高一語文統(tǒng)編版必修下冊因材施教-教學(xué)內(nèi)容開發(fā)

“教學(xué)內(nèi)容開發(fā)”LOREMIPSUMDOLOR吳冠中：橋之美，美在哪？01林庚的《說“

木葉”》：

引導(dǎo)學(xué)生理清思路，

篩選信息，

理解文中難懂的字句，

使學(xué)生了解本文是如何從“

木葉”

與“

樹葉”

的辨析中，

從“

木”

與“

葉”

的兩點(diǎn)不同的暗示性上，

從大量經(jīng)典的詩句的實(shí)事中，

論證詩歌語言中“

一字千里”

的現(xiàn)象。清岡卓行的《米洛斯的維納斯》：

找中心論點(diǎn):

“

她為了如此秀麗迷人，

必須失去雙臂?！?/p>

分論點(diǎn)一：“

對此，

我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲得完整的偶然追求。”

分論點(diǎn)二：“

對我來說，

關(guān)于復(fù)原維納斯那條已經(jīng)丟掉的胳膊的方案，

我只能認(rèn)為全是些倒人胃口的方案，

全是些奇談怪論。”

分論點(diǎn)三：“

除了兩條胳膊之外，

其他任何部位都喪失不得?！濒斞浮稛粝侣P》：

找中心論點(diǎn)：“

我們極容易變成奴隸，

而且變了之后還萬分喜歡?！?/p>

還有二個分論點(diǎn)：“

想做奴隸而不得的時代”、“

暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。還有結(jié)論：“

創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代則是現(xiàn)在青年的責(zé)任。實(shí)用化搖擺：

把學(xué)術(shù)性的散文或者文藝隨筆當(dāng)成客觀性、準(zhǔn)確性的議論文來教，

教學(xué)中充斥著字、詞、句的肢解分析和議論文陳舊的理論知識的過多講授《竹影》（

豐之愷）：

通過故事普及美術(shù)常識，

但極有文學(xué)之意蘊(yùn)。完全當(dāng)成散文來教是多數(shù)選擇，

還有沒有第二條路？《足下文化和野草之美》（

俞孔堅）

是一個公園規(guī)劃設(shè)計的手記，

除了人文關(guān)懷、哲學(xué)思考、詩意表達(dá)之外，

科學(xué)精神、實(shí)用價值、說明語言、邏輯框架是否要教？同類課文的內(nèi)容選擇：《斑紋》（

周曉楓）《生活的藝術(shù)》（

豐子愷）《我們對于一棵古松的態(tài)度》（

朱光潛）

等，

如何顧及它的實(shí)用性、科學(xué)性等教學(xué)因素？文學(xué)化搖擺：

把交叉文體當(dāng)成純粹的文學(xué)文類來教，

而忽視作為實(shí)用文類應(yīng)有的偏重于理性的教學(xué)內(nèi)容。邏輯思維、科學(xué)理性、工具實(shí)用等教學(xué)內(nèi)容被有意無意地遮蔽。課程價值重要課程標(biāo)準(zhǔn)重視教材內(nèi)容重點(diǎn)教學(xué)研究誤區(qū)課標(biāo)框架中涉及實(shí)用文類教學(xué)的任務(wù)群任務(wù)群名稱任務(wù)群名稱任務(wù)群1整本書閱讀與研討1任務(wù)群10中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)0.5任務(wù)群2當(dāng)代文化參與0.5任務(wù)群11外國作家作品研習(xí)1任務(wù)群3跨媒介閱讀與交流0.5任務(wù)群12科學(xué)與文化論著研習(xí)1任務(wù)群4語言積累梳理與探究2任務(wù)群13漢語文化專題研討2任務(wù)群5文學(xué)閱讀與寫作2.5任務(wù)群14中華傳統(tǒng)文化專題研討2任務(wù)群6思辨性閱讀與表達(dá)1.5任務(wù)群15中國革命傳統(tǒng)作品專題研討2任務(wù)群7實(shí)用性閱讀與交流1任務(wù)群16中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討2任務(wù)群8中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)2任務(wù)群17跨文化專題研討2任務(wù)群9中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)0.5任務(wù)群18學(xué)術(shù)論著專題研討2必修上冊必修下冊第二單元4喜看稻菽千重浪—記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平/沈英甲*心有一團(tuán)火，溫暖眾人心/林為民*“探界者”鍾揚(yáng)/葉雨婷以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)/李斌芣苢/《詩經(jīng)·周南》文氏外孫入村收麥/蘇轍第六單元勸學(xué)/荀子

