引領(lǐng)教師成長

引領(lǐng)教師專業(yè)成長：理念與策略

湖北省中小學(xué)繼續(xù)教育中心

湖北省普通教育干部培訓(xùn)中心王祖琴

2018.12

校長：

履行學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理職責(zé)的專業(yè)人員

1.規(guī)劃學(xué)校發(fā)展

2.營造育人文化（價值領(lǐng)導(dǎo)）

3.領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)

4.引領(lǐng)教師發(fā)展（教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)）

5.優(yōu)化內(nèi)部管理

6.調(diào)適外部環(huán)境（組織領(lǐng)導(dǎo)）引領(lǐng)教師發(fā)展:校長重要的專業(yè)職責(zé)基于專業(yè)理解與認(rèn)識、專業(yè)知識與方法、專業(yè)能力與行為教師是教育發(fā)展的第一資源學(xué)校改革的核心環(huán)節(jié)是教師專業(yè)成長職業(yè)情感、學(xué)科知識、實踐智慧是支撐教師專業(yè)成長的結(jié)構(gòu)性因素職業(yè)情感的培育是教師可持續(xù)發(fā)展的原動力我所期待的教師的變化（一點點的變化即為成長）《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》

一是更高定位。賦予教師更高的職業(yè)定位，首次確立了公辦中小學(xué)教師作為國家公職人員特殊的法律地位，凸顯教師職業(yè)的公共屬性，不但明確了公辦中小學(xué)教師特殊的政治地位，更為加強公辦中小學(xué)教師的待遇保障提供了制度基礎(chǔ)。二是更高素質(zhì)。《意見》提出，到2035年，教師綜合素質(zhì)、專業(yè)化水平和創(chuàng)新能力大幅提升。建設(shè)一支具有更高素質(zhì)的教師隊伍，是推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國的必然要求。對教師職業(yè)屬性、素質(zhì)規(guī)格以及待遇保障等方面的戰(zhàn)略定位，是《意見》的最大亮點。三是更高標(biāo)準(zhǔn)?！兑庖姟访鞔_提出提高教師入職標(biāo)準(zhǔn)，要求逐步將幼兒園教師學(xué)歷提升至專科，小學(xué)教師學(xué)歷提升至師范專業(yè)專科和非師范專業(yè)本科，初中教師學(xué)歷提升至本科，有條件的地方將普通高中教師學(xué)歷提升至研究生。這意味著要辦好人民滿意的教育，必須吸引優(yōu)秀人才從事教育，用更優(yōu)秀的人去培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。四是更高待遇?！兑庖姟芬蟀烟岣呓處煹匚淮鲎鳛樵鰪娊處熉殬I(yè)吸引力的根本舉措，要求相關(guān)部門制定切實提高教師待遇的具體措施，健全中小學(xué)教師工資長效聯(lián)動機制，特別是首次明確要求核定績效工資總量時統(tǒng)籌考慮當(dāng)?shù)毓珓?wù)員實際收入。習(xí)近平：一個東方大國領(lǐng)導(dǎo)人的

尊師重教情結(jié)和“貴師重傅”思想1.黨的十八大以來，2013年教師節(jié)慰問信；2.2014年北師大師生座談會講話；3.2015年給貴州國培班學(xué)員回信；4.2016年在高校思想政治工作會議上講話；5.2017年黨的十九大報告；6.2018年全國教育大會講話·······習(xí)總書記就如何培養(yǎng)新時代打過良師作出了系列重要講話，提出了系統(tǒng)明確要求。新時代大國良師

——專業(yè)性質(zhì)：筑夢人教師是教育發(fā)展的第一資源，是國家富強、民族振興、人民幸福的主要基石。教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任?！敖裉斓膶W(xué)生就是未來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族‘夢之隊’的筑夢人”.——職業(yè)期待：“四有”好教師“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”全國廣大教師要做——有理想信念、——有道德情操、——有扎實知識、——有仁愛之心的好老師?！殬I(yè)擔(dān)當(dāng)：四個引路人習(xí)近平總書記在視察八一學(xué)校時發(fā)出時代強音——“我國正處于歷史上發(fā)展最好的時期，但要實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須更加重視教育，努力培養(yǎng)出更多更好能夠滿足黨、國家、人民、時代需要的人才。”廣大教師要做——學(xué)生錘煉品格的引路人、學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人、學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人、學(xué)生奉獻祖國的引路人?！殬I(yè)方向：四個服務(wù)

立足崗位，胸懷天下為人民服務(wù)為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)——職業(yè)心態(tài)：四心從教滿腔熱情關(guān)心教師，讓廣大教師：安心從教熱心從教舒心從教靜心從教期待教師：在崗位上有幸福感、事業(yè)上有成就感、社會上有榮譽感——發(fā)展路徑：四個相統(tǒng)一教書與育人相統(tǒng)一言傳與身教相統(tǒng)一潛心問道與關(guān)注社會相統(tǒng)一學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一

