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文檔簡介
“教學(xué)內(nèi)容開發(fā)”LOREMIPSUMDOLOR吳冠中:橋之美,美在哪?01林庚的《說“
木葉”》:
引導(dǎo)學(xué)生理清思路,
篩選信息,
理解文中難懂的字句,
使學(xué)生了解本文是如何從“
木葉”
與“
樹葉”
的辨析中,
從“
木”
與“
葉”
的兩點(diǎn)不同的暗示性上,
從大量經(jīng)典的詩句的實(shí)事中,
論證詩歌語言中“
一字千里”
的現(xiàn)象。清岡卓行的《米洛斯的維納斯》:
找中心論點(diǎn):
“
她為了如此秀麗迷人,
必須失去雙臂?!?/p>
分論點(diǎn)一:“
對此,
我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍,也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲得完整的偶然追求。”
分論點(diǎn)二:“
對我來說,
關(guān)于復(fù)原維納斯那條已經(jīng)丟掉的胳膊的方案,
我只能認(rèn)為全是些倒人胃口的方案,
全是些奇談怪論。”
分論點(diǎn)三:“
除了兩條胳膊之外,
其他任何部位都喪失不得?!濒斞浮稛粝侣P》:
找中心論點(diǎn):“
我們極容易變成奴隸,
而且變了之后還萬分喜歡?!?/p>
還有二個分論點(diǎn):“
想做奴隸而不得的時代”、“
暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。還有結(jié)論:“
創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代則是現(xiàn)在青年的責(zé)任。實(shí)用化搖擺:
把學(xué)術(shù)性的散文或者文藝隨筆當(dāng)成客觀性、準(zhǔn)確性的議論文來教,
教學(xué)中充斥著字、詞、句的肢解分析和議論文陳舊的理論知識的過多講授《竹影》(
豐之愷):
通過故事普及美術(shù)常識,
但極有文學(xué)之意蘊(yùn)。完全當(dāng)成散文來教是多數(shù)選擇,
還有沒有第二條路?《足下文化和野草之美》(
俞孔堅)
是一個公園規(guī)劃設(shè)計的手記,
除了人文關(guān)懷、哲學(xué)思考、詩意表達(dá)之外,
科學(xué)精神、實(shí)用價值、說明語言、邏輯框架是否要教?同類課文的內(nèi)容選擇:《斑紋》(
周曉楓)《生活的藝術(shù)》(
豐子愷)《我們對于一棵古松的態(tài)度》(
朱光潛)
等,
如何顧及它的實(shí)用性、科學(xué)性等教學(xué)因素?文學(xué)化搖擺:
把交叉文體當(dāng)成純粹的文學(xué)文類來教,
而忽視作為實(shí)用文類應(yīng)有的偏重于理性的教學(xué)內(nèi)容。邏輯思維、科學(xué)理性、工具實(shí)用等教學(xué)內(nèi)容被有意無意地遮蔽。課程價值重要課程標(biāo)準(zhǔn)重視教材內(nèi)容重點(diǎn)教學(xué)研究誤區(qū)課標(biāo)框架中涉及實(shí)用文類教學(xué)的任務(wù)群任務(wù)群名稱任務(wù)群名稱任務(wù)群1整本書閱讀與研討1任務(wù)群10中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)0.5任務(wù)群2當(dāng)代文化參與0.5任務(wù)群11外國作家作品研習(xí)1任務(wù)群3跨媒介閱讀與交流0.5任務(wù)群12科學(xué)與文化論著研習(xí)1任務(wù)群4語言積累梳理與探究2任務(wù)群13漢語文化專題研討2任務(wù)群5文學(xué)閱讀與寫作2.5任務(wù)群14中華傳統(tǒng)文化專題研討2任務(wù)群6思辨性閱讀與表達(dá)1.5任務(wù)群15中國革命傳統(tǒng)作品專題研討2任務(wù)群7實(shí)用性閱讀與交流1任務(wù)群16中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討2任務(wù)群8中