把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)講稿教學(xué)提綱

精品文檔把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)各位老師：下午好 !十八屆三中全會(huì)要求,把立德樹(shù)人做為教育的根本任務(wù)。那么，立德樹(shù)人的提出，有什么背景、內(nèi)涵和意義呢？十八屆三中全會(huì)又有什么新提法、新要求、新舉措呢？我們又如何貫徹落實(shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)呢？下面我就把我的學(xué)習(xí)體會(huì)和大家一起分享，不當(dāng)之處請(qǐng)批評(píng)指正。一、立德樹(shù)人的背景、內(nèi)涵和意義（一）、立德樹(shù)人的提出立德，出自《左傳》，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。立：樹(shù)立，德：德業(yè)。意思是，人生最高的境界是樹(shù)立高尚的道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識(shí)有思想、著書(shū)立說(shuō)。樹(shù)人，出自《管子》，“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”。意思是培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)，也表示培養(yǎng)人才不容易。今年6月韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠到清華大學(xué)演講時(shí)就引用了這段話。中華民族素有立德樹(shù)人的傳統(tǒng)，特別強(qiáng)調(diào)道德精神的弘揚(yáng)、精神境界的追求；注重個(gè)人的道德修養(yǎng)?！吨芤住氛f(shuō)：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”德”的價(jià)值原則，被孔子發(fā)展為“道“之以德，齊之以禮，有恥且格”的王道原則；被孟子發(fā)展為“民精品文檔精品文檔為貴，社稷次之，君為輕”的民本原則；被《禮記·大學(xué)》發(fā)展為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道德準(zhǔn)則?！暗隆背蔀橹袊?guó)倫理和民族文化的核心理念。新中國(guó)成立以后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視德育工作。毛澤東提出了“又紅又?！钡娜瞬艠?biāo)準(zhǔn)，鄧小平提出了“四有新人”的人才觀，江澤民提出了以德治國(guó)思想，發(fā)表了《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》。胡錦濤在08年教師代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，首次提出了把立德樹(shù)人做為教育的根本任務(wù)。黨的十八大把立德樹(shù)人上升為黨的教育方針，寫進(jìn)報(bào)告。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)這一教育方針論述進(jìn)行了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。（二）、把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)的重要意義把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義1、是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的需要。 十八屆三中全會(huì)要求加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。那么什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系呢？社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，于十六屆六中全會(huì)提出，十七大正式寫入報(bào)告，包括四方面基本內(nèi)容：一是馬克思主義指導(dǎo)思想、二是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、三是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為精品文檔精品文檔核心的時(shí)代精神、四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。 十八大報(bào)告用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)觀，有利培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家觀念、公民意識(shí)，增加民族認(rèn)同感。