形象設(shè)計(jì)概論

形象設(shè)計(jì)概論第一頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六一、概念形象即社會(huì)公眾對(duì)個(gè)體的整體印象和評(píng)價(jià)?！靶蜗笤O(shè)計(jì)”這一概念則源自舞臺(tái)美術(shù)，形象是物的外在形態(tài)和像貌，設(shè)計(jì)就是計(jì)劃和創(chuàng)作。形象設(shè)計(jì)的定義就是藝術(shù)加工物像的計(jì)劃和創(chuàng)作行為。形象的設(shè)計(jì)涉及面廣，和更多人文科學(xué)、自然科學(xué)密切相關(guān)，它還屬于工藝美術(shù)范疇。后來被時(shí)裝表演界人士使用，用于時(shí)裝表演前為模特設(shè)計(jì)發(fā)型、化妝、服飾的整體組合，隨即發(fā)展成為特定消費(fèi)者所作的相似性質(zhì)的服務(wù)。第二頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六通常所說的形象設(shè)計(jì)主要是針對(duì)人或物的外表進(jìn)行包裝和塑造。形象設(shè)計(jì)分類主要包括了個(gè)人形象、群體形象（含城市形象、國(guó)家形象）和以人為核心的外在景觀。

個(gè)人形象設(shè)計(jì)，指設(shè)計(jì)師通過對(duì)個(gè)人進(jìn)行包裝和塑造后所呈現(xiàn)的整體效果為個(gè)人形象設(shè)計(jì)。主要包適個(gè)人的發(fā)型、化妝、服飾及儀態(tài)的設(shè)計(jì)。

個(gè)人形象設(shè)計(jì)，通俗地說就是“包裝”。

第三頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六形象設(shè)計(jì)起源很早，距今4萬年前，有了人類的文明，就產(chǎn)生了形象設(shè)計(jì)。遠(yuǎn)古人類勞動(dòng)的工具制作就是一種形象設(shè)計(jì)，人類進(jìn)入到信仰時(shí)代，“圖騰”的產(chǎn)生是另一種形象設(shè)計(jì)。形象設(shè)計(jì)是物質(zhì)與精神相結(jié)合的產(chǎn)物，隨人類精神和物質(zhì)需求而發(fā)展。人類進(jìn)入商品社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)除了導(dǎo)致商品的外在形象的變化外，也導(dǎo)致了對(duì)人的形象由內(nèi)到外的塑造，于是形象設(shè)計(jì)有了更多的需求。隨著社會(huì)的發(fā)展，它與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人類有著密不可分的聯(lián)系。第四頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六個(gè)人形象設(shè)計(jì)隨著人們精神需求和審美要求而不斷攀高。人的審美進(jìn)程由最初對(duì)人的第一特性的崇拜發(fā)展到對(duì)人的第二特征的欣賞，隨著人類精神生活的提高，又注重人的第三特性的追求——即對(duì)氣質(zhì)和品味的追求，這種追求尤其表現(xiàn)在現(xiàn)代人的審美觀上。個(gè)人形象設(shè)計(jì)的本質(zhì)是對(duì)個(gè)人形象的完善和提升，幫助個(gè)人提高自信，追求品味，找到自我，而不同于文學(xué)藝術(shù)形象的塑造，也不是模仿和復(fù)制。

第五頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六

個(gè)人的形象設(shè)計(jì)是一門綜合藝術(shù)。它集美學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、美容、發(fā)型設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)乃至形體禮儀、個(gè)人氣質(zhì)、文化修養(yǎng)等多門學(xué)科為一體。主要表現(xiàn)在發(fā)型、化妝、服飾及儀態(tài)等方面，具有知識(shí)的多學(xué)科性和多技能的專業(yè)性；又因個(gè)人的形象又是千差萬別的，受個(gè)人的生理性和社會(huì)性的差異以及環(huán)境的變化等條件所制約，這就決定了形象設(shè)計(jì)要求以生理性和社會(huì)性相結(jié)合，把握動(dòng)態(tài)的多樣性原則，合乎一般美學(xué)原則。

