山東省濱州市成考專升本2022-2023學(xué)年教育理論自考真題(附答案)

山東省濱州市成考專升本2022-2023學(xué)年教育理論自考真題(附答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.學(xué)校產(chǎn)生于（）。A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會

2.

第

5

題

現(xiàn)場教學(xué)是教學(xué)的（）

3.在德育工作中，要統(tǒng)一學(xué)校、家庭、社會各方面的教育力量，建立“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。這主要遵循的德育原則是（）。A.A.集體教育和個別教育相結(jié)合的原則

B.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

C.知行統(tǒng)一的原則

D.教育影響的一致性和連貫性原則

4.班級授課制在我國正式實行一般認(rèn)為是在()A.A.唐朝中期B.明朝中期C.清朝末年D.辛亥革命后

5.我國近現(xiàn)代教育史中，特別把美育提出來，將體、智、德、美四育并列的人是（）。

A.毛澤東B.蔡元培C.周恩來D.朱自清

6.教育目的的確定首先要反映的是（）。

A.社會生產(chǎn)力水平B.學(xué)校的發(fā)展C.學(xué)生的發(fā)展D.科技的進(jìn)步

7.第一個強調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家是()。

A.卡特爾B.艾森克C.榮格D.阿德勒8.人們常常以日出日落來判斷東西方向，以人體為參照來判斷左右，這屬于（）。A.形狀知覺B.大小知覺C.深度知覺D.方位知覺9.“一俊遮百丑”體現(xiàn)的心理效應(yīng)類型是（）。A.近因效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.首因效應(yīng)D.刻板印象

10.在馬斯洛的需要層次理論中，社會交往需要是（）。

A.生理與安全的需要B.愛與歸屬的需要C.求知與審美的需要D.自我實現(xiàn)的需要

11.情緒和情感所反映的是（）。

A.客觀事物的本質(zhì)屬性B.客觀事物的外部現(xiàn)象C.客觀事物之間的關(guān)系D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系

12.

13.有預(yù)定目的，不需要意志努力的注意是（）。

A.有意注意B.不隨意注意C.有意后注意D.不隨意后注意14.許多人利用早晨和晚上的時間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因為早上和晚上所受的是哪種抑制的干擾?（）A.A.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制

15.創(chuàng)造性思維的主要心理成分是（）。

A.發(fā)散思維B.聚合思維C.分析思維D.抽象思維

16.下列不屬于家庭教育的特點的是()。

A.教育內(nèi)容的生活化B.教育方式的情感化C.教育方法的多樣化D.教育過程的程序化

17.

第

12

題

下列主張體現(xiàn)了啟發(fā)性原則的是（）

18.

第

20

題

許多人利用早晨和晚上的時間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因為早上和晚上所受的是哪種抑制的干擾？（）

19.學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的問題，并搜集資料加以分析解決的學(xué)習(xí)方法是（）

A．接受性學(xué)習(xí)

B．研究性學(xué)習(xí)

C．合作式學(xué)習(xí)

D．網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)

20.學(xué)生動作的執(zhí)行由出聲的外部語言到不出聲的外部語言，再到內(nèi)部語言的過程是智力技能形成的（）階段。

A.原型操作B.原型定向C.原型內(nèi)化D.操作練習(xí)二、填空題(20題)21.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。22.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

23.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

24.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

25.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

26.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

27.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

28.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。29.思維的基本形式是_______、_______、_______。30.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

31.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

32._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

33.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。34.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。35.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

36.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

37.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

38.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

39.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

40.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

三、論述題(5題)41.怎樣組織復(fù)習(xí)才能克服遺忘，提高記憶效果?

42.在近代教育史上，形式教育論者認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，而知識的傳授則無關(guān)緊要。試用某一教學(xué)規(guī)律對該觀點進(jìn)行分析。心理學(xué)部分

43.試述美育對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。

44.學(xué)校、家庭、社會三方面如何有機(jī)地結(jié)合起來形成教育合力?

45.試述如何促進(jìn)問題解決。四、論述題(5題)46.聯(lián)系實際分析如何教會學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

47.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

48.根據(jù)知覺規(guī)律，如何靈活運用直觀教學(xué)的方法?

