河北省唐山市2023屆高三第三次模擬演練語文試題及答案解析

河北省唐山市2023屆高三第三次模擬演練語文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：東方既白、海天霞、暮山紫、朱顏酡、天水碧……如果你被這些美麗的名字打動，那么你已經(jīng)進入一個神秘美好的世界：中國傳統(tǒng)色。所謂傳統(tǒng)色，是中國人定義顏色的方式，更是中國人看待世界的方式。傳統(tǒng)色刷屏背后，是中國式審美的共情。傳統(tǒng)色是中國人世界觀的直觀闡釋。早在戰(zhàn)國時期，五色就與五行相聯(lián)系，成為陰陽五行學(xué)說的一部分，反映了中國古人對于宇宙本體的哲學(xué)思考。比如，紅色在中國傳統(tǒng)審美中一直被視作吉慶之色，它象征著火熱的夏季，代表著熱情洋溢。故宮紅墻黃瓦，富麗堂皇；而江南民間粉墻黛瓦，素樸幽靜，各有韻味。中國色始終能在大俗大雅中順暢切換達成了從廟堂到民間共同的審美觀。超然客公眾號傳統(tǒng)色更是中國人感情、心理、性格特征的視覺表達。生活中常見的紅色、橙色、黃色為暖色；綠色、藍色、紫色為冷色。服飾以暖色為主，令人感到溫暖、親切，會給人以溫柔、隨和之感。若在一系列暖色中，又有冷色與之相調(diào)和，使冷、暖色達到平衡狀態(tài)，則會呈現(xiàn)出沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和之氣。中國傳統(tǒng)色中，青、黃、赤、白、黑五色被尊為“正色"。中華傳統(tǒng)中重大喜慶場合必著吉服，古代百官朝服上百鳥禽獸無不錦繡成堆，均以青、黑、深紅背景設(shè)色，就是為適應(yīng)肅穆又隆重的場合，表達謙恭又嚴謹?shù)膽B(tài)度。傳統(tǒng)色也是生產(chǎn)實踐和科技發(fā)展的見證。無論繪畫、染織或者燒瓷，顏色的產(chǎn)生、流行、變化背后也是歷史、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的外化。蜚聲中外的元青花，因其色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來備受收藏家推崇。中國人對青色的喜愛，一直揮灑在筆墨之間，凝固在瓷器之上。元青花中的青色所傳達出來的冷靜、柔和、安詳、深沉、樸素等獨特的審美感受，既符合我國傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實需要，又符合當(dāng)代審美的精神需求。宋以后，因絲綢之路中外交流頻繁，元青花釉料配方中加入來自西域的"蘇麻離青",顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈，繪畫效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動藝術(shù)感染力。一抹青色，從宋汝窯清新的“雨過天晴色”,再到濃烈的元青花，經(jīng)歷了釉料技術(shù)的不斷改良，中外文化的交流融合，審美的更替變化，歷史映襯在中國色中，了無痕跡又千姿百態(tài)。傳統(tǒng)色，無論是矜持的單色，還是繽紛五色，都反映了我國不同時期經(jīng)濟文化的色譜，是一個民族對榮光、對恭謹、對幸福的理解。讀懂傳統(tǒng)色，也就多了一份對中國的了解與自信。(摘編自王海寧《傳統(tǒng)色刷屏背后是中式審美的共鳴》)材料二：服飾審美是我們的精神反映和心理表達，是一種復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象。近年來，關(guān)于服飾與著裝者心理的關(guān)系問題，許多領(lǐng)域的專家都進行過深入研究。