我國學(xué)校教育改革的邏輯思路：學(xué)校改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂改革課堂改革的核心環(huán)節(jié)是教師專業(yè)成長校長是教師成長的引領(lǐng)者

教師專業(yè)發(fā)展引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展：科學(xué)合理的教師專業(yè)發(fā)展整體構(gòu)想、中長遠(yuǎn)規(guī)劃、行之有效的路徑和策略把握教師專業(yè)發(fā)展三個維度（著力點）：職業(yè)情感、學(xué)科知識、實踐智慧1.職業(yè)情感決定教師愿不愿發(fā)展的問題；2.學(xué)科知識水平?jīng)Q定教師發(fā)展的基礎(chǔ)和條件；3.實踐智慧關(guān)系到是否善于發(fā)展這一教師的核心競爭力的問題（實踐理論化，最后一公里）職業(yè)情感培育：原動力教師成長不在于技能和業(yè)務(wù)的熟識，而在于其內(nèi)在的精神歷練和修為。

——批判教育學(xué)如何增強：精神成長、認(rèn)識提升、政策引導(dǎo)、待遇改善、激勵機制的建立等。職業(yè)情感內(nèi)涵：愛教育、愛學(xué)生、愛創(chuàng)造以及職業(yè)滿意度、自我價值認(rèn)同、職業(yè)幸福感教育是心與心的交流、情與情的互動、智與智的啟迪。教師的職業(yè)特性決定教師必須以獨特的職業(yè)情感和生命情懷實現(xiàn)對人的培育職業(yè)情感的動力來源人力資源開發(fā)理論：人類實踐活動有三種動力因素：1.生存動力（推力）：原始動力2.自主動力（拉力）：產(chǎn)生于興趣、愛好、期待和自我發(fā)展的價值定位3.目標(biāo)動力（壓力）：產(chǎn)生于責(zé)任感和使命感萊溫的群體動力學(xué)：改變?nèi)说纳羁臻g的力有兩種“1.產(chǎn)生于人的自身需要的自身力2.來自于周圍的誘惑力影響最顯著的是那些既有個體自身力又有來自外部影響的誘惑力的合力激發(fā)教師自主發(fā)展的愿望與熱情營造先進的學(xué)校文化提升精神境界；給教師賦予課程領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；強化教師合法參與學(xué)校教學(xué)、管理和發(fā)展的平臺等構(gòu)建充滿人文關(guān)懷的動力激發(fā)系統(tǒng)教師是教育的“第一生產(chǎn)力”，而教師的需求，教師的職業(yè)幸福感受，是“第一生產(chǎn)力”的潛在能力。要高度重視教師發(fā)展對教師本身職業(yè)幸福的意義。變思維、變方式——尊重教師個性的情懷——鼓勵探索的態(tài)度——發(fā)現(xiàn)亮點的眼光——賞識成功的心態(tài)實踐智慧：教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵詞是對教育教學(xué)的直覺的合理化的認(rèn)知、評價和行動，三個層次：1.經(jīng)驗智慧：有效行動的智慧，參照成功經(jīng)驗形成的行動經(jīng)驗；2.理性智慧：：不僅會做，還能清楚地知道和說明為什么這樣做，反映出對問題處理的獨到而合理；3.創(chuàng)造智慧：基于對教育情境的感知、辨別和頓悟，形成能有效改變和優(yōu)化實踐的新思路、新點子、新舉措。教師專業(yè)發(fā)展的走向：走向個性化、網(wǎng)絡(luò)、實踐智慧（走向?qū)嵺`智慧的生成）實踐智慧的生成：要考實踐體驗和領(lǐng)悟交流，通過大量的案例積累我所期待的教師的變化

一點點的變化即為發(fā)展擁抱變化；認(rèn)同當(dāng)下；真誠投入；觀照自我；持續(xù)改進。

一、擁抱變化

這個時代變化太快了

未來已經(jīng)到來，只是我們尚未察覺美國前教育部長理查德?賴?yán)鸕ichardRiley(克林頓政府教育部長，1993-2000)認(rèn)為:2010年最迫切需要的10種工作在2014年時根本不存在。我們必須教導(dǎo)現(xiàn)在的學(xué)生:

畢業(yè)后投入目前還不存在的工作;

使用根本還沒有發(fā)明的科技;

解決我們從未想象過的問題.在以前的時代，我們99%的時間都不要特別的考慮未來，因為未來跟我們100年以前不會有太大變化。今天完全不同，10年就會發(fā)生巨大變化。

埃爾特教育創(chuàng)始人：張釋文不存在的實際上是一直存在的，只是從來沒有被命名。這個世界實際上是由不存在的人創(chuàng)造的。教育是不是應(yīng)該培養(yǎng)這些不存在的人。切不可在變化中迷失

誰是垮掉的一代？數(shù)字商：哪一年齡段的人群對數(shù)字技術(shù)最有信心，了解得最多?14——15歲年齡段人群的數(shù)字商為113，排名第一，然后逐步下降，老年用戶下降最為明顯；6——7歲兒童數(shù)字商達(dá)到98，高于45——49歲人群，后者只有96