2、實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的需要。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華精品文檔精品文檔民族偉大復(fù)興是，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。習(xí)近平指出，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。然而，現(xiàn)實(shí)生活中很多思想觀念和價(jià)值取得卻出現(xiàn)了問(wèn)題。我們來(lái)看一個(gè)視頻：事情到此還沒(méi)結(jié)束，不久前，武漢一男子受此啟發(fā)，在車展上高舉標(biāo)語(yǔ)牌跪求“賓利丈母娘”并附上內(nèi)容長(zhǎng)達(dá)10條的《承諾書(shū)》。其中表示，未來(lái)家庭事務(wù)全包、老婆所有的決定都是正確的，甚至連老婆有外遇都會(huì)原諒她三次。這封《承諾書(shū)》可謂是底線全無(wú)，也充分反映了當(dāng)下一些人的心態(tài)和價(jià)值取向。少年有夢(mèng)，則民族有夢(mèng)，少年追夢(mèng)，則國(guó)家興旺。共同堅(jiān)守理想信念，追逐百年以來(lái)的中國(guó)夢(mèng)想，希望在少年，重任則在教育。把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，有利于凝聚中國(guó)力量，是實(shí)現(xiàn)偉大中夢(mèng)的必然需要。3、辦好人民滿意教育的需要黨的十八大要求把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，辦好人民滿意的教育。然而我們的實(shí)際工作，與中央要求還有較大差距。表現(xiàn)一：學(xué)校德育工作不盡人意。——在德育認(rèn)識(shí)上存在著 "三重三輕"的現(xiàn)象一是重智育輕德育。不少學(xué)校對(duì)德育仍是 "說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要"，因?yàn)榈掠莻€(gè)軟指標(biāo)，學(xué)習(xí)成績(jī)精品文檔精品文檔是個(gè)硬指標(biāo)。學(xué)生要拿成績(jī)交差，教師要憑成績(jī)?cè)u(píng)職，家長(zhǎng)要看成績(jī)賞罰。相對(duì)于智體美勞，德育處于弱勢(shì)，因?yàn)榈掠床灰?jiàn)摸不著，沒(méi)有量化指標(biāo)，缺乏評(píng)價(jià)機(jī)制，抓不抓都一樣。二是重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐。許多老師只注重教，卻忽視了實(shí)踐體驗(yàn)，學(xué)生缺少實(shí)踐和必要的指導(dǎo)， 教育效果不好。三是重校內(nèi)輕校外。許多教師只管校內(nèi)，不管校外，致使學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的合力難以形成?！诘掠椒ㄉ洗嬖谥?三多三少"的傾象一是灌多導(dǎo)少。許多老師習(xí)慣灌輸，不善引導(dǎo)，缺乏趣味性，啟發(fā)性和針對(duì)性。二是管多放少。有的老師習(xí)慣于管學(xué)生，而不善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，單一的說(shuō)教，效果較差。三是堵多疏少。有的老師直到學(xué)生出了問(wèn)題才進(jìn)行處理，而不是在問(wèn)題出現(xiàn)之前加以疏導(dǎo)和預(yù)防?！诘掠龑?shí)施上存在著三個(gè) "不一致"一是言傳與身教不致。有些老師說(shuō)一套，做一套，言行不一致，給學(xué)生造成了不良的影響。二是班主任與課任不一致。許多課任老師沒(méi)有擔(dān)負(fù)起育人的責(zé)任，把班級(jí)管理等工作全部推給班主任。精品文檔精品文檔三是教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果不一致。教學(xué)目標(biāo)和實(shí)際教學(xué)效果差距較大，經(jīng)?？吹阶运?、軟弱、厭學(xué)、盲目攀比等不良傾向。還有一點(diǎn)特別值得注意，許多領(lǐng)導(dǎo)和老師錯(cuò)誤地認(rèn)為德育活動(dòng)容易造成安全事故。事實(shí)上恰恰相反，德育工作是減少安全故事的最有效辦法。只有德育工作做好了，思想才能端正，心理才能健康，才能少出問(wèn)題，不出問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)每年約有1.6萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡;平均每天40多人。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明80%的悲劇是可以通過(guò)教育、防范和加強(qiáng)管理而避免的，但卻因思想、心理、行為上的偏差而引發(fā)了悲劇。表現(xiàn)二：家庭教育存在較大誤區(qū)。父母是孩子的啟蒙老師，也是終身老師。近年來(lái)，由于家庭教育的不同步，不合拍，產(chǎn)生了許多問(wèn)題。