心理學(xué)認為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，"服飾的色彩、款式、面料等可以反映一個人的性別、民族、年齡、社會經(jīng)濟地位、職業(yè)、個性、愛好和價值觀等。衣著打扮可以起到美化自己、表現(xiàn)內(nèi)心世界和達到某種特定的交際目的的作用，可以體現(xiàn)人們對自己的社會角色和周圍世界的不同態(tài)度"。由此可見，服飾審美與心理密切相關(guān)，服飾行為可以從側(cè)面反映人的情緒動向和性格特征?！都t樓夢》的作者曹雪芹是一個服飾審美大師。他出生于祖輩連任“織造”的家庭，且自幼飽讀詩書，知識廣博，這使他在服飾文化方面獲得了精深的造詣?！都t樓夢》全書涉及服飾描寫的內(nèi)容共51回。書中大量的服飾描寫對表現(xiàn)人物性格、氣質(zhì)起著重要作用，具有豐富的文化意蘊。《紅樓夢》從服裝到飾品，從質(zhì)地到工藝，從款式到色彩，從著裝到情景，全方位展現(xiàn)了中華服飾文明成果。單就款式來說，就有“窄根襖""比肩褂”“花綾褲”“綾綿裙”等50余種。其中“比肩褂"是清代女子常備的款式之一，俗稱“背?！?。美學(xué)家樊美鈞在《俗的濫觴》中指出，“為追求服飾的美麗，清人對于配飾也是從不掉以輕心的，十分注重服飾的搭配。一些心思縝密、善于觀察的女性還常能巧妙利用配飾彌補身形之不足。譬如‘背裕',其作用在于使體寬者窄，而窄者愈顯其窄矣”。另外，服飾色彩也是曹雪芹描摹的重點?！都t樓夢》描述各種服裝色彩的分類中，紅色是被提到數(shù)量最多的顏色，大約有30處，包括大紅、桃紅、水紅、銀紅、海棠紅、楊妃色等；明確提到綠色的地方有10余處，有水綠、蔥綠、柳綠、閃珠綠、松花綠等。此外，還有多種黃色，如蔥黃、鵝黃、蜜合色等。藕色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其它色彩，也在服飾或印染工藝品中常用。如此豐富而絢麗的顏色在書中的大量出現(xiàn)，無疑從側(cè)面反映了我國當(dāng)時染色及印花工藝的飛速發(fā)展。(摘編自楊雪梅《論人物服飾與性格之間的關(guān)系》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.陰陽五行學(xué)說是五色與五行相聯(lián)系發(fā)展而成的，反映了中國古人對宇宙本體的哲學(xué)思考。B.在中國傳統(tǒng)審美中，紅色代表熱情洋溢，因象征火熱的夏季，而被人們視為吉慶之色。C.為適應(yīng)肅穆隆重的場合，表達謙恭嚴謹?shù)膽B(tài)度，古代百官朝服均以青、黑、深紅背景設(shè)色。D.心理學(xué)認為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，能直接反映人的情緒動向和性格特征。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一使用的論據(jù)十分豐富，涉及多個領(lǐng)域，作者主要從建筑、服飾、瓷器三個領(lǐng)域選擇材料。B.材料一通過元青花釉料配方隨著時代不斷改良的例子，表明傳統(tǒng)色見證著生產(chǎn)實踐和科技發(fā)展。C.傳統(tǒng)色承載著我們對民族的理解，因此，只有讀懂傳統(tǒng)色，才能增加我們對中國的了解和自信。D.服飾的款式及合理的搭配能起到美化著裝者的作用，這一說法可以從樊美鈞的闡述中得到印證。3.下列詩句不能體現(xiàn)“服飾的色彩審美”的一項是(3分)A.青青子衿，悠悠我心。