每一代都覺得下一代是垮掉的一代，但是每一代都發(fā)現(xiàn)先垮掉的是自己而不是下一代。我們是不是很忐忑？“墻洞”實驗自我組織式學(xué)習(xí)奶奶云云端學(xué)校教育在發(fā)生這樣的變化？麻省理工學(xué)院的客座教授蘇伽特·米特拉，被《泰晤士報》譽為“全球教育巨星”“當(dāng)孩子有興趣的時候,教育就發(fā)生了”

1999年開始,蘇伽特?米特拉修了幾百個這樣的墻洞電腦“墻洞”實驗將電腦放到墻里面，孩子們無師自通地學(xué)會瀏覽網(wǎng)頁，下載，還學(xué)會了英語。在印度各地重復(fù)這個實驗30次并發(fā)現(xiàn)：兒童在不受監(jiān)督的情況下可以自學(xué)上網(wǎng)，學(xué)習(xí)新知識“大問題”的設(shè)問“你們找一下哪些地方有火山”，這是很無趣的問題“火山對于地球有用嗎？”你應(yīng)該問孩子們喜歡這種問題，如果有人說火山肯定不好，就問他為什么不好，讓他們思考。這個時候你不是教他們，你是在學(xué)習(xí)，從孩子那里學(xué)到新東西。就這么簡單，這個方法叫——“自我組織式的學(xué)習(xí)”這種自組織形式的學(xué)習(xí)究竟是怎樣發(fā)生的呢？這個圖像是幾百萬只鳥，它們在盤旋飛翔。問題是，鳥群當(dāng)中每一只鳥怎么知道要往哪個方向飛，這里沒有任何組織和管理，那么是不是有另外一種方式讓這種飛行發(fā)生，這是非常有意思的問題。換句話說，在沒有任何管理的情況下，一群人是否可以實現(xiàn)某一個比較難的目標(biāo)，答案是“Yes”。在一個沒有任何監(jiān)督的團體里頭，假如有一個大家非常想達(dá)到的目標(biāo)，只要方法得當(dāng)，一定會達(dá)成。自組織形式的學(xué)習(xí)效果這么好，

“老師應(yīng)該做什么？”我們的世界有一個非常復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)老師可以不用指導(dǎo)你，不用領(lǐng)導(dǎo)你，但老師需要做一件事，就是你到哪里，他就跟到哪里，這也是我們教育工作者需要做的轉(zhuǎn)變。也許，到今天，老師領(lǐng)導(dǎo)孩子的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了，孩子們喜歡自組織的學(xué)習(xí)形式。孩子們完全可以實現(xiàn)自學(xué)，我們要做的就是激勵“奶奶云”社交平臺發(fā)的招聘廣告：“有沒有老奶奶每星期來幫我照顧一下孩子們？”他在做一個大膽嘗試，讓老太太們來做孩子的輔導(dǎo)老師。輔導(dǎo)老師不需做任何專業(yè)指引，只在孩子做完事情后，滿懷愛心地贊美一聲：“太棒了，再做給我看看”！云端學(xué)校將自組織學(xué)習(xí)和奶奶云結(jié)合在一塊兒，這就是“云端學(xué)?！保鋵嵤且粋€實體學(xué)校。“云端學(xué)?！背爽F(xiàn)場有老奶奶志愿者給孩子們提出問題，并提供鼓勵外，其它一切都靠遠(yuǎn)程實現(xiàn)。云端學(xué)校更像日常教育的補充，像學(xué)習(xí)的“網(wǎng)吧”——僅在周末和放學(xué)后運營，所以稱其“云端學(xué)?！?。擁抱變化！嘗試做一些改變

孩子們在30歲之后還要重新長大他們不知道我想什么？我能做什么？我們需要建立——以學(xué)生為中心的課堂以教師為中心的學(xué)校以學(xué)校為中心的社區(qū)

二、認(rèn)同當(dāng)下！首先認(rèn)同當(dāng)下教育改革。認(rèn)同是一種積極的態(tài)度，至少讓我們不抱怨，抱怨沒有絲毫意義。我們常常抱怨、批評中國教育，歸結(jié)到一個共同點，應(yīng)試教育——一考定終身。一切皆因應(yīng)試、因高考，中國教育的問題，好像與我們沒有絲毫關(guān)系？清華大學(xué)教授發(fā)聲：中國教育的根本問題出在我們自己。中國基礎(chǔ)教育正在邁入

核心素養(yǎng)新時代2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。2016年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，凝練出人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。2016年年底，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國范圍征求意見，現(xiàn)已進入正式頒布的倒計時。核心素養(yǎng)開始進入課程，走進中小學(xué)。

