清華附小三下晨讀材料匯總

三年級(jí)第二學(xué)期必背古詩（共20首）1★游子①吟②

（唐）孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐③遲遲歸。誰言寸草心④,報(bào)得三春暉⑤?！咀髡摺棵辖迹?51—814）唐代詩人，字東野。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。早年生活貧困，屢試不第。46歲始登進(jìn)士第。曾任溧陽縣尉、試協(xié)律郎等職。元和九年，在闋鄉(xiāng)（今河南靈寶）因病去世。有《孟東野詩集》?，F(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多?！咀⑨尅竣儆巫樱撼鲩T遠(yuǎn)游的人。這里指孟郊②吟：吟誦。③意恐：擔(dān)心。④寸草：萱草。萱草（花）是我國傳統(tǒng)的母親花，等同于西方的康乃馨。寸草心：以萱草（花）來表達(dá)的子女的孝心。⑤三春暉：比喻指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光?！咀g文】慈祥的母親手里拿著針線，為將遠(yuǎn)游的孩子縫制身上穿的衣服。孩子將要走之前，她就把衣服的針腳縫得密密的，擔(dān)心孩子這次遠(yuǎn)去很久才能回來。正像小草難以報(bào)答春天的陽光一樣，兒子怎能報(bào)答母親那深重的恩情呢？【主題】這首詩，深切地歌頌了偉大的母愛。【作者】【作者】樂府是自秦代以來設(shè)立的朝廷音樂機(jī)關(guān)，漢武帝時(shí)得到大規(guī)模的擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛。本詩是其中的一首。《長(zhǎng)歌行》是南朝宋代文人郭茂倩編纂（zuan）的《樂府詩集》中的一首五言古詩，郭茂倩（1041年—1099年），字德粲，今山東東平人。2★江南（漢）樂府民歌江南可采蓮，蓮葉何田田①。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東。魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南。魚戲蓮葉北。