(《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》)B.箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。(《孔雀東南飛》)C.座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。(《琵琶行》)D.青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。(《漁歌子》)4.有人評價："中國的元青花，是我們依據(jù)自己民族審美特色，并與世界溝通交流、融合發(fā)展出的曠世杰作。"請結(jié)合材料一談?wù)勀銓@句話的理解。(4分)5.《紅樓夢》中薛寶釵出場時的服飾裝扮令人印象深刻：“蜜合色綿襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾綿裙……”薛寶釵的服飾裝扮反映了她怎樣的性格特征?請結(jié)合上述兩則材料簡要分析。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成6～9題。(18分)興安杜鵑張港因海拔不同，興安嶺上草木花卉各有分層，白樺在下，落葉松在上，興安杜鵑夾在當(dāng)腰。進到四月，讓雪捂了一冬的大山，杜鵑花開得旺盛，開得紅火。花兒叫杜鵑，鳥兒叫杜鵑，女孩子也叫杜鵑。塔哈爾村的女孩兒，就有不少名叫杜鵑的。說實話，沒幾個閨女真見過杜鵑林——深山老林哪是大姑娘去的?倒是老趕山的，常常循著杜鵑樹走山道，能采得著山貨，找得到寶物。一個達斡爾人，哪能不唱歌?一個達斡爾女孩兒哪能不唱歌?塔哈爾村老沃家那獨生俊丫頭，唱散山霧唱綠河唱肥牛羊唱谷黃的沃杜鵑，一股急火，忽地連句話都不能說了。你說說，這一家子人，日子可咋往下過?求醫(yī)問藥找偏方，招兒用盡了。杜鵑爹說：“讓搬山我就搬山，叫截河我就截河，只要閨女能說話就中。”齊齊哈爾城來的老中醫(yī)，望聞問切，上下相看了沃杜鵑，拉她爹的袖子，到外頭說：“不是胎帶來的，是毒火攻心，能治。”“咋治?說!"“那個啥，這個呀，找丫頭最惦在心上的人，瞅冷子，使大勁兒，給她一個大嘴巴。這一激，她吐出心里的毒火，管保行。"“啊—"杜鵑爹翻翻手巴掌，“那…那咋下得去手?”“就是下得去手，你也不中。——丫頭是不是有心上人?是哪個?叫他來才行。”杜鵑爹唰地臉翻黑云：“唉——唉-—病根兒真就在他身上。他這小子，上了北山里，兩年了?！鄙媳鄙嚼?，人人懂得，那是參加了抗聯(lián)?！芭丁莻€，回來沒?能叫回來不?”杜鵑爹一腳跺起沙塵：“還……還回……回個啥喲!——打日本，陣亡了呀!”“那……那可是真?丫頭，她知道不?”杜鵑爹連點三下頭。老中醫(yī)搖了搖頭。杜鵑爹說的那人叫墨爾根，抗聯(lián)來人送信，帶著墨爾根的灰軍帽，帽子上一個大槍眼兒。這事人人知道，杜鵑也看到了，打那時就出病了。老中醫(yī)聽到這兒說：“呀——是這個那么的吧，我回城去，拿祖?zhèn)魈旖^狠藥。我去去就來。”杜鵑姑娘上河沿兒，風(fēng)就不刮了；杜鵑上草甸，百靈就不唱了。可憐啊可憐，這孩子可憐。人人寵著杜鵑，人人慣著杜鵑，杜鵑想干啥就干啥，想上哪兒就上哪兒?；t柳綠四月天，山上該是開出了杜鵑花。杜鵑姑娘穿了紅，搽了粉，燒黑柳枝描了眉毛，一個人出了屯子，朝山里去了。屯里人說：“讓她去吧，散散心也好?！蹦壑吣?，青草扯衣，泉水潺潺，白霧茫茫。春山是俊姑娘，俊姑娘是春山。杜鵑口不能語，心卻在唱。她跟自個兒唱：“大松樹刮不倒，墨爾根還扛著槍。雁去雁來，墨爾根就在山上。哥哥來，看我的新衣裳；哥哥來，杜鵑花紅，紅杜鵑唱……”白樺林、落葉松之間，紅杜鵑鋪成寬寬的紅花大道。杜鵑姑娘插了一滿頭紅花兒，嘴唇微動，無聲地唱著，順著花路走。杜鵑姑娘在心里念叨：“也就是打日本打累了，墨爾根睡著了，他們就說那個了。