2023年閱讀教育綜合心得體會(篇)

2023年閱讀教育綜合心得體會(篇)

書目

第1篇幼兒嬉戲和幼兒閱讀教化技能專題培訓(xùn)心得體會

第2篇老師閱讀《什么是最好的教化》的心得體會

第3篇老師閱讀教化名著心得體會

第4篇老師閱讀教化名著心得體會范文

第5篇新教化書籍閱讀心得體會范文

第6篇閱讀新教化書籍心得體會范文

第7篇閱讀《愛的教化》心得體會

第8篇閱讀與教化教學(xué)心得體會范文

第9篇愛的教化優(yōu)秀閱讀心得600字

第10篇最新法國教化家盧梭作品愛彌爾閱讀心得-愛彌爾讀書心得

第11篇閱讀愛的教化心得500字

第12篇閱讀教化專著心得體會

幼兒嬉戲和幼兒閱讀教化技能專題培訓(xùn)心得體會

幼兒嬉戲和幼兒閱讀教化技能專題培訓(xùn)心得體會

當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，不如來好好地做個總結(jié)，寫心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。怎樣寫好心得體會呢？以下是我收集整理的幼兒嬉戲和幼兒閱讀教化技能專題培訓(xùn)心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜愛。

xxxx年5月9日在縣委禮堂舉辦了xxxx年澄邁縣幼兒園老師運(yùn)用《指南》支持幼兒嬉戲和幼兒閱讀教化技能專題培訓(xùn)，本次培訓(xùn)分別由吳海虹老師和丁麗園長為我們做講座。

吳海虹老師老師開篇便直指了“嬉戲”是幼兒園的基本活動，所以“嬉戲”是幼師的重要基本功。

接著吳老師還指出區(qū)域目前的狀況：

1、入?yún)^(qū)時間短，不夠一小時；

2、材料單一，玩法單一；

3、不能逍遙自在玩，受人數(shù)，不串區(qū)等規(guī)則限制。

吳海虹老師說了這樣一句話：只有讓幼兒玩起來才會有學(xué)習(xí)故事。

重點(diǎn)還向我們傳達(dá)了以下觀點(diǎn)：

1、兒童從一誕生就是主動的有實(shí)力的和自信的學(xué)習(xí)者。敬重兒童的學(xué)習(xí)方式，他們最喜愛玩，最喜愛逍遙自在的玩（把孩子當(dāng)成孩子，相對應(yīng)的就出現(xiàn)擔(dān)憂、責(zé)怪、限制、溺愛、阻擋。把孩子當(dāng)成學(xué)習(xí)者，去支持，回應(yīng)推動，找尋幼兒的“哇”時刻）；

2、鏈接老師自己的童年（想象替代）；

3、孩子比我們想象的要聰慧（等一等，看一看，聽一聽可能你的'教學(xué)就不一樣了），本環(huán)節(jié)再次觀看了催人淚下的視頻《老師，我可以不愛嗎》，再次告知我們教學(xué)就是傾聽，等待，視察，回應(yīng)，追隨兒童的學(xué)習(xí)方向愛好和優(yōu)勢?；顒幼罱K吳老師指出了老師在嬉戲、區(qū)域時困惑，并幫助我們解惑。

下午是丁麗園長的《幼兒園不同活動形式閱讀教化方式方法的探討》。

丁園長分別從：

1、做什么。

2、為什么這么做？

3、我們怎么做？

4、我們的收獲。

幾個方面對我們進(jìn)行了講析。培訓(xùn)最終是唐海妹老師進(jìn)行的《讓墻飾成為幼兒歡樂閱讀的橋梁》講座。唐老師首先指出了現(xiàn)狀并分析了存在問題，接著就規(guī)則墻、互動墻、新書舉薦三大板塊進(jìn)行了講析，使我直觀了解如何創(chuàng)設(shè)圖書角的墻飾。

一天的學(xué)習(xí)，又為自己增加了新的收獲。

老師閱讀《什么是最好的教化》的心得體會

《什么是最好的教化》這本書由四個部分組成：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇。它從教會學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個方面入手，充分闡述了老師如何更有效地關(guān)注教化細(xì)微環(huán)節(jié)，如何身體力行地搞好教化工作，從而成為精彩的人民老師。

什么是最好的教化？雅斯貝爾斯在《什么是最好的教化》中寫道：“教化本身就意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！?/p>

人民教化家陶行知先生說過：“先生不應(yīng)當(dāng)專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?/p>

一位哲學(xué)家說：“一個隨外在力氣而行動的人，就是奴隸?！币粋€現(xiàn)代人，首先必需具備獨(dú)立精神和獨(dú)立實(shí)力。獨(dú)立，是現(xiàn)代人必備的素養(yǎng)，是健全人格的重要構(gòu)成部分，是人能夠立足于社會，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。獨(dú)立性強(qiáng)的孩子肯定會發(fā)展得好，獨(dú)立性差的孩子肯定發(fā)展得比較差：這是社會的需求造成的。因此，努力培育孩子的獨(dú)立實(shí)力就成了我們的當(dāng)務(wù)之急。

也有人說，有什么樣的思想，就有什么樣的生活。這句話一點(diǎn)也不錯。孩子對自己有信念，就會精神飽滿，對一切都主動努力，樂觀向上。我們家長對孩子有信念，就會覺得孩子時時在進(jìn)步，渾身是優(yōu)點(diǎn)。

信任自己能把學(xué)習(xí)搞好，主動努力地去提高學(xué)習(xí)效率，是學(xué)習(xí)中的自信；信任自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的志向目標(biāo)，是事業(yè)上的自信。自信是一個人勝利的基礎(chǔ)。假如孩子失去了信念，就會做什么事情都沒精打采，打不起精神來。老師要讓孩子信任自己所追求的目標(biāo)是正確的，也信任自己有實(shí)力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

假如孩子是個自信的人，那么他會樂觀進(jìn)取，做事主動主動，樂于接受挑戰(zhàn)；假如孩子缺乏自信，那么他就會在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐驚的心理，從而失去了許多學(xué)習(xí)熬煉的機(jī)會，影響自身的發(fā)展。

雅斯貝爾斯在該書中給我們講了這樣一個故事，一位優(yōu)秀的老師在一個學(xué)期內(nèi)就把一個全校成果最差的班帶到了全校其次的好成果。當(dāng)有人問他是怎樣教這些所謂的差生時，這位老師這樣的回答，事實(shí)上我沒有做什么特殊的補(bǔ)習(xí)，我只是每天上課前對我的學(xué)生說，你們每個同學(xué)都可以取得好成果，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個單詞，多考一分就可以了。事實(shí)上，我的學(xué)生們每天都向著小小的目標(biāo)不斷前進(jìn)，一個學(xué)期下來，成果自然就上去了。

的確如此，激勵孩子其實(shí)很簡單，只要適當(dāng)?shù)募詈⒆?，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜愛的故事，因?yàn)槲易约阂步?jīng)常面對這樣的班級，有時候心里焦急，就喜愛指責(zé)學(xué)生指責(zé)學(xué)生上課不仔細(xì)，回去不好好做作業(yè)，甚至常常懷疑學(xué)生的成果都是作弊得來的。為什么我們明明知道激勵學(xué)生建立自信是最能變更一個人的好方法，卻無法在實(shí)際中去做到呢？或許是因?yàn)槲覀冞@些成年人在責(zé)任心之外，不行避開的有功利心。考試的排名，每一次的質(zhì)量分析，多年來象大石一樣壓在我們的心頭。我們總是微笑著說淡化排名，可是社會上卻又特殊重視學(xué)生的成果。所以每次看到學(xué)生的時候我們總是習(xí)慣性地忽視他們的純真、可愛，忽視他們所成長的環(huán)境，他們叛逆背后隱藏的孤寂與無助?？吹竭@些學(xué)生我們經(jīng)常很厭煩，最根本的緣由是他們的成果不好。在應(yīng)試教化的畸形標(biāo)桿下，我們無奈地把學(xué)生取得優(yōu)秀成果作為工作勝利與失敗的標(biāo)尺。我們給自己定下了雄偉的目標(biāo)，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學(xué)生，恨不得只用幾天時間，就把他們教得絕頂聰慧。

