《荷馬史詩》讀書分享名著導(dǎo)讀讀后感PPT

教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目《荷馬史詩》演講人：xxx時間：1月1日目錄CONTENTONE作者簡介01TWO內(nèi)容介紹02THREE作品鑒賞03FOUR作品評價04作者簡介ABOUTTHEAUTHOR第一部分01作者簡介教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目作者簡介相傳古希臘長篇敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》即是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。據(jù)此，他生活的年代，當(dāng)在公元前10～公元前8世紀(jì)之間。目前沒有確切證據(jù)證明荷馬的存在或不存在，所以也有人認(rèn)為他是傳說中被構(gòu)造出來的人物。而關(guān)于《荷馬史詩》，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是當(dāng)時經(jīng)過幾個世紀(jì)口頭流傳的詩作的結(jié)晶。荷馬古希臘盲詩人。生平和生卒年月不可考。內(nèi)容介紹INTRODUCTIONOFCONTENTS第二部分02內(nèi)容介紹教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰(zhàn)爭中，阿基琉斯與阿伽門農(nóng)間的爭端，以及特洛伊淪陷后，奧德修斯返回伊薩卡島上的王國，與妻子珀涅羅珀團聚的故事?！逗神R史詩》是早期英雄時代的大幅全景，也是藝術(shù)上的絕妙之作，它以整個希臘及其四周的汪洋大海為主要情節(jié)的背景，充分展現(xiàn)了自由主義的情景，并為日后希臘人的道德觀念（進而為整個西方社會的道德觀念），立下了典范。總述繼此而來的，首先是一種追求成就，自我實現(xiàn)的人文倫理觀，其次是一種人神同性的自由神學(xué)，剝除了精神世界中的神秘恐懼?！逗神R史詩》于是成了“希臘的圣經(jīng)”?！逗神R史詩》是兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱。兩部史詩都分成24卷，《伊利亞特》共有15693行，《奧德賽》共有12110行。02內(nèi)容介紹教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目《伊利亞特》敘述阿開亞人的聯(lián)軍圍攻小亞細(xì)亞的城市特洛伊(Troy)的故事，因特洛伊城又名伊利昂（Ilium），故名《伊利亞特》。史詩以阿喀琉斯的憤怒為主題，以聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇將阿基琉斯的爭吵為楔入點，集中地描寫了戰(zhàn)爭最后幾十天發(fā)生的事件。圍城的最后一年，阿伽門農(nóng)與阿波羅祭司的矛盾招致軍中瘟疫，在為此召開的會議上阿喀琉斯與阿伽門農(nóng)爭吵憤其辱己尊嚴(yán)，拒絕再為聯(lián)軍出戰(zhàn)。此后經(jīng)過諸多激烈交戰(zhàn)，希臘方一度陷入不利，阿喀琉斯的好友（或兼愛人）代其出戰(zhàn)戰(zhàn)死，以此為契阿喀琉斯重返戰(zhàn)場，并與特洛伊王子赫克托爾決斗，取得勝利。接著阿喀琉斯為摯友舉行了葬禮。在特洛伊國王普里阿摩斯的哀求下赫克托爾的尸體被贖回，也舉行了葬禮。而《伊利亞特》的故事至此結(jié)束。伊利亞特02內(nèi)容介紹教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目《奧德賽》敘述伊薩卡（Ithaca）國王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國途中十年漂泊的故事。它集中描寫的只是這十年中最后一年零幾十天的事情。奧德修斯因得罪了海神，受神祇捉弄，在海上漂流了十年，到處遭難，最后受諸神憐憫始得歸家。當(dāng)奧德修斯流落異域時，伊薩卡及鄰國的權(quán)貴們欺其妻弱子幼。向其妻珀涅羅珀(Penelope)求婚，迫她改嫁，珀涅羅珀用盡了各種方法拖延。最后奧德修斯扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復(fù)了他在伊薩卡的權(quán)力。奧德賽02創(chuàng)作背景教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目創(chuàng)作背景《荷馬史詩》其實并非一時一人之作，而是保留在全體希臘人記憶中的歷史。