——以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向從哪里來？“雙基”—“三維目標(biāo)”—“核心素養(yǎng)”（關(guān)鍵能力、必備品格）核心素養(yǎng)是“三維目標(biāo)”的整合：把知識、技能和過程、方法提煉為能力，把情感態(tài)度價值觀提煉為品格.為什么整合？“三維目標(biāo)”在教學(xué)實踐中演變成:——“過程與方法”未能充分落實；——“情感、態(tài)度和價值觀”被形式化和虛化；——只?！爸R和技能”。它導(dǎo)致我國基礎(chǔ)教育目標(biāo)體系存在脫節(jié)現(xiàn)象；學(xué)科本位，難以實現(xiàn)育人價值的真正統(tǒng)整。完整的育人目標(biāo)體系頂層:教育目標(biāo)；中層:學(xué)科育人目標(biāo)；底層:課堂教學(xué)目標(biāo)?！谖覈诮逃康膶用?，長期以來已經(jīng)達(dá)成了基本的共識，即“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”?！捎谶@一目標(biāo)缺乏明確界定和系統(tǒng)闡述，難以在學(xué)校層面進一步具體和細(xì)化。這種現(xiàn)實不僅導(dǎo)致學(xué)科目標(biāo)和總體目標(biāo)之間難以銜接，也使得不同學(xué)科在育人價值上難以實現(xiàn)真正的統(tǒng)整?！覀冇龅降淖畲筇魬?zhàn)是“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”的問題，即學(xué)科課程育人的問題，也就是說，如何通過一門一門學(xué)科貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的問題。本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一大突破在中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的框架基礎(chǔ)上，通過反思學(xué)科本質(zhì)和育人價值，凝練了各學(xué)科核心素養(yǎng)。這一做法旨在解決當(dāng)前基礎(chǔ)教育目標(biāo)體系內(nèi)存在的脫節(jié)問題;實現(xiàn)基礎(chǔ)教育總體目標(biāo)和學(xué)科教育目標(biāo)的連接。是對“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”的教育根本問題的時代回應(yīng)。要到哪里去？課程目標(biāo)：“雙基”—“三維目標(biāo)”—“核心素養(yǎng)”從“物”走向“人”讓教育回歸到落實立德樹人的軌道上(回到原點)不忘初心，牢記使命“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)”。教學(xué)改革必須回到原點、回歸初心，這個原點、這個初心就是人的素養(yǎng)，就是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，這才是教學(xué)的本體價值?；A(chǔ)教育不是“成家”的教育，而是“成人”的教育；“學(xué)會做人”是學(xué)校第一位的目標(biāo)。

核心素養(yǎng)是什么？

“教育無非是將一切已學(xué)過的東西都遺忘后所剩下來的東西。”

——愛因斯坦——遺忘掉的東西：所學(xué)的具體知識和內(nèi)容——而剩下來的：正確的價值觀、品格和能力以學(xué)車為例知識成為能力，需要提供情境；能力變成素養(yǎng)，需要反思。“安全駕駛”——關(guān)鍵能力，“禮貌行車”——必備品格，“尊重生命”——價值觀念。為什么是能力和品格？能力（關(guān)鍵能力）是一個人做事的根基是成功人生（智慧人生）的基石；品格（必備品格）是一個人做人的根基是幸福人生（道德人生）的基石。從雙基到三維目標(biāo)再到核心素養(yǎng)（正確的價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力），知識（雙基）的地位和作用似乎被不斷地弱化質(zhì)疑：知識難道就不是素養(yǎng)了？沒有學(xué)科知識哪來學(xué)科素養(yǎng)？核心素養(yǎng)牽涉到兩個問題知曉什么？知識技能的習(xí)得能做什么？在現(xiàn)實情境中基礎(chǔ)的基本的知識的“習(xí)得”——借助知識技能的“運用”培育思考力、判斷力和表達(dá)力——應(yīng)當(dāng)視為“飛機的雙翼”，同樣得到重視。教學(xué)是通過知識的學(xué)習(xí)來提升人的素養(yǎng)的一種教育活動我們要把“為了知識的教育”轉(zhuǎn)化為“通過知識獲得教育”。作為工具、媒介、手段、材料的知識不是教學(xué)的目的，有知識沒能力缺素養(yǎng)始終是教學(xué)最突出、最致命的問題。學(xué)科由三大要素構(gòu)成：1.基本概念和基礎(chǔ)知識；2.基本概念背后的思考方式；3.思考方式背后的價值訴求。需要怎樣的轉(zhuǎn)變？

學(xué)科本位、知識導(dǎo)向、講授為主（課堂教學(xué)模式）解題——解決問題做題——做事1.跨學(xué)科課程的學(xué)習(xí)2.習(xí)得知識的運用3.在真實、復(fù)雜情境中從學(xué)科（內(nèi)容）到學(xué)生（素養(yǎng)）以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向