【注釋】①田田：指荷葉茂盛的樣子?！咀g文】江南可采蓮，蓮葉是多么的茂盛呀！魚在蓮葉間嬉戲，魚在蓮葉東嬉戲。魚在蓮葉西嬉戲，魚在蓮葉南嬉戲。魚在蓮葉北嬉戲。【主題】這首詩描寫了魚在蓮葉間穿梭往來的輕靈的樣子，傳達(dá)出采蓮人歡快的心情。-^3★村居①（清）高鼎草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳②醉③春煙④。兒童散學(xué)⑤歸來早，忙趁東風(fēng)⑥放紙鶯⑦?！咀髡摺扛叨?，生卒年不詳，字象一，又字拙吾，今浙江省杭州市人，是清代后期詩人。他沒有什么事跡，其詩也多不合那個(gè)時(shí)代，一般人提到他，只是因?yàn)樗麑懥艘皇子忻挠嘘P(guān)放風(fēng)箏的《村居》。著有《拙吾詩稿》。【注釋】①村居：在鄉(xiāng)村里居住時(shí)見到的景象。②拂堤楊柳：楊柳枝條很長(zhǎng)，垂下來，微微擺動(dòng)，像是在撫摸堤岸。③醉：迷醉，陶醉。④春煙：春天水澤、草木等蒸發(fā)出來的霧氣。⑤散學(xué)：放學(xué)。⑥東風(fēng)：春風(fēng)。⑦紙鳶：泛指風(fēng)箏，它是一種紙做的形狀像老鷹的風(fēng)箏。鳶：老鷹。【譯文】農(nóng)歷二月，村子前后青草漸漸發(fā)芽生長(zhǎng)，黃鶯飛來飛去。楊柳的枝條輕拂著堤岸，在水澤和草木間蒸發(fā)的水汽，煙霧般地凝聚著，令人心醉。村里的孩子們?cè)缭缇头艑W(xué)回家了。他們趁著春風(fēng)勁吹的時(shí)機(jī)，把風(fēng)箏放上藍(lán)天?！局黝}】表達(dá)了詩人對(duì)春天來臨的喜悅和贊美。4觀書有感（宋）朱熹半畝方塘①一鑒②開,天光云影共徘徊。問渠哪得③清如許④,為有源頭活水⑤來。【作者】朱熹（1130—12009）字元晦，號(hào)云谷老人.今江西省婺源人。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師:一【注釋①方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。②鑒：鏡。古人以銅為鏡。③哪得：怎么會(huì)。④清如許：這樣清澈。⑤源頭活水：比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)運(yùn)用探索，才能使自己永葆先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣?！咀g文】半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起蕩漾。要問為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢？是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^，源源不斷的為它輸送活水.【主題】本詩以方塘、源頭活水作比喻，形象地表達(dá)了讀書的感受：只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。5支石灰吟①(明)于謙千錘萬鑿②出深山，烈火焚燒若③等閑④。粉身碎骨渾⑤不怕，要留清白⑥在人間⑦?！咀髡摺坑谥t(1398—1457)字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，世稱于少保，漢族，明代名臣，民族英雄，與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。土木堡之戰(zhàn)中，力排南遷之議，決策守京師，身自督戰(zhàn)，擊退瓦剌軍隊(duì)。天順元年以“謀逆”罪被冤殺。有《于忠肅集》。【注釋】①石灰吟：石灰贊歌。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種形式。②千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。③若：好像、好似；④等閑：平常，輕松。⑤渾：全。⑥清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。⑦人間：人世間?！咀g文】石頭只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。【主題】作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。6★江上漁者①(宋)范仲淹江上往來人，但②愛鱸魚③美。君④看一■葉舟⑤,出沒⑥風(fēng)波⑦里?！咀髡摺糠吨傺?989—1052),字希文，謚文正，封楚國公、魏國公。漢族今江蘇蘇州人。北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶。有《范文正公集》傳世?！咀⑨尅竣贊O者：捕魚的人。②但：只。③鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細(xì)、背青腹白、味道鮮美的魚。生長(zhǎng)快，體大味美。④君：你。⑤一葉舟：像漂浮在水上的一片樹葉似的小船。⑥出沒：若隱若現(xiàn)。指一會(huì)兒看得見，一會(huì)兒看不見。⑦風(fēng)波：波浪?！咀g文】江上來來往往無數(shù)有錢人，只知喜愛鱸魚味道鮮美。您請(qǐng)看看一只小小的漁船，在大江的風(fēng)波里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?！