49.結(jié)合教育實踐，論述學(xué)校教育對學(xué)生良好人格形成的重要作用。

50.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。五、辨析題(5題)51.學(xué)制是學(xué)生學(xué)習(xí)的制度。

52.知覺選擇性受人的需要和興趣的影響。

53.心境是一種微弱的、持續(xù)時間較長的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)。

54.教材就是指教科書。

55.情緒既可以成為意志行動的動力，也可以成為意志行動的阻力。六、(5題)56.自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以不可能在古代社會學(xué)校中占主導(dǎo)地位，主要是因為古代社會()

A.教育規(guī)模的限制B.學(xué)生數(shù)量的限制C.教師水平的限制D.生產(chǎn)力水平的限制

57.促進(jìn)教學(xué)方法發(fā)展的主要因素是()

A.社會生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.上層建筑D.意識形態(tài)

58.意志行為是以下列哪個選項為基礎(chǔ)的、有自覺目的并克服困難的行動

A.不隨意行動B.隨意行動C.習(xí)慣行為D.本能運動

59.最早使用“美育”一詞的是()。

A.赫爾巴特B.席勒C.盧梭D.孔子60.簡述班主任工作的方法。

參考答案

1.B除了掌握學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會這一點，還要掌握在奴隸社會中一些不同的學(xué)校名稱。

2.D

3.D該題較為靈活，要求考生對四個選項(即德育原則)都理解，顯然答案是D。

4.C

5.B在近現(xiàn)代教育史上，美育也受到重視。民國教育總長蔡元培在1912年提出廢除尊孔讀經(jīng)的內(nèi)容，增加美育，“以美育代宗教”，將體、智、德、美四育并列。

6.A

7.D阿德勒的人格理論主要有以下幾個方面：(1)尋求優(yōu)越;(2)父母對人格發(fā)展的影響;(3)出生順序，阿德勒是第一個強調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家。

8.D

9.B

10.B注意馬斯洛的需要層次理論中的五個層次的順序。

11.D

12.A

13.C隨意后注意又稱有意后注意，是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。它是在隨意注意的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

14.C把前攝抑制與倒攝抑制的含義理解清楚，此題不難回答。

15.A一般說，創(chuàng)造性思維包括發(fā)散思維和聚合思維，但以發(fā)散思維為主。

16.D家庭教育的特點包括教育內(nèi)容的生活化、教育方式的情感化和教育方法的多樣化。

17.C

18.C

19.B

20.C21.隨意運動克服內(nèi)外困難22.穩(wěn)定，統(tǒng)一

23.強化強化

24.認(rèn)識

25.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

26.獨立性新穎性獨立性,新穎性

27.生活化生活化28.比較與分類，抽象與概括29.概念，判斷，推理30.社會家庭

31.學(xué)生集體學(xué)生集體

32.學(xué)科課程學(xué)科課程33.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合34.識記保持35.德育內(nèi)容，德育方法

36.制度文化

37.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要38.壬寅學(xué)制

39.先快后慢先快后慢

40.評比操行評定評比，操行評定41.復(fù)習(xí)是防止租克服遺忘的有效方法，研究與實踐證明，只有按照心理活動的規(guī)律組織復(fù)習(xí)，才能收到事半功倍的效果。(1)明確學(xué)習(xí)目的，提高復(fù)習(xí)的自覺性、積極性。記憶目標(biāo)和意圖越持久、越明確，效果越好；時問意圖清楚，效果越好；復(fù)習(xí)態(tài)度積極主動，效果越好。(2)復(fù)習(xí)時問要合理安排。根據(jù)遺忘進(jìn)程不均衡——先快后慢的趨勢，應(yīng)趁熱打鐵及時復(fù)習(xí)，才能防止學(xué)習(xí)之后立即快速地遺忘。為避免前攝與倒攝抑制的于擾，避免過分緊張與疲勞，每次復(fù)習(xí)內(nèi)容不應(yīng)過于集中；長時問復(fù)習(xí)，中間要短暫休息；要做到“學(xué)而時習(xí)之”，以平時分散復(fù)習(xí)為主；在分散基礎(chǔ)上再進(jìn)行階段或集中總復(fù)習(xí)效果要好。(3)復(fù)習(xí)方式不要太單調(diào)，要多樣化，如視、聽、讀、寫、操作是一種有效復(fù)習(xí)方式；復(fù)習(xí)方式應(yīng)根據(jù)記憶材料的性質(zhì)與數(shù)量靈活選擇。(4)采用“記憶術(shù)”有助提高復(fù)習(xí)效果，主要記憶術(shù)有：定位記憶術(shù)、數(shù)字諧音記憶術(shù)、串連記憶術(shù)、形象控制記憶術(shù)及其他記憶術(shù)(如異同法、特征法、等距法、推算法、口訣法、諧音法等)?？傊?，多種方法協(xié)同運用，才能收到更好的效果。