讀了這本書，我明白了“小”的重要。不要小看一分，不要忽視最微小的進(jìn)步，不要遺忘教化是直面人的生命。通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。教化是對生命的關(guān)懷，我好像找到了自己由衷酷愛老師這一職業(yè)的原動力。因?yàn)?，自然界中最能打動與震撼人心的就是生命創(chuàng)建的奇跡。而我們創(chuàng)建奇跡的人應(yīng)當(dāng)像陶淵明不為五斗米折腰那樣，不為中高考成果而折腰！

“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本事，而在于擅長激勵、喚醒、鼓舞！”我覺得這是作者對教化最好的理解，是世界上全部教化要抵達(dá)的本質(zhì)！

人，只是簡潔的一撇一捺，但是要讓這個“人”站得頂天立地——“富貴不能移，威猛不能屈”，很難很難。做人難，育人更難！讓學(xué)生“學(xué)會做人”，做一個高尚的人一個堂堂正正的人。一個大寫的人，這是我們教化工作者為之奮斗的最終目標(biāo)。

老師閱讀教化名著心得體會

導(dǎo)語：作為一名老師，常常閱讀教化類的著作能夠很好充溢自己。下面是我為您打算的老師閱讀教化名著心得體會，供您參閱。

老師閱讀教化名著心得體會

從事教學(xué)工作多年，我慢慢相識到教化孩子重要性，于是，我讀了李鎮(zhèn)西寫的《愛心與教化》這本書。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼！如：學(xué)生生日時親自送上的一本書、一張賀卡、幾句誠意的祝愿，為學(xué)生辦生日晚會，跟學(xué)生一起實(shí)行篝火晚會；這些既平凡又無微不至的關(guān)懷，令學(xué)生感動的同時，也感動了我。它折射出了為人師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能珍貴！

整篇文章里，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有震天動地的宏大壯舉，全是記載著李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！與李老師相比，我從事教學(xué)工作多年，對學(xué)生的關(guān)切與教化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，缺少了愛心與耐性，特殊是對待學(xué)困生，我不是耐性的開導(dǎo)，而是多了訓(xùn)斥與指責(zé)，總認(rèn)為學(xué)生不下功夫?qū)W習(xí)，腦子不夠敏捷，試想一下，假如站在學(xué)生的立場想想，多和他們溝通找出學(xué)困生不愛學(xué)習(xí)的緣由，做到對癥下藥，那又是怎樣的結(jié)果呢？在平常的工作中，遇到不順心的事我們多的是埋怨，缺少了為他人著想的做法，這是很不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

我覺得：“愛學(xué)生，就必需擅長走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必需把自己當(dāng)作學(xué)生的摯友，酷貓寫作去感受他們的喜怒哀樂。”李老師是我們的楷模，值得我們每一個為人師者好好地去學(xué)習(xí)。讀了他的書后，李老師關(guān)切學(xué)生的做法令我矛塞頓開。我也要在以后的工作中，學(xué)是在他責(zé)怪學(xué)生的不滿，發(fā)泄自己的生氣的時候，他也時刻記?。骸安荒茏寖和欠N‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅?！睘橹笇?dǎo)思想，耐性地去對待我的任何一個學(xué)生。

我們往往埋怨孩子不理解老師，認(rèn)為孩子不聽話。讀了《愛心與教化》這本書后，我要改正自己以前的做法，多和孩子溝通，和他們交摯友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，同等待人。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教化孩子?！碧招兄舱f過：“真教化是心心相印的活動。只有從心里發(fā)出來的才能打到心的深處?！崩铈?zhèn)西在他的《愛心與教化》手記四中寫道“教化是心靈的藝術(shù)”。

在轟轟烈烈推行高效課堂的今日，李老師給我們指出了一條教化孩子光明大道，把關(guān)切學(xué)生的身心健康和人身平安落到實(shí)處，讓學(xué)生在和諧、寬松歡樂的氛圍中學(xué)習(xí)，時刻讓自己站在學(xué)生的立場上向問題，只要贏得了學(xué)生的敬重，教化也就水到渠成的事了。

老師閱讀教化名著心得體會2

最近，讀了加拿大教化家馬克斯。范梅南先生《教學(xué)機(jī)靈——教化才智的意蘊(yùn)》一書，對其中教化條件的論述感受深刻。

是的，教化學(xué)是應(yīng)當(dāng)具備根本條件，缺少了它們，教化生活就不行能了，至少是不行能勝利了。

一、愛和關(guān)切孩子是教化學(xué)的條件

這是因?yàn)閷W(xué)生不是老師選擇的，老師與學(xué)生的聯(lián)系也不是血緣的那種關(guān)系，而是特別簡潔地，當(dāng)孩子出現(xiàn)在教室里時老師與他相見。所以說老師作為一名教化者必需具備愛心，且這種愛心真是教化者的宏大之處。老師對學(xué)生的愛成了教化關(guān)系發(fā)展的先決條件，大凡一個愛學(xué)生的老師總是一個好老師，一個勝利的老師。反之，一個不太愛學(xué)生的老師其教化生涯總是不勝利的。

愛是教化的力氣，沒有愛就沒有教化，專心去愛每位學(xué)生是老師的職責(zé)，師愛是師德的靈魂。教化是愛的事業(yè)，只有投入“情”和“愛”，才會不遺余力去幫助學(xué)生，才能建立融洽的師生關(guān)系。學(xué)生“親其師”，方能“信其道”，也才能取得更好的教化教學(xué)效果。遵循“師愛為本”的思想，用愛心去滋潤每一位學(xué)生的心靈，像春雨潤物似的浸潤、感染，關(guān)注他們成長過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，幫助他們解決他們學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題?？嶝垖懽魇謾C(jī)版教他們感悟生活，做有心人，從四周的人和事中吸取有用的養(yǎng)分，不斷地完善自己。愛惜每位學(xué)生，呈現(xiàn)老師人格魅力是我們老師的工作原則。今日的孩子不缺少物質(zhì)上的愛，缺少的是精神上的。而精神上的愛是那些愛呢？概括起來就是幾種愛：同等的愛、理解的愛、敬重的愛、信任的愛、民主的愛。假如我們做老師的做父母的都能常常不斷的與孩子進(jìn)行民主同等敬重信任這樣的交往的話，那么我們的教化肯定是服務(wù)型的而不是管理型的。我們都有這樣的體會，假如一個老師愛他的學(xué)生，師生感情好，那么老師表揚(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是激勵，老師指責(zé)，學(xué)生認(rèn)為是愛惜。假如一個老師不愛他的學(xué)生，師生關(guān)系驚慌，那么表揚(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是在哄人，指責(zé)，學(xué)生認(rèn)為是在有意找岔、整人。

二、對學(xué)生的希望，信任是教化的條件

“我不會放棄對你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些給了我們對學(xué)生的發(fā)展的各種可能性的耐性和忍耐，信念和信任。信任的希望激發(fā)了孩子，使他們能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)展和前途充溢了自信。在我的教化實(shí)踐中，因?yàn)樾湃味兏膶W(xué)生數(shù)不勝數(shù)，酷貓寫作一個學(xué)生偶而犯小錯，老師對他說；”信任你會該好的，老師對你是信任的”，又是比嚴(yán)厲的訓(xùn)斥效果要好的多。

多年來的我深有體會：信任對師生是雙向調(diào)整的，老師對學(xué)生信任，學(xué)生也會對老師信任。有據(jù)話說得好，信則靈，不信則無，所以說，給學(xué)生的希望，信任也就是給你自己的希望和信任?？傊異鄣慕袒且婚T深而活的學(xué)問，愛的教化是一本大書。讓我們用愛的實(shí)踐來譜寫教化職業(yè)生涯的亮麗樂章。