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)2任務(wù)群17跨文化專題研討2任務(wù)群9中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)0.5任務(wù)群18學(xué)術(shù)論著專題研討2必修上冊必修下冊第二單元4喜看稻菽千重浪—記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平/沈英甲*心有一團(tuán)火,溫暖眾人心/林為民*“探界者”鍾揚(yáng)/葉雨婷以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)/李斌芣苢/《詩經(jīng)·周南》文氏外孫入村收麥/蘇轍第六單元勸學(xué)/荀子
*師說/韓愈反對黨八股/毛澤東拿來主義/魯迅讀書:目的和前提/黑塞 *上圖書館/王佐良第三單元青蒿素:人類征服疾病的一小步/屠呦呦*一名物理學(xué)家的教育歷程/加來道雄*中國建筑的特征/梁思成說“木葉”/林庚第五單元在《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說/馬克思在馬克思墓前的講話/恩格斯諫逐客書/李斯*與妻書/林覺民實(shí)用文類是一個復(fù)合概念,應(yīng)該包括應(yīng)用文體和論述文體,還涉及交叉文體。應(yīng)用文體如新聞報道、調(diào)查報告、實(shí)習(xí)報告、工作總結(jié)、求職演講、合同樣本、申請書、序言、說明文等;論述文體所涉更廣,如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)、文藝學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)等;交叉文體是指兼有應(yīng)用類和文學(xué)類特質(zhì)的文章,如報告文學(xué)、傳記文學(xué)、雜文、形象的科普文等。實(shí)用類選文占了新教材的“半壁江山”。文學(xué)類實(shí)用類主體思維形象思維(基于藝術(shù)的想象)邏輯思維(基于理據(jù)的推演)表達(dá)過程形象化和典型化(主觀)理據(jù)及解釋說明(客觀)語言媒介形象性、變異性(表現(xiàn))概括性、準(zhǔn)確性(再現(xiàn))閱讀目的主要感悟“情意”(審美)主要獲得“共識”(實(shí)用)說 論 報 簡 消 通 報 散 小 戲 詩明 文 告 報 息 訊 告 文 說 劇 歌文學(xué)文類變形朦朧繁復(fù)華彩含蓄多義感性混沌感應(yīng)不可譯語境性實(shí)用文類準(zhǔn)確鮮明簡潔平實(shí)直接單一理性線性邏輯可譯性語義性1.文類和語體決定教學(xué)行為文學(xué)類文章教學(xué)行為:揣摩品味咀嚼想象聯(lián)想體驗(yàn)感悟賞析涵泳移情……實(shí)用類文章教學(xué)行為:理解篩選排列分類分解分析歸類組合整合概括……2.文類和語體決定教學(xué)內(nèi)容實(shí)用文類文學(xué)文類語句理解意義(有盡)品味意味(無限)語段概念判斷
層次邏輯
段旨大意場景意象段落意蘊(yùn)文氣文脈語篇觀點(diǎn)思想、理性邏輯、材料運(yùn)用、證據(jù)推理、明白事理主題蘊(yùn)涵、情感脈絡(luò)、形象塑造、情節(jié)敘述、感悟啟迪總體安排:基于課標(biāo)必修8學(xué)分,平均1學(xué)分18學(xué)時,共144學(xué)時;分成兩個學(xué)期,每學(xué)期72學(xué)時,每冊8個單元,分到每單元9學(xué)時。期中期末復(fù)習(xí)時間,非教學(xué)活動時間,大約8學(xué)時。包括作文在內(nèi),每單元約8—9學(xué)時。每學(xué)期18教學(xué)周,每周4學(xué)時計,每單元的教學(xué)時間約為二周左右。分課時安排:首先考慮文質(zhì)兼美,而不是政治時效。第7
課:《青蒿素:
人類征服疾病的一小步》/
*
一名物理學(xué)家的教育歷程》(二教時,
以后者為主,
前者為輔,
后者教學(xué)價值高)第8
課:《中國建筑的特征》/,(
二教時,《中國建筑的特征》和王澍的《造園與造人》(
選自王澍《造房子》,
湖南美術(shù)出版社2016
年版)
