高二語(yǔ)文語(yǔ)言學(xué)論文選讀1

PAGE語(yǔ)文：《語(yǔ)言學(xué)論文選讀》教學(xué)教案（新人教版）教學(xué)目標(biāo)1.積累詞語(yǔ)，掌握本單元文章中所涉及的知識(shí)；

2.運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的語(yǔ)文知識(shí)理解文章，把握作者的主要觀點(diǎn)；

3.能夠運(yùn)用課文中的觀點(diǎn)解釋相關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象，在實(shí)踐中靈活運(yùn)用。教學(xué)建議關(guān)于文學(xué)與語(yǔ)言的關(guān)系

文學(xué)離不開(kāi)語(yǔ)言，文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言；但用語(yǔ)言表達(dá)的東西不一定都是文學(xué)。

一、詞匯與文學(xué)，主要講形象思維與具體形象的問(wèn)題。王力先生認(rèn)為，形象思維是文學(xué)問(wèn)題，但要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，因此也是語(yǔ)言問(wèn)題。文章引經(jīng)據(jù)典說(shuō)明了詞匯的使用與文學(xué)的形象思維有密切關(guān)系。

二、語(yǔ)言與文學(xué)，主要講文學(xué)作品的抑揚(yáng)美和回環(huán)美。詩(shī)人們常常運(yùn)用語(yǔ)言中的節(jié)奏來(lái)造成詩(shī)中的抑揚(yáng)美，直到今天，不少的民歌，不少的地方戲曲，仍舊保存著這一具有民族特點(diǎn)的、具有抑揚(yáng)美的詩(shī)歌節(jié)奏。大致說(shuō)就是重復(fù)或再現(xiàn)。當(dāng)我們聽(tīng)人家朗誦一首有韻的詩(shī)的時(shí)候，每句或每行的末尾總是有相同的元音，我們不但不覺(jué)單調(diào)反而有種欣賞托賽利小夜曲之感，覺(jué)得非常和諧，這就是回環(huán)美。本文重點(diǎn)說(shuō)明文學(xué)作品中平反相間的抑揚(yáng)美，同時(shí)也簡(jiǎn)要說(shuō)明了押韻帶來(lái)的回環(huán)美。

三、語(yǔ)法與文學(xué)，主要講整齊的美和凝煉的美。整齊的美是對(duì)仗的特殊形式造成的語(yǔ)言表達(dá)效果。凝煉的美，指的是語(yǔ)法中的不完全句和使動(dòng)用法產(chǎn)生的言簡(jiǎn)意賅、簡(jiǎn)潔凝煉的效果?！墩Z(yǔ)言與文學(xué)》的學(xué)法建議

學(xué)習(xí)本文應(yīng)該讓學(xué)生做到三個(gè)“要”。

首先，要整體感知抓要點(diǎn)。

要求通過(guò)自讀課文，從整體上了解作品內(nèi)容，并結(jié)合課后練習(xí)一，通過(guò)填表，用提要的方法弄清作者的主要觀點(diǎn)。

其次，要仔細(xì)揣摩作分析。

單單記住幾個(gè)要點(diǎn)不行，要學(xué)以致用就應(yīng)仔細(xì)揣摩作者對(duì)實(shí)例的分析。例如要分析文學(xué)語(yǔ)言的整齊美，就要仔細(xì)揣摩王力先生是怎樣分析對(duì)仗的；要分析文學(xué)語(yǔ)言的抑揚(yáng)美，就要仔細(xì)揣摩王力先生是怎樣分析音步、平仄的；要分析文學(xué)語(yǔ)言的回環(huán)美，就要仔細(xì)揣摩王力先生是怎樣分析押韻的。只有從實(shí)例中分析，才能舉一反三。

第三，要聯(lián)系實(shí)際學(xué)遷移。

閱讀中的“遷移”是雙向的，將先前所讀的與現(xiàn)在所讀的互相聯(lián)系起來(lái)，從已知遷移到未知；可以更好地理解新的讀物；從現(xiàn)在所讀的遷移到先前讀過(guò)的，可以溫故而知新。例如，《語(yǔ)言與文學(xué)》的第一部分里有一段文字說(shuō)到學(xué)習(xí)人民的語(yǔ)言，聯(lián)系毛澤東在《反對(duì)黨八股》中關(guān)于“向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言”的論述，可以幫助我們理解這段話。毛澤東說(shuō)：“人民的語(yǔ)匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的。我們很多人沒(méi)有學(xué)好語(yǔ)言，所以我們?cè)趯?xiě)文章做演說(shuō)時(shí)沒(méi)有幾句生動(dòng)活潑切實(shí)有力的話，只有死板的幾條筋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個(gè)健康的人?！毕嗷ミw移，可以知曉，人民的語(yǔ)言是文學(xué)語(yǔ)言的源泉，毛澤東的論述，不但適用于一切宣傳工作者，而且給文學(xué)工作者指出了一條學(xué)習(xí)語(yǔ)言之路。