老師閱讀教化名著心得體會3

讀了《教學(xué)志氣——閑逛老師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國教化家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和勸服力且充溢****的著作中，加深了我們對什么是教化與受教化者的理解。

帕克在他的《教學(xué)志氣》一書中這樣說：越酷愛教學(xué)的老師，可能就越難過！許多老師特別酷愛教學(xué)，但他們卻時常遇到許多困難，并因此感到無助和恐驚。是的，我們都有過這樣的經(jīng)驗(yàn)：初上講臺時如履薄冰的驚慌，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時的苦惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在志向和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無奈。有時，那酷愛教化的心會懷疑、會動搖、會退縮。

作為一個老師，該如何在酷愛教學(xué)的同時又不失志氣呢？范文寫作這種志氣又來自哪里呢？帕克以他的實(shí)踐閱歷給出了我們答案：他提出了作為一個老師，在教學(xué)方法和技巧之外一個特別的、不被人重視的領(lǐng)域——老師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)分：他認(rèn)為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認(rèn)同融入工作的劇烈意識；而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來，也就是說，好的老師具有聯(lián)合實(shí)力，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成困難的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯(lián)合實(shí)力的：“當(dāng)優(yōu)秀老師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機(jī)，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展?！彼M(jìn)一步闡述，對酷愛教學(xué)的老師來說，教學(xué)牽動著老師的心，打開老師的心，甚至傷了老師的心——越酷愛教學(xué)的老師，可能就越難過！教學(xué)的志氣在于有志氣保持心靈的開放，即使力不從心仍舊能夠堅(jiān)持，那樣，老師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所須要的共同體結(jié)構(gòu)中。

作為一個老師，我們很簡單理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”，每一個老師，不論他優(yōu)秀與否，確定都過幾節(jié)自己滿足的課，這些勝利的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完備的。帕克認(rèn)為：好的教學(xué)來源于老師的自身認(rèn)同和自身完整。對優(yōu)秀教學(xué)而言，解決老師的自身認(rèn)同和自身完整問題比技巧更重要。

作為老師，想要成長，想要做個好老師，該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢？以我對本書的理解及自己的教學(xué)閱歷，我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：

1）勤學(xué)習(xí)。

作為一個老師，必需不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)問，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向生活學(xué)習(xí)，向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí)，很多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學(xué)生真是一代不如一代了！我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎？當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈活玩著嬉戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的實(shí)力。帕爾默的發(fā)覺是：老師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。假如不學(xué)習(xí)，老師很快就會陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不安靜的恐驚之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@里的知己、知彼主要通過學(xué)習(xí)。

2）多鉆研。

老師要鉆研教材、教法、探討我們的學(xué)生，特殊是在備課的時候，要把握教材的要求、重點(diǎn)、難點(diǎn)，了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，以學(xué)生簡單接受的方式，將學(xué)問傳授給學(xué)生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學(xué)，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法。”實(shí)踐是教學(xué)的主要陣地，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣，在漫長的實(shí)踐中不斷反思，找尋到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。

3）保持心靈的開放。

帕爾默認(rèn)為：對優(yōu)秀教學(xué)而言，解決老師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要，作為老師，我們要成長，就必需作一些學(xué)術(shù)以外的事：溝通內(nèi)心生活?！敖袢瘴覀冊鯓赢?dāng)老師？”——很多人都問過于漪這個問題。她的回答是，首先必需追求人格的完備。于漪的這種人格的完備與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)當(dāng)是一樣的。一個優(yōu)秀的老師，他的心靈應(yīng)當(dāng)是開放的，他有志氣把他的一切展示給學(xué)生，包括他的思想、他的內(nèi)心世界，他不僅在教學(xué)科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教化，教化即生活。生活中有教學(xué)取之不盡，用之不竭的財(cái)寶。

帕克告知我們，老師的威信、老師在課堂的那種悠然自得的定力，來自老師的內(nèi)心。當(dāng)老師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完備時，就有機(jī)會在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此，老師應(yīng)當(dāng)常常與自己的內(nèi)心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深化到學(xué)生的內(nèi)心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法當(dāng)然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們越熟識我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)?！?/p>

有這樣一句話：“假如你酷愛你的工作，你就是它的主子；假如你恨它，它就是你的主子?！痹肝覀兌伎釔圩约旱墓ぷ鳎肝覀兌寄苷业浇虒W(xué)的志氣、保持教學(xué)的志氣——無所畏懼，勇往直前！

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老師閱讀教化名著心得體會范文

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在平日里，心中難免會有一些新的想法，寫心得體會是一個不錯的選擇，如此可以始終更新迭代自己的想法。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是我細(xì)心整理的老師閱讀教化名著心得體會范文，歡迎閱讀與保藏。

老師閱讀教化名著心得體會范文

《每個孩子都能勝利》這是一本西方教化名著，這本書的作者是美國聞名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深化的調(diào)查探討寫成的經(jīng)典教化專著，他的探討成果證明，事實(shí)上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜愛獨(dú)創(chuàng)令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最終進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你能夠在里面削鉛筆。他獨(dú)創(chuàng)的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)建性又有好用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，酷貓寫作他好像不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計(jì)算房間的面積。

還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激烈。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與摯友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念好處的日子里，她充溢了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌頌、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊逍遙自在地溝通。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)覺自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師困難的說辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又曲曲折折的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的悲觀與迷惑時，老師就舉薦她去專家那兒做個檢查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深化檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

事實(shí)上像《每個孩子都能勝利》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個父母都能勝利————李圣珍老師的教化勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，酷貓寫作手機(jī)版來李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超但是20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教化下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部洗心革面，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)高校，有的還赴世界一流高校留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教化界譽(yù)為“挽救差生的圣手”的本土教化家，在談到她的教化閱歷時，她語出驚人：世界上不情愿學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教化不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念就應(yīng)換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有相識清晰。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？煮@癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰相識以及開發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被老師和家長的高傲與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教化是一門神奇科學(xué)，須要耐性地探求和細(xì)心地分析?！睹總€孩子都能勝利》一書正是仔細(xì)探析了學(xué)習(xí)這一重要的教化現(xiàn)象，它揭示了很多非常有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)覺你的孩子特性化的學(xué)?*絞揭約敖檣芰稅錈⒆猶岣哐俺杉ǖ鈉咧植煌姆椒āｕ庋慕承畝賴降鬧傅跡蘼凼嵌院⒆誘誒斫庋嵫ъ灝鏡暮⒆擁募頁ぃ故遣釕母改福蛘呤茄俺杉ㄓ判愕男『⒌募頁ぃ加鋅悸貳⒕勒畹男чｕ獗臼櫓檔靡豢礎(chǔ)?/p>

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新教化書籍閱讀心得體會范文

新教化書籍，是我們學(xué)習(xí)新的教化觀念和學(xué)習(xí)觀念的一種重要途徑，下面是酷貓寫作我細(xì)心整理的新教化書籍閱讀心得體會范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。

新教化書籍閱讀心得體會

讀了四本散發(fā)著油墨香的和新教化有關(guān)的書籍，聽了幾場領(lǐng)導(dǎo)從海門學(xué)習(xí)歸來的講座，讓我的頭腦經(jīng)驗(yàn)了一番洗禮。感受最深的一點(diǎn)就是：新教化的定位究竟在哪里?怎么樣的教化真的不愧于新教化的稱號呢?

