社會主義發(fā)展論文

社會主義發(fā)展論文摘要：在人類歷史上是先有社會主義思潮，后有社會主義實踐。社會主義理論與實踐的發(fā)展有空想社會主義、科學社會主義、蘇聯(lián)模式社會主義和各具本國特色社會主義這樣四個階段，恰似直線與曲線的交叉發(fā)展，呈拋物線前進與螺旋式上升。縱觀社會主義的嚴謹理論和頗具色彩性的實踐，充分證實，社會主義確是大勢所趨，真理所在，人心所向，眾望所歸。本文通過對社會主義發(fā)展史的簡介與對社會主義發(fā)展的未來的展望，著重說明，社會主義不會只有一個方案，一條道路，一種模式，進而使讀者認清社會主義的真諦，堅定社會主義的信念，激發(fā)對社會主義的熱情，并且積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設。

關鍵詞：社會主義發(fā)展史;馬克思主義;中國特色社會主義

一、社會主義發(fā)展的四個階段社會主義和資本主義都是人類進步的社會歷史產(chǎn)物。16世紀初至18世紀末,西歐資本主義在封建主義社會內(nèi)部孕育產(chǎn)出。在資本主義的這四個發(fā)展階段中,始終存在著資本主義的基本矛盾(社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有占有的矛盾、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾等)和弊病(貧富兩極分化、經(jīng)濟危機、政治傾軋、軍事侵略、社會犯罪等)。隨著資本主義這四個發(fā)展階段的不斷發(fā)展，矛盾的積累與激化。社會主義的興起就是旨在建立一種嶄新的社會制度,消除資本主義的種種矛盾和弊病。首先出現(xiàn)的社會主義思潮，是空想社會主義?？障肷鐣髁x者特別是19初歐洲三大空想社會主義者都深惡痛絕地揭露資本主義的剝削和欺詐,抨擊資產(chǎn)階級國家的壓迫和宗教的欺騙,證明資本主義制度因違背人類理性和社會公德而必須加以改變。到了19世30一40年代,資本主義矛盾的發(fā)展,無產(chǎn)階級開始形成為獨立的政治力量，社會主義產(chǎn)生的歷史條件成熟了。唯物史觀和剩余價值學說的發(fā)現(xiàn),使社會主義由空想變成了科學。1927年俄國十月社會主義革命的勝利,建立了人類歷史上第一個社會主義國家，是社會主義從理論和運動到建設社會主義社會的實踐。中國革命和建設成功解決的中國新民主義革命和向社會主義過渡的經(jīng)驗教訓,是馬克思主義列寧主義寶庫中的重要理論財富,為半封建、半殖地國家指出了前進的方向。1978年黨的十一屆三中全會以來,以鄧小平同志為核心的第二代中央集體領導,總結建國以來正反方面經(jīng)驗,重新恢復和確立了解放思想,實事求是的思想路線。在不斷探索中,鄧小平同志關于社會主義本質的概括，反映了人民利益要求和時代要求，澄清了不合乎時代進步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊概念,擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽視的社會主義本質的錯誤傾向,深化了對科學社會主義的認識,對于我們建設有中國特色社會主義具有重大政治意義、理論意義和實踐意義。

二、中國特色社會主義的發(fā)展中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新理論成果,是馬克思主義基本原理、時代特征與中國國情相結合的理論產(chǎn)物,是馬克思主義的內(nèi)核或者說基本原理在當今時代和中國的時空展現(xiàn)。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義發(fā)展的存在樣態(tài),符合馬克思主義的發(fā)展規(guī)律，是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài)。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因之一。中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義堅持中的發(fā)展、繼承中的創(chuàng)新，與馬克思主義既一脈相承又與時俱進,符合馬克思主義的本質和發(fā)展規(guī)律，是馬克思主義發(fā)展史上的重要理論創(chuàng)新。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果，是馬克思主義基本原理、中國具體實際與時代特征三者相結合的理論成果。中國特色社會主義理論體系創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什么是社會主義、怎樣建設社會主義,建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題。在回答什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題上,鄧小平反復強調(diào)要對馬克思列寧主義做完整準確的理解,并且對毛澤東思想也要有一個完整準確的認識。鄧小平認為有通過發(fā)展馬克思主義才能真正堅持馬克思主義。十一屆三中全會后,黨和國家的工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來,作出了實行改革開放的戰(zhàn)略決策。這項工作的順利開展必須對以往社會主義建設的經(jīng)驗和教訓進行總結,鄧小平就是在這樣的歷史條件下探索和回答什么是社會主義、如何建設社會主義問題的，并根據(jù)當時的時代特征和中國的國情,對在中國這樣經(jīng)濟文化落后的國家如何建設社會主義作了較系統(tǒng)、較初步的回答。

三、社會主義發(fā)展的特點與展望馬克思主義是在與各國具體國情和時代特征的結合中發(fā)展的。馬克思主義從其本質上說不是一些教條式公式、定理,而是行動的指南。馬克思主義是在批判地總結和吸收人類優(yōu)秀文化成果中發(fā)展的整體性是馬克思主義的本質特性,馬克思主義整體性的形成過程本身就是馬克思主義發(fā)展的歷史過程。實踐性、批判性、反思性內(nèi)在規(guī)定著馬克思主義是一個開放的理論體系。今天經(jīng)全球化的時代,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，我們必堅持馬克思主義指導地位，同時要認識到馬克思主義理論要保持不竭的活力必須以開放的狀態(tài)與時俱進，不斷地吸納人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果。中國成為世界第二大經(jīng)體的成功實踐,證明了馬克思主義的強大生命力和指導性，其他社會主義國家甚至西方、拉美國家的探索也推動了馬克思主義理論的發(fā)展。馬克思主義展史的研究不僅要研究馬克思主義在蘇聯(lián)和中國的發(fā)展,而且要研究在世界其他國家的發(fā)展，不僅要研究經(jīng)典作家對馬克思主義理論的發(fā)展，也要分析眾多的對馬克思主義作出過貢獻的人物的思想，也包括吸納準馬克思主義的，甚至非馬克思主義的對于當代資本本主義的批判、對于當代全球性問題的探索等有益思想，了解思想理論界發(fā)展的最新動態(tài)，批判地學習，在比較中鑒別，這對于豐富、完善馬克思主義理論具有重要的意義。中國式現(xiàn)代化道路的成功，證明了一個國家可以不依靠征服擴張或掠奪剝削其他國家也同樣能夠實現(xiàn)發(fā)展，從而打破了后發(fā)國家因“原生現(xiàn)代化模式”不可復制而無法趕超的魔咒。而中國力量的增長，又從根本上否定了一度得到默認的西方人與“他者”權利不平等的現(xiàn)代化前提，標志著世界上真正維護和平、追求公正的正義力量的加強，使世界人民看到了希望，得到了支持，為世界邁向構建人類命運共同體的前景創(chuàng)造著條件。簡言之，之所以說百年奮斗創(chuàng)造出了人類文明新形態(tài)，其要點之一就在于中國的發(fā)展真正從西方化的單一文明定式中拯救了文明多樣性的歷史、