課程與教材根據(jù)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的多樣化需求，注重課程的基礎(chǔ)性、多樣性和選擇性，不同類型的課程涉及不同領(lǐng)域、主題、內(nèi)容及整合程度，滿足學(xué)生不同的興趣、愛好和發(fā)展方向。同一類型中設(shè)置不同等級或進階的課程序列，提供學(xué)生在某個領(lǐng)域或方向上進一步拓展和提升的空間。為每個人的學(xué)習(xí)而設(shè)計,只有在每個學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)設(shè)計,才能讓每一位學(xué)生感受到這是適合的課程,才能真正對學(xué)生產(chǎn)生吸引力和挑戰(zhàn)性。（一生一課表）北京十一學(xué)校:課程體系268門學(xué)科課程、30個綜合實踐課程、60個自主管理課程、70個職業(yè)考察課程、250個社團課程、12個高端項目研究課程、8個游學(xué)課程、6個書院課程以及若干個援助課程等。走班選課的實現(xiàn)，最終實現(xiàn)的是學(xué)生成為教育的核心；孩子不再焦慮輸在起跑線上，因為每一個孩子都有屬于自己的跑道。觀看《三個學(xué)生的一天》以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向

——教法學(xué)法落實核心素養(yǎng)，教法、學(xué)法比教材更重要。在教學(xué)方式上，需要倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，在學(xué)習(xí)方式上，要讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。教學(xué)方式中的啟發(fā)式、探究式教學(xué)，主要對應(yīng)的是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；討論式、參與式教學(xué)，主要對應(yīng)的是合作能力的培養(yǎng)。而學(xué)習(xí)方式中的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)直接對應(yīng)創(chuàng)新能力的發(fā)展，合作學(xué)習(xí)直接對應(yīng)合作能力的培養(yǎng)。核心素養(yǎng)的培育，只有落實到教與學(xué)的每一個細(xì)節(jié)中，才算真正落實到位。如果教師用壓制的方式去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、用冷酷的方式去培養(yǎng)學(xué)生溫暖的心、用專斷的方式去給學(xué)生講關(guān)于民主的知識，那么結(jié)果只能是南轅北轍。正是在此意義上，我們說：教法比教材更重要。重新定義課堂課堂是一個相互傾聽、交織著多重聲音的世界，課堂教學(xué)本質(zhì)上是一種對話性實踐：

同教科書對話同他者對話同自己的內(nèi)心對話生活體驗和學(xué)習(xí)經(jīng)驗——形成和重建自己的判斷（思考和見解）——不斷與新的自然世界和社會相遇和對話——形成新的自身（新思考和新的見解）——不斷與新的伙伴交流——獲得不同于自己的思考與見解：感受學(xué)習(xí)行為本身帶來的樂趣和喜悅——真正的學(xué)習(xí)。其實真實的世界是最好的課堂當(dāng)以知識為核心價值的學(xué)校教育的時候，標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的傳授是最有效的。所以普通教室就是最好的學(xué)習(xí)場所。如今的目標(biāo)是以人的成長為核心的教育價值。而人的成長是一個社會性的成長，是在真實的環(huán)境、真實的關(guān)系、真實的任務(wù)當(dāng)中來完成這個成長的。如果僅僅在課堂內(nèi)，難以完成任務(wù)。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向

——課堂評價好課的不同形態(tài)雙基：老師精講、學(xué)生精練三維目標(biāo)：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)：創(chuàng)造、設(shè)計、游戲、表演——鼓勵學(xué)生做中學(xué)、玩中學(xué)。好課：促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)什么叫學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)就是在原有經(jīng)驗、知識的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷一個體驗過程，形成新的經(jīng)驗。人生下來都是會學(xué)習(xí)的，沒有一個孩子不喜歡學(xué)習(xí)。既然人生下來都會學(xué)習(xí)，為什么還需要教師呢？教師是干什么的？教師的作用是促進學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更想學(xué)、更會學(xué)，讓學(xué)生學(xué)得更多、更好、更有意義。深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是信息的自我轉(zhuǎn)換。在信息社會，課堂根本不需要教師傳遞信息。教師的作用是幫助學(xué)生實現(xiàn)信息的自我轉(zhuǎn)換，加工信息、理解信息、評價信息、應(yīng)用信息，反思自己的學(xué)習(xí)。教師的作用不是在前面?zhèn)鬟f信息，而是在后面保證學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)信息的自我轉(zhuǎn)換。所以，教師不要只停留在傳遞信息的層面，教師的專業(yè)形象不能是一支粉筆、一張嘴巴、一本書、一個PPT。課堂教學(xué)改革，千變?nèi)f變，唯一不變的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)增值增值的指標(biāo)有4個：1.一是怎么讓學(xué)生更想學(xué)；2.是怎么讓學(xué)生更會學(xué)；3.是怎么在同樣的時間里學(xué)得更多、更好；4.是怎么讓學(xué)習(xí)更有意義。什么是更有意義？就是不僅現(xiàn)在有用，將來還有用，對自己的發(fā)展，對自己今后的生活都有用。學(xué)生要成為教師在課堂教學(xué)中

