《儒林外史》的心得體會1000字

《儒林外史》的心得體會1000字《儒林外史》讀后心得1000字

自明朝建立之后，明太祖朱元璋就公布了科舉錄用的規(guī)章：考試每三年進(jìn)行一次，用《四書》、《五經(jīng)》、八股文作為考試內(nèi)容。當(dāng)晚，天上就消失了貫索犯文昌的奇觀。隨后，一百多個小星星向東南方向墜去。

貫索象征牢獄，文昌象征文運，古人以天比人，貫索犯文昌，預(yù)示文人有災(zāi)，而后則是老天降下一伙星君維持文運。王冕不愧為奇才，縱觀《儒林外史》，確實與之相符

科舉在明代確實危機(jī)四伏。文人為了參與科舉、中進(jìn)士及第，不擇手段;而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度，走出了這個名叫科舉的怪圈，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時被眾人所誤會的名士

虞博士，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場;杜少卿，樂善好施，看重道義，對官人們嗤之以鼻;鳳四老爹，為人行俠仗義這樣的人比比皆是。雖然如此，但有些人對他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為杜家第一敗家子、專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來往，沒有一個正經(jīng)朋友甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：呆子、不知道敬重上司，一心只想討好百姓，敦孝悌，勸桑農(nóng)之類古文里假大空的客套話常常掛在嘴邊上，惹得上司不快樂，官也丟了。為什么杜少卿讓高大人如此看不起?緣由也是他親口說的：杜少卿若有真才實學(xué)，就應(yīng)當(dāng)中舉當(dāng)官，征辟算什么正道?對，緣由還是科舉!中舉，甚至進(jìn)士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當(dāng)時民眾的普遍看法，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人要以舉業(yè)為仆人生在世，只有舉業(yè)可以出頭，沒了舉業(yè)，就一事無成魯編修教育女兒要是八股文不好，沒有講究，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪、邪門歪道!所以，隨后該才女評價蘧公孫誤了我的終生也缺乏為奇了?？婆e對當(dāng)時的人真的很重要，周進(jìn)倒龍門、范進(jìn)中舉就是很好的證明。

既然科舉對當(dāng)時的人如此重要，那么，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時間段的歷史潮流。科舉對外在的危害開篇就提到了，那么科舉自身有沒有毛病呢?答案是確定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見世上的糊涂考官，不知屈了多少英才!評價一針見血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎?書上有一段好玩的對話：景江蘭說：你們所說的考科舉中進(jìn)士，是為名，還是為利呢?大家都說：是為名。景江蘭說：趙爺雖然沒有中進(jìn)士，但外面的詩選上刻著他的名字，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!眾人都笑了。讀到這兒，我也笑了。

不管從隨到清活了兩千多年的老壽星科舉，對古人有多么深重的危害，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是，以銅為鏡，可正衣冠;以史為鏡，可知興替;以人為鏡，可明得失。盼望現(xiàn)在的素養(yǎng)教育能早些完成，這既能幫忙學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫忙國家培育時代的棟梁!

坐在書桌旁，翻開清秀的《儒林外史》，任憑書香溢滿整個院落。書香伴著我的思緒，，輕輕地、自由地飛行，擷一朵學(xué)問的彩云，牢牢地貼在心間。《儒林外史》，真的給了我許多，許多

1000字儒林外史讀書心得體會

至到夜里凌晨一點，最終把《儒林外史》讀完啦!為啥要用最終呢?由于這書是我高一第一個學(xué)期買的，買回來的時候翻過幾頁就被我放下了。直至到大學(xué)報到的那一天被我塞進(jìn)展李里邊帶到大學(xué)里，在期間讀到四十幾回，又棄了。然后到今年3月初，那時候在找工作，有大把的空閑時間，于是又重新?lián)炱穑m然最終比原定的倆星期要看完的時間晚了差不多一個月，但是還是看完了。我很高興。

看完一本書，總要寫一些字才行的。下面是不像讀后感的讀后感吧。

說真的，整書讀下來我也不是很明白清晰。但是能感覺到濃濃的挖苦我味兒。就是由于書中處處都是挖苦的，所以讀到后面，我都搞不清晰哪些是贊揚(yáng)哪些是批判了。書中人物許多，開頭的時候以為他們沒聯(lián)系，但后來繞了一圈兒，他們又聚在一起。

