2023年北京市東城區(qū)中考二模語文試題【含答案】

2023年北京市東城區(qū)中考二模語文試題一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共14分）你所在班級應(yīng)學(xué)生會之約制作“品讀農(nóng)耕文明，傳承千年文化”宣傳折頁。閱讀下列材料，完成相關(guān)任務(wù)。內(nèi)文一

引言中華文明自農(nóng)耕開始，經(jīng)歷了五千年的時(shí)光淬煉，依然閃耀著智慧的光mánɡ

。農(nóng)耕文明承載著中華文明的基因密碼，zhānɡ

顯著中華民族的思想智慧和精神追求。農(nóng)耕活動對中華文化的形成、發(fā)展和yán

續(xù)具有至關(guān)重要的作用。中華民族在伏羲時(shí)代就有了耕種意識，隨著農(nóng)業(yè)文明的不斷發(fā)展，耕讀文化得以建立，形成了以“耕”為手段，“讀”為價(jià)值核心，為生存而耕，為濟(jì)世而讀的微觀教育形態(tài)?！案x傳家久，詩書繼世長”的優(yōu)秀傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土文化lún

理深深浸入民族血液中。1.“濟(jì)世”的“濟(jì)”有救濟(jì)的意思，應(yīng)讀作“

”（寫拼音）。（1分）2.有同學(xué)對文段畫線處字的寫法有疑問，幫助選出判斷正確的一項(xiàng)。（1分）A．“光mánɡ”在文中的意思是“向四面放射的強(qiáng)烈光線”，應(yīng)寫作“光?！?。B．“zhānɡ顯”有“鮮明地顯示”的意思，應(yīng)寫作“張顯”。C.“沿”有“順著”的意思，因此“yán續(xù)”應(yīng)寫作“沿續(xù)”。D．“l(fā)ún理”在文中有“道德準(zhǔn)則”的意思，應(yīng)寫作“倫理”。內(nèi)文二

文明起源與農(nóng)耕的關(guān)聯(lián)農(nóng)耕文明是人類史上的第一種文明形態(tài)。隨著原始種植業(yè)、畜牧業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，早期的農(nóng)耕文明產(chǎn)生。到了一定程度后，作為人類文明象征的國家、城市與文字才開始出現(xiàn)。所以說，

①

。我國是農(nóng)業(yè)大國，也是農(nóng)耕文明古國。在漫長的農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程中，華夏先民們學(xué)會了栽培植物、馴養(yǎng)動物，發(fā)明了陶器、青銅器和鐵器，修造了農(nóng)具、堰壩和民居，創(chuàng)制了歷法，創(chuàng)作了農(nóng)諺、民謠和民歌——

②

，形成了燦爛的中華農(nóng)耕文明。3.下面是“農(nóng)耕”一詞的書法作品，根據(jù)字體特點(diǎn)和上面文字，為版面設(shè)計(jì)選擇合適的一項(xiàng)并簡要說明理由。（3分）甲乙丙丁4.大家對文段兩處橫線應(yīng)填入句子產(chǎn)生了爭議，幫助選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（2分）A.①農(nóng)耕奠定了文明的基礎(chǔ)

②精神文明和物質(zhì)文明交相輝映B.①文明奠定了農(nóng)耕的基礎(chǔ)

②物質(zhì)文明和精神文明交相輝映C.①農(nóng)耕奠定了文明的基礎(chǔ)

②物質(zhì)文明和精神文明交相輝映D.①文明奠定了農(nóng)耕的基礎(chǔ)

②精神文明和物質(zhì)文明交相輝映內(nèi)文三

農(nóng)耕文化的千年傳承考古資料表明，農(nóng)業(yè)起源于新石器時(shí)代。夏商周時(shí)期，青銅文化的出現(xiàn)，直接推動我國原始農(nóng)耕文化步入一個(gè)新的發(fā)展階段。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，農(nóng)具從木頭、石頭發(fā)展為了鐵器、金屬制品，原始的刀耕火種變成了鐵犁牛耕。隨著社會出現(xiàn)分工，耕讀文化開始興起。到了秦漢時(shí)期，古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了繁榮期。隋唐時(shí)期，實(shí)施科舉制度的，耕讀文化開始興盛?！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩?，平民子弟可以通過科舉考試進(jìn)入仕途