瞎說，胡說，瞎說，胡說。墨爾根哥哥就在前頭，扛著槍在前頭……太陽爺兒跟著杜鵑姑娘走。杜鵑姑娘累了，太陽爺兒也靠山頭歇了。杜鵑姑娘坐在石頭上，眼睛搜尋著，她要采一朵最大最紅最好看的杜鵑花。她比劃著，想象著把花插墨爾根軍帽上，又插墨爾根胸脯上……忽然，身后有響動，杜鵑一回頭，我的媽呀!白樺樹下，鋼盔閃閃，黑槍筒子從榛柴棵里伸出來，啊——是日本人!順日本人槍管所指，杜鵑看到一個人：灰軍帽，端大槍，站在大松樹下。啊——墨爾根!墨爾根?墨爾根咋這么瘦?墨爾根咋這么矮?墨爾根咋這么黑?啊——杜鵑使出全勁兒，可是，嘴喊不出聲。忽地，榛柴棵里起來一片黃衣鬼子，刺刀閃閃亮?！澳珷柛珷柛泄碜印倍霹N姑娘喊出來了，聲震林海。砰!砰!砰!槍聲響了?！澳珷柛珷柛泄碜印贝笊街新曇艋厥?，杜鵑姑娘躺在杜鵑花叢中。杜鵑姑娘的喊聲，救了抗聯(lián)?？孤?lián)安葬了杜鵑姑娘。那個哨兵很驚訝："她為啥沖我喊出‘墨爾根’這仁字?怪了!"老中醫(yī)打城里來了，將一包藥塞給杜鵑爹。杜鵑爹拿手擋了，說：“俺閨女沒病，俺閨女嗓門兒亮得很。俺閨女還是抗聯(lián)的人，戴著灰軍帽。”“啊——那個啥，你咋還哭了呢?”老中醫(yī)驚疑了。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說不惜筆墨描寫興安嶺上的杜鵑花，而不著意對杜鵑姑娘進行肖像描寫，妙在以花寫人，給讀者留下豐富想象空間。B."招兒用盡了",與下文的“讓搬山我就搬山，叫截河我就截河”,都表現(xiàn)出杜鵑爹對女兒的疼愛與求治的急切。C.杜鵑姑娘失去語言能力卻不治而愈，小說刻意使用荒誕筆法，增添了情節(jié)的波瀾，也使小說主題的表達撼人心魄。D.小說講述了女主人公失語又復(fù)語的故事，既表現(xiàn)了男女之間的愛情，又表現(xiàn)出興安嶺人民反抗侵略、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的民族大愛。7.關(guān)于文中杜鵑爹與老中醫(yī)討論女兒病情的部分，下列說法不正確的一項是(3分)A.老中醫(yī)通過望聞問切，斷定杜鵑姑娘是"急火攻心",可見他醫(yī)術(shù)精湛。B.杜鵑爹認為墨爾根離開兩年，對女兒不聞不問，是導(dǎo)致女兒失語的根源。C.老中醫(yī)認為杜鵑姑娘的病"能治",并回家取藥，引發(fā)讀者的閱讀期待。D.兩人的對話使墨爾根的身份逐漸變得清晰，也暗示日本侵華的時代背景。8.本文在故事的講述方式上別具匠心，以兩個人物作為兩條線索展開敘事，分別講述了什么故事?這樣安排有怎樣的好處?(6分)9.本文是一篇抗日題材小說，卻充溢著濃厚的浪漫主義氣息，這與孫犁的《荷花淀》頗為相似。請簡要概括兩篇小說浪漫主義的共同特點。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)（一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。楚莊王伐鄭，克之。鄭伯肉袒，左執(zhí)茅旌，右執(zhí)鸞刀，以迎莊王。曰：“寡人無良邊陲之臣，以干天下之禍。是以使君王沛焉，辱到弊邑，君如憐此喪人，錫之不毛之地，唯君王之命?！鼻f王曰：“君之不令臣交易為言，是以使寡人得見君王之玉面也。”莊王親自手旌，左右麾軍，還舍七里。將軍子重進諫曰：“夫南郢之與鄭相去數(shù)千里，諸大夫死者數(shù)人，斯役死者數(shù)百人，今克而不有，無乃失民力乎?”莊王曰：“吾聞之古者盂不穿皮不蠹不出四方，以是君子重禮而賤利也，要其人不要其土，人告從而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，苗之及吾身，何日之有矣?！