由此可見(jiàn)，遷移跟融會(huì)貫通是分不開(kāi)的。沒(méi)有遷移，就不能融會(huì)貫通。學(xué)習(xí)本課一定要充分認(rèn)識(shí)新舊知識(shí)聯(lián)系的重要性。

另外，還要讓學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的語(yǔ)文能力，也就要學(xué)會(huì)應(yīng)用。比如學(xué)習(xí)本文，學(xué)生在懂得了文學(xué)語(yǔ)言在詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)法諸方面的特點(diǎn)后，就可以運(yùn)用這些知識(shí)更好地欣賞文學(xué)作品的語(yǔ)言，寫(xiě)作時(shí)，在需要運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言時(shí)，可以自覺(jué)地在詞匯或者語(yǔ)音、語(yǔ)法上運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)。

《語(yǔ)言的演變》的寫(xiě)作特色

1．抓住特征，條分縷析，層次井然。

作者依據(jù)語(yǔ)言特點(diǎn)，以“演變”為中心，從古今語(yǔ)言演變的概貌，與語(yǔ)言本身的要素（語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法）分兩個(gè)方面說(shuō)明語(yǔ)言演變的基本情況，揭示語(yǔ)言既發(fā)展變化又相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)律。由概括到具體，從整體到局部，先主要后次要，既遵循事物本身的發(fā)展規(guī)律，又符合人類認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，脈絡(luò)分明，順序井然。

2．把握重點(diǎn)，有詳有略，主次分明。

語(yǔ)匯的變化最快、最顯著，在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中應(yīng)注意之點(diǎn)最多，作者把它作為重點(diǎn)，詳加說(shuō)明；語(yǔ)法、語(yǔ)音的變化列為其次，但也不可輕視，因?yàn)檎Z(yǔ)文課有文言教材，想學(xué)好文言、古今語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)法、語(yǔ)音差異就必須知其梗概。

3．圍繞中心，綜合說(shuō)明，恰到好處。

本文緊緊圍繞語(yǔ)言演變的中心，綜合運(yùn)用分類、比較、舉例、引用等多種說(shuō)明方法，化難為易，言之成理，得心應(yīng)手，左右逢源。

4．駕馭語(yǔ)言，輕車熟路，如話家常。

作者是學(xué)貫中西的語(yǔ)言學(xué)家，面對(duì)性質(zhì)近于天書(shū)、內(nèi)容復(fù)雜、知識(shí)深?yuàn)W的大題目，他能以明白曉暢、平易簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言準(zhǔn)確地寫(xiě)出來(lái)，就是小學(xué)生也不難讀懂，真是達(dá)到了深入淺出的極至?！墩Z(yǔ)言的演變》的學(xué)法建議

在教授本課時(shí)，要讓學(xué)生明確以下三個(gè)問(wèn)題

一、突破重點(diǎn)——語(yǔ)匯的變化，應(yīng)堅(jiān)持三要原則：

1．古今語(yǔ)匯變化較大，閱讀古代作品要實(shí)事求是（既不能以今律古，也不能以古非今）。比如古代“去”審“離開(kāi)”意，不是現(xiàn)在的“往”；“是”常當(dāng)“這”講，偶爾表示判斷；當(dāng)然“葉公好龍”的“葉”也不一定非要依古音讀“”。

2．語(yǔ)匯變化是自然趨勢(shì)，面對(duì)新出現(xiàn)的語(yǔ)匯、新的表達(dá)方法，我們要以“約定俗成”為標(biāo)準(zhǔn)判斷其存在的合法性。我們既不應(yīng)生造新詞語(yǔ)，也不該硬著頭皮不承認(rèn)諸如“恢復(fù)疲勞”“打掃衛(wèi)生”之類已經(jīng)約定俗成的詞語(yǔ)。

3．語(yǔ)言雖然在變，但就某一階段說(shuō)，不變是絕對(duì)的，因此某些詞義、某些說(shuō)法、某些句式，還要認(rèn)認(rèn)真真地掌握和使用，不要含含糊糊或任意為之。