荷馬史詩寫的是公元前12世紀(jì)希臘攻打特洛伊城以及戰(zhàn)后的故事。史詩的形成和記錄，幾乎經(jīng)歷了奴隸制形成的全過程。特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，在小亞細(xì)亞一帶就有許多歌頌戰(zhàn)爭英雄的短歌流傳，這些短歌的流傳過程中，又同神的故事融合在一起，增強了這次戰(zhàn)爭英雄人物的神話色彩。經(jīng)過荷馬的整理，至公元前八世紀(jì)和七世紀(jì)，逐漸定型成為一部宏大的戰(zhàn)爭傳說，在公元前六世紀(jì)的時候才正式以文字的形式記錄下來。到公元前三世紀(jì)和二世紀(jì)，又經(jīng)亞里山大里亞學(xué)者編訂，各部為24卷。這部書的形成，經(jīng)歷了幾個世紀(jì)，摻雜了各個時代的歷史因素，可以看成是古代希臘人的全民性創(chuàng)作。作品鑒賞APPRECIATIONOFWORKS第三部分03作品主題教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目歌頌英雄史詩的主題思想是歌頌氏族社會的英雄《伊利亞特》的基調(diào)是把戰(zhàn)爭看成正當(dāng)、合理、偉大的事業(yè)，但同時又描寫了戰(zhàn)爭的殘酷、給人民帶來的災(zāi)難、人民的厭戰(zhàn)反戰(zhàn)情緒，并通過英雄們的凄慘結(jié)局，隱約地表達了對戰(zhàn)爭的譴責(zé)?！秺W德賽》是歌頌英雄們在與大自然和社會作斗爭中，表現(xiàn)出的勇敢機智和堅強樂觀的精神。荷馬史詩，是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的一部社會史、風(fēng)俗史，具有歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面的很高價值。歷史意識在《荷馬史詩》中，已經(jīng)出現(xiàn)了古希臘人關(guān)于“歷史”的最初概念，而且在一些篇章中還出現(xiàn)了表示“歷史”概念的詞語。盡管這個詞語在史詩中使用時的含義并不確定，但是它至少已經(jīng)包括了這樣的意思，即：通過對目擊者提供的證詞進行調(diào)查、從而獲得事實真相。后來希臘語中的“歷史”一詞，就是直接從這個含義上演變而來。0102自由主義《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景，也是藝術(shù)上的絕妙之作，它以整個希臘及四周的汪洋大海為主要情節(jié)的背景，展現(xiàn)了自由主義的自由情景，并為日后希臘人的道德觀念（進而為整個西方社會的道德觀念），立下了典范。繼此而來的，首先是一種追求成就，自我實現(xiàn)的人文倫理觀，其次是一種人神同性的自由神學(xué)，剝除了精神世界中的神秘恐懼?！逗神R史詩》于是成了“希臘的圣經(jīng)”。以人為本在史詩中，我們還可看到以人為本思想的反映，贊美人的智慧，嘲笑神的邪惡，贊美、歌頌人間，蔑視上天，這種以人為本的思想又常常是同歌頌民族貴族英雄主義相結(jié)合的。恩格斯曾經(jīng)指出，全部《伊利亞特》是以阿客琉斯和阿伽門農(nóng)爭奪一個女奴的糾紛為中心的。掠奪光榮，敢于掠奪者才是英雄，這種思想傾向顯然適合當(dāng)時奴隸主貴族的胃口。030403藝術(shù)手法教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目古代語言《伊利亞特》古卷基本采用古老的伊俄尼亞方言，亦包含許多伊奧尼亞方言的用語，變化及語法特征，有些甚至可以追溯到古老的慕凱奈時代。此外，阿爾卡地亞——塞浦路斯方言也留下了它的足跡。很明顯，這場戰(zhàn)爭處于遠(yuǎn)古。Iliad，即《伊利亞特》意為“關(guān)于伊利昂的故事”或“伊利昂紀(jì)”，作為詩名，最早見于希羅多德的著作，《伊利亞特》因荷馬的整理而顯示出在古語言方面珍貴的研究型。03藝術(shù)手法教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目寫作修辭荷馬是一位功底深厚、想象豐富、善于創(chuàng)新的語言大師?！兑晾麃喬亍吩~章華麗，妙語迭出，精彩、生動的用詞和比喻俯拾皆是。荷馬知用暗喻（如“戰(zhàn)斗的屏障”喻善戰(zhàn)的壯勇?！把蛉旱哪赣H”喻山地），但卻更為熟悉，也更善使用明喻?！兑晾麃喬亍分械拿饔鞣謨深?，一類為簡單型，另一類則是復(fù)雜型。簡單型明喻的結(jié)構(gòu)特征是A像B。比如：埃阿斯的戰(zhàn)盾“像一堵墻”，兵勇們像狼或獅子似地戰(zhàn)斗。