人物實(shí)用素材：陳獨(dú)秀

人物·陳獨(dú)秀：作歌靠少年，努力與天爭(zhēng)，身處艱難氣若虹豪放不羈的狂士百折不撓的先驅(qū)一、引子2021年，一部煙火氣十足的主旋律電視劇《覺(jué)醒年代》打破了人們以往對(duì)這類影片的刻板印象，在青年人中掀起了一股追劇熱潮。劇中人物個(gè)個(gè)有血有肉，深入人心。其中，陳獨(dú)秀的扮演者于和偉以對(duì)人物的深刻理解與精湛的演技贏得了無(wú)數(shù)觀眾的認(rèn)可?！队X(jué)醒年代》中的陳獨(dú)秀是多面的，他時(shí)而獨(dú)坐一隅靜默玄思，時(shí)而走上講臺(tái)慷慨陳詞，時(shí)而又化身“吃貨”在煙火場(chǎng)景中打轉(zhuǎn)兒。透過(guò)電視劇中的人物，人們似乎可以穿越蒼茫的歷史，與一位真實(shí)的歷史人物面對(duì)面。今天，讓我們一起走近這位豪放不羈、坦誠(chéng)曠達(dá)，甚至有股狂狷之氣的革命先驅(qū)。二、陳獨(dú)秀其人陳獨(dú)秀于1879年在安徽安慶出生，原名慶同，字仲甫。陳家熱衷科舉取仕，在祖父的嚴(yán)苛管教下，陳獨(dú)秀熟讀四書(shū)五經(jīng)，但他心里卻對(duì)此深惡痛絕。1896年，痛恨八股的陳獨(dú)秀為了敷衍母親去應(yīng)考，卻意外高中秀才。在如火如荼的維新運(yùn)動(dòng)中，康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派人士傳播民主政治思想，介紹西方學(xué)說(shuō)，這為陳獨(dú)秀提供了觀察社會(huì)的新視角。他思考著中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理綱常以及社會(huì)的沉疴痼疾，成為被新思想最早啟蒙的那批人之一。1900年，陳獨(dú)秀親眼目睹了俄國(guó)侵略東北造成的慘狀，對(duì)國(guó)家的命運(yùn)深感擔(dān)憂。1901年，他懷著救亡存圖的壯志赴日留學(xué)。在此期間，他多次往返于中日兩地，加入愛(ài)國(guó)團(tuán)體組織，投身革命；并與友人一同創(chuàng)辦、編輯《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》《安徽俗話報(bào)》《甲寅》等報(bào)刊針砭時(shí)弊，宣傳愛(ài)國(guó)思想。1915年，袁世凱復(fù)辟野心日益顯露，日本得寸進(jìn)尺提出“二十一條”，舉國(guó)上下深陷內(nèi)憂外患之中。眼看著中華民族危在旦夕，陳獨(dú)秀毅然決定創(chuàng)辦一本新雜志，立志在十年內(nèi)轉(zhuǎn)變國(guó)人思想。就這樣，20世紀(jì)20年代中國(guó)一份最具影響力的革命雜志《青年雜志》（后更名為《新青年》）誕生了。陳獨(dú)秀的革命道路從此越走越遠(yuǎn)，并吸引著志同道合之人一同前行，革命的隊(duì)伍浩然壯大。新中國(guó)的出路正逐漸褪去厚重的迷霧，清晰地呈現(xiàn)在人們眼前。三、高舉思想旗幟·播撒革命火種1917年，應(yīng)北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培之邀，陳獨(dú)秀擔(dān)任北大文科學(xué)長(zhǎng)，同時(shí)將《新青年》編輯部遷至北京，實(shí)現(xiàn)了“一校一刊”的完美結(jié)合。李大釗、胡適、魯迅等人也紛紛成為《新青年》的編輯同人，以《新青年》為陣地反對(duì)舊思想，并用白話文著文，開(kāi)啟民智，新文化運(yùn)動(dòng)漸漸在中國(guó)掀起一股思想解放的潮流。北大學(xué)生第一時(shí)間接收到新文化運(yùn)動(dòng)的信號(hào)，響應(yīng)《新青年》號(hào)召，開(kāi)始組建學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦“民間報(bào)刊”。新文化運(yùn)動(dòng)蔚然成風(fēng)，從北大蔓延開(kāi)來(lái)，影響著全國(guó)的思想動(dòng)態(tài)。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)印證了思想啟蒙的重要性。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，無(wú)數(shù)青年學(xué)子和市民加入到游行示威的隊(duì)伍中，他們高喊“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”，拒絕政府在不公等的巴黎合約上簽字。