部編版高中語文上《拿來主義》課件28張

關(guān)于雜文（議論性散文）

雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語辭典》）

雜文，是直接而迅速的反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。雜文是一種文藝性論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點(diǎn)：拿來主義拿來主義魯迅

偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》魯迅（1881~1936）雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》。本文選自雜文集《且介亭雜文》

魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。自詡（xǔ

）：自我夸耀。詡，說大話，夸耀。殘羹（gēng）冷炙（zhì

）：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。冠冕（guānmiǎn）：很體面，有氣派。冕，古代帝王的禮帽。運(yùn)用腦髓（suǐ）：動(dòng)腦筋。孱頭（càn）：懦弱無能的人。蹩（bié）進(jìn)：躲躲閃閃在走進(jìn)。背景介紹

本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動(dòng)政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使清醒的青年們對(duì)于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。反動(dòng)政府和帝國主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。

背景介紹

當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。針對(duì)這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對(duì)待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對(duì)待外國文化的問題。（題旨）

1、文中提到了幾種“主義”？分別是指什么？精讀探究精讀探究2、作者的觀點(diǎn)態(tài)度怎樣？3、用到了怎樣的論證方法？閉關(guān)主義送去主義拿來主義排外媚外誤國賣國因?yàn)樗?/p>

因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義都不好，所以只能拿來主義因果論證小結(jié)：論證思路近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”……總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”……總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。品一品品一品

反語也叫“故意說反話”，用故意“正話反說”或“反話正說”的方式表情達(dá)意例如：棉花迷變成了棉花瘋子。

（《為了周總理的囑托》，正話反說）

只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹……(反話正說）◎“拋來”和“拋給”“送來”有何區(qū)別?“拋來”把無用的東西拋棄掉，或者無代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的，是隨意的。（中性詞）

“拋給”有目的的、帶惡意的輸出。是居高臨下的。

“送來”有目的的、特意的★“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎樣“拿”?“送來”不等于“拿來”.“送來”是被動(dòng)接受,而“拿來”是主動(dòng)獲取;“送來”的是帝國主義剩余的東西,而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西.我們要運(yùn)用腦子,放出眼光,自己來拿!-------有思考--有鑒別--有選擇第三段是如何論證送去的危害的?尼采：自詡是太陽中國：——自詡地大物博光熱無窮——掘起地下的煤就足夠全世界幾百年之用；只是給予，不想取得——只送去，不拿來他發(fā)瘋而死——子孫淪為乞丐（亡國滅種）。

類比的論證方法

議一議議一議大宅子文化遺產(chǎn)不敢進(jìn)門接受一切放火燒光“拿來”!形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定辯證吸收全盤肯定

“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說理的?“拿來”!思考？★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?魚翅鴉片

姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化一言以敝之,“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:比喻說理:吸取精華,剔除糟粕!形象生動(dòng),幽默含蓄,而鋒芒畢露!

1.比喻論證（8、9段）

——用有相似點(diǎn)的事物打比方。

2.類比論證（第3段）

——用同類事物相比較。

3.對(duì)比論證（8、9段）

——用性質(zhì)相反事物作比較。4、破立結(jié)合5、因果論證

本文的論證藝術(shù)為什么要實(shí)行拿來主義第一層：閉關(guān)主義行不通（封閉落后）第二層：只是送去，有往無來只是送去，必淪為乞丐。（媚外討好投降）第三層：聽?wèi){“送來”大受其禍害。（毒害欺騙侵略掠奪）因?yàn)椋浩扑裕ⅲ何覀円\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！因果論證破昏蛋拿來主義完全否定閉關(guān)主義（排外）反對(duì)三種態(tài)度拿來主義送去主義（媚外）立破立：新人孱頭消極逃避廢物全盤接受存放（鴉片）使用（魚翅）毀滅（煙槍煙燈姨太太）占有挑選提出三種方式

今天是一個(gè)高度開放的時(shí)代，全球一體化、信息社會(huì)化，我們?cè)絹碓礁杏X到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個(gè)青年人，在民族復(fù)興的今天，我們?cè)撊绾稳∩?？想想議議想想議議迪斯尼動(dòng)畫《花木蘭》

日本的汽車制造業(yè)有一個(gè)不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國。

來自日本的訪問學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說，中國目前流行的日本動(dòng)漫作品，很多在日本市場(chǎng)都是不出版、不播放的，因?yàn)槠渲谐錆M了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國卻看不到。

大小S姐妹以某品牌服飾代言人的身份現(xiàn)身北大百年講堂，面對(duì)以言談犀利著稱的北大學(xué)子，場(chǎng)內(nèi)姐妹倆以幽默的談吐與親和的態(tài)度贏得陣陣掌聲與笑聲。場(chǎng)外卻爭(zhēng)議不休，部分北大學(xué)生因二人文化程度不高而發(fā)起