奔榷鴷x人之救鄭者至，請戰(zhàn)，莊王許之，將軍子重進諫曰："晉，強國也，道近力新，楚師疲勞，君請勿許。”莊王曰：“不可。強者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也?！彼爝€師以逆晉寇，莊王援袍而鼓之，晉師大敗。晉人來渡河而南，及敗，奔走欲渡而北，卒爭舟，而以刃擊引，舟中之指可掬也。莊王曰："嘻，吾兩君之不相能也，百姓何罪?"乃退師，以軼晉寇?！对姟吩唬骸叭嵋嗖蝗悖瑒傄嗖煌?。不侮鰥寡，不畏強御。"莊王之謂也。晉人伐楚，三舍不止。大夫曰：“請擊之。"莊王曰："先君之時，晉不伐楚，及孤之身，而晉伐楚，是寡人之過也。如何其辱諸大夫也?"大夫曰：“先君之時，晉不伐楚，及臣之身，而晉伐楚，是臣之罪也。請擊之。"莊王俯泣而起，拜諸大夫。晉人聞之，曰：“君臣爭以過為在己，且君下其臣猶如此，所謂上下一心，三軍同力，未可攻也。"乃夜還師。孔子聞之曰：“楚莊王霸其有方矣。下士以一言而敵還，以安社稷，其霸不亦宜乎?”《詩》曰：“柔遠能邇，以定我王?！贝酥^也。(節(jié)選自《新序·雜事第四》)10.文中劃波浪線的部分有三處需加句讀，請把答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)吾A聞B之C古者D盂E不F穿G皮H不I蠹J不K出L四方11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.肉袒，脫去上衣，裸露肢體，古人祭祀或謝罪時以此表示恭敬或惶恐。B.錫，賜給的意思，與《離騷》中“肇錫余以嘉名”的“錫”意思不同。C.舍，古代行軍三十里為一舍，與成語“退避三舍”的“舍”意思相同。D.過，過錯，與《鴻門宴》中"聞大王有意督過之"的“過”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.楚莊王打敗了鄭國，鄭國國君親自去見楚莊王，承認自己的罪過；楚莊王表示，是一些鄭國大臣說了壞話，才致使自己出兵討伐鄭國。B.將軍子重認為楚鄭之戰(zhàn)，損失重大，如果不占領(lǐng)鄭國，會白費民力；楚莊王則認為，禮義重于利益，而且征服百姓比占有國土更重要。C.雖然晉國是強國，而且距離鄭國路途近，力量沒有消耗，而楚國的軍隊已經(jīng)疲勞，但楚莊王仍然決定與之交戰(zhàn)，最終楚軍打敗了晉軍。D.晉國討伐楚國，楚莊王和大夫們都將自身與先君對比，爭著承擔(dān)犯錯責(zé)任；晉國人認為楚國上下同心，三軍協(xié)力，難以戰(zhàn)勝，于是撤兵。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)強者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也。(2)下士以一言而敵還，以安社稷，其霸不亦宜乎?14.“柔亦不茹，剛亦不吐”意為“柔軟的他也不吞下去，剛硬的他也不吐出來”,文中楚莊王的“柔亦不茹”與“剛亦不吐”分別體現(xiàn)在哪里?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。戲題贈二小男劉長卿①異鄉(xiāng)流落頻生子，幾許悲歡并在身。欲并②老容羞白發(fā)，每看兒戲憶青春。未知門戶誰堪主，且免琴書別與人。何幸暮年方有后，舉家相對卻沾巾。【注】①劉長卿：唐代詩人，一生仕途不順，屢遭貶謫。②并：通"屏",屏除。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.從詩題來看，詩歌帶有戲謔的意味，但是詩人表達的情感卻是深沉的。B.“悲歡”二字點明詩人面對兩個兒子的出生，既有歡樂，又有傷感。C.詩人對兒子寄寓厚望，看著他們嬉戲玩耍不由得想到他們成年的樣子。