《紅樓夢(mèng)》訓(xùn)練檢測(cè)卷 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《紅樓夢(mèng)》訓(xùn)練檢測(cè)卷一、名著閱讀閱讀下面《紅樓夢(mèng)》相關(guān)情節(jié)，回答問(wèn)題。周瑞家的為薛姨媽給各位姑娘送宮花，當(dāng)送給林黛玉時(shí)，黛玉問(wèn)道：“還是單送我一個(gè)人的？還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了?！摈煊窭湫Φ溃骸拔揖椭溃瑒e人不挑剩下的也不給我?！蓖瑯邮菍?duì)待別人的饋贈(zèng)，當(dāng)秋紋在襲人之后，也得到王夫人賞的兩件舊衣服而感到興高采烈時(shí)：晴雯笑道：“呸，沒(méi)見世面的小蹄子！那是把好的給了人，挑剩下的才給你，你還充有臉呢。”……“要是我，我就不要。若是給別人剩下的給我也罷了，一樣是這屋里的人，難道誰(shuí)又比誰(shuí)高貴些？把好的給她，剩的才給我，我寧可不要，沖撞了太太，我也不受這口氣?！?．根據(jù)以上兩處情節(jié)，分析黛玉和晴雯性格相似的地方。2．具體說(shuō)明兩人這種性格，又是在各自捍衛(wèi)什么？3．請(qǐng)從修辭的角度賞析下面文字。廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)的。”（《紅樓夢(mèng)》第三回）4．“一字評(píng)語(yǔ)”是以一個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)人物的形象特征，用語(yǔ)雖短小、卻常常能給出恰當(dāng)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)?！都t樓夢(mèng)》中人物眾多，但各自形象鮮明、請(qǐng)仿照下表示例，從賈寶玉、林黛玉、王熙鳳中任選兩位，使用包含因果關(guān)系的句子闡述其“一字評(píng)語(yǔ)”的理由。人物一字評(píng)語(yǔ)理由薛寶釵冷因?yàn)檠氣O恪守禮教，處事理性冷靜，所以用“冷”字評(píng)價(jià)。賈寶玉情林黛玉癡王熙鳳精閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》第二回賈雨村閑游遇到了冷子興，二人在聊起賈府時(shí)，冷子興有如下一段話：“虧你是進(jìn)士出身，原來(lái)不通！古人有云：‘百足之蟲，死而不僵?！缃耠m說(shuō)不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫者無(wú)一；其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉。如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了。這還是小事，更有一件大事：誰(shuí)知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”（第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說(shuō)榮國(guó)府）5．下列選項(xiàng)中，對(duì)賈府人物關(guān)系的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．賈惜春之父是寧國(guó)府賈敬，她與賈珍是兄妹關(guān)系B．賈赦與賈政是親兄弟，他們和賈敬是堂兄弟關(guān)系C．賈寶玉與賈蘭一起在家塾讀書，他們是兄弟關(guān)系D．賈環(huán)很喜歡與賈蘭一起玩耍，但他們是叔侄關(guān)系6．冷子興說(shuō)賈府安享榮華富貴生活的人很多，而“運(yùn)籌謀畫者無(wú)一”，讀完全書你是否認(rèn)同這一說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合這句話的意思和原著相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)述你的看法。7．閱讀《紅樓夢(mèng)》23回中片段，結(jié)合本詞曲內(nèi)容，分析林黛玉喜愛本曲詞的原因?！既粌删浯档蕉鷥?nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！绷主煊衤犃?