另一類即復(fù)雜型明喻，結(jié)構(gòu)特征是在A像B之后附加一整段完整的內(nèi)容，其修飾或解說對象不是接受喻示的A，而是作為喻象物的B。比如：對生命的摯愛，沒有使英雄成為生命的奴仆！03藝術(shù)手法教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目敘述方式一般說來，史詩屬敘事詩的范疇?！兑晾麃喬亍分械臄⑹龇謨煞N，一種是詩人以講敘者的身份所作的敘述，另一種是詩人以人物的身份所進行的表述、表白和對話?！兑晾麃喬亍分?，直接引語約占一半左右，而直接引語即為人物的敘述（包括復(fù)述），近似于劇中人（dramafispersonae）的話白。毫無疑問，此類語言形式為表演式敘述提供了現(xiàn)成的材料。從這個意義上來說，《伊利亞特》是介于純粹的敘事詩（即詩人完全或基本上以講述者的身份敘述）和戲?。ㄔ姡┲g的一種詩歌形式。柏拉圖認(rèn)為，荷馬史詩屬于悲劇的范疇，而荷馬是“第一個悲劇詩人”。03史詩特色教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目音樂藝術(shù)荷馬史詩采用六音步詩行，不用尾韻，但節(jié)奏感很強。這種詩體顯然是為朗誦或歌吟而創(chuàng)造出來的，在歌吟時，大概還彈著琴來加強其節(jié)奏效果。由于這種敘事長詩是由藝人說唱，因此常常重復(fù)不少慣用的詞句，甚至整段重復(fù)，一字不改。有時有些形容詞的重復(fù)使用，只是為了音節(jié)上的需要，并不一定對本文意思有多少加強。而許多重復(fù)詞句的一再出現(xiàn)，象交響樂里一再出現(xiàn)的旋律，又能給人一種更深的美的感受。這大概是由于古代的某些藝術(shù)手法雖然比較簡陋，但有經(jīng)驗的說故事的詩人運用技巧非常純熟，所以才能產(chǎn)生這種成功的效果。03史詩特色教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目超長篇幅荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長達萬行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。在公元前6世紀(jì)以前，這兩部史詩還沒有寫下來的定本。公元前6世紀(jì)中葉在當(dāng)時雅典執(zhí)政者庇士特拉妥的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)者們曾編訂過荷馬史詩；而從公元前5世紀(jì)起，每逢雅典4年慶祝一次的重要節(jié)日，都有朗誦荷馬史詩的文藝節(jié)目。從這制度實行之后，史詩的內(nèi)容和形式應(yīng)該是基本上固定下來了。03史詩特色教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目文學(xué)藝術(shù)在史詩的創(chuàng)作藝術(shù)方面，首先要提到的，是史詩中已經(jīng)出現(xiàn)的現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩種最基本的創(chuàng)作方法。史詩中描寫的戰(zhàn)爭，描寫的人物，既有古代神話傳說的因素，但又是希臘社會生活的寫照。史詩中塑造的英雄群像，如阿客琉斯、赫克托耳、阿伽門農(nóng)、俄底修斯等，無一不是現(xiàn)實的，同時又是浪漫的；既具有傳奇性，又充滿寫實性；既有民族英雄的共性，又有鮮明的個性特征。在刻畫人物性格方面，把人物置于重大的矛盾沖突中，通過他們的語言行動來描寫，例如阿客琉斯和阿伽門農(nóng)的矛盾沖突，阿客琉斯和赫克托耳的矛盾斗爭等。其次是史詩的高度藝術(shù)概括力和生動具體的細(xì)節(jié)描寫的結(jié)合。特洛亞十年大戰(zhàn)，頭緒紛繁，人事眾多，作者卻能去粗取精，以小見大，以卓越的藝術(shù)概括才能，截取戰(zhàn)爭結(jié)束后的幾個片斷來寫，緊湊集中，性格鮮明。作品評價EVALUATIONOFWORKS第四部分04作品評價教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目正如在其他方面勝過別人一樣，在編制整一的情節(jié)這一點上——不知是得力于技巧還是憑借天賦——荷馬似乎也有他的真知灼見。——（古希臘）亞里士多德““一部杰作已經(jīng)成立，便會永存不朽。第一位詩人成功了，也就達到了成功的頂峰。你跟隨著他攀登而上，即便達到了同樣的高度，也絕不會比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字卻叫荷馬?！?/p>