一是教育觀念落后。許多家長(zhǎng)只看重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略了對(duì)孩子品德國(guó)、 人格、心理、獨(dú)立意識(shí)等方面的培養(yǎng)。二是對(duì)孩子的教育缺失。有的是因?yàn)槊Χ鵁o(wú)暇顧及，有的是沒(méi)有責(zé)任感放任不管，使家庭教育缺失。三是對(duì)孩子有負(fù)面影響。有個(gè)別家長(zhǎng)由于文化素質(zhì)、個(gè)人休養(yǎng)等問(wèn)題，常常把自己的壞毛病傳染給孩子，負(fù)面影響較大。表現(xiàn)三：社會(huì)影響巨大。精品文檔精品文檔當(dāng)今中國(guó)，社會(huì)矛盾多發(fā)頻發(fā)，多種思想文化、價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)相互激蕩，造成社會(huì)成員在多元價(jià)值選擇中出現(xiàn)困惑甚至混亂。小悅悅事件，摔倒老太訛人事件等富于代表性的事件也先后挑戰(zhàn)著我們的道德底線。十八大報(bào)告指出：一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，充分說(shuō)明黨中央對(duì)道德建設(shè)的重視和擔(dān)憂。我們來(lái)看兩個(gè)資料：扶還是不扶？讓還是不讓，本是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，然而，在今天卻成為一個(gè)道德難題。所以，立德樹(shù)人，是社會(huì)發(fā)展的迫切需要，也是辦好人民滿意教育的需要。二、十八屆三中全會(huì)的新提法、新要求和新舉措1、新變化第一個(gè)變化就是更加重視德育工作。綱要，要求堅(jiān)持以人為本， 德育為先。黨的十八大要求，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。十八屆三中全會(huì)，把堅(jiān)持立德樹(shù)人，上升到黨的教育方針的高度，賦予立德樹(shù)人以深刻理論內(nèi)涵和全新時(shí)代特征。《決定》關(guān)于深化教育綜合改革的論述有707個(gè)字，關(guān)于立德樹(shù)人部分就占 108個(gè)字，可見(jiàn)中央對(duì)立德樹(shù)人的重視程度。袁貴仁在《輔導(dǎo)讀本》撰文指出，深化教育領(lǐng)域綜合改革必須堅(jiān)持立德樹(shù)人基本導(dǎo)向。立德樹(shù)人，是深化教育領(lǐng)域綜合改革之魂。今后，教育領(lǐng)域中的所有改革，都必須堅(jiān)精品文檔精品文檔持立德樹(shù)人基本導(dǎo)向。習(xí)近平指出，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量?？倳?shū)記深情地說(shuō)：只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。第二個(gè)變化就是突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。十八屆三中全會(huì)要求，要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。這是一個(gè)新提法，新變化，傳遞了中央重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信號(hào)。11月26日，習(xí)近平參觀考察了曲阜孔府和孔子研究院?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。當(dāng)總書(shū)記看到《孔子家語(yǔ)通解》《論語(yǔ)詮解》兩本書(shū)時(shí)，他說(shuō)：“這兩本書(shū)我要仔細(xì)看看?！笨倳?shū)記在座談會(huì)開(kāi)始和最后總結(jié)時(shí)都表示，他到曲阜是傳遞一個(gè)信號(hào)，那就是表明中央重視傳統(tǒng)文化的態(tài)度。第三個(gè)變化就是突出責(zé)任教育?！稕Q定》要求要增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。這也是一個(gè)新提法，新要求。責(zé)任是一切道精品文檔精品文檔德的基礎(chǔ)。中華民族幾千年傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)的都是責(zé)任。實(shí)際上很多國(guó)家都非常重視責(zé)任教育。美國(guó)把“國(guó)家責(zé)任”作為愛(ài)國(guó)主義教育的途徑和手段,英國(guó)人反對(duì)溺愛(ài)，注重獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)。（看故事）十八屆三中全會(huì)提出了社會(huì)責(zé)任感，并且列于創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力之前，可見(jiàn)中央對(duì)責(zé)任教育的重視。作為學(xué)生，必須懂得什么是責(zé)任，什么叫負(fù)責(zé)任，作為學(xué)校，我們必須加強(qiáng)責(zé)任教育。