畢業(yè)論文的研究過(guò)程

畢業(yè)論文的研究過(guò)程

2021/5/91畢業(yè)論文的研究過(guò)程，是指材料搜集之后，作者在一定的世界觀和方法論的指導(dǎo)下，按照科學(xué)研究的原則，通過(guò)對(duì)材料深入細(xì)致的研究，最后形成科研成果的過(guò)程。這一過(guò)程要遵循人們認(rèn)識(shí)事物的基本規(guī)律，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由感性到理性，由個(gè)別到一般，最后達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和概括。2021/5/92一、研究的原則（一）、客觀性原則

科學(xué)研究應(yīng)該客觀公正，不能為了說(shuō)明自己預(yù)定的觀點(diǎn)顛倒事實(shí)、觀點(diǎn)偏激。2021/5/93（二）、可行性原則研究量力而行，要從自己的實(shí)際情況出發(fā)，充分利用和發(fā)揮自己的有利條件，揚(yáng)長(zhǎng)避短。為此要對(duì)自己的主觀條件和客觀條件做全面的權(quán)衡。2021/5/94主觀條件：包括知識(shí)結(jié)構(gòu)（基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、外語(yǔ)水平）、研究能力（觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、閱讀能力、設(shè)計(jì)能力、思維能力、表達(dá)能力）、技術(shù)水平、工作經(jīng)歷、特長(zhǎng)和興趣等?？陀^條件：包括經(jīng)費(fèi)、時(shí)間、資料、設(shè)備、導(dǎo)師情況和相關(guān)研究的進(jìn)展等。2021/5/95選擇理論性的課題：研究者擅長(zhǎng)理論思維，而有關(guān)文獻(xiàn)資料又較豐富易得；選擇定量研究性課題：研究者擅長(zhǎng)實(shí)地調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析；選擇跨學(xué)科研究性課題：研究者知識(shí)面較寬，又有較好的協(xié)作條件，就適合做跨學(xué)科研究。2021/5/96（三）、創(chuàng)新性原則①在前人研究成果的基礎(chǔ)上有所突破，提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解；②用新的事實(shí)證明某一理論的準(zhǔn)確性或謬誤性；③從一些原始資料中分析出新的觀點(diǎn)等等。只要在新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)、新材料、新角度、新的研究方法五個(gè)方面，任取一種都可以認(rèn)定為具有一定的創(chuàng)新。

2021/5/97二、研究的方法（一）、辯證邏輯的思維方法

科學(xué)的辯證思維方法是一個(gè)整體，它由若干既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的方法組成，其中主要有比較與分類(lèi)、分析與綜合、抽象與具體、歷史與邏輯、歸納與演繹相統(tǒng)一等方法。2021/5/98（1）比較與分類(lèi)是認(rèn)識(shí)客觀事物的兩種基本的辯證思維方法。比較：是確定對(duì)象之間的差異和共同點(diǎn)；分類(lèi)：是根據(jù)對(duì)象的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，將對(duì)象區(qū)分為不同的種類(lèi)。2021/5/99一般來(lái)說(shuō)，人們認(rèn)識(shí)客觀事物，是從區(qū)分客觀對(duì)象開(kāi)始的，要區(qū)分客觀事物，就要進(jìn)行比較，有比較才有鑒別。鑒別就是把十分相似的對(duì)象區(qū)別開(kāi)來(lái)。如《電視名人訪談節(jié)目的主持風(fēng)格比較研究——楊瀾、許戈輝、陳魯豫案例比較分析》。2021/5/910客觀事物都處于一定關(guān)系中，科學(xué)研究的任務(wù)之一，就是認(rèn)識(shí)客觀事物之間的關(guān)系，而類(lèi)屬關(guān)系是客觀事物間的一個(gè)基本關(guān)系。