局黝}】本詩反映了漁民勞作的艱辛，喚起統(tǒng)治階級(jí)對(duì)民生疾苦的注意。7春望（唐）杜甫國①破山河在，城春草木深②。感時(shí)③花濺淚，恨別④鳥驚心。烽火⑤連三月⑥,家書抵⑦萬金。白頭搔⑧更短，渾⑨欲不勝⑩簪。【作者】杜甫（712—770）,唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩人。今河南鞏縣人。字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等。平生憂國憂民，共詩1500多首，用大量的詩歌反映唐代由開元盛世轉(zhuǎn)向分裂衰落的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他的詩被稱為“詩史”。他本人被后世尊稱為“詩圣”?！咀⑨尅竣賴簢迹淳┏情L(zhǎng)安（今陜西西安）。城：指長(zhǎng)安城，當(dāng)時(shí)被叛軍占領(lǐng)。②深：茂盛。③感時(shí)：為時(shí)事而感傷。④恨別：悲恨離別。⑤烽火：這里借指戰(zhàn)爭(zhēng)。⑥連三月：是說戰(zhàn)爭(zhēng)從去年直到現(xiàn)在，已經(jīng)一個(gè)春天過去了。連：連續(xù)。⑦抵：值⑧搔：用手指抓。⑨渾：簡(jiǎn)直。欲:將要；就要。⑩勝：能承受。【譯文】國都已經(jīng)殘破，只有山河尚存，京城春天滿目凄涼，到處草木荒深?；ǘ几袀麜r(shí)事而落淚，鳥都悵恨而叫得驚心。戰(zhàn)火長(zhǎng)時(shí)不息，一封家書都很難得到。愁白了的頭發(fā)越搔越稀少，簡(jiǎn)直就梳不成發(fā)髻插不住簪。【主題】詩人表達(dá)了詩人深重的憂傷和感慨及強(qiáng)烈的愛國之情。8.勸學(xué)（唐）顏真卿三更燈火五更雞①,正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)②不知勤學(xué)早,白首③方悔讀書遲?！咀髡摺款佌媲洌?09-785）,字清臣，漢族，今陜西西安人，中國唐代杰出書法家。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟,鼠柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”。【注釋】①五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫。②黑發(fā)：年少時(shí)期，指少年。③白首：人老了，指老人?！咀g文】每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書的最好時(shí)間。少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。【主題】這首詩勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。9.冬夜讀書示①子聿②（宋）陸游古人學(xué)問③無遺力④,少壯⑤工夫⑥老始成。紙⑦上得來終⑧覺淺，絕知⑨此事要躬行⑩?！咀髡摺筷懹危?125—1210）,字務(wù)觀號(hào)放翁，今浙江紹興人，是南宋偉大的愛國詩人。他憂國憂民，力主抗戰(zhàn)，收復(fù)失地，雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。他才氣縱橫，一生作詩近萬首，被后人稱為“詩魔”?！咀⑨尅竣偈荆航虒?dǎo)。②子聿（河）：陸游的小兒子。③學(xué)問：指讀書學(xué)習(xí)，有做學(xué)問的意思。④無遺力：沒有一點(diǎn)保留，不遺余力，用出全部力量。⑤少壯：青少年時(shí)代。⑥工夫：（做事）所耗費(fèi)的時(shí)間。⑦紙：書本。⑧終：到底，畢竟。⑨絕知：深入；透徹的理解。⑩躬行：親自實(shí)踐?！咀g文】古人做學(xué)問總是竭盡全力的，即使這樣，也是從年輕開始就下苦功夫且不斷努力，直至老年方才有所成就。從書本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，最終要想認(rèn)識(shí)事物或事理的本質(zhì)，還必須依靠親身的實(shí)踐。【主題】詩人從書本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。101010.明日歌（清）錢鶴灘明日復(fù)①明日，明日何其②多。我生待③明日，萬事成蹉跎④。世人苦被明日累⑤，春去秋來老將至。朝⑥看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何⑦？請(qǐng)君⑧聽我《明日歌》?！咀髡摺垮X鶴灘（1461—1504）,學(xué)者，明末清初人。名錢福，字與謙。今上海人。天資聰敏，才思過人，7歲即能作文。著有《鶴灘集》。【注釋】①復(fù)：又。②何其：多么。③待：等待。④蹉跎（cu。tu6）：光陰虛度。⑤累（1團(tuán)）：牽累，妨礙。⑥朝也酷0）：早晨⑦幾何：多少。⑧請(qǐng)君：請(qǐng)諸位?！咀g文】明天又一個(gè)明天，明天何等的多。如果我們一生做事都要等待明天，一切事情都會(huì)錯(cuò)過機(jī)會(huì)。一般的人苦于被明日牽累，春去秋來衰老就要到來。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落。人一生有多少個(gè)明天？請(qǐng)你聽取我的《明日歌》。【主題】勸勉人們要珍惜時(shí)間，勿虛度年華，莫荒廢光陰。