，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽，又聽唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。”聽了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆……又側(cè)耳時(shí)，只聽唱到：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖……便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。8．對(duì)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從不同角度為全書情節(jié)的開展做了必要的交代。比如第四回就通過(guò)“葫蘆僧亂判葫蘆案”介紹了賈王史薛四大家族的關(guān)系，展現(xiàn)了小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。B．姑蘇城鄉(xiāng)宦甄士隱可憐寄居廟內(nèi)的窮儒賈雨村，贈(zèng)銀讓他趕考。因葫蘆廟失火，甄家被燒毀。不久以后的元宵之夜，女兒英蓮被拐走。一日，他聽到了道人的《好了歌》，頓悟人生，遂與道人一起飄然而去。C．曹雪芹善以人名隱喻，從開篇的“賈雨村（假語(yǔ)存）”“甄士隱（真事隱）”即可知，就連賈府“元迎探惜”四春——孤獨(dú)的賈元春、懦弱的賈迎春、精明的賈探春、孤僻的賈惜春，也暗含了“原應(yīng)嘆息”之意。D．《紅樓夢(mèng)》里大量詩(shī)文判詞戲曲歌詞，充滿了譬喻，往往是對(duì)人物關(guān)系和命運(yùn)際遇的暗示?！锻髂肌吩唬骸耙粋€(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。”其中“閬苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指的是賈寶玉。9．閱讀下列材料，根據(jù)要求回答下列小題。材料一：庚辰本：敏探春興利除宿弊時(shí)寶釵小惠全大體蒙府本：敏探春興利除宿弊識(shí)寶釵小惠全大體程乙本：敏探春興利除宿弊賢寶釵小惠全大體材料二：（探春理家做了兩方面的改革，一是“節(jié)流”，嚴(yán)格財(cái)務(wù)紀(jì)律，禁止破例冒領(lǐng)；二是“開源”，將大觀園里的田地、苗圍、花木等給專人管理，除了按規(guī)定上交的，剩下的都?xì)w承包者所有。）……眾婆子去后，探春?jiǎn)枌氣O如何。寶釵笑答道："幸于始者怠于終，繕其辭者嗜其利。"探春聽了點(diǎn)頭稱贊……寶釵道：“斷斷使不得！你們這里多少得用的人，一個(gè)一個(gè)閑著沒(méi)事辦，這會(huì)子我又弄個(gè)人來(lái)，叫那起人連我也看小了?！薄瓕氣O笑道：“不如問(wèn)她們誰(shuí)領(lǐng)這一份的，她就攬一宗事去?！薄瓕氣O笑道：“雖是興利節(jié)用為綱，然亦不可太音。縱再省上二三百銀子，失了大體統(tǒng)也不像……凡有些馀利的，一概入了官中，那時(shí)里外怨聲載道，豈不失了你們這樣人家的大體？……只叫他拿出若干貫錢來(lái)，大家湊齊，單散于園中這些媽媽們。他們雖不料理這些，卻日夜也是在園中照看當(dāng)差之人，關(guān)門閉戶，起早睡晚，大雨大雪，姑娘們出入，抬轎子……一年在園里辛苦到頭，這園內(nèi)既有出息，也是分內(nèi)應(yīng)該沾帶些的?！薄都t樓夢(mèng)》第五十六回（人民文學(xué)出版社，2008年版）《紅樓夢(mèng)》對(duì)于回目的用字頗為講究。材料一中各版本對(duì)薛寶釵分別有“時(shí)寶釵”“識(shí)寶釵”和“賢寶釵”三種表述。你認(rèn)為哪一種最合適？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。10．根據(jù)要求，回答問(wèn)題。(1)有學(xué)者認(rèn)為：賈寶玉是一個(gè)身陷重圍的孤獨(dú)者，一個(gè)熱鬧環(huán)境中的寂寞人，一個(gè)痛苦靈魂的流浪者。請(qǐng)從中任選一種評(píng)價(jià)，并結(jié)合小說(shuō)中的相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀愕睦斫狻?2)背面敷粉法是中國(guó)古典小說(shuō)的常用技法。周汝昌先生認(rèn)為，該方法“是一種從反面來(lái)烘染人物的奇招”，《紅樓夢(mèng)》中“拿寶玉作例最是醒目”。請(qǐng)從評(píng)價(jià)賈寶玉的《西江月》中任選一處畫線句，題寫批語(yǔ)，對(duì)這一手法的運(yùn)用加以解說(shuō)。