*師說/韓愈反對黨八股/毛澤東拿來主義/魯迅讀書：目的和前提/黑塞 *上圖書館/王佐良第三單元青蒿素：人類征服疾病的一小步/屠呦呦*一名物理學(xué)家的教育歷程/加來道雄*中國建筑的特征/梁思成說“木葉”/林庚第五單元在《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說/馬克思在馬克思墓前的講話/恩格斯諫逐客書/李斯*與妻書/林覺民實(shí)用文類是一個復(fù)合概念，應(yīng)該包括應(yīng)用文體和論述文體，還涉及交叉文體。應(yīng)用文體如新聞報道、調(diào)查報告、實(shí)習(xí)報告、工作總結(jié)、求職演講、合同樣本、申請書、序言、說明文等；論述文體所涉更廣，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)、文藝學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)等；交叉文體是指兼有應(yīng)用類和文學(xué)類特質(zhì)的文章，如報告文學(xué)、傳記文學(xué)、雜文、形象的科普文等。實(shí)用類選文占了新教材的“半壁江山”。文學(xué)類實(shí)用類主體思維形象思維（基于藝術(shù)的想象）邏輯思維（基于理據(jù)的推演）表達(dá)過程形象化和典型化（主觀）理據(jù)及解釋說明（客觀）語言媒介形象性、變異性（表現(xiàn)）概括性、準(zhǔn)確性（再現(xiàn)）閱讀目的主要感悟“情意”（審美）主要獲得“共識”（實(shí)用）說 論 報 簡 消 通 報 散 小 戲 詩明 文 告 報 息 訊 告 文 說 劇 歌文學(xué)文類變形朦朧繁復(fù)華彩含蓄多義感性混沌感應(yīng)不可譯語境性實(shí)用文類準(zhǔn)確鮮明簡潔平實(shí)直接單一理性線性邏輯可譯性語義性1.文類和語體決定教學(xué)行為文學(xué)類文章教學(xué)行為：揣摩品味咀嚼想象聯(lián)想體驗(yàn)感悟賞析涵泳移情……實(shí)用類文章教學(xué)行為：理解篩選排列分類分解分析歸類組合整合概括……2.文類和語體決定教學(xué)內(nèi)容實(shí)用文類文學(xué)文類語句理解意義（有盡）品味意味（無限）語段概念判斷

層次邏輯

段旨大意場景意象段落意蘊(yùn)文氣文脈語篇觀點(diǎn)思想、理性邏輯、材料運(yùn)用、證據(jù)推理、明白事理主題蘊(yùn)涵、情感脈絡(luò)、形象塑造、情節(jié)敘述、感悟啟迪總體安排：基于課標(biāo)必修8學(xué)分，平均1學(xué)分18學(xué)時，共144學(xué)時；分成兩個學(xué)期，每學(xué)期72學(xué)時，每冊8個單元，分到每單元9學(xué)時。期中期末復(fù)習(xí)時間，非教學(xué)活動時間，大約8學(xué)時。包括作文在內(nèi)，每單元約8—9學(xué)時。每學(xué)期18教學(xué)周，每周4學(xué)時計，每單元的教學(xué)時間約為二周左右。分課時安排：首先考慮文質(zhì)兼美，而不是政治時效。第7

課：《青蒿素：

人類征服疾病的一小步》/

*

一名物理學(xué)家的教育歷程》（二教時，

以后者為主，

前者為輔，

后者教學(xué)價值高）第8

課：《中國建筑的特征》/，（

二教時，《中國建筑的特征》和王澍的《造園與造人》（

選自王澍《造房子》，

湖南美術(shù)出版社2016

年版）

兩個文本作為聯(lián)讀課文）

第9

課：《說“

木葉”》

（

二教時，

可與教參的選文做思辨性性對讀，

也可課外選若干詩句作印證性聯(lián)讀。如“

青青河畔草”“

渭城朝雨浥輕塵，

客舍青青柳色新”

“

看盡鵝黃嫩綠，

都是江南舊相識”

“

空山新雨后，

天氣晚來秋。明月松間照，

清泉石上流?；ㄩg一壺酒，

獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，

對影成三人”“

今夜月明人盡望，

不知秋思落誰家”