D.詩人雖不能確定誰來主持門戶，但至少琴書有人繼承，也可聊以自慰。16.暮年有后本為幸事，而詩人“舉家相對卻沾巾"。“沾巾”二字寄寓了詩人怎樣的人生感慨?請結(jié)合全詩簡要概括。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《答司馬諫議書》中，王安石表示，自己之所以簡單地給司馬光寫了封回信，不再一一為自己辯解，是因為“，”。(2)謝靈運游天姥山時，曾在剡溪住宿，李白在《夢游天姥吟留別》中用此事來寄托情思的兩句是“，”。(3)"霜"是古詩文中的常見意象，或象征自然環(huán)境之惡劣，或隱喻人生境遇之艱難例如：“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。東漢許慎《說文解字》認為，玉有五德，“潤澤以溫，仁之方也；鍶理自外，可認知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不枝，潔之方也”。仁、義、智、勇、潔是古人努力追求并大力稱道的品德，玉集這五種品德于一體，成為人間美德的化身，深受古人的珍愛。玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭①如何成為眾所喜歡的美玉?堅固細密的玉石，必得經(jīng)過一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會露出質(zhì)樸面目，顯出純美底色。“玉不琢，不成器”,器與人皆通此理。只要歷經(jīng)雕琢磨礪，喚醒內(nèi)心的道德律，淬煉信仰的主心骨，就能成為一個受益于國家和人民的人。習(xí)近平總書記強調(diào)：“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！泵繅K玉都有獨特的形態(tài)與氣質(zhì)，每個青年也都有獨特的稟賦與追求。對玉的雕琢不能②對青年人才的培育也講究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于無形，方能獲得③的效果。廣大青年也需要在干事創(chuàng)業(yè)的路途中，心懷真善美的追求，以不負韶華之朝氣、激越滄海之膽氣，將為人民服務(wù)的意識鐫刻在靈魂深處，讓青春之花在人民最需要的地方綻放。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.請將文中劃波浪線的部分改成一個長句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)20.文中劃橫線的句子有語病，請加以修改。使語言表達準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。情緒是人對客觀事物所持態(tài)度中產(chǎn)生的主觀體驗。情緒也是大腦皮質(zhì)在客觀刺激影響下活動的結(jié)果。人體心理與情感的活動對大腦皮質(zhì)下中樞起著重要作用，這是因為興奮的擴散不只波及整個大腦皮質(zhì)，①引起器官、腺體和一些肌肉運動，產(chǎn)生人體內(nèi)的生理變化，如血液循環(huán)、消化功能、呼吸功能、免疫功能等。②。前者對健康有積極作用，后者有消極影響。積極情緒能夠提高人的腦力和體力勞動效率，使人身體各部分協(xié)調(diào)一致，保持旺盛的生命力，對生活和前途充滿信心和希望，積極從事自己所喜愛的事業(yè)。積極的情緒可以增強人抵抗疾病的能力。反之，消極情緒可使人的心理活動失去平衡，并能使機體產(chǎn)生一系列生理變化，導(dǎo)致身心障礙，從而危害健康。