因此，任何一門(mén)學(xué)科的研究都要運(yùn)用分類(lèi)的方法來(lái)探求其對(duì)象領(lǐng)域中的事物間的這種關(guān)系。如《記者風(fēng)格分類(lèi)》《廣播新聞分類(lèi)》等等。2021/5/911比較和分類(lèi)的方法，常常是密不可分的，常結(jié)合在一起使用，比較是分類(lèi)的前提，分類(lèi)是比較的結(jié)果，兩者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。2021/5/912（2）分析與綜合分析：是將認(rèn)識(shí)對(duì)象的整體分解為不同的屬性、部分、方面，分解為不同的階段、環(huán)節(jié)或各種不同的因素，分別加以考察的一種辨證思維方法。辨證的分析主要是矛盾分析，即分析對(duì)象的各種矛盾，矛盾的各個(gè)方面，主要矛盾以及矛盾中的各個(gè)階段、各個(gè)環(huán)節(jié)，以便從整體上把握事物的本質(zhì)、規(guī)律和具體特征等。2021/5/913如《網(wǎng)絡(luò)中的人際關(guān)系》（彭蘭），主要采用了分析的辯證思維方法，論文從網(wǎng)絡(luò)人際傳播的方式、網(wǎng)絡(luò)人際傳播的特點(diǎn)以及網(wǎng)絡(luò)人際傳播對(duì)于物理世界人際傳播活動(dòng)、人的社會(huì)化等方面可能帶來(lái)的影響幾個(gè)方面進(jìn)行論述，從不同的側(cè)面考察網(wǎng)絡(luò)中的人際傳播。2021/5/914綜合：與分析相反，是將分開(kāi)來(lái)的各個(gè)屬性、部分、方面或不同階段、環(huán)節(jié)和因素重新組合聯(lián)系起來(lái)，從整體上加以考慮的一種辨證思維方法。辨證的綜合主要是按照對(duì)象的各種矛盾，矛盾的各個(gè)方面，主要矛盾及矛盾中的各個(gè)階段、各個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系，將它們有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)統(tǒng)一的整體，從矛盾的整體上去認(rèn)識(shí)對(duì)象的統(tǒng)一性。2021/5/915人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是分析與綜合的統(tǒng)一，這種辨證的關(guān)系表現(xiàn)在分析和綜合的相互依存、相互滲透之中；綜合必須以分析為基礎(chǔ)，沒(méi)有分析，認(rèn)識(shí)不能深入，一旦達(dá)到了對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，就要以綜合為主。2021/5/916（3）抽象和具體人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷著由具體到抽象，又由抽象到具體的過(guò)程。它的邏輯進(jìn)程表現(xiàn)為：先從感性的具體出發(fā)，經(jīng)過(guò)科學(xué)的抽象，上升到思維的具體。2021/5/917從感性的具體過(guò)渡到抽象的規(guī)定，主要通過(guò)分析，要求用分析的方法把整體事物中的本質(zhì)與非本質(zhì)、必然的東西和偶然的東西區(qū)分開(kāi)來(lái)，然后抽象出事物的本質(zhì)的必然聯(lián)系，形成若干抽象的規(guī)定。這些抽象的規(guī)定反映了客觀事物的各個(gè)部分的本質(zhì)和規(guī)律。2021/5/918科學(xué)的抽象知識(shí)對(duì)事物整體的一個(gè)片面的規(guī)定，對(duì)認(rèn)識(shí)一個(gè)事物來(lái)說(shuō)仍然是很不全面、很不深刻的，這就要求把抽象的規(guī)定上升為思維的具體。抽象的規(guī)定上升到思維的具體，主要通過(guò)綜合，用綜合的方法把各種抽象規(guī)定按照事物本身的轉(zhuǎn)化關(guān)系和全部聯(lián)系有機(jī)地組織起來(lái)，科學(xué)地構(gòu)成思維中的具體，在思維中再現(xiàn)客觀對(duì)象的整體的規(guī)律性。