關(guān)注的中心

高度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)：學(xué)生的情緒狀態(tài)。學(xué)生對學(xué)習(xí)是否具有濃厚的興趣，學(xué)習(xí)過程中是否充滿好奇心與求知欲，是否能長時間保持學(xué)習(xí)興趣，能否自我控制和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)情緒，學(xué)習(xí)過程是否愉悅，學(xué)習(xí)的意愿是否持續(xù)增強。學(xué)生的參與狀態(tài)。學(xué)生參與的主動程度、深度和廣度如何，學(xué)生在課堂上是否積極主動地投入思考或踴躍發(fā)言，是否興致勃勃地投入學(xué)習(xí)和討論。學(xué)生的交往狀態(tài)。要看學(xué)生之間是否有良好的合作，師生之間和學(xué)生之間能否協(xié)調(diào)、溝通各自的想法，聯(lián)合力量為達(dá)到某一個目的而相互作用，是否有較多的信息交流和信息反饋，交往是否處于互相尊重、互相信任的狀態(tài)等。學(xué)生的思維狀態(tài)。學(xué)生是否圍繞重點問題積極思考，敢于質(zhì)疑，提出具有挑戰(zhàn)性和獨創(chuàng)性的問題；學(xué)生回答問題的語言是否流暢、有條理，善于用自己的語言闡述觀點。對學(xué)生的關(guān)注實質(zhì)上就是對學(xué)生的尊重，所以它本身就體現(xiàn)著良好的教育精神。只有基于對學(xué)生的關(guān)注和尊重，教師才能真正創(chuàng)造出適合學(xué)生的教學(xué)。三、真誠投入

如果教育沒有愛，沒有真誠，任何模式，任何方法，大概都很難奏效，不管他是多么的新。

——肖川《與經(jīng)典為伍》案例分享：鄉(xiāng)村學(xué)校的適合教育上學(xué)啦：晨曦中的湖北省京山縣孫橋鎮(zhèn)馮嶺小學(xué)迎來了第一名早到的學(xué)生。該校2016年在校生62名，共5個年級，是名副其實的小班額學(xué)校。班主任王永兵：臨近退休，但執(zhí)守杏壇的心永不退休，探索求變初心不改。58歲的鄉(xiāng)村語文教師王永兵在教室里參加五年級所有15名學(xué)生的討論。四、觀照自我

——認(rèn)識自我，關(guān)照內(nèi)心景觀

教學(xué)中的困惑有三個主要原因首先，我們教授的學(xué)科是像生命一樣廣泛和復(fù)雜的其次，我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛和復(fù)雜還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由：我們教導(dǎo)自己認(rèn)識自我。

認(rèn)識自我與認(rèn)識學(xué)生、認(rèn)識學(xué)科，

是同等重要的我們是按照“我是誰”而施教.認(rèn)識學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識。如果教師不能了解自我，又怎能了解學(xué)生？如果不能清楚地了解學(xué)生，又怎能教好學(xué)生？如果不了解自我，又怎能在深層次、個人意義上吃透所教的內(nèi)容？教師的內(nèi)心景觀是非常重要的

真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

—美國教育家帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教學(xué)心靈》教育最寶貴的財富？——自身認(rèn)同和自身完整的教師心靈

關(guān)照你的內(nèi)在心靈比起“教什么？如何做？為什么？”這類問題，心靈問題似乎顯得空泛而遙遠(yuǎn)，缺乏操作性。我們傾向借助技術(shù)、方法去解決教學(xué)中的問題。然而，即使你積累了一大堆實在的方法、模式，但每當(dāng)走進一個新的班級，這個滿載著方法、模式的錦囊就在瞬間不講義氣地逃逸了，這時唯一可供你利用的資源就是你的心靈。因為只有心靈才具有聯(lián)結(jié)(整合、激活)能力，將你的生活和學(xué)生、學(xué)科緊密地串扎（這也解釋了為什么他人的技能、技巧不可能被直接搬用的原因）。自身認(rèn)同自身認(rèn)同是自我生命中所有力量的匯聚,人是復(fù)雜的綜合體，在人的內(nèi)心深處，掩藏著許多的秘密，形成神秘的自我：自身認(rèn)同與我們現(xiàn)有的能力和潛能有關(guān)，也與缺點和局限有關(guān)，不是指我們有多優(yōu)秀和卓越，或者為掩飾自身的困惑和恐懼而帶上面具的“勇敢”。我的基因組成、賦予我生命的父母的性格；我成長的文化環(huán)境，支持過、傷害過我的人；我對別人和對我自己做過的有益的或無益的事情，愛的體驗和疼苦的感受自身完整自身完整：意味著自我更加真實，無論是優(yōu)點還是缺點，無論是光彩還是晦暗，都是我的，我都坦然接受；在不期的“遭遇”和“遇見”中，我能識別哪些能夠整合到我的自我個性中，分辨其中哪些適合我，哪些不適合我；對這些力量是歡迎還是害怕？認(rèn)同還是反對？追隨還是拒絕？選擇有益于自身達(dá)到更高層次的因素，將它們整合到自身中，讓自身協(xié)調(diào)，生機勃勃。鼓足教學(xué)勇氣我們要重新認(rèn)識人的內(nèi)心的力量，保持自身認(rèn)同和自身完整.當(dāng)前制度設(shè)計多是立足于人的趨利避害的本性，容易使人迷失，讓內(nèi)心更分離、更恐懼。明明知道不可以這樣做，但是因為利害關(guān)系做了，明明知道應(yīng)該做，也因為利害關(guān)系放棄了。帕爾默的告誡是：別分離！我的思考是，我們要重新認(rèn)識內(nèi)心的力量。只有依靠足以讓內(nèi)心和諧通暢的內(nèi)在定力，才能抵御讓心靈支離破碎的外力。不管外界的負(fù)面力量如何分離你的內(nèi)心，你都應(yīng)該有定力把他重新整合。這是好的教學(xué)需要的勇氣。