等，

理解詩歌的暗示性。單元寫作二教時第10課：在《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說/

馬克思 在馬克思墓前的講話

/恩格斯 三教時，比較閱讀第11課：

諫逐客書/

李斯 與妻書/

林覺民 三教時，比較閱讀單元寫作二教時導(dǎo)語概括：分別概括人文話題，課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)建議提示歸納：研讀學(xué)習(xí)提示，包括內(nèi)容闡述和學(xué)習(xí)建議文本細(xì)讀：在單元視野中細(xì)讀課文，梳理教學(xué)要點(diǎn)任務(wù)驅(qū)動：明確單元學(xué)習(xí)任務(wù)的特點(diǎn)和作用根據(jù)：教材四位一體的整合和梳理，是“教什么”的根據(jù)。形式：基于課標(biāo)和教材，

選擇核心的語言知識、關(guān)鍵的語文能力、有效的思維訓(xùn)練、基本的審美方法、典型的文學(xué)現(xiàn)象、重要的文化話題等要素，提煉成小而精的教學(xué)點(diǎn)，然后圍繞這些教學(xué)點(diǎn)策劃語言實(shí)踐活動，從而培育語言能力、思維品質(zhì)、審美經(jīng)驗(yàn)、文化理解等核心素養(yǎng)。“短”“平”“快”是微專題教學(xué)的特征。課型：群文聯(lián)讀（基于教材課文，

適當(dāng)拓展課外資源。以單元教學(xué)、比較閱讀、多文本聯(lián)讀為主要課型）原則：人文主題（落實(shí)教材的教育目標(biāo)功能）、因體而教（根據(jù)文體章法特征是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)）、任務(wù)驅(qū)動（以探究性學(xué)習(xí)完成專題項(xiàng)目，深度體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程）、素養(yǎng)旨?xì)w（通過微專題群，落實(shí)課標(biāo)的核心素養(yǎng)）1.因體而教：走進(jìn)文體的堂奧2.規(guī)整與靈動：兩種不同的思路與邏輯3.概念與圖示：破譯學(xué)術(shù)性文章的奧秘4.言語之美：文體與語體的關(guān)系5.思維之花：科學(xué)思維對我們的啟示6.育人取向：價值的旗幟在飄揚(yáng)7.探究與發(fā)現(xiàn)：清晰地說明事理1.

文體厘定。四篇文章，

從文體大類而言，

屬于實(shí)用文類，

學(xué)術(shù)性突出。要關(guān)注自傳的形式、內(nèi)容與表達(dá)。但是每一篇又各具學(xué)術(shù)性自傳的“

個性”《青蒿素：

人類征服疾病的一小步》是“

混搭文體”《一個物理學(xué)家的教育經(jīng)歷》是科學(xué)家寫的自傳。《中國建筑的特征》是科技論文，

研究的對象是中國傳統(tǒng)建筑?！墩f“

木葉”》是文藝性的學(xué)術(shù)隨筆。屬于形式靈活、筆調(diào)輕松、富有知識性的文藝評論。2.

因體而教。（

1

）

具有科普意義的學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳學(xué)什么？

科學(xué)研究的領(lǐng)域、經(jīng)歷、成果、啟迪。兩篇自傳的人稱與表述的特點(diǎn)是什么？

兩篇自傳的語體風(fēng)格異同？（

2

）《中國建筑的特征》作為一篇科技論文學(xué)什么？

通過概念與術(shù)語，

通過結(jié)構(gòu)和邏輯，

整體理解中國建筑的特征。（

3

）《說“

木葉”》作為文藝性的學(xué)術(shù)隨筆，

學(xué)什么？

深刻理解中國詩歌語言的暗示性，

引經(jīng)據(jù)典的例證和富有文采的表達(dá)。規(guī)整的邏輯展開：《青蒿素：

人類征服疾病的一小步》根據(jù)事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯展開敘述。獲獎感言，

發(fā)現(xiàn)青蒿素的療效，

從分子到藥物，

影響世界，

發(fā)展與超越，中醫(yī)藥學(xué)的貢獻(xiàn)?？v向?qū)舆M(jìn)結(jié)構(gòu)?！吨袊ㄖ奶卣鳌?，

總說中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個獨(dú)特的建筑體系，

分別從空間廣度和時間跨度上重點(diǎn)概括了中國建筑的九大特征，

最后提出了中國建筑學(xué)的“

文法”

理論以及各世界各民族建筑之間的“

可譯性”