11步出夏門行①（龜雖壽）（三國）曹操神龜②雖壽，猶有竟③時(shí)。騰蛇④乘霧，終為土灰。老驥⑤伏櫪⑥，志在千里；烈士⑦暮年，壯心不已⑧。盈縮⑨之期，不但在天；養(yǎng)怡⑩之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。*錢愚居聿清淤理t骷箱+0幄現(xiàn)4ttL：生之耳狀星血.? 霜；PW年看序事可不域離科遨咄俱y在冉甲r.*也不干士過■修隼又已或集畤【作者】曹操（155—220）,字孟德，漢族，今安徽亳州人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時(shí)代魏國的奠基人，其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。精通音律，善作詩歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。

【注釋】①《步出夏門行》是樂府舊題，又名《隴西行》。夏門，是洛陽的一個(gè)城門。曹操的《步出夏門行》是他在建安十二年北征烏桓時(shí)所作的一組詩。這組詩共分五部分，開頭是序曲“艷”，下面是《觀滄海》《冬十月》《土不同》《龜雖壽》四章。②神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。③竟，終結(jié)，這里指死亡。④騰蛇，傳說中與龍同類的神物，能興云駕霧。⑤驥（H）：良馬，千里馬。⑥櫪（li）：馬槽。⑦烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。⑧已：停止。⑨盈縮：原指人的壽星的長(zhǎng)短變化，現(xiàn)指人壽命的長(zhǎng)短。盈，滿，引中為長(zhǎng)?？s，虧，引中為短。⑩養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康?！咀g文】神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的； 只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。我非常高興，要用這首詩歌來表達(dá)自己內(nèi)心的感受?！局黝}】11表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