42.(1)該觀點是錯誤的。

(2)因為它違背了“教學(xué)過程是掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律”。

(3)該規(guī)律認(rèn)為知識和智力是兩個不同的概念；傳授知識與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的；傳授知識與發(fā)展智力兩個教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個教學(xué)活動之中，統(tǒng)一在同一個認(rèn)識主體的認(rèn)識活動之中；掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展，忽視知識的傳授是錯誤的。

【解析】該題屬于案例分析題，在論述題中屬于難度最大的一種題型。解題的思路是：首先，考生要分析題目，確立應(yīng)該運用哪條教學(xué)規(guī)律進(jìn)行分析。題目談的是思維形式與知識的關(guān)系，而思維形式實質(zhì)上屬于智力的范圍，故題目談的是智力與知識的關(guān)系，所以，應(yīng)該運用“傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”來分析；然后，運用所確定的規(guī)律來分析案例?！皞魇谥R與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”認(rèn)為知識和智力是兩個不同的概念，傳授知識與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的，不能把兩者割裂開來，只強調(diào)某一方面，而忽視另一方面。而題目中的觀點正好違背了這一規(guī)律的要求，所以是錯誤的。

回答案例分析題的一般技巧是：先對該觀點進(jìn)行正誤判斷，然后運用理論進(jìn)行原因分析。

43.(1)美育能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對客觀世界的認(rèn)識；

(2)美育能促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成；

(3)美育能促進(jìn)學(xué)生的體育，具有怡情健身作用；

(4)美育能促進(jìn)勞動教育，使學(xué)生體驗到勞動創(chuàng)造美的喜悅。

44.(1)學(xué)校教育占主導(dǎo)地位；(2)家庭、社會和學(xué)校相互支持、目標(biāo)一致；(3)加強學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系；(4)加強學(xué)校與社會教育機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系。45.影響問題解決的因素是多種多樣的，主要有以下幾點：

(1)人的知覺特點。

(2)定式與功能固著。

(3)已有知識經(jīng)驗。

(4)情緒與動機(jī)。

(5)個性差異(能力、氣質(zhì)、性格)。

舉例說明。

此題不難，答題要點明確，但要注意舉例說明。

46.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負(fù)面情緒。

(4)主動運用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實際進(jìn)行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實際題，要結(jié)合自己的工作或生活事例來說明。

47.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。

(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。

(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗，而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來。

48.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺，從而有助于學(xué)生對所學(xué)知識的領(lǐng)會、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。(2)運用知覺的組織原則，突出直觀對象的特點。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。(3)教會學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對性地對學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報告、日記或作文。同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論，交流并匯報觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。

49.(1)學(xué)校教育對學(xué)生良好人格形成的重要作用：

①學(xué)生通過課堂教學(xué)接受系統(tǒng)的科學(xué)知識，同時形成科學(xué)世界觀。

②良好的校風(fēng)和班風(fēng)能促使學(xué)生形成主動性、獨立性和自覺遵守紀(jì)律等良好人格特征。

③教師通過各種教育活動，采用適合不同年齡學(xué)生心理發(fā)展水平的教育方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，塑造學(xué)生良好的人格特征。

(2)結(jié)合教育實踐論述。50.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己