二、巧遷移，重運(yùn)用。

課文介紹的知識(shí)對(duì)于學(xué)生了解古今語(yǔ)法的主要變化，提高閱讀文言文的能力有很大用處，教學(xué)時(shí)，一定要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合學(xué)過(guò)的文言文中的一些語(yǔ)法和語(yǔ)音方面的典型例句，弄清古今漢語(yǔ)的主要變化。比如判斷句、省略句、賓語(yǔ)前置句、介詞結(jié)構(gòu)后置句等等。

三、認(rèn)真讀、用心想。

讀好的文章，指導(dǎo)學(xué)生要從兩方面學(xué)：一方面是內(nèi)容，另一方面是表達(dá)，而無(wú)論是知識(shí)的獲得，還是寫(xiě)法的吸收都必須在熟讀的基礎(chǔ)上深入領(lǐng)會(huì)、細(xì)心品味。

“修辭”概述修辭作為一門(mén)獨(dú)立的語(yǔ)言學(xué)科，稱為“修辭學(xué)”。它和語(yǔ)法、邏輯的關(guān)系很密切。簡(jiǎn)而言之，邏輯是語(yǔ)法的思維準(zhǔn)則，語(yǔ)法是修辭的語(yǔ)言基礎(chǔ)。

準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，是修辭的基本要求。

修辭學(xué)研究的內(nèi)容比較廣泛，它從用詞、造句研究到文章的布局、謀篇。為了提高語(yǔ)言表達(dá)效果，還研究各種修辭方法即修辭格。

修辭技巧是人民群眾在語(yǔ)言實(shí)踐中不斷創(chuàng)造長(zhǎng)期積累的結(jié)果，因此我們必須從現(xiàn)實(shí)生活中向人民群眾學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑、富有表現(xiàn)力的修辭手法；古今中外的一些著名作品是我們學(xué)習(xí)修辭的知識(shí)寶庫(kù)，我們要注意從中吸取營(yíng)養(yǎng)。

現(xiàn)代中國(guó)修辭學(xué)的真正確立，以1932年陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》的出版為標(biāo)志。試論辭格運(yùn)用的優(yōu)化

辭格是人們長(zhǎng)期的語(yǔ)言審美活動(dòng)中逐漸創(chuàng)造、總結(jié)出來(lái)的結(jié)構(gòu)定型的語(yǔ)辭優(yōu)化格式，它具有獨(dú)特的表達(dá)效果。作為積極修辭手段，辭格在文藝語(yǔ)體中使用頻率最高，對(duì)文藝語(yǔ)體的生動(dòng)性、具體形象性、情感性的形成起著十分重要的作用，是語(yǔ)言藝術(shù)化的重要手段。然而，在語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用中，不能充分發(fā)揮辭格的特有功能、有效地表達(dá)思想感情甚至成為累贅或消極歧格的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。如何使所用的辭格能盡善盡美，充分發(fā)揮其生動(dòng)感人的魅力，引起人們較大的審美興趣？本文將對(duì)此作具體的探討。

筆者認(rèn)為，運(yùn)用辭格，首先必須切合“內(nèi)律”，方能成其為格，這是優(yōu)化的基礎(chǔ)；其次必須適合“外律”，即適合外部各種關(guān)系，方能盡其善；三須具有美感性，即所用的辭格若能形音義皆美，獨(dú)具韻味，則能獲得極大的審美效果，達(dá)到盡善盡美的最優(yōu)境界。此可稱為高級(jí)辭格。

一、切“內(nèi)律”

“切內(nèi)律”，便是切合辭格內(nèi)部的結(jié)構(gòu)規(guī)律。使用某種辭格時(shí)，首先必須注意各辭格的要素特點(diǎn)，注意選擇搭配內(nèi)部構(gòu)件，使辭格準(zhǔn)確地發(fā)揮其特有的修辭功能，否則不成其為辭格，或若有所違背偏差，也會(huì)造成語(yǔ)病和歧格，更談不上語(yǔ)辭的優(yōu)化了。比如“比喻格”，其主要“內(nèi)律”有兩條：一是比喻和被比喻的兩個(gè)事物必須有一點(diǎn)極其相似；二是比喻和被比喻的事物必須是本質(zhì)不同的兩事物，倘缺一個(gè)，比喻便不成立，或有所偏差，便成歧格。例如：