兩個文本作為聯(lián)讀課文)
第9
課:《說“
木葉”》
(
二教時,
可與教參的選文做思辨性性對讀,
也可課外選若干詩句作印證性聯(lián)讀。如“
青青河畔草”“
渭城朝雨浥輕塵,
客舍青青柳色新”
“
看盡鵝黃嫩綠,
都是江南舊相識”
“
空山新雨后,
天氣晚來秋。明月松間照,
清泉石上流?;ㄩg一壺酒,
獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,
對影成三人”“
今夜月明人盡望,
不知秋思落誰家”
等,
理解詩歌的暗示性。單元寫作二教時第10課:在《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說/
馬克思 在馬克思墓前的講話
/恩格斯 三教時,比較閱讀第11課:
諫逐客書/
李斯 與妻書/
林覺民 三教時,比較閱讀單元寫作二教時導(dǎo)語概括:分別概括人文話題,課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)建議提示歸納:研讀學(xué)習(xí)提示,包括內(nèi)容闡述和學(xué)習(xí)建議文本細(xì)讀:在單元視野中細(xì)讀課文,梳理教學(xué)要點(diǎn)任務(wù)驅(qū)動:明確單元學(xué)習(xí)任務(wù)的特點(diǎn)和作用根據(jù):教材四位一體的整合和梳理,是“教什么”的根據(jù)。形式:基于課標(biāo)和教材,
選擇核心的語言知識、關(guān)鍵的語文能力、有效的思維訓(xùn)練、基本的審美方法、典型的文學(xué)現(xiàn)象、重要的文化話題等要素,提煉成小而精的教學(xué)點(diǎn),然后圍繞這些教學(xué)點(diǎn)策劃語言實(shí)踐活動,從而培育語言能力、思維品質(zhì)、審美經(jīng)驗(yàn)、文化理解等核心素養(yǎng)。“短”“平”“快”是微專題教學(xué)的特征。課型:群文聯(lián)讀(基于教材課文,
適當(dāng)拓展課外資源。以單元教學(xué)、比較閱讀、多文本聯(lián)讀為主要課型)原則:人文主題(落實(shí)教材的教育目標(biāo)功能)、因體而教(根據(jù)文體章法特征是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn))、任務(wù)驅(qū)動(以探究性學(xué)習(xí)完成專題項(xiàng)目,深度體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程)、素養(yǎng)旨?xì)w(通過微專題群,落實(shí)課標(biāo)的核心素養(yǎng))1.因體而教:走進(jìn)文體的堂奧2.規(guī)整與靈動:兩種不同的思路與邏輯3.概念與圖示:破譯學(xué)術(shù)性文章的奧秘4.言語之美:文體與語體的關(guān)系5.思維之花:科學(xué)思維對我們的啟示6.育人取向:價值的旗幟在飄揚(yáng)7.探究與發(fā)現(xiàn):清晰地說明事理1.
文體厘定。四篇文章,
從文體大類而言,
屬于實(shí)用文類,
學(xué)術(shù)性突出。要關(guān)注自傳的形式、內(nèi)容與表達(dá)。但是每一篇又各具學(xué)術(shù)性自傳的“
個性”《青蒿素:
人類征服疾病的一小步》是“
混搭文體”《一個物理學(xué)家的教育經(jīng)歷》是科學(xué)家寫的自傳。《中國建筑的特征》是科技論文,
研究的對象是中國傳統(tǒng)建筑?!墩f“
木葉”》是文藝性的學(xué)術(shù)隨筆。屬于形式靈活、筆調(diào)輕松、富有知識性的文藝評論。2.
因體而教。(
1
)
具有科普意義的學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳學(xué)什么?
科學(xué)研究的領(lǐng)域、經(jīng)歷、成果、啟迪。兩篇自傳的人稱與表述的特點(diǎn)是什么?
兩篇自傳的語體風(fēng)格異同?(
2
)《中國建筑的特征》作為一篇科技論文學(xué)什么?
通過概念與術(shù)語,
通過結(jié)構(gòu)和邏輯,
整體理解中國建筑的特征。(
3
)《說“
木葉”》作為文藝性的學(xué)術(shù)隨筆,
學(xué)什么?