“個(gè)人形象設(shè)計(jì)”不同于普通的美容化妝造型。

第六頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六

形象設(shè)計(jì)既抽象，又具體，需要我們學(xué)習(xí)相關(guān)理論和掌握相關(guān)技能。形象設(shè)計(jì)往往會(huì)被人們誤解為就是發(fā)型、化妝或是服裝、服飾的設(shè)計(jì)，這種理解是不夠全面的。不僅僅包含服裝、服飾、發(fā)型、化妝幾項(xiàng)具體內(nèi)容，它還含有精神、文化等多種因素。形象是人的內(nèi)在素質(zhì)和外形表現(xiàn)的綜合反映。質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬然后君子-《論語(yǔ)。雍也》第七頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六二、意義

（一）魅力伊人——女性圣羅蘭說：優(yōu)雅從十七歲開始。夏奈爾的話更直接：必須總是正式地穿好衣服、化好妝，因?yàn)槟阋苍S會(huì)在第一個(gè)拐角遇到你命運(yùn)中的男性。第一、

全面地了解自己

第二、結(jié)合實(shí)際，改變觀念

第三、逐步實(shí)踐、展現(xiàn)魅力

第八頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六（二）對(duì)于男性外界評(píng)價(jià)男性價(jià)值的過程中，服飾起者相當(dāng)重要的作用，他的衣著可以決定其是否受到信賴，是否對(duì)異性具有吸引力，以及是否被所處的社會(huì)環(huán)境所接受。從這個(gè)意義上來說，男性應(yīng)該比女性更加在乎形象。第九頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六（三）第一印象

根據(jù)西方學(xué)者總結(jié)得出了形象溝通的“55387”定律：決定一個(gè)人的第一印象中55%體現(xiàn)在外表、穿著、打扮，38%的肢體語(yǔ)言及語(yǔ)氣而談話內(nèi)容只占到7%。第一印象又被稱為“首因效應(yīng)”

形象設(shè)計(jì)在謀求工作、處理人事關(guān)系、面試以及個(gè)人問題上，起著非常著重作用，是提高個(gè)人含金量和生活質(zhì)量的重要手段。在某些方面可以說，懂得形象包裝，給人良好的第一印象，你就可能成為最大的贏家。第十頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六三、藝術(shù)要素1、體型要素體型要素是形象設(shè)計(jì)諸要素中最重要的要素之一。良好的形體會(huì)給形象設(shè)計(jì)師施展才華留下廣闊的空間。完美的體形固然要靠先天的遺傳，但后天的塑造也是相當(dāng)重要的。長(zhǎng)期的健體護(hù)身、飲食合理、性情寬容豁達(dá)，將有利于長(zhǎng)久地保持良好的形體。體型是很重要的因素，但不是唯一的因素，只有在其它諸要素都達(dá)到統(tǒng)一和諧的情況下，才能得到完美的形象。第十一頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六2.發(fā)型要素隨著科學(xué)的發(fā)展，美發(fā)工具的更新，各種染發(fā)劑、定型液、發(fā)膠層出不窮，為塑造千姿百態(tài)的發(fā)型式樣提供了年齡、職業(yè)、頭型和個(gè)性，而發(fā)型的式樣和風(fēng)格又將極大地體現(xiàn)出人物的性格及精祌面貌。第十二頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六

3.化妝要素化妝是傳統(tǒng)、簡(jiǎn)便的美容手段，化妝用品的不斷更新，使過去簡(jiǎn)單的化妝擴(kuò)展到當(dāng)今的化妝保健，使化妝有了更多的內(nèi)涵?！皾鈯y淡抹總相宜”，從古至今人們都偏愛梳妝打扮，特別是逢年過節(jié)，喜慶之日，更注重梳頭和化妝，可見化妝對(duì)展示自我的重要性。淡妝高雅、隨意，彩妝艷麗、濃重。施以不同的化妝，與服飾、發(fā)式和諧統(tǒng)一，將更好地展示自我、表現(xiàn)自我?；瘖y在形象設(shè)計(jì)中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。第十三頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六