新教化是一種志向。教化事業(yè)原來就是一項(xiàng)具有志向性的事業(yè)，沒有志向的教化是不存在的。第一,新教化涵蓋了教化的全部方面。實(shí)施新教化，必需把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教化活動的各個環(huán)節(jié)中。其次，新教化的發(fā)展推動過程是整個社會文明水平的提高過程。新教化提倡在教化中每個人都得到發(fā)展，而不是只注意一部分人，更不是只注意少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教化提倡的是在教化中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教化提倡的是每個學(xué)生富有特性的發(fā)展。

新教化是一種價(jià)值。它的價(jià)值觀影響著教化的全過程和教化活動的各個方面，影響著教化目標(biāo)的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型，影響著學(xué)校與整個社會的關(guān)系。首先，新教化是強(qiáng)調(diào)以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教化。其次，新教化強(qiáng)調(diào)學(xué)生有特性的發(fā)展。但新教化不滿意于每個人的一般的、共同的發(fā)展，而是依據(jù)人的千差萬別自然本性，激勵并極力創(chuàng)建條件促進(jìn)特性的發(fā)展。第三，新教化注意可接受性，更注意可發(fā)展性。新教化重視書本學(xué)問的積累，更重視現(xiàn)實(shí)和活動實(shí)力的發(fā)展;重視接受性的學(xué)習(xí)，更重視獨(dú)立的、創(chuàng)建性性格的養(yǎng)成。最終，新教化是指向大眾主義的教化。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的特性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教化為本位的素養(yǎng)教化，是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價(jià)值觀向多元價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

新教化是一種境界，新教化要創(chuàng)建學(xué)生好學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)，老師喜教、愛教、樂教的境界。有創(chuàng)建才有發(fā)展，創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，社會對人才的需求要求培育出具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新志氣和創(chuàng)新實(shí)力的一代新人。作為一個教化工作者，應(yīng)如何培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實(shí)力呢?

一要樹立學(xué)生創(chuàng)建信念和志氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得勝利，首先的是樹立信念和志氣，創(chuàng)建實(shí)力的培育也如此。在教學(xué)中，老師要擅長運(yùn)用帶有激勵性、期望性的語言，培育學(xué)生的自信念和進(jìn)取精神。充溢激情的語言，能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)建性。除此以外，還要留意愛惜和培育學(xué)生的新奇心、求知欲，對一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否定。那些看起來好像很驚奇的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建思維的火花。

二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，老師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立地思索，愛護(hù)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、開心、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、同等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于學(xué)問的創(chuàng)新。詳細(xì)方面又要做到以下幾點(diǎn)：首先，應(yīng)極力避開給學(xué)生造成膽怯 因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要創(chuàng)建一種同等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長，促進(jìn)創(chuàng)新實(shí)力的發(fā)展。若老師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不同等、不民主的師生關(guān)系，則無益于創(chuàng)新實(shí)力的培育。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有劇烈的競爭意識和競爭實(shí)力。知困難然后能自強(qiáng)，假如學(xué)生從小就不具有競爭意識和競爭實(shí)力，則很難適應(yīng)形勢的發(fā)展。

三要開展多種創(chuàng)建性的活動，創(chuàng)設(shè)動手的機(jī)會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成果比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。緣由何在?就在于美國的學(xué)生思維活躍，動手實(shí)力和創(chuàng)新實(shí)力強(qiáng)。因此，我們的教化應(yīng)向美國吸取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)建性的任務(wù)。老師要讓學(xué)生主動參加課堂，開動腦筋，擴(kuò)展思維，并讓學(xué)生發(fā)覺自己在分析問題、解決問題時的不足之處。

通過讀書和學(xué)習(xí)，使我深刻體會到作為個體的人必需要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為老師必需把教化看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教化是改變的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教化和不思變革的教化是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教化改革的潮頭，依據(jù)時代的特點(diǎn)和社會的發(fā)展調(diào)整我們的教化思想、教化行為，以開放、包涵的心態(tài)來迎接教化的變革，主動地去適應(yīng)、參加教化實(shí)踐，用我們的熱忱挖掘我們的才智，去追逐前沿的教學(xué)理念、教化技能和技巧。

新教化書籍閱讀心得感悟

新教化提出的五大核心理念之一，就是教給學(xué)生一生有用的東西，這個有用的東西自然包括學(xué)問、技能等，但落實(shí)在學(xué)生的一生中，我認(rèn)為首要有用的對人的一生影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生好的行為習(xí)慣的培育。

縱觀新教化的十大行動，事實(shí)上我們可以看出：營造書香校內(nèi)是為了養(yǎng)成學(xué)生讀書的習(xí)慣，師生共寫隨筆是為了養(yǎng)成學(xué)生思索總結(jié)的習(xí)慣，傾聽窗外的聲音是為了養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)溝通的習(xí)慣，培育卓越口才為了養(yǎng)成學(xué)生正確表達(dá)溝通的習(xí)慣，締造完備教室是為了養(yǎng)成學(xué)生愛美創(chuàng)建美的習(xí)慣也只有這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，我們的卓越課程才能高效地開展，我們的家校合作共建才能落在實(shí)處!

我們的學(xué)生大多數(shù)沒有讀書的習(xí)慣、缺乏獨(dú)立思索總結(jié)的習(xí)慣、不會溝通溝通。因?yàn)殚喿x量少從而缺乏審美向善的素養(yǎng)，他們就不會懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因?yàn)闆]有獨(dú)立思索總結(jié)的習(xí)慣，他們才會在學(xué)習(xí)中過多的依靠老師、家長，不能做到在沒有老師家長的監(jiān)督下去主動主動地學(xué)習(xí)。因?yàn)闆]有學(xué)會溝通溝通，所以在處理同學(xué)之間的沖突時不能學(xué)會換位思索、不能站在一個公正的立場，導(dǎo)致好多微小的沖突不能剛好化解，最終釀成更大的危害，對學(xué)生的身心造成影響。

所以新教化的十大行動最核心的一點(diǎn)事實(shí)上就是學(xué)生的養(yǎng)成教化，落實(shí)到詳細(xì)工作中就是對學(xué)生良好習(xí)慣的培育。

什么叫習(xí)慣?習(xí)慣就是一個人在后天影響下，漸漸形成的一種自動化、下意識的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點(diǎn)。正因?yàn)榱?xí)慣是后天影響的，且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點(diǎn)，我們老師對學(xué)生的良好習(xí)慣的培育才有可能，從而也體現(xiàn)了我們老師在學(xué)生一生的成長中對他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教化是起到舉足輕重的作用的。

我們聽許多名校老師的公開課中，總是被課堂上學(xué)生靈敏的反應(yīng)、流暢的語言所折服，內(nèi)心中不自覺的在埋怨自己學(xué)生的愚鈍;我們也親身感受過一些幾千人的大校在學(xué)生的組織下有秩序的在實(shí)行升旗儀式，那種安靜井然讓我們不禁艷羨這些學(xué)生的日常行為的文明，但靜下心來想一想：這些優(yōu)秀的學(xué)生背后無不浸潤著老師和家長對他們一點(diǎn)一滴的良好行為教化的培育。

我們不能光在秋天的時候艷羨別人果實(shí)的豐碩，而不去體會別人在春天播種時的辛苦，一分耕耘一分收獲，春種一粒粟，秋收萬顆籽，我想：我們?nèi)裟茉趯W(xué)生的春天注意他們好的行為習(xí)慣的培育，那么，一兩年后我們也定會享受到收獲萬顆籽的歡悅。

我們要做學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師，而不是只做學(xué)生人生道路上的老師;我們教學(xué)生學(xué)問，這只是做了他們的老師，我們培育了他們的好習(xí)慣，這才是做了他們的導(dǎo)師。若干年后，只做學(xué)生老師的人會被多數(shù)個老師所替代，因?yàn)槟阏f做的是多數(shù)的老師都能做到的;而做了學(xué)生導(dǎo)師的人，你的訓(xùn)誨恒久指引著他前進(jìn)，你的名字也將恒久被學(xué)生牢記!

作為老師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們肯定要在精神的擁有上讓世人敬重!過一種華蜜完整的教化生活，我想:老師的華蜜感也應(yīng)當(dāng)就在這里吧!