“半為儒者半為農(nóng)”，落榜子弟依舊可以回到鄉(xiāng)村過著半讀半耕的鄉(xiāng)居生活。到了宋代，耕讀文化逐漸走向成熟。士大夫讀書之余會去耕作，而農(nóng)民耕作之余教導(dǎo)子弟讀書。蘇軾就曾自稱為識字的耕田夫。“耕讀傳家久，詩書繼世長”，逐漸成為了中國鄉(xiāng)土文化的一大特色。中國農(nóng)耕文明的歷史猶如一首低回婉轉(zhuǎn)的歌謠，唱出了民族的情懷與自信。黃河、長江流域孕育的農(nóng)業(yè)文明讓世人嘆為觀止，它使得中國農(nóng)耕文化千百年來領(lǐng)先世界。5.有同學(xué)認(rèn)為文中畫線語句表達(dá)不妥，幫助選擇修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（2分）A.中國農(nóng)耕的歷史猶如一首感情細(xì)膩的詩篇B.中國農(nóng)耕文化的歷史猶如一首厚重澎湃的歌謠C.中國農(nóng)耕的歷史猶如一首厚重澎湃的歌謠D.中國農(nóng)耕文化的歷史猶如一首感情細(xì)膩的詩篇6.在文段方框處填入恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號并說明理由。（3分）7.不少文學(xué)作品有著農(nóng)耕文化的痕跡：文段提到的北宋文學(xué)家蘇軾，被貶黃州期間也曾耕田勞作，學(xué)過的小品文《

①

》就寫于這一時(shí)期；

②

（填作家名）的作品《駱駝祥子》中主人公進(jìn)城拉車之前也曾在鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)。（2分）二、古詩文閱讀（共16分）（一）默寫。（共4分）8.第⑴～⑶題任選兩題作答，第⑷題必答，所有試題須按序作答。⑴夜來城外一尺雪，

。（白居易《賣炭翁》）（1分）⑵

，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹《漁家傲·秋思》）（1分）⑶

，男女衣著，悉如外人。（陶淵明《桃花源記》）（1分）⑷古代勞動人民把花香鳥語、草長鶯飛這些自然現(xiàn)象稱為物候。古詩文中，不少語句也提及了物候現(xiàn)象，如“

”。（本試卷中已出現(xiàn)的語句除外，2分）（二）閱讀下面兩首詩，完成第9～10題。（共5分）木蘭詩（節(jié)選）東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。題木蘭廟杜牧彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆①上祝明妃②。①拂云堆：地名，在今天的內(nèi)蒙古，堆上有明妃祠。

②明妃：漢元帝宮女王嬙，又稱王昭君。她自請和番，遠(yuǎn)嫁匈奴。9.兩首詩都塑造了巾幗英雄木蘭：《木蘭詩》中“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”和《題木蘭廟》中“

①

”分別表現(xiàn)出木蘭奔赴沙場與戰(zhàn)斗的颯爽身姿，“理云鬢”“帖花黃”“畫眉”等則生動表現(xiàn)出了木蘭的

②

。（2分）10.有人認(rèn)為，“兩詩均寫到木蘭思?xì)w故鄉(xiāng)，但人物志趣卻見不同?！闭埥Y(jié)合兩首詩的內(nèi)容，簡要說說你對這個(gè)看法的理解。（3分）（三）閱讀下面兩則文字，完成第11～13題。（共7分）誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。11.疏通字詞時(shí)，可利用古人遣詞造句的特點(diǎn)。比如《三峽》中“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”句，短語“乘奔御風(fēng)”的結(jié)構(gòu)前后相似，我們可根據(jù)“乘”“風(fēng)”推測“奔”的意思。據(jù)此，你推測“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”中“廣”的意思為“