4.服裝款式要素服裝造型在人物形象中占據(jù)著很大視覺空間，因此，也是形象設(shè)計(jì)中的重頭戲。選擇服裝款式、比例、顏色、材質(zhì)，還要充分考慮視覺、觸覺與人所產(chǎn)生的心理、生理反映。服裝能體現(xiàn)年齡、職業(yè)、性格、時(shí)代、民族等特征，同時(shí)也能充分展示這些特征。一個(gè)形象設(shè)計(jì)師除了能熟練掌握美發(fā)美容工藝外，還要了解服裝的款式造型設(shè)計(jì)原理，及服裝的美學(xué)和人體工程學(xué)的相關(guān)知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)服裝的要求已不僅是干整潔，而是增加了審美的因素。因人而異，服裝在造型上有A字型、V字型、直線型、曲線型；在比例上有上緊下松或下緊上松；在類型上有傳統(tǒng)的含蓄典雅型、現(xiàn)代的外露奔放型。這些在形象設(shè)計(jì)中好運(yùn)用得當(dāng)、設(shè)計(jì)合理，服裝將會(huì)使人的體形揚(yáng)長(zhǎng)避短。第十四頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六5.飾品、配件要素飾品、配件的種類很多，頸飾、頭飾、手飾、胸飾、帽子、鞋子、包袋等都是人們?cè)诖┲b時(shí)最常用的。由于每一類飾配所選擇的材質(zhì)和色澤的不同，設(shè)計(jì)出的造型也千姿百態(tài)，能恰到好處地點(diǎn)綴服飾和人物的整體造形。它能使灰暗變得亮麗，使平淡增添韻味。如何選擇佩戴服飾，能充分體現(xiàn)人的穿著品位和藝術(shù)修養(yǎng)。第十五頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六6、個(gè)性要素在進(jìn)行全方位包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮一個(gè)重要的因素，即個(gè)性要素?；仨黄场㈤_口一笑、站與坐、行與跑都會(huì)流露出人的上性特點(diǎn)。忽略人的氣質(zhì)、性情等個(gè)性條件，一味地追求穿著的時(shí)髦，佩戴的華貴，只會(huì)被人笑之為“臭美”。只有當(dāng)“形”與“神”達(dá)到和諧時(shí)，才能創(chuàng)造一個(gè)自然得體的新形象。

創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的，有特色的個(gè)人整體形象才是更高的境界。第十六頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六7.心理要素人的個(gè)性有著先天的遺傳和后天的塑造，而心理要素完全取決于后天的培養(yǎng)和完善。高尚的品質(zhì)、健康的心理、充分的自信，再配以服飾效果，是人們邁向事業(yè)成功斬第一步。第十七頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六8、文化修養(yǎng)要素人與社會(huì)、人與環(huán)境、人與人之間是有著相互聯(lián)系的，在社交中，談吐、舉止與外在形象同等的重要。良好的外在形象是建立在自身的文化修養(yǎng)基礎(chǔ)之上的，而人的個(gè)性及心理素質(zhì)則要靠豐富的文化修養(yǎng)來調(diào)節(jié)。具備了一定的文化修養(yǎng)，才能使自身的形象更加豐滿、完善。第十八頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六

在形象設(shè)計(jì)中，如果將體形要素、服飾要素比為硬件的話，那么文化修養(yǎng)及心理素質(zhì)則是軟件。硬件可以借助形象設(shè)計(jì)師來塑造和變化，而軟件則需靠自身的不斷學(xué)習(xí)和修煉?！坝布焙汀败浖焙隙橐粫r(shí)，才能達(dá)到形象設(shè)計(jì)的最佳效果。

60年代講化妝，70年代講香水，80年代講健美，90年代講美容，21世紀(jì)講形象。

第十九頁(yè)，共二十頁(yè)，編輯于2023年，星期六整理外表的目的在讓對(duì)方看出你是哪一種類型的人。

——原一平看人，不能只重貌相；律己，則又不可忽