要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們肯定要高度重視，避開思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)?；蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對于習(xí)慣養(yǎng)成教化的重要性缺乏根本的相識。

就一節(jié)課而言，我們大多數(shù)老師在開學(xué)初沒有具體的給學(xué)生講清自己課堂上的要求，或者沒能在以后的課堂上去詳細(xì)落實(shí)這些要求的執(zhí)行狀況，而是進(jìn)了課堂就起先急連忙忙講課，恒久只是在做一個忙勞碌碌毫無頭緒的老師，忽視了磨刀不誤砍柴工的重要，殊不知我們只有勤磨刀才能快砍柴這種磨刀看似繁瑣，但對你的教學(xué)生活是必要的甚至是缺一不行的;要不然，作為老師的你將會恒久生活在學(xué)生的壞習(xí)慣帶給你的陰影中!

作為老師，我們不能僅僅只是盯著自己眼前的一畝三分地，我們更應(yīng)當(dāng)把眼光放長遠(yuǎn)，把思索進(jìn)行得更深刻一點(diǎn)，試想想：我們認(rèn)為可有可無的小學(xué)一年級入學(xué)前兩周的入學(xué)教化，中學(xué)、中學(xué)、高校進(jìn)校前的軍訓(xùn)，其目的都是在有意識在對學(xué)生進(jìn)行良好的行為養(yǎng)成教化，既然這樣，我們還有什么理由不在思想上重視不在行動上落實(shí)養(yǎng)成教化呢?

同時，作為老師，我們又應(yīng)當(dāng)把眼光放近一點(diǎn)，有道是:一屋不掃何以掃天下?我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不順手亂扔垃圾、不在公眾場所大聲喧嘩、懂得見了老師主動問好、明白在集會時保持寧靜是對老師的一種敬重等等這種一個小屋子都不能打掃干凈的行為都不能做到，將來怎么可能成為掃天下的人才?

有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊淼綍缫吧献罱K一課。哲學(xué)家說：你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有許多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最終一道試題。

弟子們面面相覷，他們知道老師始終在探討深邃的真理，因此乍一聽到如此簡潔的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子領(lǐng)先答道：用手拔掉就可以了。另一個弟子說道：利用鋤頭的話會更輕松一些。最終一個弟子的答案更加簡潔：燒掉就可以了。

哲學(xué)家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：課上到這里，你們回去后，根據(jù)各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚。

一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著懷疑再次相聚，發(fā)覺原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才茅塞頓開，原來老師只想告知他們假如想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼。

同樣我想說的是：我們要想改掉學(xué)生的壞毛病，唯一的方法只能是培育他們的好習(xí)慣!

新教化書籍閱讀心得體會范文

校推廣新教化已經(jīng)許多年了，從我2023年來到這所學(xué)校起先，就在聽新教化的各種活動、理念。大致閱讀了這本書才知道學(xué)校進(jìn)行的各種活動源于新教化，比如晨誦、卓越課程的研發(fā)和實(shí)施、每月一個活動主題、營造書香校內(nèi)等。新教化試驗(yàn)源于朱永新教授1999年讀到一則故事萌發(fā)出對教化的志向，按我的理解，新教化試驗(yàn)就是有共同教化夢的一群人在探尋，在行動，這群人有教化管理者、老師、家長。我心中也有這樣的幻想，讀了這本書后我知道了新教化這樣的目標(biāo)：

(1)是學(xué)生享受成長的樂園;(2)是老師專業(yè)發(fā)展的平臺;(3)成為學(xué)校實(shí)施素養(yǎng)教化的途徑;(4)走出一條我國基礎(chǔ)教化發(fā)展的路子。為了孩子的一切，為了一切孩子是我們的教化志向。

我們平凡的工作如何能撐起這樣大而空的志向，我們的肩膀如何能擔(dān)起這份重?fù)?dān)。在一陣熱血后我們剩下些什么?值得我思索。新教化的哲學(xué)基礎(chǔ)就是：只要行動就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。這句話適合我，適合學(xué)生，也適合家長。而我作為老師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么?詳細(xì)行動是什么?對于新教化我應(yīng)當(dāng)變更些什么?這本書給了我答案：老師行為的變更，新教化主要是通過提倡老師撰寫教化日記、教化敘事、教學(xué)案例、教化隨筆等實(shí)現(xiàn)的。我要牢記這句話，平常教學(xué)的感受許多，大多都在辦公室的閑談中消耗了，說過算一遍，寫下來才是專業(yè)發(fā)展，是教化的才智，是教化的華蜜。只有在多種形式的教化寫作中反思總結(jié)自己的教化行為，教化才會有收獲，才會有奇跡。

追尋志向超越自我才不是一句空話。重視精神狀態(tài)，提倡勝利體驗(yàn)是新教化試驗(yàn)的心理基礎(chǔ)。我也經(jīng)常在想：對于小學(xué)生，他的學(xué)習(xí)生涯才剛剛起先，假如不幸被列為差生的行列，孩子接下來幾年的生活該有多灰暗，多沒希望啊，他的精神狀態(tài)會是怎樣的?我的眼前立馬出現(xiàn)了一棵即將曬干的小草，可嘆、可悲啊!新教化強(qiáng)調(diào)的是師生潛能的開發(fā)，我們不當(dāng)蠟燭，我們自信能幫助這樣的孩子，獲得師生的共同進(jìn)步。

新教化的四大變更，也是四個追求：一是變更老師的行走方式。即老師臉上有笑容，追求老師充溢激情的追求總結(jié)的發(fā)展;二是變更學(xué)生的生存狀態(tài)。即老師的成長帶動學(xué)生的變更;三是變更學(xué)校的發(fā)展模式，都和書香校內(nèi)關(guān)系親密。讓閱讀成為一種習(xí)慣，閱讀成為一種生活方式。

四是變更教研的科研范式，我們的科研上不能影響決策，下不能解決學(xué)校的教化問題，離現(xiàn)實(shí)教化問題越來越遠(yuǎn)，要這樣的科研只是裝門面。新教化志向下的科研關(guān)注鮮活的教化生命，怎么關(guān)注?(1)關(guān)注教室里發(fā)生的事情;(2)關(guān)注老師和學(xué)生的生存狀態(tài)。我讀到這里，對新教化不在有霧里看花的朦朧感，感覺新教化不是嘩眾取寵的空理論，他從變更老師精神生活，變更學(xué)生生存狀態(tài)動身，是校本科研的新范式，是屬于走自己教化生活的新路子。

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閱讀新教化書籍心得體會

學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)習(xí)是老師專業(yè)發(fā)展的活水源頭。我上學(xué)時就喜愛讀書，惋惜那時候手邊能夠閱讀的書很少。我參與工作后，三十年如一日靜默耕耘著自己的幻想和希望，播撒著自己的愛心和汗水，收獲著成長的華蜜和歡樂。擔(dān)當(dāng)校長以后，我依舊時常給自己充電，每天堅(jiān)持閱讀《人民教化》《中小學(xué)管理》《教書育人校長參考》《中國教化報(bào)》《老師報(bào)》《致老師》等各類教化報(bào)刊雜志和教化專著，主動撰寫讀書筆記和理論文章。

近幾年來，_____區(qū)教體局先后多次組織校長、老師們?nèi)ソK海門學(xué)習(xí)新教化。我有幸成為第一批學(xué)習(xí)者去海門進(jìn)行了參觀考察。在學(xué)習(xí)之余，我閱讀了朱永新教授、吳勇主任、陳鐵梅等老師的新教化專著。一段段文字，讓我心潮起伏;一本本書籍，讓我愛不釋手。

去年秋季開學(xué)后，聽說海門市教化局許新海局長又出新書了，書名是《守望新教化》，我便立即給學(xué)校每位老師購買了一本。與此同時，還給老師們購買了《致老師》《教化就是喚醒》等系列新教化專著。書發(fā)放后，我一拿到《守望新教化》就迫不及待地閱讀。完全是出于對新教化的感情，被許新海博士執(zhí)著于教化的情懷所感動。連續(xù)幾天抽空讀完此書，一如我的想象，這是一本特別有份量的書。

翻開這本書，首先讓我驚異的是作為一個區(qū)域教化行政部門的一把手，身兼多種角色，還能取得那么多成就：曾主持全國教化科學(xué)規(guī)劃等多項(xiàng)課題，出版《教化生活的救贖》《澳洲課程故事》《做教化的行者》等專著7部，在《人民教化》《中國教化報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表教化科研論文200余篇，榮獲2023年度全國推動讀書十大人物、第三屆江蘇省教化科學(xué)探討優(yōu)秀成果一等獎等。

是什么力氣，支撐著許博士如此執(zhí)著地行走在新教化的路上，并在路上開出了如此絢麗的花朵?