（１）〔原句〕公路上是走不下了，……軍隊(duì)夾著老百姓，老百姓夾著軍隊(duì)，只見(jiàn)兩頭不見(jiàn)完，山一樣的擁上來(lái)。（陳登科《活人塘》甲版）

〔改句〕公路上是走不下了，……軍隊(duì)夾著老百姓、老百姓夾著軍隊(duì)，多遠(yuǎn)一望，只見(jiàn)人動(dòng)不見(jiàn)頭尾，同潮水一般，擁上前去。（陳登科《活人塘》，乙版）

（２）〔原句〕又是一陣羞愧通過(guò)小草的全身，篦笄樣的葉子立刻合攏，而且垂下了；正像一個(gè)害羞的孩子，低下了頭，又垂直了臂膀。

〔改句〕：又是一陣羞愧通過(guò)小草的全身，破梳子般的葉子立刻合起來(lái)，并且垂下了；正像一個(gè)害羞的孩子，低下了頭，又垂直了臂膀。（葉圣陶《含羞草》）

例（１）原文被比喻的是人群夾雜“擁上來(lái)”的情景，是動(dòng)態(tài)，而用來(lái)打比方的事物卻是“山”、靜景如何“擁”？二者相矛盾，不切合比喻的“兩個(gè)事物必須有一點(diǎn)極其相似”的規(guī)律，因而這里所用的比喻不僅達(dá)不到生動(dòng)具體的效果，反而使表達(dá)不恰當(dāng)。為歧格，改文的喻體與本體較相似，避免了疵瑕。

例（２）原文用“篦笄”作比喻體比方含羞草的葉子，但“篦笄”齒密而細(xì)，改文用“破梳子”來(lái)作喻體，更相似更貼切，更切合“比喻”內(nèi)律－－“有一點(diǎn)極其相似”，因而改文的比喻較優(yōu)。再如：

（３）他知道星兒怎樣揚(yáng)他們的美眼，月兒怎樣獨(dú)笑。（葉圣陶《稻草心》，見(jiàn)《葉圣陶選集》）

（４）在高原的土地上種下一株株的樹(shù)秧，也就是種下了一個(gè)個(gè)美好的愿望。（《植樹(shù)歌》）

例（３）作者用擬人格來(lái)描寫(xiě)自己對(duì)星星和月亮的印象，但使用時(shí)忽略了內(nèi)部構(gòu)件的搭配，動(dòng)詞“揚(yáng)”與后面的賓語(yǔ)“美眼”搭配不當(dāng)，則使句子達(dá)不到預(yù)期效果而成為病句。后來(lái)作者在《稻草人和其他童話》一書(shū)中作了修改，改為“他知道星星怎么樣眨眼，月亮怎么樣笑。消除了搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，比較貼切了。例④為拈連格，后一分句中“種下了一個(gè)個(gè)美好的愿望”，孤立地看，“種”的賓語(yǔ)應(yīng)是具體有生命的東西，與抽象的“希望”不能搭配為動(dòng)賓關(guān)系，但由于它是從前一分句“種樹(shù)秧”的“種”拈來(lái)“希望”上的，合拈連格的內(nèi)部規(guī)律：（１）必須是甲、乙兩項(xiàng)事物連說(shuō)；（２）用適用于甲事物的詞語(yǔ)連出變句。因此這個(gè)句子不僅沒(méi)有語(yǔ)病，反而使表達(dá)巧妙含蓄，別具一格，故此處所用辭格達(dá)到預(yù)期效果，準(zhǔn)確地發(fā)揮了其特有的修辭功能。

二、適“外律”

“適外律”，就是使用的辭格要適合外部各種關(guān)系，包括切合題旨、語(yǔ)境等，這樣才能取得盡善盡美的藝術(shù)效果。陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》說(shuō)過(guò)：“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義。”又說(shuō)修辭“不應(yīng)是僅僅語(yǔ)辭的修飾，更不應(yīng)是離開(kāi)情意的修飾?！惫蔬\(yùn)用辭格必須注意辭格的外部關(guān)系，具體表現(xiàn)如下：

（一）切合題旨：

題旨，即說(shuō)寫(xiě)者的中心思想或話題、意圖，運(yùn)用辭格一定要與題旨相適應(yīng)，相切合，做到意與言會(huì)，言隨意遣，使形式與內(nèi)容和諧統(tǒng)一，切之則為貴，傳神則至佳。例如：