2021/5/919思維的具體，是從多種本質(zhì)規(guī)定的統(tǒng)一中把握客觀對(duì)象的全部?jī)?nèi)容，思維的具體是科學(xué)抽象的結(jié)果，它在形式上最概況、最抽象，在內(nèi)容上又最具體、最豐富。2021/5/920如：楊麗娟追星事件，被報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，大多媒體并不是對(duì)這種事件進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，而是披著“客觀報(bào)道”和“新聞策劃”的外衣，將事件一步一步引向深淵，導(dǎo)致楊麗娟提出越來(lái)越過(guò)分的要求，導(dǎo)致楊麗娟的父親最后跳海自盡，事情最終演變?yōu)橐粓?chǎng)悲劇。2021/5/921我們首先對(duì)楊麗娟事件和媒體的報(bào)道有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)：媒體關(guān)注程度很高，媒體不僅反映了事件，而且推動(dòng)了事件的發(fā)展；媒體在事件演變過(guò)程中扮演著火上澆油的角色。將這種感性認(rèn)識(shí)上升為抽象：在楊麗娟事件的報(bào)道中，媒體的社會(huì)責(zé)任感嚴(yán)重缺失；將這種抽象再上升為思維的具體：在報(bào)道新聞事件，特別是報(bào)道重大新聞事件時(shí)，媒體應(yīng)該注重正確的輿論引導(dǎo)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。2021/5/922（4）歷史與邏輯歷史的方法：在人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，常常需要追本溯源，研究對(duì)象的歷史。新聞史、傳播史、黨報(bào)史、副刊史等，都要采用歷史的方法。邏輯的方法：是用概念推演的形式，排除個(gè)別的、偶然的、非本質(zhì)的因素，概括地反映對(duì)象發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。2021/5/923“歷史”是“邏輯”的客觀基礎(chǔ)，“邏輯”是“歷史”在理論上的再現(xiàn)。邏輯的發(fā)展過(guò)程只有反映歷史的發(fā)展過(guò)程，才是科學(xué)的、切合實(shí)際的。2021/5/924如《辦報(bào)和治史——從史量才的辦報(bào)思想談起》（張?jiān)嗜簦瑢?duì)史量才“史家辦報(bào)”的辦報(bào)歷史事實(shí)進(jìn)行了詳盡的闡述，運(yùn)用了“歷史”的方法。然后，推演出關(guān)于辦報(bào)的本質(zhì)的東西：今天我們報(bào)道新聞仍然應(yīng)該據(jù)實(shí)報(bào)道，不漏報(bào)、不誤報(bào)、不曲報(bào)，這是最基本的要求；此外，還要解釋新聞、評(píng)述時(shí)事，還要剖析事理、引導(dǎo)輿論，以對(duì)歷史負(fù)責(zé)。作者從個(gè)別到一般，提出辦報(bào)的一般的、本質(zhì)的因素，運(yùn)用了邏輯的方法。2021/5/925我們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)研究和撰寫(xiě)專(zhuān)業(yè)論文時(shí)，研究對(duì)象的歷史，既要以歷史的自然進(jìn)程為依據(jù)和前提，又要運(yùn)用邏輯的方法，除去歷史中個(gè)別的、偶然的、非本質(zhì)的東西，這樣才能正確地認(rèn)識(shí)客觀事物，把握事物的歷史發(fā)展邏輯即歷史發(fā)展的必然規(guī)律。2021/5/926（5）歸納和演繹歸納：是從特殊到一般，即綜合許多具有內(nèi)在聯(lián)系的個(gè)別事實(shí)的共同特點(diǎn)，歸納出一般的原理和結(jié)論；演繹：與歸納相反，是由一般到特殊，即先從一個(gè)總的原理或原則出發(fā)，再引申到個(gè)別事物的解釋?zhuān)闹型瞥鰝€(gè)別結(jié)論。