早在兩千多年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就指出“怒傷肝”“喜傷心”“思傷脾”“憂傷肺”“恐傷腎”等，說明了③。21.下列各句中的"主觀",和文中的“主觀”一詞含義不同的一項是(3分)A.我們做事要從客觀實際出發(fā)，如果只憑個人感覺就輕易下結(jié)論，就太主觀了。B.霍桑的《紅字》給我們帶來了道德思考，盡管這不一定是作者的主觀愿望。C.具體來說，促使納稅人進行避稅的主觀原因是利益驅(qū)動。D.無論是人物還是景物，都需經(jīng)過作者主觀感受的過濾與藝術(shù)性的加工。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近日，《咬文嚼字》雜志遴選出三個“感”字熱詞：①本體感：原指運動者對自身運動狀態(tài)和位置變化的感知，后泛指人們對自己身心的了解與把握。本體感一旦喪失，會失去對自我的掌控，失去存在感。②沉浸感：原指虛擬現(xiàn)實技術(shù)的體驗者全身心地投入到眼前的場景中去，仿佛置身于其中，現(xiàn)引申為全身心地做某事，不受外界打擾。該詞既可以指某種“沉迷”狀態(tài)，也可以指某種“忘我”狀態(tài)。③獲得感：原指獲取某種利益后產(chǎn)生的滿足感，現(xiàn)泛指物質(zhì)或精神上的滿足感與幸福感。物質(zhì)上的獲得感與精神上的獲得感有所不同。上述三個熱詞引發(fā)你怎樣的思考和感悟?請聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约旱目捶āＲ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。參考答案1.C【解析】A項，擴大范圍，原文“五色就與五行相聯(lián)系，成為陰陽五行學(xué)說的一部分”；B項，強加因果，原文“象征著火熱的夏季”與“被視作吉慶之色”之間并沒有明確的因果關(guān)系；D項，曲解文意，原文“服飾行為可以從側(cè)面反映人的情緒動向和性格特征”。2.C【解析】讀懂傳統(tǒng)色，不是增加我們對中國的了解和自信的必要條件。3.B【解析】B項意為“箱子和鏡匣有許多只，都用碧綠的青絲繩捆著”，沒有體現(xiàn)服飾色彩。4.（4分）①元青花中的青色傳達的獨特審美感受，符合我國傳統(tǒng)審美和當(dāng)代審美需求，體現(xiàn)它是我們自己民族的審美特色。②元青花釉料配方中加入來自西域的“蘇麻離青”以及歷代釉料技術(shù)改良，體現(xiàn)它是與世界溝通交流、融合發(fā)展的產(chǎn)物。③元青花蜚聲中外，色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來備受收藏家推崇，體現(xiàn)它是曠世杰作。（每點2分，答對兩點即可得滿分）5.（4分）①服飾以蜜合色、蔥黃等暖色為主，令人感到溫暖、親切，反映薛寶釵的溫柔、隨和。②暖色中，又以冷色的玫瑰紫進行調(diào)和，使冷、暖色達到平衡狀態(tài)，反映薛寶釵的沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和。③注重服飾搭配，巧妙利用“比肩褂”彌補身形之不足，反映薛寶釵的心思縝密、善于觀察。（每點2分，答對兩點即可得滿分）6.C【解析】“荒誕筆法”錯。7.B【解析】墨爾根犧牲是杜鵑失語的原因。8.(6分)①以杜鵑爹為線索講述了他請老中醫(yī)為杜鵑姑娘治病，最后拒絕了老中醫(yī)拿來的藥的故事。以杜鵑姑娘為線索講述了她在山上發(fā)現(xiàn)日軍，大聲呼喊救了抗聯(lián)戰(zhàn)士的故事。