1112.望夫石①（唐）王建望夫處，江悠悠②?；癁槭换仡^。山頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人③歸來石應(yīng)語④?！咀髡摺客踅ǎ?65—830）,唐詩人。字仲初，今河南許昌人。德宗貞元間中進(jìn)士，做過多任小官，晚年為陜州司馬。他從小好學(xué)，一生貧困，作詩大都反映人民的苦難生活，樂府詩寫得尤其好。有《王司馬集》?！咀⑨尅竣偻蚴汗糯耖g傳說，有個(gè)女子，站在山頭，天天盼望丈夫歸來，多年過去了，丈夫未回，女子化成了石頭。石頭形如翹首遠(yuǎn)望的女子，故名“望夫石”。故事廣為流傳，因而許多地方都有望夫山、望夫臺(tái)、望夫石。②悠悠：滔滔流去，永不止息。③行人：指遠(yuǎn)行的丈夫。④石應(yīng)語：化成石頭的女子一定會(huì)說話的?！咀g文】浩浩不斷的江水不停地流著，江畔就是女子翹首遠(yuǎn)眺丈夫歸來的地方，那女子化成了山上的一塊石頭，也永遠(yuǎn)不回頭。年年月月，日日夜夜，望夫石長(zhǎng)久地經(jīng)受著風(fēng)吹雨打，丈夫回來的時(shí)候，化成石頭的女子一定會(huì)說話的。【主題】12本詩贊揚(yáng)了女子雖飽受相思的折磨，但依然盼望、等待遠(yuǎn)方未歸的丈夫的忠貞品格。

12.清平調(diào)其一①-（唐）李白云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻②露華濃。若非群玉山③頭見，會(huì)④向瑤臺(tái)⑤月下逢?！咀髡摺坷畎祝?01—762）,唐朝偉大的浪漫主義詩人，后人尊稱他為“詩仙、詩俠”。字太白，號(hào)青蓮居士。一生漫游飄泊，性格豪爽，熱愛祖國山河，關(guān)心人民疾苦，愛飲酒賦詩，想象豐富奇麗，風(fēng)格雄健奔放，存詩990多首，有《李太白集》傳世?！咀⑨尅竣龠@首詩是李白在長(zhǎng)安為翰林時(shí)所作。有一次，唐明皇與楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹，因命李白作新樂章，李白奉旨作了這章。清平調(diào)：一種歌的曲調(diào)。②檻：欄桿。③群玉山：神話中的仙山，傳說是西王母住的地方。④會(huì)：應(yīng)。⑤瑤臺(tái)：傳說中仙子住的地方?！咀g文】云霞是她的衣裳，花兒是她的顏容，春風(fēng)吹拂欄桿，露珠潤(rùn)澤花色更濃。如此天姿國色，如果不是在仙境群玉山見到你，那么也只有在西王母的瑤臺(tái)才能欣賞你的容顏。【主題】13詩人不露痕跡地贊美了楊貴妃的豐滿姿容。

13.苔（清）袁枚白日①不到處,青春?、谧詠?。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。【注釋】①白日：指陽光。②?。赫谩！咀g文】陽光照射不到的地方，可是苔蘚卻長(zhǎng)出綠意來，展現(xiàn)出自己的青春，苔蘚開的花如米粒般細(xì)小，也學(xué)著牡丹花的樣子悄然開放?！局黝}】【作者】袁枚（1716—1797）,【作者】袁枚（1716—1797）,清代中葉著名詩人、散文家。字子才，號(hào)隨園老人，錢塘（今浙江省杭州市）人。是乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩人之一，與趙翼、蔣土銓合稱為“乾隆三大家”。14.《己亥雜詩》其五(清)龔自珍浩蕩離愁①白日斜，吟鞭②東指③即天涯④。落紅⑤不是無情物，化作春泥更護(hù)花⑥?！咀髡摺魁徸哉?1792—1841)清代思想家、文學(xué)家。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。他的詩文揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》?！咀⑨尅竣俸剖庪x愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。②吟鞭：詩人的馬鞭。③東指：東方的故里。④天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。⑤落紅：落花?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。⑥花：比喻國家?！咀g文】浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了泥土，還能起著培育下一代的作用?！局黝}】15此詩表明了作者造福人類、為國效力的高貴品質(zhì)。后人又常用此句表達(dá)前輩對(duì)后輩的愛護(hù)。