①

”，“戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)”中“腰”的意思為“

②

”。（2分）12.對文中畫線句的翻譯和理解全都正確的一項(xiàng)是（2分）A.淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性翻譯：放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。理解：本句主要用過度享樂對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生的不利影響論證“儉”的重要性。B.多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及翻譯：多對社會沒有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀坐守簡陋屋舍，到時(shí)再悔恨又怎么來得及！理解：三個(gè)連續(xù)短句言簡意賅，表達(dá)了作者殷切期盼兒子靜心惜時(shí)勤學(xué)之情。C.錄畢，走送之，不敢稍逾約翻譯：抄寫完畢后，走著將書送還，不敢稍微超過約定的期限。理解：作者得以遍讀群書之因就在于還書守時(shí)，“走”“稍”二詞便體現(xiàn)了這點(diǎn)。D.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也翻譯：因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如媵人。理解：用精神的充盈戰(zhàn)勝了物質(zhì)的貧瘠，可看出作者對圣賢之道的執(zhí)著追求。13.根據(jù)上面兩則文字和下面材料，用自己的話分別說說荀子、諸葛亮和宋濂這三位先賢對學(xué)習(xí)的看法。（3分）君子曰：學(xué)不可以已。青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhònɡ）繩③，輮（róu）④以為輪，其曲中規(guī)⑤。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知⑥明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）①青：靛青。

②藍(lán)：植物名，其葉可制藍(lán)色染料。

③中繩:合乎木匠用來取直的墨線。

④輮：同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲。

⑤規(guī)：圓規(guī)。

⑥知：同“智”，見識。三、名著閱讀（5分）14.閱讀時(shí)，我們常常發(fā)現(xiàn)：一部名著閱讀中產(chǎn)生的疑問，往往會在另一部名著閱讀過程中有所啟發(fā)。請結(jié)合名著相關(guān)內(nèi)容，仿照示例，記錄你閱讀過程中的疑問及所受的啟發(fā)。（示例所列疑問及啟發(fā)除外，5分）示例

疑問：《紅巖》中江姐、許云峰等共產(chǎn)黨人為什么不怕敵人的嚴(yán)刑逼供，愿意犧牲自己的生命？

啟發(fā)：閱讀《紅星照耀中國》過程中，通過作者斯諾對延安邊區(qū)上至領(lǐng)袖采訪，下至人民生活、精神面貌的觀察，強(qiáng)烈感受到如江姐等一樣的共產(chǎn)黨人對理想、信念的堅(jiān)定，為革命事業(yè)不畏犧牲的情感。（70～100字）四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）（一）閱讀下面材料，完成第15～17題。（共7分）材料一：“中華文明探源工程”是一項(xiàng)由國家支持的多學(xué)科結(jié)合研究中國古代歷史與文化的重大科研項(xiàng)目。經(jīng)過參加工程的20多個(gè)學(xué)科的400多位學(xué)者共同努力，中華文明探源工程取得了顯著成果：

。中華文明探源工程實(shí)施過程階段起止年份研究的主要內(nèi)容預(yù)備性研究2001～2003摸索出一套多學(xué)科結(jié)合研究中華文明起源和早期發(fā)展的技術(shù)路線和實(shí)施方案。第一階段2004～2005開展“公元前2500年～公元前1500年中原地區(qū)文明形態(tài)研究”。第二階段2006～2008時(shí)間范圍擴(kuò)展到公元前3500年～公元前1500年，空間范圍擴(kuò)展至黃河全域，長江和遼河流域等地。主要研究該時(shí)間段各個(gè)地區(qū)都邑和區(qū)域中心性遺址變化。第三階段2009～2012在前一階段基礎(chǔ)上，聚焦6個(gè)課題繼續(xù)深化研究。第四階段2013～2018對第三階段設(shè)置的都邑和聚落反映的社會結(jié)構(gòu)等課題繼續(xù)開展研究。第五階段2020～2024納入近幾年發(fā)現(xiàn)的距今5500年到3500年的重要遺址，加強(qiáng)理論闡釋。（《中華文明探源工程——揭示中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)》，王巍