問題。是總分總結(jié)構(gòu)。靈動的思路安排：《一個物理學(xué)家的教育經(jīng)歷》根據(jù)兩件趣事和一次實(shí)驗(yàn)敘述青少年時期對科學(xué)的好奇、熱情和探索經(jīng)歷。《說木葉》“

木葉”

形象引出議論話題，探尋古詩中多用“

木葉”

的理由，

闡明“

木葉”“

落木”

與“

樹葉”“

落葉的不同闡明“

木”

的藝術(shù)特征，

區(qū)分“

木葉”

與“

樹葉”

在藝術(shù)形象上的差別極大。結(jié)構(gòu)形式靈活、收放自如。是典型的文藝性學(xué)術(shù)隨筆的寫法。（1）教師講解：什么叫概念、術(shù)語？在學(xué)術(shù)性文章中的作用？（2）小組討論：找出本專題每一篇文章的核心概念，并以舉例的方式講解概念的含義。（3）教師講解：什么叫思維導(dǎo)圖？如何畫思維導(dǎo)圖？（4）小組交流：在四篇文章中選擇一篇，從中找出主要概念，用思維導(dǎo)圖揭示這些概念之間的關(guān)系，說說文章是怎樣圍繞這些概念進(jìn)行闡說的。準(zhǔn)確與簡潔：實(shí)用類文章的語言規(guī)范（以《青蒿素：人類征服疾病的一小步》《中國建筑的特征》為例）修辭與文采：實(shí)用類文章的另一種語言面貌（以《一個物理學(xué)家的教育經(jīng)歷》《說木葉》為例）概括與交流：這些學(xué)者的思維有何特點(diǎn)？屠呦呦的積累與靈感：從中國古代典籍中找到靈感，轉(zhuǎn)換研究思路，最終取得突破。梁思成的跨界思維：從建筑學(xué)視角概括中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，又借用語言學(xué)的概念來歸納總結(jié)。加來道雄的想象與聯(lián)想，實(shí)驗(yàn)與求真，是文學(xué)思維與科學(xué)思維的融合。林庚是想象與聯(lián)想，舉證和考證，也是文學(xué)思維和邏輯思維的融合。討論與探究：這些思維方式給我們的學(xué)習(xí)和將來學(xué)術(shù)研究有什么作用？概括與舉例：本單元的科學(xué)家（學(xué)者）身上有哪些可貴素質(zhì)？人文素養(yǎng)與科學(xué)精神；好奇與興趣；熱情和責(zé)任；創(chuàng)新與求實(shí)；想象聯(lián)想與實(shí)驗(yàn)求證；真理和真相；拓展與聯(lián)系：就某一個科學(xué)研究問題，延伸閱讀饒毅或施一公的文章討論與交流：小組為單位，舉行讀書報告會，交流科學(xué)素養(yǎng)對于我們的人生啟迪。1.

探索生物世界的奇異現(xiàn)象，追尋天宇中的神奇星光，調(diào)查民間文化的各種形態(tài)，觀察人們不同的勞動方式，凡此種種，都可以讓我們有所發(fā)現(xiàn)，增進(jìn)我們對某些道理、規(guī)律的認(rèn)識。寫一篇800

字左右的作文，說明你所發(fā)現(xiàn)的某一事理。2.

常識對我們的生活、學(xué)習(xí)都很重要。它們有些是對自然現(xiàn)象的總結(jié)，如“朝霞不出門，晚霞行千里”；有些與文化相關(guān)，如中國古代宮殿建筑多采用對稱布局；有的則凝結(jié)著人生的某些經(jīng)驗(yàn)，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。這些常識的背后其實(shí)都存在某些事理。試以“常識中的‘理’”為話題，寫一篇800

字左右的說明文，題目自擬。1.經(jīng)世致用：論述的針對性2.思想：人類最寶貴的精神財富3.理性與情感：論述的共鳴效應(yīng)4.理據(jù)與邏輯：論述的力量5.同體殊相：論述的文體與表達(dá)6.關(guān)聯(lián)詞與長句：論述的句式功能7.演講稿寫作：《我們的使命》讀者意識：寫給誰看的（說給誰聽的）？要表達(dá)什么？如何表達(dá)才有效果？交際語境：在什么樣的情景下寫（說）？如何把控現(xiàn)場？如何顧及背景？有時候也跟論述的最初原因相關(guān)。實(shí)用立場：想達(dá)到什么目的？起到什么作用？切于實(shí)務(wù)，解決問題，是論述的價值所在：或重在闡述與宣揚(yáng)，或重在溝通與交流，或意在鼓舞與動員，或旨在勸說與安慰）人民報演講：