（４）各種各樣的冰塊，大的小的，高的矮的，東倒西歪，形狀各異，有的像臥地的駱駝，伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子；有的像叢生的蘑菇，茂盛圓潤(rùn)；有的像一群水鳥(niǎo)，在海面上飄游嬉戲；……在“內(nèi)拉頓”的沖撞下，它們動(dòng)了起來(lái)，或左右旋轉(zhuǎn)，或上下波動(dòng)，加上浮冰塊互相碰撞發(fā)出的冬冬響聲作伴奏，簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)其勢(shì)無(wú)比的舞蹈表演。（《董兆乾《我所見(jiàn)到的南極洋》》

（５）問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（《李煜《虞美人》

》

例（４）作者意在介紹南極洋上冰塊的各種情狀，選用了多項(xiàng)比喻來(lái)描寫(xiě)，具體形象，生動(dòng)傳神，每項(xiàng)比喻都恰當(dāng)無(wú)多余，故為瑜。例（５）要表達(dá)“愁”緒，而愁又是看不見(jiàn)摸不著的抽象事物，作者巧妙地只用了十六個(gè)字，卻兼用了設(shè)問(wèn)、夸張、比喻等辭格，把自己的離別故國(guó)、愁思不絕的感情突出而又具體地展現(xiàn)出來(lái)了，言簡(jiǎn)意賅，又使辭格有效地表達(dá)了主旨，成為千古絕句。因此，若能做到修辭手段與信息內(nèi)容的完美統(tǒng)一，言簡(jiǎn)意賅，便能產(chǎn)生極好的修辭效果。反之，若不顧主旨，只求形式華美，則文不達(dá)意，或冗贅多余，表意不明確等，便不能發(fā)揮辭格的特有功能。例如：

（６）我對(duì)于使別人痛苦，使別人悲哀的人，我也就恨得比以前更加深刻、更加執(zhí)扭、更加普通。（郭沫若《筑》甲版）

這里運(yùn)用了排比，但排比的后二項(xiàng)表意不明確，因而顯得生硬，作者在《沫若文集》里便將后二項(xiàng)刪去，改為平語(yǔ)，更簡(jiǎn)潔明確。再如：

（７）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照《聲聲慢》）

（８）鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事風(fēng)風(fēng)韻韻，嬌驕嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人。（喬吉《天凈沙》）

上面兩例都運(yùn)用了疊字格，但李運(yùn)用它的復(fù)疊聲韻傾訴自己追尋難覓，凄恍抑郁的心情，恰切感人；而喬句無(wú)法明確表達(dá)自己的真情實(shí)感，顯得嬌柔造作，失去應(yīng)有的修辭功能。

（二）適應(yīng)語(yǔ)境：

語(yǔ)境大體可分為：情境、景境、文境。辭格選用若能切合它，便能情景交融，恰當(dāng)嚴(yán)密，使辭格產(chǎn)生獨(dú)有的魅力。反之則以辭害義，出現(xiàn)形式主義的毛病。

1、情境：情境包括喜怒哀樂(lè)和愛(ài)憎之情，以及作者的情感、想象和感受。陳望道先生說(shuō)過(guò)，辭格運(yùn)用應(yīng)“側(cè)重在應(yīng)合情境”，尤其應(yīng)“側(cè)重在情感?！薄并伲帷硠③囊嘌裕骸肮是檎撸闹?jīng)；辭者，理之緯，經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此應(yīng)文之本源也。”〔②ａ〕主張“為情而造文”。辭格運(yùn)用離不開(kāi)感情，若能注意與之相適應(yīng)，便能有效達(dá)意并渲染情緒，相反，辭格若與“情”不合，讀者便難于接受信息。文不暢達(dá)，亦不能達(dá)到辭格的特定效果。

（９）〔原文〕：武震一到橋頭，先聽(tīng)見(jiàn)一片人聲，鬼哭狼嚎地從橋南頭滾過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)眼就有無(wú)數(shù)朝鮮人從煙火里涌出來(lái)，……

〔改文〕：……先聽(tīng)見(jiàn)一片人聲，連哭帶叫地從橋南頭滾過(guò)來(lái)，……（楊朔《三千里江山》）

（１０）〔原文〕：你看，那茫茫無(wú)邊的大海上，波浪滾滾，前呼后擁，撞到礁石上，唰地卷起兩丈高的浪花?！?/p>

〔改文〕：瞧，那茫茫無(wú)邊的大海上，滾滾滔滔，一浪高似一浪?！钏贰堆├嘶ā罚?/p>

例（９）原文用“鬼哭狼嚎”來(lái)描寫(xiě)朝鮮人民，帶有貶義，不符合人們感情習(xí)慣。改文為中性，較恰當(dāng)。

例（１０）原文把波浪的翻滾比擬為“前呼后擁”，用于象征勞動(dòng)人民的詩(shī)情畫(huà)意，感情分寸不當(dāng)，易使人想起前呼后擁的官僚老爺，改文刪去它，便避免了疵瑕。