①無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，②腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。③行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！11．《紅樓夢(mèng)》第四十九回《琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻》講述了大雪之后大觀園燒烤的情節(jié)。綜合下列信息，請(qǐng)?jiān)跈M線處寫出《紅樓夢(mèng)》中人物的姓名并分析人物性格。①：“那里找這一群花子去！罷了，罷了，今日蘆雪廣遭劫，生生被云丫頭作踐了。我為蘆雪庵一大哭?！毕嬖评湫Φ溃骸澳阒朗裁?！‘是真名士自風(fēng)流’，你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì)子腥的膻的大吃大嚼，回來(lái)卻是錦心繡口?！?1)時(shí)間：冬天大雪之后

具體地點(diǎn)：大觀園蘆雪庵

燒烤食物：鹿肉主要參與人物：_______、一個(gè)戴玉的哥兒________）、一個(gè)掛金麒麟的姐兒史湘云、寶釵、寶琴等(2)結(jié)合劃?rùn)M線內(nèi)容分析史湘云的人物性格。12．《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，記錄了賈、史、王、薛四大家族的興與衰，與此同時(shí)也刻畫了很多鮮活的底層小人物的形象，反映了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在這些底層小人物中，你認(rèn)為哪一個(gè)是可親可敬的？請(qǐng)結(jié)合一處具體情節(jié)闡述理由。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰，100字左右。13．閱讀下面節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》的一段文字，按要求完成問(wèn)題。寶玉聽了，忙上來(lái)悄悄的說(shuō)：“你這么個(gè)明白人，難道連‘親不間疏，先不僭后’也不知道？我雖糊涂，卻明白這兩句話。頭一件，咱們是姑舅姊妹，她是兩姨姐妹，論親戚她比你疏；第二件，你先來(lái)，咱們兩個(gè)一桌吃，一床睡，長(zhǎng)的這么大了，她是才來(lái)的，豈有為她疏遠(yuǎn)你的？”(1)這段話是賈寶玉和_______說(shuō)的，“論親戚她比你疏”中的“她”是指_______。(2)為什么寶玉會(huì)說(shuō)出“論親戚她比你疏”這樣的話來(lái)？請(qǐng)用《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的“差序格局”的概念解釋。要求：①觀點(diǎn)明確，②語(yǔ)句流暢，③書寫清晰，④不少于80字。14．今年的4月23日，是第28個(gè)“世界讀書日”，網(wǎng)上發(fā)起了一個(gè)有趣的讀書活動(dòng)：從自己的書架上抽出第28本書，翻到第23頁(yè)，然后數(shù)到第4行，將這一行的文字摘錄下來(lái)，并作解釋。耀華中學(xué)的小軒和小涵參與了這項(xiàng)活動(dòng)，他們抽到的書分別是《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》，想制作一頁(yè)帖子發(fā)到網(wǎng)上，請(qǐng)你幫助小軒或小涵填充下面的內(nèi)容。小軒：我抽到的是《鄉(xiāng)土中國(guó)》，第23頁(yè)第4行寫的是：“在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)，一種是禮俗社會(huì)，一種是法理社會(huì)?！比珪泻芏嘀阜Q鄉(xiāng)土社會(huì)的概念，它們與指稱其他社會(huì)的概念相互對(duì)應(yīng)。比如，指稱其他社會(huì)的概念“團(tuán)體格局”“兩性戀愛”“地緣社會(huì)”，分別對(duì)應(yīng)鄉(xiāng)土社會(huì)的概念是：_________，_________，_________。小涵：我抽到的是《紅樓夢(mèng)》，第23頁(yè)第4行寫的是：“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，觀之忘俗。”