文

。有刪改）材料二：文明是人類文化和社會發(fā)展的高級階段。國際學(xué)術(shù)界曾依據(jù)兩河流域文明和古埃及文明的特征，概括出“文字、冶金術(shù)和城市”為文明社會的標(biāo)準(zhǔn)，稱之為“文明三要素”。中華文明探源工程沖破了“文明三要素”桎梏。研究團(tuán)隊(duì)根據(jù)良渚、陶寺、石峁（mǎo）、二里頭等都邑性遺址實(shí)際材料，兼顧其他古老文明的特點(diǎn)，提出了判斷文明社會標(biāo)準(zhǔn)的中國方案：一是生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；二是社會分工和社會分化不斷加劇，出現(xiàn)階級；三是權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國家。上述文明標(biāo)準(zhǔn)也適合其他原生文明。不同文明在出現(xiàn)王權(quán)和國家這一制度文明方面是共同的，只是各地體現(xiàn)王權(quán)的方式和國家形態(tài)各不相同。在中國，表現(xiàn)為精美的玉禮器、青銅禮器、規(guī)模巨大的土木宮殿、模仿地上建筑的墓葬等；在兩河流域和古埃及，則為黃金、寶石、宏偉的石砌神廟、金字塔和大型墓室。（《勾勒中華文明起源形成發(fā)展圖景——簡述中華文明探源工程的成果與意義》，北京市文物局網(wǎng)頁。有刪改）材料三：良渚文化分布于環(huán)太湖流域，距今5300～4300年。因?yàn)樗园l(fā)達(dá)的犁耕稻作農(nóng)業(yè)，精美的玉器、陶器、漆器為代表的專門化的手工業(yè)，有文字風(fēng)格的刻畫符號，大型人工營建工程及金字塔型的社會結(jié)構(gòu)為特征，所以良渚文化成為了中華文明多元起源的重要實(shí)證。作為中華文明探源工程重點(diǎn)研究的四大都邑性遺址之一，良渚古城遺址為提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會的中國方案提供了極其豐富和關(guān)鍵性的考古材料。良渚文化時(shí)期，石犁得到廣泛應(yīng)用，堪稱史前農(nóng)業(yè)發(fā)展史上一次重要技術(shù)革命。出現(xiàn)了連續(xù)成片的大面積稻田，稻田灌溉系統(tǒng)更為完善，大大提升了稻作農(nóng)業(yè)規(guī)?；a(chǎn)水平。稻米成為良渚先民的主要食物。良渚古城遠(yuǎn)郊的茅山遺址發(fā)現(xiàn)了一處大型稻田遺址，布局規(guī)整，田埂清晰可見，具有十分完善的灌溉系統(tǒng)，總面積達(dá)80多畝。非常有意思的是，良渚古城內(nèi)迄今都未發(fā)現(xiàn)稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)痕跡，卻發(fā)現(xiàn)了巨量的炭化稻米，僅池中寺遺址就分布有5000余平方米的稻米遺存，換算出的稻米多達(dá)40余萬斤。按良渚古城居民2萬人計(jì)，需要3000個(gè)村落、800平方公里范圍的糧食供應(yīng)。“四百里粟，五百里米”（《尚書》），用作形容良渚古城與茅山遺址這樣的村落所體現(xiàn)出的城鄉(xiāng)分野情形頗為貼切。2019年7月，在第43屆世界遺產(chǎn)大會上，“良渚古城遺址”正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，表明良渚古城遺址所揭示的中華五千多年文明史獲得了國際廣泛認(rèn)可。（《實(shí)證中華五千多年文明史的圣地》，良渚博物院文。有刪節(jié)）15.根據(jù)以上三則材料，下列說法理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.中華文明探源工程用考古學(xué)獲取的第一手資料，回答了原來因文獻(xiàn)缺乏而模糊的“中華五千年文明是歷史真實(shí)還是只是傳說”問題。

B.根據(jù)實(shí)際材料，中華文明探源工程沖破西方“文明三要素”桎梏，提出了判斷文明社會的中國方案。

C.良渚古城內(nèi)呈現(xiàn)的稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)痕跡，讓我們看到了發(fā)達(dá)的犁耕稻作農(nóng)業(yè)對良渚古城人口強(qiáng)大的糧食供應(yīng)能力。

D.中華文明探源工程以考古調(diào)查發(fā)掘?yàn)楂@取資料主要手段，采取多學(xué)科交叉研究的方式，揭示中華文明的起源。16.根據(jù)材料一表中提供的信息，在材料一畫橫線處補(bǔ)寫一句話。（2分）17.根據(jù)材料二和材料三的具體內(nèi)容，我們得知，良渚古城遺址作為實(shí)證中華五千多年文明的代表，獲得國際廣泛認(rèn)可，是因?yàn)樵撐幕嬖谟诰嘟?300～4300年，具有

