河北省石家莊市成考專升本2022-2023學年教育理論真題及答案

河北省石家莊市成考專升本2022-2023學年教育理論真題及答案學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉，是哪種氣質(zhì)類型的特點?（）A.A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

2.

第

7

題

以情感陶冶為主的教學方法有（）

3.心理現(xiàn)象的產(chǎn)生方式是()。A.社會活動B.精神活動C.反射活動D.意識活動4.下列屬于教育的社會屬性的是()A.A.平衡性B.永恒性C.選擇性D.適應(yīng)性

5.教學工作的中心環(huán)節(jié)是（）

A．備課

B．上課

C．考試

D．作業(yè)

6.心理健康的現(xiàn)實標準為（）。

A.統(tǒng)計分析B.社會規(guī)范C.主觀感受D.人際關(guān)系協(xié)調(diào)

7.工人操作機器時，能熟練地做到眼、耳、手并用，是下列哪種注意品質(zhì)（）

A．注意的分散

B．注意的轉(zhuǎn)移

C．注意的分配

D．注意的廣度

8.

第

12

題

由于教育具有兩大社會功能，所以，教育具有（）

9.教師不得對學生進行謾罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學生的行為，這是由學生的()

A.人身自由權(quán)決定的B.隱私權(quán)決定的C.人格尊嚴權(quán)決定的D.榮譽權(quán)決定的10.赫爾巴特的教育主張被稱為()。A.現(xiàn)代教育派B.傳統(tǒng)教育派C.形式教育論D.實質(zhì)教育論

11.教育學的研究對象一般為（）。

A.教育現(xiàn)象及規(guī)律B.教育政策與法規(guī)C.教育理論與實踐D.教育歷史與現(xiàn)實

12.動機水平適中，最有利于激發(fā)學習動機的理論是（）

A．成就動機理論

B．耶克斯多德森定律

C．成績結(jié)構(gòu)理論

D．強化理論

13.把“一般發(fā)展”作為教學的出發(fā)點和歸宿的教育家是（）。A.A.贊可夫B.布魯納C.凱洛夫D.杜威

14.以肌體的外部動作或運動占主導(dǎo)地位的活動，由相應(yīng)的神經(jīng)過程所支配的骨骼肌肉運動實現(xiàn)的一系列外顯動作稱之為()

A．操作能力

B．動作技能

C．操作模式

D．操作程序

15.學生效仿教師提供的示范操作動作，在頭腦中形成有關(guān)操作活動的動覺映像，這是操作技能形成的哪個階段（）

A.操作整合B.操作模仿C.操作熟練D.操作定向

16.通過常規(guī)訓(xùn)練對學生進行德育的辦法屬于（）

A.說理教育法B.陶冶教育法C.榜樣示范法D.實際鍛煉法

17.以肌肉骨骼的運動實現(xiàn)的程序化、自動化和完善化的外顯動作方式，稱為()。

A.操作能力B.操作技能C.操作模式D.操作程序18.下列哪個選項不屬于知覺的基本屬性?（）A.知覺的選擇性B.知覺的規(guī)律性C.知覺的理解性D.知覺的恒常性

19.“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動特點的（）。

A.連續(xù)性、廣延性B.長期性、間接性C.主體性、示范性D.復(fù)雜性、創(chuàng)造性

20.“桃李不言，下自成蹊”，這句話所體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.說理教育B.榜樣示范C.實際鍛煉D.品德評價二、填空題(20題)21.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。

22.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

23.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

24.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

25.制約課程的基本因素是______、______和學生。

26.了解與研究學生包括學生個人和_______兩方面。

27.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。28.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。29.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

30.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

31.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

32.教學任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。

33.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

34.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

35.學校文化由學校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

36.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

37.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

38.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

39.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

40.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

三、論述題(5題)41.論述人格形成的因素。

42.試述德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程這一德育基本規(guī)律。

43.家庭是孩子最早接觸的社會環(huán)境，兒童在家庭中生活時間最長，受到父母的影響最多。因此，心理學家認為“家庭是制造人類性格的工廠”。試根據(jù)上述觀點闡述家庭對兒童性格形成與發(fā)展的影響。44.論述人格形成的因素。45.意志的品質(zhì)是什么?如何培養(yǎng)?四、論述題(5題)46.王亮和王峰是雙胞胎，同年入學，現(xiàn)在已經(jīng)是某高中二年級的學生了，他們兩兄弟個子一樣高，相貌也極其相似，但是他倆的性情卻大不相同。王亮易激動，性情豪爽，辦事果斷，敢作敢為，行動迅速，喜歡參加各種爭斗性活動，當受到挫折時恕發(fā)沖冠，愛打抱不平而不考慮后果。王峰則性情溫和、安靜、穩(wěn)定、辦事優(yōu)柔寡斷，行動遲緩，即使在經(jīng)受挫折時仍心平氣和，不動神色，而兩人的成績卻不相上下，齊頭井進。這一實例說明了什么？試以氣質(zhì)類型學說加以分析。