15.泊秦淮①（唐）杜牧煙籠②寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女③不知亡國恨，隔江④猶唱后庭花⑤。【作者】杜牧（803—約852）,字牧之，唐代晚期的著名詩人。人們把他和杜甫并提，稱他為“小杜”，稱杜甫為“老杜”。杜牧有才華，有抱負(fù)，寫詩喜歡評(píng)今論古，抒發(fā)軍事、政治見解。他有不少描寫山水風(fēng)光的小詩，名朗秀麗，清新自然，深受讀者喜愛。著有《樊川文集》?！咀⑨尅竣偾鼗矗杭辞鼗春樱闯鼋K溧水縣東北，流經(jīng)南京地區(qū)，入長(zhǎng)江。南京是六朝故都，城區(qū)秦淮河一帶為著名旅游勝地②籠：籠罩。③商女：在酒樓或船舫中以賣唱為生的女子。④江：這里指秦淮河。長(zhǎng)江以南，無論水的大小，口語都稱為江。⑤后庭花：就是樂曲《玉樹后庭花》，因陳后主溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以后人把他所喜愛的《玉樹后庭花》曲、詞當(dāng)作亡國之音的代名詞?！咀g文】煙霧籠罩著寒冷的秦淮河水，月光照耀在河邊的河灘上。夜晚我的船停泊在秦淮河岸，正臨近酒家所在的地方。歌女不知什么是亡國恨事，竟然還唱著《后庭花》這樣的“亡國之音”。【主題】16本詩表達(dá)作者對(duì)晚唐統(tǒng)治者的不滿和憂國憂民的情懷。

1617.★書①湖陰先生②壁（宋）王安石茅檐③長(zhǎng)掃凈無苔④，花木成畦⑤手自栽。一水護(hù)田⑥將⑦綠⑧繞，兩山排闥⑨送青來⑩?！咀髡摺客醢彩?021—1086）,北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。字介甫，號(hào)半山，封荊國公，世人又稱王荊公，今江西省撫州人。曾兩次當(dāng)宰相，推行新法，改革弊政，但受到守舊派反對(duì)，退職閑居，后來因?yàn)樾路ㄊ。瑧n憤而死。有《王臨川集》。【注釋】①書：書寫，題詩。②湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。本題共兩首，這里選錄第一首。③茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。④無苔：沒有青苔。⑤成畦（qi）：成壟成行。畦:田園中分成的小區(qū)。⑥護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)、環(huán)繞著園田。⑦將：攜帶。⑧綠：指水色。⑨排闥（自）：推門闖入。闥：小門。⑩送青來：送來綠色?！咀g文】茅草房庭院因經(jīng)常打掃，所以潔凈得沒有一絲青苔，花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞。兩座青山推開門，送來青翠的山色?！局黝}】17本詩贊揚(yáng)了主人生活情趣的高雅。

1718.村晚［宋］雷震草滿池塘水滿陂①，山銜②落日浸③寒漪④。牧童歸去橫牛背⑤，短笛無腔⑥信口⑦吹?！咀髡摺坷渍穑未?，籍貫，生平事跡不詳。該詩收錄于《千家詩》等古詩集中?！咀⑨尅竣仝?bei):池塘。②銜：口里含著。③浸：淹沒。④漪(yl)：水波。⑤橫牛背：橫坐在牛背上。⑥腔：曲調(diào)。⑦信口：隨口?！咀g文】四周長(zhǎng)滿青草的池塘里，池水灌得滿滿的，太陽正要落山，紅紅的火球好像被山口咬住一樣，淹沒在冰涼的池水波紋中。放牛回家的孩子橫坐在牛背，用短笛隨便地吹奏著不成調(diào)的曲子?！局黝}】18表達(dá)了鄉(xiāng)野黃昏晚景的可愛，村童牛背吹笛，悠然自得，純樸無邪的快樂。