許博士在書中道出了自己的信念：新教化人把教化的工作當(dāng)作了志業(yè)，把新教化作為自己的信仰，矢志不渝，不斷創(chuàng)建生命的奇跡。信任新教化，信仰新教化，把自己托付給新教化，帶領(lǐng)更多的人成為新教化敘事的主角，讓更多的人因新教化使生命由有限變得無限。新教化已是我的終身信仰。

有一種叫做情懷的東西總是能夠撥動你心靈深處的那根弦，讓你踏著前人的蹤跡，奮力前行，抵達(dá)志向的彼岸。而這就是《守望新教化》。

本書共分四個部分。從《信仰擔(dān)當(dāng)：信任種子信任歲月》到《區(qū)域推動：只要上路就會遇到慶典》，從《行走感悟：只要行動就有收獲》到《每日一思：只有堅(jiān)持才有奇跡》。篇樸實(shí)的文字中，我清楚地看到了一個執(zhí)著于志向的教化人在推動新教化試驗(yàn)中的行與思。閱讀著許博士的體會與思索，我深切地感受到了什么是矢志不渝的情結(jié)，什么是有價(jià)值的人生。

許博士一路從東洲小學(xué)校長到海門市教化局局長，再到新教化探討院院長，始終把新教化之夢作為實(shí)現(xiàn)中國教化夢的重要使命。他注意機(jī)制創(chuàng)新，組建區(qū)域新教化共同體，逐步成立新教化探討中心、新教化探討會、新教化培訓(xùn)中心等機(jī)構(gòu)，聘請?zhí)丶壚蠋煷罱麕煿ぷ魇?，?gòu)建完善的項(xiàng)目運(yùn)作制度，保證新教化試驗(yàn)工作的運(yùn)作與目標(biāo)的有效達(dá)成。2023年9月海門市整體加入新教化試驗(yàn)后始終堅(jiān)持。2023年，海門的圖書漂流活動延長至初中。2023年，每月一事在海門推廣。2023年9月，海門啟動兒童寫作課程

許博士和他的團(tuán)隊(duì)，懷抱著一種合作的精神，用行動堅(jiān)守著幻想。

書中介紹了海門營造書香校內(nèi)的一些做法：營造讓人渴望讀書的氛圍;整合讓人驚異的閱讀資源;舉薦富有層次的閱讀書目;開展豐富多彩的讀書活動，如學(xué)生閱讀中可以共享感人片段、寫給主子公某某的一封信、展演書中某個片段等，這都為我校開展讀書活動賜予了很大的啟發(fā)。

閱讀的過程，就是深化一個生命世界的過程。許博士對教化的摯愛和深情，更促使我追夢的腳步愈發(fā)堅(jiān)決。一個學(xué)校，一間教室，一個學(xué)生，促使了我們的堅(jiān)守，促使了我們的幻想之花恒久不會凋零。

我校的新教化試驗(yàn)工作已經(jīng)正式起步，已經(jīng)順當(dāng)上路。今后，我將接著站在教化這一塊精神高地上，守望自己的志向，追尋教化的幻想，用全身心的投入與堅(jiān)持不懈的努力，調(diào)動一切可以調(diào)動的力氣，帶領(lǐng)全校師生走在歡樂閱讀、快樂工作、華蜜生活的新教化之路上。

信任不遠(yuǎn)的將來，我校老師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教化的科研范式肯定會走的更穩(wěn)，做的更美，變更的更好。我也肯定會帶領(lǐng)老師們接著譜寫出一曲曲人生平凡而動人的樂章。

閱讀新教化書籍心得感悟

申冬暖陽海門情;紙墨書香飄長廊。精品課堂展課改;_____園丁皆贊揚(yáng)。核心素養(yǎng)談育人;每月一事在踐行。社團(tuán)活動紛呈現(xiàn);生命敘事寫傳奇。題記

2023年12月3日，在_____區(qū)新教化探討中心的組織下，我最終懷著激烈與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個溫馨而又充溢詩意的教化圣地。中國教化看江蘇，江蘇教化看南通，南通教化看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍;體驗(yàn)到了新教化試驗(yàn)散發(fā)的無窮魅力與核心價(jià)值。書香校內(nèi)、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。

賞異地之景悟民俗風(fēng)情

海門，教化的一方沃土。不管是從金碧輝煌的(電視文化塔)標(biāo)記建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情(熱忱、安靜)來看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和深厚的待人文化氛圍。詢問解惑，海門人總是熱忱微笑地為客人指引迷津;穿越公路，忠實(shí)厚道的海門司機(jī)以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨也許這就是海門家校共育、每月一事勝利教化的舉措基石。

觀教化圣地享育人氛圍

本次學(xué)習(xí)共參觀了海門試驗(yàn)中學(xué)、東洲國際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校內(nèi)文化建設(shè)都彰顯了深厚的育人氛圍。海門試驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀;崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識，呈現(xiàn)了海門試驗(yàn)人懷揣讓每個孩子得到更多的關(guān)愛，讓全部學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨更加展，力爭建成現(xiàn)代化、特色化、國際化的一流名校的雄偉藍(lán)圖。東洲國際中學(xué)北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環(huán)繞下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新奇的辦學(xué)理念做最好的自己;書香長廊又顯示了該校文化育人的深厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽的照射下到處飄灑著墨香紙潤的校內(nèi)書香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充溢了詩情畫意，為學(xué)校增加無限朝氣與活力。

觀魅力課堂悟課改理念

課改，當(dāng)代教化發(fā)展的使命。在東洲國際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感受。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問題教學(xué)廣度延長，又不乏細(xì)微環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培育;既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新奇理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn);既有課堂教學(xué)評價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，特性發(fā)展的養(yǎng)分美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)安排、小組探究溝通、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評價(jià)每一個環(huán)節(jié)無不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以學(xué)問建構(gòu)、問題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個課堂教學(xué)吸取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教化教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式。看出了海門新教化人在教化理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探究精神，追求的不僅僅是課堂的志向化更是志向化的課堂。

聽核心素養(yǎng)研行為習(xí)慣

每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教化試驗(yàn)十大行動之一。核心素養(yǎng)是我國教化發(fā)展改革的趨勢，亦是我國提升教化國際競爭力的迫切須要。國家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個體成長看，良好習(xí)慣是創(chuàng)建華蜜完整生活的必備保障;從教化歷史看，注意習(xí)慣養(yǎng)成是中外教化的共同優(yōu)良傳統(tǒng);從教化改革看，注意習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必定方式;從世界趨勢看，注意習(xí)慣養(yǎng)成是全球教化改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培育學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。

聽生命敘事悟真愛育人

《教化就是喚醒》一書提到：一名好老師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初;愛之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛;在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充溢的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無私;在聽到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關(guān)懷每位老師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位酷愛教化的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛教化，書寫生命傳奇。

閱讀新教化書籍心得體會范文

再讀朱永新教授的《寫在新教化邊上》一書，再一次感受到他在新教化試驗(yàn)中的激情、癡情。作為一名身居高處的政府官員，他仍輕快衍生出新教化的魅力，我真真實(shí)切地感受到他對教化有一種特殊的情懷，對教化注入了深深的愛，真是不同凡響!