見微知著，

最敏感的思想先知。揭示歐洲社會萌芽中的革命力量，分析工業(yè)和技術(shù)發(fā)展所帶來的生產(chǎn)力和社會關(guān)系的巨大對抗，

闡明無產(chǎn)階級登上歷史舞臺的原因，

最后作出無產(chǎn)階級就是資本主義滅亡的“

執(zhí)刑者”

的預(yù)言。墓前講話：

登高鳥瞰，

最有高度的思想總結(jié)。馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律（物質(zhì)精神、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑），

從紛紜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中抽絲剝繭，

發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾（

剩余價值）

和無產(chǎn)階級的歷史使命，

并自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的重任。）諫逐客書：

瞻前顧后，

最偉大的國家戰(zhàn)略。針對秦王驅(qū)逐客卿的政令，

勸說君王收回成命，

最終成功打動秦王。是當(dāng)時國際社會中最偉大的國家戰(zhàn)略。與妻書：

視死如歸，

最勇敢博愛的人生選擇。萬馬齊喑，

滿街狼犬，

拋妻別子，挺身而出，

勇赴死地，

為天下人謀永福也。人民報演講：

冷靜與理性（

在我們這個時代，

每一種事物好像都包含有自己的反面。）、贊美與期待（

在那些使資產(chǎn)階級、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，

我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，

這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵

——

革命。）

信任與自豪（

現(xiàn)在，

歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，

而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。）墓前講話：

沉痛與惋惜、贊美與評價、自豪和敬佩、愛戴與尊崇。諫逐客書：

焦慮與擔(dān)憂（

臣聞吏議逐客，

竊以為過矣。今逐客以資敵國，

損民以益仇，

內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，

求國無危，

不可得也。）、不平與急迫（

由此觀之，

客何負(fù)于秦哉?。?/p>

坦率與誠懇（

非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也）與妻書：一篇至情至性的文字！

悲與憤、勇和愛、家和國、纏綿悱惻與蕩氣回腸，

情感的復(fù)調(diào)交織而下，

令人動容！1.精讀諫逐客書，第一段的歸納推理（

以人論國，歷史發(fā)展順序），第二段歸納推理（以物推人，歸謬法），第三段推及普遍道理，因果論證和對比論證，逐客至弊做結(jié)（全文收縮）2.聯(lián)讀墓前講話，列舉馬克思作為思想家、革命家的偉大成就，證明馬克思對人類社會的貢獻(xiàn)，歸納論證。3.文章結(jié)構(gòu)與推理方式的關(guān)系。兩篇文章總體上屬于總分總結(jié)構(gòu)，

本論部分，墓前講話是按照事物內(nèi)部邏輯安排層進(jìn)，諫逐客書是根據(jù)人和物的不同類別安排并列。4.總結(jié)與建構(gòu)：

論證的力量來自哪里？（嚴(yán)格的事理依據(jù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评矸绞?、?yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)）1、演講文體。成功演講的五要素?！叭嗣駡笱葜v”的語體為紀(jì)念活動上的演講，墓前講話是葬禮上的悼詞。熱烈的贊頌是兩篇演講的主調(diào)，前者兼有鼓勵、喚醒、預(yù)期，后者兼有痛惜、哀悼與紀(jì)念。2.“

書”

為文體。名同實(shí)異。一為隨事諫諍、議論政務(wù)的奏疏，一為傳寄親人、吐露心聲的書信。奏疏一類公文，往往針對具體政事闡發(fā)觀點(diǎn)，務(wù)求實(shí)效，因而要精心構(gòu)思，巧妙措辭，選取恰切的立足點(diǎn)和切入點(diǎn)。文章鋪張揚(yáng)厲，氣勢雄渾，頗有戰(zhàn)國策士的論辯之風(fēng)。親友之間的書信，往往不事營構(gòu)，自由抒寫，重在真情打動人心。林覺民的《與妻書》既有英雄氣概又有兒女情長，使文章既纏綿悱惻，又充滿浩然正氣。1.復(fù)習(xí)復(fù)雜的單句、關(guān)聯(lián)詞語和復(fù)句知識（補(bǔ)充初中的課）2.重點(diǎn)例析關(guān)聯(lián)詞在段內(nèi)層