運(yùn)用比喻、比擬、借代、反語(yǔ)、雙關(guān)等辭格時(shí)，特別要注意切合人們的感情習(xí)慣與感情分寸。

２、景境：景境主要指自然環(huán)境，包括辭格所取的景物特點(diǎn)，景物所處的時(shí)間、地點(diǎn)。（１）所用的辭格若愈能景，效果愈佳，反之有損于主旨的表達(dá)。比如賀敬之的詩(shī)《回延安》有一句：“杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招”。它運(yùn)用生動(dòng)的擬人格，切合景物特點(diǎn)?！凹t旗飄飄”如同招手，若是寫(xiě)“新建的樓房頻頻點(diǎn)頭招手?！北悴磺泻暇拔锾攸c(diǎn)，不可想象那將是怎樣情景，使用的辭格便有暇。對(duì)比以下兩例：

（１１）毛主席走遍全國(guó)，

山也樂(lè)來(lái)水也樂(lè)，

峨嵋舉手獻(xiàn)寶，

黃河搖尾唱歌。（河北民歌）

（１２）血雨腥風(fēng)里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。（袁鷹《井岡翠竹》）

例（１１）中“嵋嵋舉手”與峨嵋山的奇峰突起的特征很相符?！包S河搖尾唱歌”與黃河上的曲折細(xì)長(zhǎng)的特點(diǎn)很相似，而與河水洶涌似在唱歌相似，因而這里運(yùn)用的比擬格能切合景物特點(diǎn)，又與人們歡樂(lè)的感情相協(xié)調(diào)，因而所用的辭格生動(dòng)形象而又淋漓盡致地表達(dá)了主旨，便為瑜。而例（１２）作者要歌頌井岡山軍民的堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，選用了井岡山特有的翠竹來(lái)象竹，并賦于毛竹于人的動(dòng)作，作者這里也采用了比擬格，但沒(méi)有注意到毛竹的特性，毛竹會(huì)折腰，李陽(yáng)冰云：“竹得風(fēng)其體夭屈如人之笑?！边@樣，所用的辭格便有暇。

（2）辭格所選用的景物愈能接近彼時(shí)或彼地的特點(diǎn)，效果愈佳。古人云：“取譬不遠(yuǎn)”，即比喻最好就地取材。其它辭格亦是如此。

（１３）東京也非是這樣。上野櫻花爛漫的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。（《魯迅《藤野先生》

（１４）上班路上，看到被風(fēng)打下的青枝綠葉在街上發(fā)著抖，一株合抱粗的大榕樹(shù)也被刮倒了，橫在馬路上，我覺(jué)得，我的生活也像遭了一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)，被刮得亂七八槽了。（孔捷生《姻緣》）

例（１３）作者對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”到日本所謂“留學(xué)”現(xiàn)象進(jìn)行貶義色彩的描寫(xiě)，選用比喻格，并選用日本當(dāng)?shù)孛健案皇可健弊饔黧w，使描繪更真實(shí)、具體，取得較好的修辭效果。例（１４）以“臺(tái)風(fēng)”作喻體說(shuō)明“我”的生活狀況，切合當(dāng)時(shí)的景況，所描寫(xiě)的景物若不切合彼時(shí)彼地的情況，便不當(dāng)。譬如西北地區(qū)沒(méi)有臺(tái)風(fēng)，以“臺(tái)風(fēng)”作喻體，便不妥。再如過(guò)去人們常用“日月如梭、光陰似箭”來(lái)形容時(shí)光飛逝，如今“梭、箭”已少見(jiàn)。而且如今已有比“梭”、“箭”更快的事物，再用它來(lái)構(gòu)成比喻，則失去生命力。

（３）辭格的設(shè)置若能注意展現(xiàn)景物發(fā)展變化的態(tài)勢(shì)，便能意境深遠(yuǎn)，使人如臨其境，回味無(wú)窮，效果尤佳。朱彝尊認(rèn)為“傳神空際”③ａ為第一流奇妙作品。例如：