2021/5/927歸納和演繹是對(duì)立統(tǒng)一的，是同一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程中不可分割的兩個(gè)方面。歸納是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，但歸納本身離不開(kāi)演繹。演繹規(guī)定歸納的目的和方向，歸納所依據(jù)的經(jīng)驗(yàn)材料總有一定的局限性，這就有求于演繹進(jìn)行補(bǔ)充；歸納所得出的結(jié)論帶有偶然性，有賴于演繹來(lái)證明其必然性。2021/5/928演繹是理論思維的主要方法，但演繹本身離不開(kāi)歸納。演繹出發(fā)點(diǎn)的理論是靠歸納得來(lái)的，演繹只能幫助人們掌握客觀對(duì)象的共性，而無(wú)法把握它的個(gè)性，要把握事物的個(gè)性，就必須考察個(gè)別事物的多樣性，并對(duì)此進(jìn)行及時(shí)的歸納和分析；演繹的結(jié)論還必須再經(jīng)過(guò)歸納來(lái)證實(shí)和不斷豐富，如果發(fā)現(xiàn)的事實(shí)與演繹推出的一般性結(jié)論不符，就要對(duì)這個(gè)結(jié)論做必要的修正。2021/5/929歸納思維方法在新聞學(xué)研究中常常運(yùn)用，如：“重慶史上最牛釘子戶”和“超級(jí)粉絲”楊麗娟父女，他們都因?yàn)橛忻黠@甚至極端的利益訴求，所以引起傳媒的興趣，在《媒體的缺位與錯(cuò)位——以“重慶釘子戶”及“超級(jí)粉絲”楊麗娟報(bào)道為例》一文中，將媒體對(duì)這兩個(gè)事件的報(bào)道分別進(jìn)行比較分析，論述了媒體在這兩個(gè)事件報(bào)道中體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性和共性，在此基礎(chǔ)上歸納出結(jié)論：當(dāng)前我國(guó)媒體在“極端”事件面前表現(xiàn)出“缺位與錯(cuò)位”。2021/5/930演繹也是新聞學(xué)研究中常用的方法，如施拉姆在《傳播學(xué)概論》中提出信息選擇的或然率公式：報(bào)償?shù)谋ＷC/費(fèi)力的程度=選擇的或然率，意即給予受眾的回報(bào)越多，受眾獲取信息的費(fèi)力程度越低，則被受眾選擇的幾率越高。這是一個(gè)一般性的結(jié)論，是從諸多個(gè)別中歸納出來(lái)的真理，根據(jù)這個(gè)公式，為了被更多的受眾喜歡并選擇，某報(bào)紙應(yīng)該調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，盡量提高給讀者的報(bào)償，并降低讀者購(gòu)買(mǎi)、閱讀、理解和記憶報(bào)紙內(nèi)容的費(fèi)力程度，這就是從一般到個(gè)別的思維方式，即演繹。2021/5/931（二）創(chuàng)造性思維方法也稱(chēng)為創(chuàng)新性思維方法，是指根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在大腦中創(chuàng)造出新的形象、新設(shè)想的高級(jí)思維過(guò)程。創(chuàng)造性思維不只是依靠現(xiàn)成的材料進(jìn)行抽象和概括，而是在現(xiàn)成材料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行想象、推理、再創(chuàng)造，從多角度、多層次去認(rèn)識(shí)事物，提出獨(dú)特的見(jiàn)解和異乎尋常的方法、設(shè)想和方案。2021/5/932創(chuàng)造性思維方法，具有廣闊性、開(kāi)放性、新穎性、多樣性、靈活性和超前性等特點(diǎn)。創(chuàng)造性思維水平的高低，決定了畢業(yè)論文的質(zhì)量和價(jià)值。2021/5/933創(chuàng)造性思維分為兩種類(lèi)型：①發(fā)散性思維：也叫擴(kuò)散性思維、輻射性思維、求異思維，這是一種從中心向四周發(fā)散、尋求多種解決問(wèn)題的方法的思維活動(dòng)；②收束性思維：又叫收斂式思維、集中性思維、求同思維，這種思維把發(fā)散性思維提出的各種可能性，包括各種方法、設(shè)想、方案集中起來(lái)，分別進(jìn)行比較、鑒別和選擇，從中確定一種最佳的方法、