①

、

②

、

③

三個(gè)典型特征。（每空不超過20字，3分）（二）閱讀下面文章，完成第18～20題。（共10分）魚·魚鷹·鷹幫

李木生三月二日晨。半個(gè)月亮在南天懸著，猶如老天正側(cè)著一只耳朵，諦聽微山湖①的動靜。山莊村的鷹幫出發(fā)了。不大的鐵殼機(jī)動船，拽著七八只小溜子②，每只小溜子上都有一個(gè)六十歲上下的漁民，或蹲或站著。小溜子的兩舷支著四五排橫木，橫木上站著魚鷹。魚鷹們大多縮著脖，將頭向后插進(jìn)翅腋里，猶如沒精打采的家鴨，只是光滑的羽毛黑里泛著亮閃閃的寶石藍(lán)，小小的眼睛則冒著綠瑩瑩劍般的寒光。而那些六十歲上下的漁民們，個(gè)個(gè)戴著或黑或灰的棉線無檐帽，仍然或蹲或站，縮脖抄手，和船舷上的魚鷹一起與湖融為一體。終于停船，解纜。小溜子上的“老者”們各自拿出一把青黃的苦江草，在湖水里浸浸，一只一只為魚鷹們扎好了嗉（sù）子③。還沒有反應(yīng)過來，就見各只小溜上的“老者”們，全都麻利地脫去身上的羽絨服，揮起長長的竹竿，將魚鷹盡皆趕進(jìn)綠寶石般的湖水里。隨即，“嗬嗬嗬嗬……呦呦呦呦……”，吆喝與呼叫，驟然爆破!靜悄悄的湖剎那驚醒。十分鐘左右，百十只魚鷹們就已迫不及待地躍起，收身，箭一般射進(jìn)水里。此入彼出間，魚鷹們的大嘴與伸縮力極強(qiáng)的嗉子里，便會鼓鼓囊囊著捉到魚。逢到大些的，魚尾就會在魚鷹的嘴巴上甩動著、搖晃著，還帶著濕淋淋的湖水。原本又蔫又老的漢子們，早已成為意氣風(fēng)發(fā)的英雄。雙手握槳，膀臂肌肉突起，身子前傾，昂俯有致，一劃一收間，像極飛翔時(shí)的俯沖?；驈拇享樖譅窥棧虺鸶皖^纏有網(wǎng)兜的長竿，迅速將鷹撈到船上，一手掰開鷹嘴，一手輕搦（nuò）④鷹嗉，三兩條小魚或一條七八兩的半大魚就會吐進(jìn)船艙里。鷹，爭相入水叼魚；人，東奔西突地?fù)岕~?！班类类类馈线线线稀保似鸨朔?。最是兩三只魚鷹頭擠在一處，在水里疾行，一定是一條大魚被它們纏住。四五斤，八九斤，有時(shí)竟有二三十斤的大魚。魚大勁便大，在水中更是讓力道放大數(shù)倍，而竟能一條一條敗在體重只有六七斤的魚鷹喙（huì）⑤下。這時(shí)，我才后悔將其當(dāng)成家鴨的念頭。魚鷹也是鷹。魚鷹更是鷹!它們