（2分）②杜鵑姑娘這一線索穿插于杜鵑爹這一線索之中，在時間上緊密銜接，在內(nèi)容上互為補充，使情節(jié)高度集中，結(jié)構(gòu)更加緊湊。（2分）③兩條線索交織，使人物形象更加豐滿，主題得到升華。（2分）9.（6分）①環(huán)境方面：二者都描寫了富有地域色彩的自然風(fēng)光，營造了優(yōu)美的意境。②人物方面：二者都展現(xiàn)了戰(zhàn)爭背景下人與人之間的美好情感，表現(xiàn)了人性美。③情節(jié)方面：二者都沒有用大量筆墨描寫激烈的戰(zhàn)斗場面，不表現(xiàn)戰(zhàn)爭殘酷的一面。④語言方面：二者語言呈現(xiàn)出鮮明的抒情色彩，充滿詩意。（每點2分，答對三點即可得滿分）10.CGJ【解析】斷句為：吾聞之，古者盂不穿，皮不蠹，不出四方。11.B【解析】“肇錫余以嘉名”的“錫”也是賜給的意思，兩者意思相同。超然客公眾號12.D【解析】“楚莊王和大夫們都將自身與先君對比”概括不當(dāng)，楚國大夫應(yīng)該是與先君之時的楚國大夫?qū)Ρ取?3.（8分）（1）對強者我就回避，對弱者我就欺凌，這樣我就無法在天下立足了。（①威：脅迫，欺凌。②是：這樣。③無以：無法。④立乎天下：介詞結(jié)構(gòu)后置，在天下立足。）（2）說了一句對手下表示謙恭的話就使敵人退兵，安定了國家，他稱霸諸侯不也是應(yīng)該的嗎？（①還：退兵，撤兵。②安：安定，使……安定。③霸：稱霸。④不亦……乎：不也……嗎？）14.（3分）①“柔亦不茹”體現(xiàn)在楚莊王善待表示臣服的敵人，憐憫戰(zhàn)敗的士兵。②“剛亦不吐”體現(xiàn)在楚莊王面對強敵不躲避，積極應(yīng)戰(zhàn)。（答對一點2分，答對兩點3分）【參考譯文】楚莊王攻打鄭國，攻克了鄭國。鄭襄公袒露上身，左手拿著旄旌，右手拿著鸞刀，前來迎接莊王，說：“我是個沒有德行的邊疆小臣，冒犯上天，闖下大禍，因而使大王辛苦勞頓，委屈大王來到這個小地方，假如大王憐憫我這個失位流亡之人，賜給一塊不生莊稼的地方，我一切聽大王命令?！鼻f王說：“您手下一些不良之臣，不斷地來說些不中聽的話，因此使我有機會來瞻仰您的風(fēng)采?！鼻f王親手揮動旌旗，指揮軍隊后退七里扎營。將軍子重上前勸莊王道：“南郢與鄭國相距好幾千里，死的大夫有好幾位，這次戰(zhàn)役死了幾百名士兵，現(xiàn)在打敗了鄭國卻不占領(lǐng)，恐怕白費了人力物力吧？”莊王說：“我聽說，古時候水盂不破，皮裘不損壞，就不去四處經(jīng)營，因此君子重視禮義而輕視財利，要的是對方服罪而不貪圖對方的領(lǐng)土，人家表示服從還不放過人家，那是存心不良，我如果靠存心不良在天下立足，那么災(zāi)禍隨時會降臨到我身上了?！睕]多久，晉國援救鄭國的軍隊到了，要求交戰(zhàn)，莊王答應(yīng)了。將軍子重上前勸莊王說：“晉國是強國，他們路途近，力量沒有消耗，楚國的部隊已經(jīng)疲勞，大王還是別答應(yīng)他們?！鼻f王說：“不行，對強者我就回避，對弱者我就欺凌，這樣我就無法在天下立足了。”于是調(diào)回軍隊迎擊晉軍，莊王手持鼓槌擂鼓，晉軍大敗。晉軍來的時候，是渡過黃河南下，到戰(zhàn)敗時，士兵奔跑想渡黃河北上，相互爭船，船上的人用刀砍那些抓著船幫的手，船里的斷指可以大把地捧起來，莊王說：“唉！我們兩位國君不和，百姓有什么罪過呢？”就下令讓軍隊后撤，放晉軍一條退路?！对娊?jīng)》說：“柔軟的他也不吞下去，剛硬的他也不吐出來。他不欺侮孤寡無靠的人，也不害怕兇悍強橫的人。”這說的是莊王啊。晉國軍隊攻打楚國，離楚都九十里還不停止前進。楚國的大夫們對楚莊王說：“請下令出擊晉軍?！鼻f王說：“先父穆王在世時，晉國不攻打楚國，到我執(zhí)政時，晉國來進攻楚國，這是我的過失造成的，怎么好委屈各位大夫呢！”大夫們說：“先君穆王在世時，晉國不攻