47.現(xiàn)在強調(diào)以學生為本、發(fā)揮學生的主體性，因此有人認為教師在教學中只是起個輔助的作用就可以了。請根據(jù)某一教學規(guī)律對此看法加以分析。

48.試述如何綜合運用能力的形成規(guī)律，培養(yǎng)和促進學生能力的發(fā)展。

49.持“教師中心論”的人把學生比作“船”，把教師比作“舵手”，學生必須無條件地服從教師的指揮。試從學生在教育過程中的地位簡評這個觀點。50.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(5題)51.氣質(zhì)無好壞之分，性格有優(yōu)劣之別。

52.在我國，不同層次、不同類別的學校具有不同的教育目的。

53.心理咨詢的目標之一就是促使行為變化。

54.知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。

55.性格是指由人習慣化了的行為方式的人格特性。

六、(5題)56.入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。這種現(xiàn)象屬于（）

A．感覺適應(yīng)

B．感覺對比

C．感覺補償

D．感覺后效

57.監(jiān)考老師在考生身邊來回走動會影響其水平的發(fā)揮,這種現(xiàn)象是()。A.社會助長B.社會干擾C.社會惰化D.社會促進

58.馬斯洛需要層次論中的最高層次是()

A.生理與安全需要B.社交與自尊需要C.求知與審美需要D.自我實現(xiàn)的需要59.教師上課要保證教學內(nèi)容的_______和_______。60.“人心不同，各如其面”，這句話為人格的——作了最好的詮釋。()A.A.獨特性B.整合性C.功能性D.穩(wěn)定性

參考答案

1.B

2.A

3.C

4.B教育的社會屬性是：永恒性、歷史性、相對獨立性。

5.B

6.D

7.C

8.B

9.C《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十九條規(guī)定，教師應(yīng)當尊重學生的人格，不得歧視學生，不得對學生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為，不得侵犯學斗合法權(quán)益。因此，教師不得有對學生謾罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學生的行為，這是由學生的人格尊嚴權(quán)決定的。

10.B

11.A

12.B

13.A

14.BB

[解析]題干內(nèi)容就是“動作技能”的概念，而操作能力指操縱制作和運動的能力。

15.B

16.D

17.B動作技能，或稱之為操作技能，是指以肌肉骨骼的運動實現(xiàn)的程序化、自動化和完善化的外顯動作方式。換言之，它是通過學習而形成的合乎法則的動作活動方式。

18.B

19.C“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動特點的主體性、示范性。主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性指教師言行舉止都會成為學生仿效的對象，教師的人品、才能、治學態(tài)度等都可成為學生學習的楷模，因此，教師必須以身作則，為人師表。

20.B該題的關(guān)鍵是對“桃李不言，下自成蹊”的理解。這句話的意思是桃子、李子雖然不說話，但慕名而來的人卻很多，乃至于桃樹、李樹下出現(xiàn)了小路。它隱含了人的榜樣作用。因此，應(yīng)選擇B。

21.社會問題社會問題

22.強制性強制性

23.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象24.比較與分類，抽象與概括

25.社會知識社會知識

26.學生集體學生集體27.一般能力；特殊能力28.德育內(nèi)容，德育方法29.穩(wěn)定，統(tǒng)一

30.意義識記機械識記意義識記，機械識記

31.生活化生活化

32.教學價值取向教學價值取向33.隨意運動克服內(nèi)外困難

34.獨立性新穎性獨立性,新穎性

35.制度文化

36.感知思維認識感知,思維,認識

37.認識38.社會家庭

39.先快后慢先快后慢

40.評比操行評定評比，操行評定

41.(1)生物遺傳因素。

①遺傳是人格不可缺少的影響因素。

②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。

③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。

(2)家庭因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強大的塑造力。父母的教養(yǎng)方式的恰當性，會直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。