而陳獨(dú)秀便是五四運(yùn)動(dòng)背后的精神領(lǐng)袖之一，他以筆為武器，揭露政府在巴黎和會(huì)上的不作為，并同時(shí)發(fā)表多篇為學(xué)生運(yùn)動(dòng)搖旗吶喊的慷慨之詞。陳獨(dú)秀還寫(xiě)下轟動(dòng)社會(huì)的《北京市民宣言》，在文中，他毫不避諱地提出“對(duì)日外交，不拋棄山東省經(jīng)濟(jì)上之權(quán)利，并取消民國(guó)四年七次兩次密約”“免徐樹(shù)錚、曹汝霖、陸宗輿、章宗祥、段芝貴、王懷慶六人官職、并驅(qū)逐出京”，并與同仁一起將之打印成多份，向外宣發(fā)。五四運(yùn)動(dòng)使陳獨(dú)秀的思想歷經(jīng)重大改變，他逐漸認(rèn)清資產(chǎn)階級(jí)民主主義虛偽的一面，轉(zhuǎn)而信奉真正為俄國(guó)民眾帶來(lái)生的希望的馬克思主義。他同李大釗一起著手馬克思主義的宣傳，并推動(dòng)其與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立打下思想根基。1920年，面對(duì)積貧積弱的國(guó)家，愛(ài)國(guó)志士們急切地想要為祖國(guó)找尋一條新的出路。李大釗和陳獨(dú)秀兩人率先邁出步伐，相約建黨，李大釗留在北京，而陳獨(dú)秀去往上海，在上海組織馬克思主義研究會(huì)，并成立上海早期共產(chǎn)黨組織。革命的火種已然播下，星星之火逐漸在革命者的心中點(diǎn)燃，希望的曙光倒映在百姓的眼中?！具m用主題及示例】青年、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，如2020年上海卷《個(gè)體與進(jìn)程》，2019年天津卷《個(gè)人和國(guó)家的關(guān)系》。示例：新青年如朝陽(yáng)，擁有無(wú)窮的活力；如雄鷹，翱翔于廣闊的天地；如嫩芽，蘊(yùn)藏著勃勃生機(jī)。青春如歌，奮斗正當(dāng)時(shí)，李大釗先生曾說(shuō)：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生?！毙虑嗄陸?yīng)在奮斗中釋放自我無(wú)限的潛能，追逐理想，勇于擔(dān)當(dāng)。革命先驅(qū)陳獨(dú)秀行文論道、憂國(guó)憂民。他勇于擔(dān)當(dāng)歷史交予他的使命，不畏強(qiáng)權(quán)，敢說(shuō)敢為，宣傳新思想，高舉革命旗幟，為新中國(guó)開(kāi)辟了一條嶄新的道路。時(shí)代的洪流無(wú)法沖刷革命烈士不朽的精神，新青年也應(yīng)學(xué)習(xí)革命先輩身上勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入到社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)之中。與陳獨(dú)秀相關(guān)的素材1亦有星星火，燎原勢(shì)竟成；作歌靠少年，努力與天爭(zhēng)?！惇?dú)秀《告少年》適用主題：奮發(fā)向上、遠(yuǎn)大抱負(fù)2青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身?！惇?dú)秀《敬告青年》適用主題：青年與擔(dān)當(dāng)3行無(wú)愧怍心常坦，身處艱難氣若虹。——陳獨(dú)秀（身居四川江津陋室時(shí)寫(xiě)贈(zèng)給劉海粟的對(duì)聯(lián)）適用主題：堅(jiān)守氣節(jié)、不畏艱險(xiǎn)4道德為人類之最高精神作用，維持群益之最大利器。——陳獨(dú)秀《答淮山逸民》適用主題：道德的意義5野心用在占有欲固然不免令人厭惡，倘能用在創(chuàng)造欲上，便是偉大，向上，有志氣等同義的名詞。——陳獨(dú)秀《民族野心》適用主題：理想信念、突破自我6吾青年之于人生幸福問(wèn)題，應(yīng)有五種觀念：一曰，畢生幸福，悉于青年時(shí)代造其因；二曰幸福內(nèi)容，以強(qiáng)健之身體，正當(dāng)之職業(yè)，稱實(shí)之名譽(yù)為最要，而發(fā)財(cái)不與焉；三曰，不以個(gè)人幸福損害國(guó)家社會(huì)；四曰，自身幸福，應(yīng)以自為造之，不可依賴他人；五曰，不以現(xiàn)在暫時(shí)之幸福，易將來(lái)永久之痛苦；信能識(shí)此五者，則幸福之追求，未嘗非青年正當(dāng)之信仰?！惇?dú)秀《新青年》適用主題：青年與理想7陳獨(dú)秀一生是革命家和政治活動(dòng)家。他的主要興趣是在