全書從歲月滴石、偶有所悟、杏壇小語、名家影響、亦師亦友、相伴翱翔六章綻開描寫。從他的小學(xué)生活片段至今當(dāng)人大代表、政協(xié)委員的經(jīng)驗(yàn)，每一個階段就是生活中一個閃亮的浪花，讀書、生活、工作中的故事專心書寫，構(gòu)成一幅幅漂亮的畫卷。他在文章中多采納了一些記敘的手法，抓住生活的中的每一個細(xì)微環(huán)節(jié)，專心在理解生活、擁有自己全新的生活。他用一種獨(dú)特的視覺理解教化，創(chuàng)建新的教化生活，編織著新的教化之夢。他的眼中充溢五彩繽紛的色調(diào)，所以就會有一個繽紛的世界，他的心中盛滿了陽光，所以就會在教化中不斷創(chuàng)建奇跡。我信任，他每一天都面帶微笑擁抱著一輪新的太陽，專心釀造著美妙的將來。

從書中的字里行間的描寫，我發(fā)覺他覺得自己在享受教化的華蜜。他信任：假如你多了一雙會發(fā)覺的眼睛，就會發(fā)覺每一個孩子的潛能機(jī)會激情迸射，每一個孩子的特性就會輕舞飛揚(yáng)，而自己，也就插上了一個會翱翔的翅膀，時時刻刻都會聽見花開的聲音，把校內(nèi)當(dāng)成追求卓越的教化夢工廠。

讀完了他的書，我相識到一個別出心裁的朱永新先生。他是一個對教化懷有無限虔誠的教授，是一位擁有大愛和悲憫情懷的人物。不難看出，他肯定博覽群書，深化教化第一線如行者一般探尋中國教化方向，他的種種舉動，都匯成了教化言論、觀點(diǎn)、以及作品。他櫛風(fēng)沐雨，背負(fù)著教化的行囊，行板如歌。

我發(fā)覺，他始終在追尋教化的一種新試驗(yàn)，于是就以全部的熱忱致力達(dá)到超乎常人的行動境界，取得了學(xué)術(shù)上輝煌的成就。

從他的語言中，我感到他激情如詩人、深邃如哲人、純凈如嬰孩、憨拙如老農(nóng)、調(diào)皮如嬰孩。他將勝利的教化試驗(yàn)作為己任，心系西部，想通過試驗(yàn)，變更教化現(xiàn)狀。時時轉(zhuǎn)換思維的角度和方法，宏觀和微觀的自然結(jié)合，造就了他獨(dú)特的探討方法和風(fēng)格。他說教化是一首詩。他經(jīng)常用是一樣的語言來謳歌教化，表達(dá)自己的教化思想，他提倡老師要讀書，要寫讀書筆記，他希望老師參與他的教化試驗(yàn)，要每天讀書、要寫作，要讀、要寫，必有心得，有領(lǐng)悟。他開通了網(wǎng)上博客，教化在線，與老師對話，啟發(fā)老師的體悟。

讀他的文章，有一個很大的特點(diǎn)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，語言猶如他的人一樣平易近人，整個讀書的過程就像是與他進(jìn)行面對面的對話。他站在廣闊一線老師的角度上說出自己的教化理論，案例中有蘊(yùn)含著深刻的教化哲學(xué)，沒有華麗的辭藻，沒有深邃的語言，唯有句句真真實(shí)切的字句，讓人看到了一個勤奮、熱忱、堅(jiān)毅的智者形象。正如他的一首詩之中所說，我是一粒種子，一粒教化的種子，來自志向與激情催開的花兒，我無法選擇我落到怎樣的土壤富裕還是貧瘠，北國還是南方，無論把我埋得多深，我終將穿越泥土，向著光明的方向

作為一名一線老師，我為能遇見這樣的教化試驗(yàn)而幸運(yùn)，更為這種試驗(yàn)讓更多老師參加其中而欣慰。不知什么時候，我發(fā)覺，我已經(jīng)不知不覺地踏上新教化的征程，我發(fā)覺我的教化生活起先發(fā)生了改變。新教化是一個心靈長跑的過程，就像一個推動器，讓人在長跑中不離不棄。而在新教化試驗(yàn)中帶給我的學(xué)問、才智，讓我感到這個教化的世界是多么廣博壯美;新教化試驗(yàn)帶給我的志氣、力氣，讓我感到漂亮的培新小學(xué)竟然是我心馳神往的地方;新教化試驗(yàn)帶給我的理念、意念，讓我感到語文課堂已成為我興趣盎然經(jīng)營的地方。

在新教化的試驗(yàn)中，我們發(fā)覺新教化中獨(dú)有的精神領(lǐng)域，變更了我的生存狀態(tài)，變更了我的行走方式，使我變得堅(jiān)毅、樂觀、自信、英勇。今日，我已離不開我的課堂，來到孩子們的世界，我們之間思維碰撞的火光，向我打開了一個天窗：讓我看到一片蔚藍(lán)的天空，一朵雪白的云朵，吸到一絲簇新的空氣，一滴清甜的甘露。新教化，讓我的生命慢慢地寬敞起來，新教化，讓我們從這里動身，去穿越那些宏大的靈魂，去擁抱生命中每一次精彩的綻放。

穿行在文字的叢林中，我醉心于新教化的試驗(yàn)，根據(jù)朱永新教授指引的方向奮勇向前，締造完備教室，走進(jìn)教化的夢工廠，我望見青春是道明媚的霞光。

閱讀《愛的教化》心得體會

《愛的教化》是一本小小的日記，但也是一本著名世界的巨著。記述了一個小男孩生活中的一件件小事，但也讓讀者體驗(yàn)到人類最美妙的語言——愛!書中，有父母與子女的愛與相互體諒;有姐姐與弟弟的愛與幫助;有同學(xué)之間的愛與關(guān)懷;也有老師與學(xué)生的愛與敬重……總之，在這本書里，到處都充溢了愛。

在這部作品中，我讀到一位酒鬼父親知道兒子為自己不斷努力，悔過時的掩面痛哭;一位少年鼓手寧愿自己的腿被截肢，也要把關(guān)系到自己祖國命運(yùn)的紙條送到;一個同學(xué)對另一個遭受不幸同學(xué)的自尊當(dāng)心地維護(hù)。這一個個關(guān)于愛的故事讓人感動、讓人震撼。

愛是什么?莎士比亞說過：“愛是亙古長明的燈塔，他定睛望著風(fēng)暴卻不為所動。”是的，愛的確如此，它是如此宏大，如此堅(jiān)毅與堅(jiān)決。這種愛是一個公民對自己的祖國和民族的愛，是每個人都必需追求的。那種感情是熱情的。就如書中所述：“那時你將感到一股洶涌澎湃的柔情讓你的雙眼充溢淚水，一聲呼喊會從你的心中發(fā)出。”這便是對祖國的愛。

愛也像是太陽，恒久不會消逝，也恒久照耀著、暖和著每一個人。這就是師生之間、同學(xué)之間、姐弟之間、父母與子女之間的愛。這種愛雖然并不熱情，但它細(xì)膩、親切?！八?指父親)有時累得如此精疲力盡，以至于他會信任能活的日子已經(jīng)不多了，而在那些時刻，他所談的只有你，他心里的苦痛只是留下可憐的和缺乏愛護(hù)的你?！边@是一種多么令人震撼的情感啊!父親的愛有時是令人不解的，但他始終是善意的，也是對每個人最有幫助的。父親們雖然不善言辭，但他們的愛卻是細(xì)膩的，這就是最好的體現(xiàn)。