(3)學校教育因素。學生只有在學校里通過學習與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會，適應(yīng)社會生活。學生通過課堂教育學習系統(tǒng)的科學知識，同時形成科學的世界觀。此外，校風、班風、教師的言行等都是影響學生人格形成與發(fā)展的重要因素。

(4)社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”整個文化形態(tài)里。

(5)個人主觀因素。環(huán)境因素必須通過個體已有的心理發(fā)展水平和心理活動才能發(fā)生作用。

【解析】本題要點明確，但要具體解釋說明。

42.(1)學生的思想品德由知、情、意、行四個心理因素構(gòu)成。

①知即品德認識，是人們對是非、善惡的認識和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩方面，品德知識是品德形成的基礎(chǔ)。

②情即品德情感，是人們對客觀事物是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑。

③意即品德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為所做出的自覺而頑強的努力，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

④行即品德行為，是通過實踐練習形成的。是實現(xiàn)品德認識、情感以及由品德的需要產(chǎn)生品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)，是衡量一個人品德水平的重要標志。

(2)一般說來，德育過程是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的。但四個方面在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，因此應(yīng)視情況選擇多種開端，最終促使學生品德全面、和諧發(fā)展。43.家庭是制造人類性格的工廠”這一論斷，說明家庭對兒童性格形成與發(fā)展具有極為重要的影響。具體體現(xiàn)為：(1)父母的教養(yǎng)態(tài)度：在專制型教養(yǎng)方式下長大的孩子，容易形成消極、順從、懦弱等性格的特點：在放任型教養(yǎng)方式下長大的孩子，多表現(xiàn)出任性、獨立性差、自我中心等性格特點；在民主型教養(yǎng)方式下長大的孩子，容易形成活潑、自立、樂于合作等性格特點。(2)家庭氛圍：家庭氛圍主要取決于家庭中的夫妻關(guān)系。如果夫妻關(guān)系融洽，孩子在家中感到愉快、有安全感，容易形成開朗、活潑等性格特點；如果夫妻關(guān)系對立，孩子在家中缺乏安全感、情緒不穩(wěn)定，則容易形成緊張、焦慮和不安等性格特點。(3)家庭結(jié)構(gòu)：破裂家庭的孩子由于得不到家庭的溫暖和正常的教育，容易形成悲觀、孤僻等性格特征；完整家庭的孩子由于能得到父母的關(guān)愛，容易形成樂觀、開朗等性格特點。(4)父母言行：父母是孩子學習的榜樣，孩子會經(jīng)常模仿父母的言行，因此父母的言論和行為會遷移默化地影響孩子性格的發(fā)展。父母言行一致，孩子容易養(yǎng)成誠實等性格特點；父母言行不一則孩子容易養(yǎng)成說謊等特點。44.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強大的塑造力。父母的教養(yǎng)方式的恰當性，會直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。(3)學校教育因素。學生只有在學校里通過學習與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會，適應(yīng)社會生活。學生通過課堂教育學習系統(tǒng)的科學知識，同時形成科學的世界觀。此外，校風、班風、教師的言行等都是影響學生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”整個文化形態(tài)里。(5)個人主觀因素。環(huán)境因素必須通過個體已有的心理發(fā)展水平和心理活動才能發(fā)生作用。

本題要點明確，但要具體解釋說明。45.意志的品質(zhì)：

(1)意志的自覺性。

(2)意志的果斷性。

(3)意志的自制性。

(4)意志的堅韌性。

意志品質(zhì)的培養(yǎng)：

(1)胸懷大志，確立崇高的理想。

(2)加強目的性教育，樹立科學的世界觀。

(3)從小事做起，在困難中磨煉意志。

(4)根據(jù)意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施。

聯(lián)系實際進行闡述。

此題不難，一般按照題目要求分層回答即可。46.(1)氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會價值，也不直接具有社會道德評價意義。氣質(zhì)不能決定個人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。(2)根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無論是高興還是憂愁，體驗都非常強烈，也進行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來。智力活動縣有極大的靈括性，但理解問題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動上生機勃勃，頑強有力。概括地說膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事為特征，整個心理活動籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對膽汁質(zhì)的學生，教師應(yīng)采取直截了當?shù)姆绞?，但是這些學生不宜輕易激怒，對其批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅持到底的精神和豪放、勇于進取的個性品質(zhì)。②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強烈的不安和激情。他們喜沉思，在進行任何工作之前都作細致的考慮。能夠執(zhí)行已做出的決定，不慌不忙地去完成工作。往往對已習慣的工作表現(xiàn)出極大熱情，而不容易習慣于新工作。概括地說，黏液質(zhì)是以穩(wěn)重、但靈活性不足，踏實但有些死扳，沉著冷靜、但缺乏生氣為特征的。對黏液質(zhì)的學生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應(yīng)的足夠時間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個性和以誠待人、工作踏實頑強的優(yōu)點。