深刻理解中國詩歌語言的暗示性,
引經(jīng)據(jù)典的例證和富有文采的表達(dá)。規(guī)整的邏輯展開:《青蒿素:
人類征服疾病的一小步》根據(jù)事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯展開敘述。獲獎感言,
發(fā)現(xiàn)青蒿素的療效,
從分子到藥物,
影響世界,
發(fā)展與超越,中醫(yī)藥學(xué)的貢獻(xiàn)??v向?qū)舆M(jìn)結(jié)構(gòu)?!吨袊ㄖ奶卣鳌?,
總說中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個獨(dú)特的建筑體系,
分別從空間廣度和時間跨度上重點(diǎn)概括了中國建筑的九大特征,
最后提出了中國建筑學(xué)的“
文法”
理論以及各世界各民族建筑之間的“
可譯性”
問題。是總分總結(jié)構(gòu)。靈動的思路安排:《一個物理學(xué)家的教育經(jīng)歷》根據(jù)兩件趣事和一次實(shí)驗(yàn)敘述青少年時期對科學(xué)的好奇、熱情和探索經(jīng)歷。《說木葉》“
木葉”
形象引出議論話題,探尋古詩中多用“
木葉”
的理由,
闡明“
木葉”“
落木”
與“
樹葉”“
落葉的不同闡明“
木”
的藝術(shù)特征,
區(qū)分“
木葉”
與“
樹葉”
在藝術(shù)形象上的差別極大。結(jié)構(gòu)形式靈活、收放自如。是典型的文藝性學(xué)術(shù)隨筆的寫法。(1)教師講解:什么叫概念、術(shù)語?在學(xué)術(shù)性文章中的作用?(2)小組討論:找出本專題每一篇文章的核心概念,并以舉例的方式講解概念的含義。(3)教師講解:什么叫思維導(dǎo)圖?如何畫思維導(dǎo)圖?(4)小組交流:在四篇文章中選擇一篇,從中找出主要概念,用思維導(dǎo)圖揭示這些概念之間的關(guān)系,說說文章是怎樣圍繞這些概念進(jìn)行闡說的。準(zhǔn)確與簡潔:實(shí)用類文章的語言規(guī)范(以《青蒿素:人類征服疾病的一小步》《中國建筑的特征》為例)修辭與文采:實(shí)用類文章的另一種語言面貌(以《一個物理學(xué)家的教育經(jīng)歷》《說木葉》為例)概括與交流:這些學(xué)者的思維有何特點(diǎn)?屠呦呦的積累與靈感:從中國古代典籍中找到靈感,轉(zhuǎn)換研究思路,最終取得突破。梁思成的跨界思維:從建筑學(xué)視角概括中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn),又借用語言學(xué)的概念來歸納總結(jié)。加來道雄的想象與聯(lián)想,實(shí)驗(yàn)與求真,是文學(xué)思維與科學(xué)思維的融合。林庚是想象與聯(lián)想,舉證和考證,也是文學(xué)思維和邏輯思維的融合。討論與探究:這些思維方式給我們的學(xué)習(xí)和將來學(xué)術(shù)研究有什么作用?概括與舉例:本單元的科學(xué)家(學(xué)者)身上有哪些可貴素質(zhì)?人文素養(yǎng)與科學(xué)精神;好奇與興趣;熱情和責(zé)任;創(chuàng)新與求實(shí);想象聯(lián)想與實(shí)驗(yàn)求證;真理和真相;拓展與聯(lián)系:就某一個科學(xué)研究問題,延伸閱讀饒毅或施一公的文章討論與交流:小組為單位,舉行讀書報告會,交流科學(xué)素養(yǎng)對于我們的人生啟迪。1.
探索生物世界的奇異現(xiàn)象,追尋天宇中的神奇星光,調(diào)查民間文化的各種形態(tài),觀察人們不同的勞動方式,凡此種種,都可以讓我們有所發(fā)現(xiàn),增進(jìn)我們對某些道理、規(guī)律的認(rèn)識。寫一篇800
字左右的作文,說明你所發(fā)現(xiàn)的某一事理。2.