《儒林外史》是我文學(xué)史上一部出色的現(xiàn)實主義長篇挖苦小說，吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，竭力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個人物與自成段落的串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

讀了《儒林外史》我才知道。原來古時的文人可以那樣的迂腐，就比方說書中第四十八回徽州府烈婦殉夫泰伯祠遺賢感舊中的那個王玉輝，他的三女婿死了，他女兒要殉夫。他聽后不勸反而對親家說：親家，我認(rèn)真想來，我這小女要殉節(jié)的真實，倒也由著她行吧。自古心愿去難然后又對他女兒說：我兒，這是青史上留名的事，我莫非反攔阻你?你竟是這樣做吧。我今日就回家去，叫你母親來和你作別。這人腦袋里長的是豬油還是漿糊啊，尼瑪，后來他大笑的說死的好!死的好!(好吧，其實這不是書中最典型的例子，只是我想說說這個而已)

然后，我又才知道。那時的人，沒錢的時候是可以很理直氣壯的跑去人家那里說沒錢了，借倆錢來花花這樣子的。好奇妙，更奇妙的是那些被問到的人還大義凜然的借了，還要做出一副感懷傷時，啥啥啥啥的樣子。恩，這一個一杜少卿最典型。無論什么人來向他討好處，只要報出他老爹的名兒，無論隔著八輩子也好，繞了八九十圈兒也好，都是能勝利的。最終他也散盡家財啦。不過我也挺佩服他的，自己都沒錢了，還拿自己的東西出去當(dāng)了來給錢別人。后來他沒錢的時候也沒見多少受過他惠的人來幫襯他啊。從杜少卿奇葩可以看出不是自己努力賺的錢啊，它花起來就是不心疼。

再然后，就是，那時的科舉制度真心腐敗。

這書其實就是講一幫不學(xué)無術(shù)的世家子弟和一大幫的迂腐的、清高的、趨炎附勢的文人聚在一起吟詩作對啊，賞花觀月啊，吃酒玩樂啊，爭論科舉啊的事情。嗯，也許就是這樣。任憑說說。

心得體會

讀罷整部《儒林外史》，似乎是看完一卷長長的畫卷，而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說大不大，不過是士人文人間的分分合合;說小卻不小，就像一個大戲臺，百余名出名有姓的人物相繼消失，每一個都有血有肉，真是你方唱罷我登場，好不喧鬧!臺下的我們悄悄地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細(xì)看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個封建時代的陳腐墮落，那些市井小民的悲傷無奈，甚至窺見你自己。

儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個顧鹽商說得好，真是相交滿天下，知心能幾人!杜少卿算是著墨最多的一位人物，他的登場是由于他出手闊綽，遠(yuǎn)近著名。無論是誰找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好時機(jī)而選擇在山水間玩樂，與妻子做一對神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒有換來宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時宜的純真之心，他用純粹和善的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問為何放棄入京的大好時機(jī)時，他劈頭就是一句:你好呆!我想這句話他應(yīng)當(dāng)也想說給那些追名逐利，自以為是的士人你們好呆!

而那些被錢財名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧困的田舍郎形象登場，一心求學(xué)，收到很多人的幫忙，在家盡心侍奉老夫，是出名的大孝子。我本以為他會上演一出勵志大戲，可是卻越看越絕望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點名聲傲慢自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不預(yù)備蓋!我生氣地說不出話，同時一種悲涼油然而生，他也曾是一個剛正不阿的少年!虛榮漸漸蠶食了他，同樣在漸漸蠶食儒林中的千萬士人，最可悲的是他們渾然不覺。

那個時代就是如此，可悲又可笑，雖然寫儒林，可是何嘗不是寫市井?雖然寫市井，可是何嘗不是寫時代!我記得倪老爹談到將幾個兒子賣掉時，讀后感鮑文卿問他怎么舍得，倪老爹答了一句:留他在家跟著餓死，不如放他一條生路。我當(dāng)時在想這是怎樣一個時代?這個時代將孩子賣掉稱為是一條生路，這個時代窮真的是一種病，只有死路一條，這個時代百姓如螻蟻一般卑微。

魯羊先生在這本書的序言中對這本書的評價就是庸俗，無望!是的，我看到了這份低級的庸俗，也