47.(1)對此觀點可以根據(jù)教師主導(dǎo)作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律進行分析。

(2)該規(guī)律認為，教師在教學過程中起主導(dǎo)作用。因為教師受過專門訓(xùn)練，而學生的不成熟性等也決定了教師起主導(dǎo)作用。教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在對教學活動的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指導(dǎo)和檢查。

(3)該規(guī)律還指出，學生在教學過程中起主體作用。因為學生是學習的主體，他們有主觀能動性。

(4)教學應(yīng)該把兩方面的作用有機地結(jié)合起來。上述觀點只看到了學生的主體作用，忽視了教師的主導(dǎo)作用，會影響教學效果的。

【解析】論述題越來越注意考查考生對實際現(xiàn)象和問題的分析能力，所以，要能夠正確判斷根據(jù)什么理論去分析。在題中已經(jīng)提示了“教學規(guī)律”，所以只能在這個范圍中考慮。答題時，首先應(yīng)該明確用什么理論(規(guī)律)去分析這個觀點，然后再把這個規(guī)律的內(nèi)容展開論述，最后結(jié)合理論分析評價觀點。在展開對基本規(guī)律的論述時，要注意內(nèi)容的層次性，如教師起什么作用、為什么起主導(dǎo)作用、主導(dǎo)作用的表現(xiàn)是什么，這些內(nèi)容都不能丟，否則就丟分。不能只答“教師起主導(dǎo)作用”。

48.(1)遺傳與營養(yǎng)。胎兒及嬰幼兒的營養(yǎng)狀況能影響智力的發(fā)展，兒童在胚胎期和出生后，身體和腦都處在迅速發(fā)育的時期，腦的機能活動則依靠由血液輸送的養(yǎng)料來維持，母親的乳汁和蛋白質(zhì)含量高的食物能提高神經(jīng)細胞的化學成分，從而保證腦細胞的化學成分的滿足及其機能活動的需要，這些都將影響兒童智力的發(fā)展。

(2)早期經(jīng)驗。人的智力發(fā)展的速度是不均衡的，在早期階段所獲得的經(jīng)驗，促使能力發(fā)展得最快，不少人把學齡前稱為智力發(fā)展的一個關(guān)鍵期。嬰幼兒的早期經(jīng)驗對兒童心理的發(fā)展有很大影響。早期教育和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟與發(fā)展關(guān)系密切。

(3)教育與教學。能力不是天生的，教育和教學對能力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育和教學不但使兒童獲得前人的知識和經(jīng)驗，而且能喚起兒童心理能力的發(fā)展。

(4)社會實踐。人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展起來的。社會實踐不僅是學習知識的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

(5)主觀努力。環(huán)境和教育只是影響能力發(fā)展的外因，沒有主觀努力和個人的勤奮，要想取得事業(yè)的成就和能力的發(fā)展是根本不可能的。培養(yǎng)和促進學生能力的發(fā)展應(yīng)從以下方面著手：重視早期教育，適時進行早期教育；通過教學活動培養(yǎng)學生的能力；在科技與課外活動中培養(yǎng)興趣，促進能力發(fā)展；注意能力的個別差異，進行因材施教。

【解析】在回答本題時可先列出要點，再解釋說明，然后舉例分析。49.這種觀點是片面的。首先，它只強調(diào)學生作為教育的客體，而忽了學生還是自我教育和發(fā)展的主體，是具有主觀能動性的人。在教育過程中，學生是教育活動主動的參加者，而不是被動的接受者。對于教育影響，他們可能積極地接受，也可能消極地抵制。同時，在師生關(guān)系中，它過分夸大了教師的作用。其實，如果教師不能調(diào)動學生的主動性、積極性，把學生當作學習活動的主人，教師自身的“舵手”作用也無法真正實現(xiàn)?？傊?，我們既不能忽，也不能夸大學生的客體地位。要認識到學生既是教育的客體，又是自我發(fā)展和教育的主體，在教育過程中應(yīng)使學生的雙重地位統(tǒng)一起來。50.(1)態(tài)度的學習理論?；舴蛱m等人認為，態(tài)度大致同其他習慣一樣是后天習得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔谩．攤€體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學習形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)