常識對我們的生活、學(xué)習(xí)都很重要。它們有些是對自然現(xiàn)象的總結(jié),如“朝霞不出門,晚霞行千里”;有些與文化相關(guān),如中國古代宮殿建筑多采用對稱布局;有的則凝結(jié)著人生的某些經(jīng)驗(yàn),如“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”。這些常識的背后其實(shí)都存在某些事理。試以“常識中的‘理’”為話題,寫一篇800
字左右的說明文,題目自擬。1.經(jīng)世致用:論述的針對性2.思想:人類最寶貴的精神財富3.理性與情感:論述的共鳴效應(yīng)4.理據(jù)與邏輯:論述的力量5.同體殊相:論述的文體與表達(dá)6.關(guān)聯(lián)詞與長句:論述的句式功能7.演講稿寫作:《我們的使命》讀者意識:寫給誰看的(說給誰聽的)?要表達(dá)什么?如何表達(dá)才有效果?交際語境:在什么樣的情景下寫(說)?如何把控現(xiàn)場?如何顧及背景?有時候也跟論述的最初原因相關(guān)。實(shí)用立場:想達(dá)到什么目的?起到什么作用?切于實(shí)務(wù),解決問題,是論述的價值所在:或重在闡述與宣揚(yáng),或重在溝通與交流,或意在鼓舞與動員,或旨在勸說與安慰)人民報演講:
見微知著,
最敏感的思想先知。揭示歐洲社會萌芽中的革命力量,分析工業(yè)和技術(shù)發(fā)展所帶來的生產(chǎn)力和社會關(guān)系的巨大對抗,
闡明無產(chǎn)階級登上歷史舞臺的原因,
最后作出無產(chǎn)階級就是資本主義滅亡的“
執(zhí)刑者”
的預(yù)言。墓前講話:
登高鳥瞰,
最有高度的思想總結(jié)。馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律(物質(zhì)精神、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑),
從紛紜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中抽絲剝繭,
發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾(
剩余價值)
和無產(chǎn)階級的歷史使命,
并自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的重任。)諫逐客書:
瞻前顧后,
最偉大的國家戰(zhàn)略。針對秦王驅(qū)逐客卿的政令,
勸說君王收回成命,
最終成功打動秦王。是當(dāng)時國際社會中最偉大的國家戰(zhàn)略。與妻書:
視死如歸,
最勇敢博愛的人生選擇。萬馬齊喑,
滿街狼犬,
拋妻別子,挺身而出,
勇赴死地,
為天下人謀永福也。人民報演講:
冷靜與理性(
在我們這個時代,
每一種事物好像都包含有自己的反面。)、贊美與期待(
在那些使資產(chǎn)階級、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中,
我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓,
這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵
——
革命。)
信任與自豪(
現(xiàn)在,
歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官,
而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。)墓前講話:
沉痛與惋惜、贊美與評價、自豪和敬佩、愛戴與尊崇。諫逐客書:
焦慮與擔(dān)憂(
臣聞吏議逐客,
竊以為過矣。今逐客以資敵國,
損民以益仇,
內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯,
求國無危,
不可得也。)、不平與急迫(
由此觀之,
客何負(fù)于秦哉?。?/p>
坦率與誠懇(
非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也)與妻書:一篇至情至性的文字!
悲與憤、勇和愛、家和國、纏綿悱惻與蕩氣回腸,
情感的復(fù)調(diào)交織而下,
令人動容!1.精讀諫逐客書,第一段的歸納推理(
以人論國,歷史發(fā)展順序),第二段歸納推理(以物推人,歸謬法),第三段推及普遍道理,因果論證和對比論證,逐客至弊做結(jié)(全文收縮)2.聯(lián)讀墓前講話,列舉馬克思作為思想家、革命家的偉大成就,證明馬克思對人類社會的貢獻(xiàn),歸納論證。3.文章結(jié)構(gòu)與推理方式的關(guān)系。兩篇文章總體上屬于總分總結(jié)構(gòu),
本論部分,墓前講話是按照事物內(nèi)部邏輯安排層進(jìn),諫逐客書是根據(jù)人和物的不同類別安排并列。4.總結(jié)與建構(gòu):
論證的力量來自哪里?(嚴(yán)格的事理依據(jù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评矸绞?、?yán)密的邏輯結(jié)構(gòu))1、演講文體。成功演講的五要素?!叭嗣駡笱葜v”的語體為紀(jì)念活動上的演講,墓前講話是葬禮上的悼詞。熱烈的贊頌是兩篇演講的主調(diào),前者兼有鼓勵、喚醒、預(yù)期,后者兼有痛惜、哀悼與紀(jì)念。2.“
書”
為文體。名同實(shí)異。一為隨事諫諍、議論政務(wù)的奏疏,一為傳寄親人、吐露心聲的書信。奏疏一類公文,往往針對具體政事闡發(fā)觀點(diǎn),務(wù)求實(shí)效,因而要精心構(gòu)思,巧妙措辭,選取恰切的立足點(diǎn)和切入點(diǎn)。文章鋪張揚(yáng)厲,氣勢雄渾,頗有戰(zhàn)國策士的論辯之風(fēng)。親友之間的書信,往往不事營構(gòu),自由抒寫,重在真情打動人心。林覺民的《與妻書》既有英雄氣概又有兒女情長,使文章既纏綿悱惻,又充滿浩然正氣。1.復(fù)習(xí)復(fù)雜的單句、關(guān)聯(lián)詞語和復(fù)句知識(補(bǔ)充初中的課)2.重點(diǎn)例析關(guān)聯(lián)詞在段內(nèi)層
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