（１５）〔原句〕：日頭墮到鳥(niǎo)巢里，

黃昏里煽動(dòng)著歸鴉的翅膀?！?/p>

〔改句一〕：日頭墮到鳥(niǎo)巢里，

黃昏里還辨得出歸鴉的翅膀……

〔改句二〕：日頭墮到鳥(niǎo)巢里，

黃昏里還沒(méi)有溶盡歸鴉的翅膀……（臧克家《難民》）

原句與“改句一”沒(méi)有運(yùn)用辭格來(lái)寫(xiě)景，效果顯然不如“改句二”，“改句二”運(yùn)用了擬物格，把“黃昏”比擬作“溶化劑”，巧妙地描繪出落日黃昏的變化過(guò)程。作者說(shuō)：“請(qǐng)閉上眼睛想一想這樣一個(gè)景象：黃昏朦朧，歸鴉滿天，黃昏的顏色一霎一霎地濃，烏鴉的翅膀一霎一霎地淡，最后兩者漸不可分，好象烏鴉翅膀的黑色被黃昏溶化了?！边@樣的辭格言簡(jiǎn)意賅，回味無(wú)窮，表達(dá)效果極好。

３、文境：

“文境”這里指上下文及文體風(fēng)格，包括文中人物的身份、地位和文章的對(duì)象。無(wú)論是用詞、造句或是選用辭格，總要受到一定的上下文和各種文體風(fēng)格的制約，只有適應(yīng)它們，才能收到預(yù)定效果。比如比喻、夸張、比擬等辭格常用于文藝語(yǔ)體，卻不適用于實(shí)用語(yǔ)體；同樣，若文藝語(yǔ)體中的戲劇人物的對(duì)話，是滿口的抽象道理，也得不到觀眾的欣賞好評(píng)的。吳訥《文章辨體·序》說(shuō)：“文辭以體制為先，精工次之，失其體制，雖浮聲切響，抽黃對(duì)白，極其精工，不可謂之文矣?！币簿褪钦f(shuō)，再精當(dāng)巧妙的辭格，若與文境不協(xié)調(diào)，亦有瑕。例

（１６）〔原文〕：敵人為了逃命，用三十二架飛機(jī)，十多輛坦克和集團(tuán)沖鋒向這個(gè)連的陣地洶涌卷來(lái)，整個(gè)山頂被打翻了。

〔改文〕……整個(gè)山頂?shù)耐炼急淮蚍?。（魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》

（１７）〔原文〕：（畫(huà)眉）便走了出來(lái)，一飛飛到屋頂，看看四圍的景物，真同仙境一般。

〔改文〕：它（畫(huà)眉）四處看看，新奇、美麗。（葉圣陶《飛出牢籠的畫(huà)眉》）

（１８）〔原文〕桂長(zhǎng)林帶著原來(lái)的一班警察就直撲草棚區(qū)域，像一陣狂風(fēng)掃過(guò)，在每扇破竹門(mén)后留下了恐怖的爪印。

〔改文〕：桂長(zhǎng)林帶著原來(lái)的一班警察就直撲草棚區(qū)域，在每扇破竹門(mén)后留下了恐怖的爪印。（茅盾《子夜》）

（１９）據(jù)此，炮手營(yíng)子百歲研究院的研究員得出一個(gè)科學(xué)猜想性的結(jié)論：小黃老師是神童的真正締造者。神童的密碼是穿牛仔褲的女教師編制的?！捎谂處熡袆?chuàng)造神童的秘方，她的牛仔褲和棒針衫，那輕薄透明的連衣裙和發(fā)式，也在炮手營(yíng)子唯新派的女青年身上出現(xiàn)了?！於棠踢@時(shí)也成了媚外派：“那細(xì)腿牛仔褲人家小黃老師穿著還算順眼，咱們山鄉(xiāng)人穿上就像個(gè)長(zhǎng)腿老等！”（金河《神童》）