。魚鷹也有濫竽充數(shù)者，或者也有累的時(shí)候，以為伙在鷹群里，偷會懶也能蒙混過關(guān)。這些在風(fēng)浪里穿行了半個(gè)世紀(jì)的人們，哪一個(gè)不是眼觀六路？總會有船與警告的叫聲一起沖向偷懶者，甚至船未到，已經(jīng)抄起竹竿投擲標(biāo)槍般將竹竿擲于偷懶者身旁。竹竿先是空中飛行，“嗖嗖”有聲；而后會在水中穿行，“哧溜溜”猶如響箭。常常是“哧溜溜”的聲音未盡，偷懶者已經(jīng)奮力扎入水里，重新投入捕魚的行列。只有鷹幫的幫主、六十四歲的屈慶金，獨(dú)駕一只小溜子，似乎超然于這種熱火朝天之外。他快捷而勻速地?fù)u著船槳，在魚鷹與眾小溜的外圈轉(zhuǎn)悠，滿臉的皺紋每一道好像都是一只眼睛，能夠看穿湖下的一切：哪里有魚，哪里的魚多。向哪里轉(zhuǎn)移，什么時(shí)間轉(zhuǎn)移，全看他與他搖的那只小溜子。等到下午一時(shí)許短暫的休息，“嗬嗬嗬嗬……呦呦呦呦……”，吆喝與呼叫，已在五個(gè)小時(shí)里持續(xù)不歇。開始時(shí)的興奮與搏擊，還好理解。而這種持續(xù)生命力的強(qiáng)大釋放，暗暗震撼了我。我記下了這些鷹戶：屈慶純六十一歲，李居連六十二歲，熊光和五十八歲，李喜云六十六歲……不僅下午還要繼續(xù)上午一樣的強(qiáng)力勞動，明天，后天更是日復(fù)一日，從農(nóng)歷的十月直至來年的農(nóng)歷二月，五個(gè)月里不停不歇。屈幫主不無憂傷地告訴我們，等到他們真正老了，微山湖上的鷹幫也就絕跡了。滿臉縱橫著皺紋的屈幫主說：“苦不怕，最焦心的是每年都要閑上六七個(gè)月(天一熱，魚活躍了，鷹就逮不住魚了)。閑的這些日子里，全靠買魚來喂，小青年誰還愿意干這個(gè)營生？”

等到鷹累透了，人再攆也攆不動它們的時(shí)候，也就是這些六十歲上下的人收工的時(shí)辰。夕陽枕著不高的獨(dú)山，靜靜地落著。明天，這片靜悄悄的湖上，還會響起激動人心的“嗬嗬嗬嗬……呦呦呦呦……”。（《2013年民生散文選本》，有刪改）①微山湖：位于山東，是我國北方最大淡水湖。

②小溜子：指小船。

③嗉子：鳥類食道下部用來儲存食物的器官，像袋子。

④搦：持，握。

⑤喙：鳥獸的嘴。18.文章主要描寫了以山莊村鷹幫為代表的漁民一日勞動的幾個(gè)場景：（每空不超過20字，3分）

⑴前往途中，魚鷹和漁民們與湖融為一體。

⑵勞動即將開始，

①

。

⑶勞動最激烈時(shí)，

②

。有時(shí)，

③

。

⑷勞動結(jié)束，魚鷹累了，漁民也收工了。19.閱讀全文，在第十三自然段橫線處補(bǔ)寫句子，并簡要闡述如此補(bǔ)寫的理由。（3分）20.有同學(xué)想以這篇文章為例，為其他同學(xué)介紹快速閱讀散文的方法。請從以下角度中選擇其一提出建議，并結(jié)合該文內(nèi)容作簡要說明。（4分）

角度1：高頻出現(xiàn)的詞句，如文中吆喝。

角度2：描寫優(yōu)美或內(nèi)涵豐富的句子。

角度3：鮮明的人物。（三）閱讀下面的文字，完成第21～23題。（共8分）輸入網(wǎng)址、輕點(diǎn)鼠標(biāo)，飄逸俊秀的漢隸代表作《曹全碑》書法躍然眼前……近年來，一批又一批中華古籍借助數(shù)字技術(shù)加速開放共享，讓更多人有機(jī)會了解“典籍里的中國”。越來越多的古籍向公眾開放，得益于古籍?dāng)?shù)字化①的不斷推進(jìn)。對古籍進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，不僅方便學(xué)者研究，也能降低普通讀者接觸古籍的門檻。在數(shù)字技術(shù)條件下，開放共享的資源規(guī)模更龐大，渠道也更便捷。