教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然堅持

聯(lián)系到我們正在進行的這場課程改革，教師往往會說：“有些想法的確激動人心，但是現(xiàn)實是……”接下來教師會談到一連串問題，比如，班級規(guī)模太大，經(jīng)費緊張，檢查太多，考試制度不變等。誠然，這些的確都是改革的阻力，我們有時也會被教師的情緒所感染，但我們都需要勇氣去突破。帕爾默告訴我們，改革應(yīng)是從我們的內(nèi)心最真實的地方開始

改革或許不是從體制、經(jīng)費、技術(shù)、課程這些外部因素入手，那就是，決心要過一種不再分離的生活，保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。五、持續(xù)改進

教育者：

首先要解決好“自己”這個問題教育的道理也好，理念也好、方法也好，他們都好好的在那里，在書中，在培訓(xùn)課堂里，可為什么還是出現(xiàn)這樣那樣的問題？我以為，那是我們自己出了問題。我們是不是有過這樣的經(jīng)驗：當(dāng)我們身心和諧地走進課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是開心快樂的；當(dāng)我們滿心充實和愉悅，我們會很樂意和孩子們談?wù)剦粝牒臀磥?，也就不吝嗇給予孩子們寬容、握手和擁抱···········教師好了，學(xué)生們好了，教育也就好好的。我們需要持續(xù)不斷的建設(shè)自己。1.專業(yè)閱讀“如果你半夜醒來，發(fā)現(xiàn)自己好長時間沒讀書，而且沒有任何負(fù)罪感，你就要知道，你已經(jīng)墮落了。

不是說書本有多了不起，而是讀書意味著你沒有完全認(rèn)同于這個現(xiàn)世和現(xiàn)實，你還有追求，還在奮斗，你還在尋找另一種可能性，另一種生活方式。”讀書，遇見更好的自己！

梁實秋：讀書是最好的修行

讀書越多，你越知道自己想要什么，該做什么。讀書越多，越覺得自己無知和淺薄。讀書讓我們學(xué)會獨處。讀書讓我們成了更好的自己。

年少時，將讀書視為人世間最繁重的塵勞；慢慢長到后，卻在某一刻頓悟，讀書反倒成了從一切塵勞中自得自在、認(rèn)識自我的最佳方式。朱永新說過，一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，讀書不一定成就名師，但讀書一定能促進教師實現(xiàn)專業(yè)成長，讀書的教師內(nèi)心一定是平和而幸福的。帶著思考閱讀方能成長閱讀對教師的促進在于，可以使其從無序、瑣碎的日常事務(wù)性的工作中抽身，慢慢開始思考并建立一種結(jié)構(gòu)性的教育理解和教學(xué)意識。這種教學(xué)理解和教學(xué)意識，體現(xiàn)在最平常的實際中，就是有了規(guī)范的價值認(rèn)識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一個人的教育認(rèn)知和教學(xué)主張是會左右他的教學(xué)行為，這些行為更多的是通過具體的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)流程，乃至教學(xué)評價等行為呈現(xiàn)出來的。一個人的教育認(rèn)知與教學(xué)主張，固然是從其教育教學(xué)過程中慢慢形成的，但這些認(rèn)知主張的價值取向、表述方式，恐怕光有實踐性知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得有思考、有源頭。那么，讀書的重要性就體現(xiàn)出來了譬如我們想讓課堂教學(xué)從無序到有序，就可以翻翻《為什么學(xué)生不喜歡上學(xué)》《15秒課堂管理法》《每個孩子都愛學(xué)》《怎樣評價學(xué)生才有效》《教師課堂教學(xué)評價指南》等；如果想使自己的教學(xué)設(shè)計能科學(xué)一點、藝術(shù)一些，就可以翻翻《備課指南》《教學(xué)設(shè)計》《教學(xué)設(shè)計原理》《系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計》《學(xué)習(xí)的條件》等；如果要記錄某些教育“事件”或者“故事”，做一點教育敘事研究，總要翻翻《教師行動研究指南》《教師成為課程研究者——經(jīng)驗敘事》之類的書籍；如果想做一點課題研究、寫寫教育隨筆、整整專著什么的，至少得翻翻《從實踐到文本：中小學(xué)教師科研寫作方法導(dǎo)論》《麥肯錫問題分析與解決技巧》《我們?nèi)绾嗡伎肌贰端伎嫉乃囆g(shù)》《論證是一門學(xué)問》《簡單邏輯學(xué)》等再如，小組討論形式，小組討論的成員應(yīng)該如何構(gòu)成，怎么討論，老師的角色是什么？我們很難說徹底搞明白。翻翻《可見的學(xué)習(xí)》，就有可能明白任何形式的教學(xué)活動，最根本的問題是，如何使每一個個體都能真正的“發(fā)生學(xué)習(xí)”“讓學(xué)習(xí)變得可見”。至于如何分組，在一本《教會學(xué)生思維》里可以找到“綜合分組”的建議?？傊@些書籍，我們或許可以少走彎路，避免盲人摸象。2.事例研修