2、新動(dòng)向?yàn)槁鋵?shí)十八大立德樹(shù)人，教育部準(zhǔn)備出臺(tái)一些舉措值得關(guān)注。一是啟動(dòng)實(shí)施立德樹(shù)人工程。主要是統(tǒng)籌設(shè)計(jì)品德、語(yǔ)文、歷史、體育、藝術(shù)五個(gè)學(xué)科，為提高學(xué)生思想道德素質(zhì)提供多學(xué)科支撐。二是廣泛組織“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)。中國(guó)夢(mèng)教育大家都熟悉，我就不展開(kāi)說(shuō)了。三是深入改進(jìn)德育工作方式方法。教育部準(zhǔn)備出臺(tái)一個(gè)指導(dǎo)意見(jiàn)。其中有三條內(nèi)容值得注意。第一是加強(qiáng)心理健康教育工作，切實(shí)落實(shí)中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要，創(chuàng)建心理健康教育示范校。第二是普及書(shū)法教育和文明禮儀教育，精品文檔精品文檔弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第三是聯(lián)合中央文明辦開(kāi)展“全國(guó)文明校園”評(píng)選表彰活動(dòng)，把道德大講堂、志愿服務(wù)隊(duì)、遵德守禮提作為主要內(nèi)容。四是全面開(kāi)展學(xué)?！熬G色評(píng)價(jià)”和滿意度測(cè)評(píng)。主要是以評(píng)價(jià)手段促進(jìn)立德樹(shù)人。三、關(guān)于如何把立德樹(shù)人落到實(shí)處的幾點(diǎn)思考1、把立德樹(shù)人作為教育改革最根本的指導(dǎo)思想。袁貴仁指出，深化教育領(lǐng)域綜合改革必須堅(jiān)持立德樹(shù)人基本導(dǎo)向?！皭?ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“衡量一所學(xué)校教育水平的高低是在學(xué)生把書(shū)本知識(shí)遺忘之后，還留下怎樣的素質(zhì)。 ”把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，事關(guān)培養(yǎng)什么人，怎么培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，必須不折不扣地加以落實(shí)。2、讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。十八大提出“讓每個(gè)孩子都能成為有用之才”，強(qiáng)調(diào)“每個(gè)”、“都”，對(duì)我們提出了新要求，是對(duì)人才觀、質(zhì)量關(guān)的科學(xué)闡釋。這就要求我們要尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教精品文檔精品文檔育，為每個(gè)學(xué)生提供公平的受教育機(jī)會(huì)、滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，使每個(gè)不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的學(xué)生潛能，都得到充分的發(fā)展，都獲得教育的成功。3、是加強(qiáng)德育課程建設(shè)。課程是教育的核心，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的主要形式，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著核心作用。必須將立德樹(shù)人的根本任務(wù)細(xì)化和分解，貫穿于課程改革的各個(gè)環(huán)節(jié)。4、加強(qiáng)心理健康教育，培育學(xué)生健全人格。教育是塑造人靈魂的偉大事業(yè),是“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對(duì)話”。要真正落實(shí)《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》，培養(yǎng)學(xué)生積極心理品質(zhì)，注重預(yù)防，使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福，分享快樂(lè)。要加強(qiáng)學(xué)校心理咨詢室建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)，上好心理健康課，開(kāi)展好心理教育活動(dòng)，為學(xué)生心理健康提供保障。精品文檔精品文檔5、加強(qiáng)師德建設(shè)，促進(jìn)立德樹(shù)人。學(xué)高為師，身正為范。教師自身的涵養(yǎng)和言傳身教，對(duì)“立德樹(shù)人”尤為重要。在這思想觀念、價(jià)值取向多元的時(shí)代，我們要認(rèn)真審視師德涵養(yǎng)，反思和回顧教育的變化，追問(wèn)教育的本質(zhì)，守住責(zé)任，點(diǎn)亮心燈，喚起教育工作者內(nèi)心深處的使命感和責(zé)任感。立德樹(shù)人，要言傳身教，