18.人日①寄杜二拾遺②（唐）高適人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸。【作者】高適（706—765）,唐詩人。字達(dá)夫，今河北人。青年時(shí)代很不得意，浪游中原。中年以后，投奔哥舒翰，不斷升遷，官做到散騎常侍。他的詩能反映農(nóng)民疾苦，寫軍旅生活的作品很有特色，是“邊塞詩”的代表作家之一。有《高常侍集》?！咀⑨尅竣偃巳眨簼h族傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷正月初七。②杜二拾遺：即大詩人杜甫?！咀g文】人日（正月初七）里寫詩遙寄杜甫你，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地懷念故人懷念故鄉(xiāng)。柳條舞動(dòng)著青青之色我不忍多看，滿枝的梅花空自讓我心酸腸斷?！局黝}】19這首懷表達(dá)了對(duì)友人的思念和對(duì)友人處境的關(guān)心。

19.劍門①道中遇微雨(宋)陸游衣上征塵雜②酒痕，遠(yuǎn)游無處③不消魂④。此身合⑤是詩人未⑥?細(xì)雨騎驢入劍門。【作者】陸游(1125—1210),字務(wù)觀，號(hào)放翁，今浙江紹興人，是南宋偉大的愛國詩人。他憂國憂民，力主抗戰(zhàn)，收復(fù)失地，雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。他才氣縱橫，一生作詩近萬首，被后人稱為“詩魔”?！咀⑨尅竣賱﹂T：在今四川劍閣縣北。劍門關(guān)是川北交通要道。當(dāng)年，陸游奉調(diào)從陜南到成都去任新職，路經(jīng)此地，吟成這首記行小詩。②雜：夾雜③無處：處處。④消魂：心懷沮喪得好象丟了魂似的。形容非常悲傷、愁苦或極度的歡樂。⑤合：應(yīng)該。⑥未：不是?！咀g文】衣上滿是旅途上的灰塵和酒的痕跡。一路遠(yuǎn)行，無處不感到極度的快樂。這身打扮還是不是詩人的標(biāo)志？細(xì)雨蒙蒙，穩(wěn)坐驢背，漸漸地已進(jìn)入劍門關(guān)了?！局黝}】詩人懷才不遇，報(bào)國無門，衷情難訴，壯志難酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中調(diào)侃自己。。帶★的為課標(biāo)列70首中的6首。20附件3：本學(xué)期背誦古文10則諸子百家一《孟子》（選5）【作品簡(jiǎn)介】《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。孟子（前372—前289）,名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。（1）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。魚是我想要得到的東西，熊掌也是我想要得到的東西，如果這兩樣?xùn)|西不能夠同時(shí)得到，我就舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我想要得到的東西，正義也是我想要得到的東西，如果這兩樣?xùn)|西不能夠同時(shí)得到，我就舍棄生命而選擇正義。（2）天時(shí)不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（3）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改;于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。過，然后能改;于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。所以上天將要把重大職責(zé)降臨到某人身上的時(shí)候，一定要先使他的意志遭受折磨，使他的筋骨經(jīng)受勞累，使他的身體腸胃忍饑餓，使他的全身困苦疲乏，使他的行為總是遭受困擾麻煩。這樣，便可使他的心態(tài)受到震動(dòng)，使他的性格更加堅(jiān)韌，從而增加他們所未具備的能力。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。21（4）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。不受富貴誘惑，不為貧賤動(dòng)搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。（5）民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。老百姓是最重要的，其次是江山社稷，君主則是最后的。因此得到百姓的承認(rèn)便可能成為天子，得到天子的認(rèn)可最多只能成為諸侯，得到諸侯的認(rèn)可最多只能成為大夫。文學(xué)經(jīng)典（選5）（1）楚人養(yǎng)狙（ju）（明）劉基楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。且日，必部分眾狙于庭，使老狙率（5也出）以之山中，求草木之實(shí)，賦（fd）什（5M）一以自奉?；虿唤o，則加鞭棰（chuf）焉。群狙皆畏苦之，弗（化）敢違也。一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也?！痹唬骸叭粍t吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤（WUb其夕，相與俟（si）狙公之寢（qln）,破柵（zha）毀柙（xid）,取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。狙公卒餒（n5i）而死。郁離子曰：世有以術(shù)使民而無道揆（kuf）者。其如狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術(shù)窮矣。【作品簡(jiǎn)介】選自《誠意伯文集》卷二《郁離子》卷上。《郁離子》是一部產(chǎn)生在元代末年的寓言體散文故事集，原有十卷，分十八章、一百九十五條。此書闡明了作者的政治理想、哲學(xué)觀點(diǎn)和處世態(tài)度。內(nèi)容涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、倫理、神仙、鬼怪等許多方面。作者是元末明初的劉基（1311-1375），字伯溫，漢族，今溫州青田縣人，元末明初軍事家、政治家及詩人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。22【譯文】楚國有個(gè)以養(yǎng)獼猴為生的人，楚國人叫他“猴公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，讓老猴率領(lǐng)（其它猴）到山里去，摘取植物的果實(shí)，取十分之一肉的來供養(yǎng)自己。有的猴不給，猴公就鞭打他們。老猴們都認(rèn)為這種生活很苦，卻不敢違背。有一天，有只小猴問眾多老猴說：“山上的果子，是猴公種的樹（結(jié)出的）嗎？”眾多老猴說：“不對(duì)，果實(shí)是天生的?！庇謫枺骸昂锕荒艿玫焦麑?shí)，我們就不能去采嗎？”眾多老猴說：“不對(duì)，誰都能去采?！庇謫枺骸凹热贿@樣，那么我們?yōu)槭裁绰爮乃⒁凰钍鼓?？“話還沒有說完，老猴們?nèi)I(lǐng)悟了。那天晚上，眾多猴一起等到猴公睡著的時(shí)候，打破柵欄毀壞倉房，拿走猴公存放的糧食，相互拉著手一起進(jìn)入森林里面，不再回來。猴公最后因?yàn)轲囸I而死。郁離子（即劉基隱退青田山時(shí)自取的筆名）說：“世上那種賣弄權(quán)術(shù)奴役人民，而不依正道來規(guī)范事物的人，不像猴公嗎？只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了。（2）盲人摸象（宋）釋道原爾時(shí)大王，即喚眾盲各各問言：“汝（2）見象耶？”眾盲各言：“我已得見。”王言：“象為何類？”其觸牙者即言象形如蘆（2）菔（fU）根，其觸耳者言象如箕（jT），其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵,其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹（f口）者言象如甕（weng），其觸尾者言象如繩。【作品簡(jiǎn)介】選自《大般涅盤經(jīng)》?！洞蟀隳P經(jīng)》是佛教經(jīng)典，也稱《大本涅槃經(jīng)》或《大涅槃經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《涅槃經(jīng)》。北涼曇無讖譯。40卷。全經(jīng)分壽命、金剛身、名字功德、如來性、一切大眾所問、現(xiàn)病、圣行、梵行、嬰兒行、光明遍照高貴德王菩薩、師子吼菩薩、迦葉菩薩、慵陳如等13品，主要闡述佛身常住不滅，涅槃常樂我凈，一切從生悉有佛性，一闡提和聲聞、辟支佛均得成佛等大乘佛教思想。此經(jīng)在印度本土似乎不很流傳，傳入中國后，影響卻甚大。【譯文】從前，有四個(gè)盲人很想知道大象是什么樣子，可他們看不見，23只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說：“我知道了,大象就像一個(gè)又大、又粗、有光滑的大蘿卜?！备邆€(gè)子盲人摸到的是大象的耳朵。“不對(duì)，不對(duì)，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起來?！澳銈儍粝拐f，大象只是根大柱子。”原來矮個(gè)子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不過是一根草繩。”（3）愛蓮說（宋）周敦頤水陸草木之花，可愛者甚善（為門卜晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuo）清漣（lidn）而不妖，中通外直，不蔓（巾加）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（xiQ玩焉。予謂菊，花之隱逸（y〕）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（廣）！菊之愛，陶后鮮（xiS）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。【作品簡(jiǎn)介】選自《周濂溪先生全集》。作者周敦頤（1017—1073），字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)元公，中國宋代思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。原名敦實(shí)。世稱濂溪先生。今湖南道縣人。北宋理學(xué)的創(chuàng)始人。周敦頤酷愛雅麗端莊