知識分兩類：顯性、隱性不斷學(xué)習(xí)：聽中學(xué)、看中學(xué)；不斷實踐：做中學(xué)；不斷反思：把做過的說出來、寫出來克服反思的形式化重視反思行為和反思結(jié)果；對反思的前提性條件——自我診斷卻關(guān)注不夠；應(yīng)理性地從思想和行為兩個維度進行反思。反思的前提性條件：自我診斷以自己的思考為對象，對自己的發(fā)展現(xiàn)狀進行審視、分析，找出自身發(fā)展中的問題，確定其原因并尋求解決辦法的過程.自我診斷六步法：1.“我們是怎樣做的”：——尋求行為表現(xiàn)或結(jié)果；2.我們?yōu)槭裁磿@么做——尋求內(nèi)隱規(guī)矩或內(nèi)隱概念；3.這樣做我們感覺如何——喚醒感受、反思與渴望；4.我們還可以這樣做——拓展視野；5.我們可以從什么地方改——行為改變的“抓手”；6.變革實踐，我們需要組織給予什么支持——自下而上地推動變革。對日常教學(xué)行為進行反思——

“一篇課文，三次備課，兩次反思”

第一次備課：擺進自我，不看任何參考書與文獻，全按個人見解準(zhǔn)備方案第二次備課：廣泛涉獵，分類處理各類文獻的不同見解后修改方案第三次備課：邊教邊改，在設(shè)想與上課的不同細(xì)節(jié)中，區(qū)別順利與困難之處，課后再備課。這一做法堅持三年，成長為上海著名語文老師三個關(guān)注（自我＼文獻＼現(xiàn)實）兩次反思（尋找自身與他人的差距；尋找設(shè)計與現(xiàn)實的差距）的課堂改革經(jīng)驗，無一例外是教師成長的捷徑。成功=經(jīng)驗+反思葉瀾教授說：“一個教師，寫一輩子教案，不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思，則有可能成為名師。”提倡反思一萬課：點——線——面對習(xí)以為常的教育行為進行反思時下學(xué)校習(xí)以為常的一些做法，或者大家都在做的事，我們常常以為就是對的。對習(xí)以為常的教育行為進行反思，讓習(xí)以為常的教育行為葆有人性，富有智慧，讓教師在自己的職業(yè)生活中體會到歡樂和滿足，應(yīng)成為我們教師展業(yè)發(fā)展的一種動力。而缺乏反思，尤其缺乏對習(xí)以為常的教育行為的反思，是教師專業(yè)成長過程中極大的瓶頸。如果說反思是一種意識一種習(xí)慣，關(guān)注人性，則應(yīng)成為一種堅守。有了這些，對自己的教育行為就會有具體化的改造能力。比如一個班主任，利用教室后面的黑板，做了一個猜猜我是誰的活動，讓學(xué)生把幼兒園或之前的照片找來貼上，黑板上就寫“猜猜我是誰”幾個字，有簡單又好操作，但對孩子的成長有很大幫助。有一個學(xué)生說，“那時候我長得太丑了”，老師說，這孩子的確長得丑，連他自己也認(rèn)為長的丑，但我看他現(xiàn)在一點也不丑，生命是在不斷變化中的，長的丑不丑，越長大越要自己負(fù)責(zé)。這樣的活動很好，讓學(xué)生自己認(rèn)識自己，感激生命的成長：我以后會是什么樣子呢？3.成果培育1.基于問題，設(shè)計、實踐、總結(jié)、提煉、表達(dá)2.一年、二年、許多年，不是紙上談兵，作持久的實踐、探索。3.不只是寫論文，如凝練思想、提煉風(fēng)格等，形成教學(xué)主張“磨課”，即圍繞一課堂要做到“十個一”第一，獨立教學(xué)設(shè)計活動，即個人備課。第二，組織學(xué)科共同體內(nèi)的集體備課，表達(dá)自己的觀點、困惑和建議，也傾聽別人的看法和思想。第三，確定一人準(zhǔn)備一次試教。這次試教形成的課堂實例，將成為學(xué)科共同體研討的一個靶子。第四，圍繞課堂實例組織一次完整的案例研究，結(jié)合專業(yè)閱讀和專業(yè)實踐進行反思，在此基礎(chǔ)上，形成一份修正后的教案。第五，進行全校性的公開教學(xué)活動。第六，現(xiàn)場拍攝公開課的教學(xué)實況。第七，上課老師整理課堂實