹（2）古今異義

直走咸陽

鉤心斗角：畢：完了，結(jié)束。一：統(tǒng)一。兀：高而突起。出：出現(xiàn)，指建成構(gòu)：動詞，架木做屋，引申為建筑霽：雨后天晴。名詞活用動詞走：趨向今多指行走指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯綜復雜精密。鉤心，指各種建筑物都有面向中心攢聚；斗角，指屋角互相對峙，好像兵戈相斗。今常用來比喻各自用盡心機，互相排擠。幾千萬落四海一驪山北構(gòu)而西折

廊腰縵回

蜂房水窩未云何龍，不霽何虹

詞類活用落：座。今多指下降，衰敗?！耙弧睌?shù)詞→動詞統(tǒng)一“驪山”名詞→狀語從驪山“北”“西”名詞→狀語向北向西“腰”“縵”名詞→狀語像人的腰部一樣，像縵帶一樣名詞→狀語像蜂房像水窩“云”“龍”“霽”“虹”，名詞→動詞出現(xiàn)云彩天放晴出現(xiàn)龍出現(xiàn)虹段意理解問：作者從哪幾個角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會有巨大的藝術(shù)感染力？

作者從阿房宮興建的時代背景、地理環(huán)境，從占地廣、建筑物之高、建筑群布局，從樓閣之多，設(shè)計工致、變化統(tǒng)一的布局，從長橋、復道建造的復雜情況，從宮中的歌舞之盛等角度來定阿房宮的。

在這一節(jié)中，作者由遠及近，由外及內(nèi)逐一介紹了阿房宮之奇觀，敘述中時有前后照應之妙筆，如寫樓閣“各抱地勢”就與前方“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時有貼切生動之比喻，如“長橋臥波”，“復道行空”，用筆經(jīng)濟，形象生動。敘述中也間有動態(tài)描寫，像“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量排比、對偶句式的運用，使文句音節(jié)鏗鏘，并有音韻之美。（一）分析第二段“綠云擾擾”

綠云，濃墨有光彩的云，此處形容女子的頭發(fā)黑密；擾擾，紛亂蓬松的樣子。輦來于秦輦：名詞作狀語，乘輦車，坐輦車朝歌夜弦朝、夜:名詞作狀語，每日，每夜杳不知其所之也杳：杳然無聲。之：到……去，往。段意理解

這一段作者先用“妃嬪媵嬙…為秦宮人”寫了宮人的來歷，寄托了作者的興亡之感。接著用宮女晨間梳妝的情景，寫出宮女數(shù)量之多和她們生活的奢靡。最后寫宮人們的悲慘的命運。她們一早起來梳妝，是希望能夠得到皇帝的寵幸，然而，皇帝并沒有來，只聽到宮車由遠及近，而又漸漸離去，作者用極為簡練的文字繪出宮女們由興奮的頂峰跌到失望的谷底的心理過程?！坝胁灰娬?，三十六年”寫出宮人失望終身的悲慘遭遇。由此反映處秦王的生活奢侈，荒淫。收藏，經(jīng)營，動詞用如名詞，指收藏的金銀珠寶，經(jīng)營的金銀珠寶。精英，形容詞用著名詞，精品?！把嘹w之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英”這時用了互文的修辭格----本應合在一起說的詞，困對偶、押韻或字數(shù)的限制，臨時拆天來使用，但理解時又應合在一塊兒。這句話可譯為“燕、趙、齊、楚、韓、魏六同之統(tǒng)治者有無數(shù)的金玉珍寶。分析第三段重點詞語紛奢直欄橫檻：函谷舉：鼎鐺玉石，金塊珠礫

奈何取之盡錙銖

可憐焦土繁華奢侈檻讀jiàn,欄桿舉，被攻占可惜,今指憐憫，同情他人鼎、玉、金、礫都是名詞作狀語，把寶鼎看做，把美玉看做，把黃金看做，把珍珠看做礫：碎石。奈何：為什么，盡：adjv段意理解這一段作者用了大量的排比，比喻，鋪寫了秦王的驕奢淫靡，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉滅秦。“叫、舉、炬”三介動詞，促促相連，生動地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風起云涌、摧枯拉朽之勢，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑?！翱蓱z焦土’與上面的壯麗描繪形成鮮明的對比，顯得收束有力，概括了秦的迅速滅亡。研讀第四段段意理解這一段作者發(fā)表議論，指出六國滅亡秦朝覆滅，其根本原因在于本同自己而非秦國和天下人。作者運用了假設(shè)論證，說明愛護百姓可以拒敵固國，萬世而為君，民心向背決定國家存亡。作者諷諫時弊，希望統(tǒng)治者以秦滅亡為借鑒。討論：《阿房宮賦》、《六國論》相比較，它們在立論上的共同特點和獨創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？共同特點是：都以秦與六國的興亡為論題，都針對當時朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當政者要引以為鑒。各篇的獨創(chuàng)性是：

１、蘇洵論六國之亡，第一次從“六