擴(kuò)大古籍資源的開放共享，只是第一步，讓古籍里的知識、故事、思想被深刻地理解并傳承下去，是更艱巨的任務(wù)。我國古籍浩如煙海，無論是保護(hù)修復(fù)，還是整理研究，都需要巨大投入。要善于發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的長處，在保護(hù)的基礎(chǔ)上做好系統(tǒng)性研究，提高利用效率。比如，運(yùn)用人工智能技術(shù)進(jìn)行文字識別和數(shù)據(jù)分析，不僅能以很高的準(zhǔn)確度給古籍加標(biāo)點(diǎn)，對人名、地名、官職等進(jìn)行標(biāo)記，還能對古籍內(nèi)容進(jìn)行深度處理和知識提取。更好地挖掘古籍的時(shí)代價(jià)值，還要找準(zhǔn)它們與當(dāng)今時(shí)代的結(jié)合點(diǎn)，讓書寫在古籍里的文字都活起來。從各地圖書館依托古籍資源推出文創(chuàng)產(chǎn)品，到《典籍里的中國》等節(jié)目熱播，從通過古籍考證還原古代服飾，到依據(jù)古籍版刻設(shè)計(jì)藝術(shù)字，近年來有許多成功的嘗試，讓古籍走進(jìn)更多人的視野。不過，要想讓古籍與當(dāng)下生活產(chǎn)生更大的共振效應(yīng)，還需要培養(yǎng)更多專業(yè)人才。古籍歷久彌新，靠的是一代代研究者、守護(hù)者薪火相傳。無數(shù)人將生命的能量注入薄薄的紙頁間，從而讓文化傳承更有厚度。進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，古籍的保護(hù)修復(fù)、活化利用、普及傳播，都產(chǎn)生了新的變化，但古籍中蘊(yùn)含的思想觀念、生活情感，能穿過歲月長河，與當(dāng)代人產(chǎn)生心靈共振。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢，深入挖掘古籍的當(dāng)代價(jià)值，就能把祖國寶貴的文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好，讓它們被更多人看見、被更多人喜歡，以蓬勃的生命力活在當(dāng)下、走向未來。

（智春麗

文，有刪節(jié)）①古籍?dāng)?shù)字化：利用現(xiàn)代信息技術(shù)對古籍文獻(xiàn)加工處理，通過光盤、網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)保存和傳播。21.根據(jù)文章內(nèi)容，把下面的圖表補(bǔ)充完整。（3分）

22.在第二自然段畫橫線處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下列選項(xiàng)中恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.在“中華古籍資源庫”平臺，公眾無需注冊登錄，就可以直接閱覽敦煌遺書等珍貴資料。不只是國內(nèi)的古籍，那些流布海外、國內(nèi)缺藏的珍貴漢籍，其數(shù)字化回歸也令人期待。B.上海圖書館的“典籍里的中國——上圖特展”融入與展覽古籍相關(guān)的歷史場景，比如《史記》作者司馬遷的書房，《天工開物》作者宋應(yīng)星舉辦的農(nóng)學(xué)堂等，讓讀者在“移步換景”的漫步中體味典籍的魅力。C.遼寧省圖書館“繼往開來，國韻書香”古籍保護(hù)與傳承特展，除大規(guī)模展出珍本古籍原件外，還設(shè)計(jì)了古籍修復(fù)展示、名家誦讀、論壇講座等活動，做到了線上研討與線下展覽的有機(jī)融合。23.有人認(rèn)為，古籍晦澀難懂，編輯整理亦存在困難，難以融入當(dāng)今生活。請結(jié)合上文內(nèi)容說說你的看法。（3分）五、作文（40分）24.從以下題目中任選一題，按要求寫一篇文章。⑴對“志”的談?wù)?，我國傳統(tǒng)文化里一直都存在。如“子曰：‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！敝T葛亮在《誡子書》中說，“非淡泊無以明志”。你如何認(rèn)識“志”？它對你產(chǎn)生了怎樣的影響？請以“志”為話題，自擬題目，寫一篇文章。⑵根據(jù)你的理解，將“

從

中走來”補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的題目，寫一篇文章。

要求：①將你選擇的作文題目抄寫在答題卡上。②可寫實(shí)，可想象。③文體不限（詩歌除外）。④字?jǐn)?shù)600～800之間。⑤不出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共14分）選擇題部分：（共5分。除第2小題1分外，其它每小題2分）題號245答案D

C

B非選題題部分：（共9分）1.答案：jì

評分：1分。3.示例：選乙。乙項(xiàng)用篆書書寫。所列字體中，篆書誕生最早，該字體圓潤修長，古樸典雅，與我國農(nóng)耕文明悠久的歷史、燦爛的文化貼合。