上例（１６）原文“整個(gè)山頂被打翻了”一句運(yùn)用了夸張格，但由于它是用于記敘真人真事的報(bào)告文學(xué)作品，有失事實(shí)，在此文境中不妥，改文較真實(shí)、妥當(dāng)。例（１７）原文運(yùn)用了比喻格，把四周景物的新奇與美比為仙境一般，但由于本篇是童話，對(duì)象是兒童，“仙境”究竟為何樣，兒童不易理解，故原文比喻不妥，改文刪去了比喻，通俗明確。例（１８）原文上句用“像一陣風(fēng)打過(guò)”比喻警察抓人的情景，但與下句“留下恐怖的爪印”配合不當(dāng)，語(yǔ)意缺乏聯(lián)系，故用得不當(dāng)，改文刪去上句比喻，避開(kāi)疵瑕。例（１９）里的“研究院”、“研究員”“密碼”“唯新派”、“媚外派”“締造者”等詞語(yǔ)是使用易色的修辭方法，具有諷刺意味，因?yàn)樾≌f(shuō)寫(xiě)的是遼西山村炮手營(yíng)子一位聰穎過(guò)人的孩子“百歲”五歲便死于愚昧迷信的故事，小說(shuō)里大量運(yùn)用了政治用語(yǔ)和科技術(shù)語(yǔ)，目的是反襯山村的閉塞落后、愚昧迷信，增加諷刺色彩，所以這里使用的辭格與上下文風(fēng)格色彩一致，故為瑜。

三、美感性

文藝作品要反映現(xiàn)實(shí)，并給人以美的享受。辭格最適合于文藝作品表現(xiàn)訴諸感官的形象思維的內(nèi)容，亦能把抽象的道理形象化、生動(dòng)化，因此辭格亦需善于捕捉客觀現(xiàn)實(shí)中美好的形象與心靈，給人以美的享受。楊樹(shù)達(dá)說(shuō)：“言辭當(dāng)求美也。④ａ辭格一旦具備了美感性，則達(dá)到了辭格效果的最優(yōu)境界。意大利美學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家克羅齊說(shuō)“造句法只注重語(yǔ)言的正確無(wú)誤。修辭學(xué)和詩(shī)學(xué)卻研究表現(xiàn)美和貼切?！雹荩徂o格的一般效果只要求信息準(zhǔn)確、清晰，尚能生動(dòng)地使讀者理解感受；而高層的修辭，則不僅使讀者在聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等感官有一定的認(rèn)識(shí)，并能產(chǎn)生愉悅感，使人于欣賞、愉悅中受到感染和熏陶，發(fā)生共鳴，這便是辭格的審美效果。是否達(dá)到較好的美感效果，可從以下兩個(gè)方面鑒賞：

1、形、音、意美

內(nèi)容決定形式。除內(nèi)容美之外，若能注意辭格的外形雕琢。詞句音形義的錘煉，繪聲繪意繪形，便能產(chǎn)生動(dòng)人的魅力，給人以美的感受，達(dá)到音美、形美、意美、例如：

（２０）曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧空里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候，葉子與花也有一絲顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。（朱自清《荷塘月色》）

朱自清先生在這段散文里，主要運(yùn)用了比喻、通感等修辭格。以“舞女的裙”、“一粒粒的明珠”、“碧空里的星星”、“剛出浴的美人”來(lái)比喻在風(fēng)清月朗的夜晚里在曲曲折折的荷塘里的荷葉、荷花的各種情狀，形象生動(dòng)而又富于情趣；又以通感的方法，將荷花的清香比為渺茫的歌聲，把人們已有的多種感知能力激發(fā)起來(lái)，意境深遠(yuǎn)，更顯得荷塘的清幽空闊與恬美，而后又以“閃電”喻風(fēng)吹荷葉荷花之快速，“一絲顫動(dòng)”以動(dòng)襯靜，更顯示了荷塘之寧?kù)o，格調(diào)清新。這段文字由遠(yuǎn)景到近景，層次分明，而且?guī)讉€(gè)排比句“正如……又如……又如……”又構(gòu)成排比式的整句，穿插在段落中心，整散交錯(cuò)，使句式靈活自然，舒卷自如，配上運(yùn)用的疊音、雙聲、疊韻詞，如“曲曲折折、田田亭亭、層層、星星、裊娜、渺?！钡葮O富于語(yǔ)言的韻律美，使語(yǔ)辭優(yōu)雅而秀麗，整段文字色彩和諧，意境飄逸，恬美清新，不僅意美、而且形、音皆美，達(dá)到優(yōu)化效果。這是運(yùn)用多層表現(xiàn)形式，使內(nèi)涵豐富深邃，形成多層面構(gòu)造縱向體系的結(jié)果。再如

（21）花開(kāi)紅樹(shù)亂鶯啼，

草長(zhǎng)平湖白鷺飛。（南宋·徐元杰《湖上》）

這一詩(shī)句以對(duì)偶的辭格出現(xiàn)，句式整齊，平仄相間，富于音樂(lè)美。并且以“摹擬”格，繪聲繪色，“紅花、黃鶯、綠草、白鷺”，構(gòu)成一幅色彩鮮明、春意盎然的春