愛在何處呢?其實(shí)愛就在我們身邊，我們的一個表情、一句話、一個動作、一個想法，都有可能是愛。當(dāng)你起早上起床時，父母已經(jīng)為你做好了早餐，這是愛;當(dāng)你來到教室時，同學(xué)們給你一個微笑，這是愛;當(dāng)你不快樂時，兄弟姐妹們會想盡各種方法勸慰你，這是愛;當(dāng)老師非常乏累，但仍堅(jiān)持給我們上課，這也是愛。

被書中內(nèi)容所感動，不僅因?yàn)樗堑囊粋€個哀痛的關(guān)于愛的故事，而且因?yàn)樗鼮槲規(guī)砹撕芏唷柏?cái)寶”，關(guān)于如何去愛的“財(cái)寶”。愛是如此重要，它能影響甚至變更一個人，所以我們要學(xué)會去愛他人。

在生活中，要想學(xué)會去愛很簡潔。在家里，我們可以愛自己的家人，幫助他們做一些事，并體諒他們，仔細(xì)學(xué)習(xí)，盡量不讓他們?yōu)樽约旱膶W(xué)習(xí)擔(dān)憂;在學(xué)校中，我們可以仔細(xì)聽老師講課，關(guān)切同學(xué)并團(tuán)結(jié)同學(xué)，為自己的學(xué)校爭奪榮譽(yù);在社會上，我們要學(xué)會去愛自己的祖國和民族，這是做人的根本，還要維護(hù)祖國與民族的利益。這些都是愛的體現(xiàn)與方法。

所以，讓我們從現(xiàn)在起，去愛他人，愛自己身邊的每一個人，愛自己的祖國與民族，并讓他們感受到自己的愛，將這份愛傳遞下去，使世界變得更加美妙。

愛，真的`是一種平凡而又不平凡的感情。

閱讀《愛的教化》

閱讀與教化教學(xué)心得體會范文

光陰給我們閱歷，讀書給我們學(xué)問。讀書可以增長見識，開闊視野，豐富閱歷，讀一本好書就像結(jié)交了一位新?lián)从?，給我們帶來心靈的啟迪與歡樂。

我喜愛讀書。讀小學(xué)時，我的作文空洞枯燥平淡，自從訂閱了《少年作文輔導(dǎo)》后，我每期必看，學(xué)習(xí)人家的習(xí)作方法，包括習(xí)作的選材、結(jié)構(gòu)支配等，后來我的作文不再乏味，有內(nèi)容可寫了，也時常被老師當(dāng)做范文來讀。從那時起，我課外閱讀的愛好更濃了，常常抄寫一些好詞佳句，收集資料，好的段落我還會熟讀成誦，不斷積累運(yùn)用。現(xiàn)在回想起來這對我后來的語文學(xué)習(xí)做了一個良好的鋪墊。讀中學(xué)與師范時，也讀了不少“閑書”，雖說“閑書”，也從中獲益不少，多讀書還是有好處的。

從事了老師這個職業(yè)，我對讀書的內(nèi)容與范圍也有了更為詳細(xì)的選擇，那就是更接近職業(yè)了?！哆|寧教化》、《福建教化》，讓我有幸看到教化教學(xué)先行者光輝的典范，是我效仿的楷模；《教化教學(xué)心理學(xué)》讓我知道教化教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，要做到因材施教，有的放矢；《走進(jìn)新課程》在實(shí)施新課改的旅途中為我指引迷津，少走迂途。

在閱讀有關(guān)教化教學(xué)的書籍外，我還讀了一些與此無關(guān)的書籍。如古典名著中的《紅樓夢》、《西游記》，現(xiàn)代的《魯迅文集》、《郭沫若文集》，外國文學(xué)《咆哮山莊》、《飄》，還有一些詩歌散文集等，如《古代詩詞選》、《汪國真詩集》、《席慕容詩集》、《才智背囊》等。這些好像與教化教學(xué)無關(guān)的東西，但這些也的確豐富了我的大腦，讓我在語文課上，當(dāng)講到相關(guān)章節(jié)，可以信手拈來“滔滔不絕，滔滔不絕”，吸引學(xué)生的留意力，讓我的學(xué)生對我“刮目相看”。如講到《鳳辣子初見林黛玉》一課，那只是《紅樓夢》中的節(jié)選，為了讓學(xué)生能更好地了解里面的故事情節(jié)與人物關(guān)系，我便拋開文本，拓展來講，以至于下課了，還有學(xué)生饒有興致地來問我其中的某某情節(jié)是怎回事。我說：“孩子，要想知道得更多，還是去讀《紅樓夢》原本吧，書里比老師說得好多了，更生動，更具體?！蔽覀兌夹α恕Ｔ诮獭渡倌觊c土》一課時，我特意上網(wǎng)查看了魯迅的《家鄉(xiāng)》全章節(jié)，知道了由“回家鄉(xiāng)”、“在家鄉(xiāng)”、“離家鄉(xiāng)”三部分組成，這樣在教學(xué)時我就可以把文章的習(xí)作背景及相關(guān)情節(jié)給學(xué)生一個較全面的真實(shí)的體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)《尊嚴(yán)》和《將心比心》時，我讀過的《才智背囊》就派上了用場，因?yàn)檫@兩篇課文都是從那里選取的，那里還有好多這樣的漂亮感人的故事。讀了《閱讀與寫作》中的臺灣老師陳正治的“開心的作文課”一文，讓我看到學(xué)生的特性是如何得到激勵、充分張揚(yáng)的，尤其文中提到的看、聽、感、想、做的習(xí)作方法使我茅塞頓開，讓我知道了在作文教學(xué)中如何把要描寫的事物寫得詳細(xì)，生動，感人，讓人覺得愿讀，有值得品嘗的東西。

要想上好語文課，仔細(xì)備課是關(guān)鍵，另外我認(rèn)為老師的文化底蘊(yùn)、文學(xué)修養(yǎng)也是至關(guān)重要的，這就須要老師多讀書，讀各種有益的書。尤其是在當(dāng)今的新課改情勢下，教學(xué)方法要活，須要學(xué)生對學(xué)問的駕馭與理解也要活，不能死教課本，課本只是一個載體，須要有機(jī)靈的老師敏捷駕馭教材，把握好文本，使之更好地為學(xué)生服務(wù)。

再有，我認(rèn)為學(xué)生也要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，日積月累，才能把口語表達(dá)實(shí)力、閱讀理解實(shí)力、習(xí)作實(shí)力三種實(shí)力有機(jī)地聯(lián)系起來，共同提高。因此，我常常把偉人的讀書故事講給學(xué)生聽，也把我的讀書經(jīng)驗(yàn)告知我的學(xué)生，多讀課外書，多積累運(yùn)用，會一生受用。

一次語文課上，一生對文中一小節(jié)的內(nèi)容理解體會得淋漓盡致，且文辭美麗。我不禁說：“你真行，哪學(xué)的這么多好詞啊？”那生脫口而出：“老師，跟您學(xué)的，您每次講課時或總結(jié)時，都很會用詞。”我竊笑，還有夸我的?！皾櫸锛?xì)無聲”，的確，老師的言傳身教都會被孩子看在眼里，記在心上。

閱讀，豐富了教化教學(xué)內(nèi)容，讓孩子的世界更明朗；閱讀，渲染了課堂氛圍，讓孩子的情致更高漲；閱讀，也同化了孩子的心靈，讓他們也懂得開卷有益的真諦！用時方恨讀書少，還是記起了魯迅先生曾說過的話：愛書吧，它是學(xué)問的源泉。

在人生的旅途中，我愿與書為伴，書恒久是點(diǎn)綴我沿途中不行缺少的一道風(fēng)景。

愛的教化優(yōu)秀閱讀心得600字

花了整整一個月的時間，最終把這本厚厚的《愛的教化》讀完了。讀完后給我的第一感受，那就是——愛。

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教化文字雖然簡潔樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債,馬可爾的媽媽確定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時,還和家里保持著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后,就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用完各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最終，13歲的馬可爾自