評分：3分。結(jié)合該部分文字內(nèi)容、字體主要特點(diǎn)闡述理由2分，表達(dá)1分。6.示例：分號。分號表示復(fù)句內(nèi)部前后兩個(gè)并列關(guān)系分句的停頓。方框前后說的是中舉與否給人生活帶來的變化，二者為并列關(guān)系。評分：3分。標(biāo)點(diǎn)1分，理由2分。7.答案：①記承天寺夜游

②老舍

評分：2分。每空1分。二、古詩文閱讀（共16分）（一）默寫（4分）8.答案：⑴曉駕炭車輾冰轍⑵羌管悠悠霜滿地⑶其中往來種作

⑷示例：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無（竹外桃花三兩技，春江水暖鴨先知/人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開/黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙/亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄/征蓬出漢塞，歸雁入胡天/蒹葭蒼蒼，白露為霜/野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也）評分：4分。第⑴～⑶題，每題1分；第⑷題2分。每錯(cuò)一字扣1分，扣完該題分為止。（二）古詩理解與欣賞（5分）9.答案：①彎弓征戰(zhàn)（作男兒）

②女兒情懷/對美的追求……評分：2分。每空1分。10.示例：⑴人物志趣有不同?！赌咎m詩》中寫木蘭不要天子的巨額賞賜，一心思?xì)w，見其對家園的眷戀、名利的淡泊?！额}木蘭廟》寫木蘭把酒思鄉(xiāng)，想到漢朝和親的明妃，意指兩人都承載著國家、民族的重大責(zé)任。此詩凸顯木蘭為國家遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場的擔(dān)當(dāng)。⑵兩首詩都有思?xì)w內(nèi)容，但人物志趣沒有太大不同?！赌咎m詩》中的木蘭是戰(zhàn)爭結(jié)束后勝利歸來，雖然初衷是替父從軍，但也達(dá)成了保家衛(wèi)國的結(jié)果?！额}木蘭廟》中的木蘭，思?xì)w時(shí)聯(lián)想到明妃，更凸顯她對國家、民族的擔(dān)當(dāng)。

評分：3分。結(jié)合詩歌內(nèi)容1分，人物志趣2分。（三）文言文閱讀（7分）11.答案：①增長

②在腰間佩戴

評分：2分。每空1分。12.答案：B

評分：2分。13.要點(diǎn)：①荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)對人的成長有很大意義，要持續(xù)、廣泛地學(xué)習(xí)，常反省。②諸葛亮認(rèn)為，要想“廣才”“成學(xué)”，就須“靜”且付諸實(shí)際行動。③宋濂認(rèn)為，要想有所成，需虛心向有學(xué)問的人請教，勤奮苦讀（不要太在意外在物質(zhì)條件）。

評分：3分。每個(gè)要點(diǎn)1分。三、名著閱讀（共5分）14.示例：疑問：《西游記》這部小說為什么會采用章回體？

啟發(fā)：閱讀《水滸傳》時(shí)發(fā)現(xiàn)，記述好漢們起義過程必然涉及眾多英雄的人生道路。如分若干章節(jié)，每章節(jié)用對偶式文字凝練其主要內(nèi)容，讓章回內(nèi)部故事獨(dú)立完整，又使回目之間情節(jié)建立聯(lián)系，構(gòu)成大的整體?！段饔斡洝芬彩侨绱恕?/p>

評分：5分。疑問1分，啟發(fā)3分，語言表達(dá)1分。四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）（一）多材料閱讀（7分）15.答案：C

評分：2分。16.答案：對中華文明起源、形成、發(fā)展的（歷史）脈絡(luò)（形成、發(fā)展過程/中華文明的特點(diǎn)），有了較為清晰的認(rèn)識（或者：時(shí)間范圍不斷向前推，空間范圍不斷擴(kuò)大，研究不斷深入）

評分：2分。17.示例：①生產(chǎn)力高度發(fā)展，出現(xiàn)人口大量聚集的城市

②社會出現(xiàn)分工，社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)金字塔型（金字塔型社會結(jié)構(gòu)，有了階級）

③以玉器、大型人工營建工程為代表的王權(quán)

評分：3分。每空1分。（二）散文閱讀（10分）18.答案：①漁民邊將扎好嗉子的魚鷹趕下水邊吆喝

②魚鷹競相叼魚，漁民搶魚

③漁民投擲竹竿督促偷懶的魚鷹下水

評分：