這句話描寫的人物是_________，她的美麗中透著聰慧，全書中能體現(xiàn)該人物“聰慧”特點(diǎn)的情節(jié)有很多，比如：_________。（請(qǐng)舉一例，30字左右）15．名著閱讀?！都t樓夢(mèng)》這部偉大的作品中，塑造了許多個(gè)性鮮明、令人過(guò)目難忘的女性形象。有居住在瀟湘館、滿腹“詠絮才”的①_______，有一出場(chǎng)就因一句“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”給讀者留下深刻印象的②_______,還有端莊秀麗、別號(hào)“衡蕪君”的③_______。這些女性形象，都有著自己與眾不同的特點(diǎn)，在中華文化的長(zhǎng)廊中熠熠生輝。16．根據(jù)要求，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》中多處描寫生日宴會(huì)。脂硯齋有批語(yǔ)：“一部書中若一個(gè)一個(gè)只管寫過(guò)生日，復(fù)成何文哉？故起用寶釵，盛用阿鳳，終用賈母，各有妙文，各有妙景。”請(qǐng)梳理相關(guān)內(nèi)容，填寫下面表格?；啬繅坌窍嚓P(guān)事件列舉第二十二回聽曲文寶玉悟禪機(jī)制燈謎賈政悲讖語(yǔ)薛寶釵②第四十三回閑取樂(lè)偶攢金慶壽不了情暫撮土為香①賈母提議湊份子、寶玉素衣祭香魄、鳳姐潑醋起風(fēng)波、寶玉為平兒理妝第四十四回變生不測(cè)鳳姐潑醋喜出望外平兒理妝第六十二回憨湘云醉眠芍藥裀呆香菱情解石榴裙賈寶玉薛寶琴邢岫煙平兒③第六十三回壽怡紅群芳開夜宴死金丹獨(dú)艷理親喪第七十一回嫌隙人有心生嫌隙鴛鴦女無(wú)意遇鴛鴦賈母榮寧兩處齊開筵宴、邢夫人陷熙鳳于難堪二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：酒文化是文化百花園中的一朵奇葩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深葉茂。中國(guó)人在飲酒過(guò)程中所體現(xiàn)出的價(jià)值觀、生活情趣、思維方式、審美意象、精神追求等，是“中國(guó)酒文化精神”的核心所在。自由是中國(guó)酒文化精神的內(nèi)在核心之一，對(duì)自由意識(shí)的體驗(yàn)、領(lǐng)悟、開掘與渴求，構(gòu)成了中國(guó)酒文化的重要價(jià)值指標(biāo)。酒文化精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張物我合一、天人合一、齊一生死，莊周高唱絕對(duì)自由之歌，倡導(dǎo)“乘物而游”“游乎四海之外”“無(wú)何有之鄉(xiāng)”。"志氣曠達(dá)，以宇宙為狹”的魏晉名士“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中有言：“有大人先生，以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾，日月有扃牖，八荒為庭衢”“幕天席地，縱意所如?！斌w現(xiàn)了文人飲酒擺脫世俗羈絆而獲得人生的自由狀態(tài)，自由是中國(guó)酒文化精神重要的美學(xué)追求。這種自由是一種審美化的心靈，就是自由化的心靈。它使我們能夠飛翔到心靈的至高境界，它能打破心靈的外在鎖鏈和內(nèi)在鎖鏈，達(dá)到心靈本真形象的恢復(fù)和重建，重在“真”?？偟膩?lái)看，酒文化中的自由意識(shí)，主要指的就是“真”，不受生死榮辱的羈絆，擁有了一種自然本真的赤子之心，是一種在空間中無(wú)拘無(wú)束的沒(méi)有障礙的生存體驗(yàn)，是一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的舒適和諧的心理狀態(tài)。酒文化中有濃厚的超越意識(shí)，這是一種自我超越，求得一個(gè)物我兩忘的自然境界。超越意識(shí)是哲學(xué)意識(shí)的精髓，是生命意識(shí)的強(qiáng)化，是宇宙意識(shí)的回響。人的生命是短暫的，人生中充滿了痛苦與不幸，生命囿于特定的時(shí)空局限而難得伸張。超越精神、超越意識(shí)是擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，對(duì)更美好生活的追求和愿望。陶淵明一生與詩(shī)、酒一體。生性愛酒，但家境貧窮至極，無(wú)酒也雅詠不輟。他自己常說(shuō)，夏日閑暇時(shí)，高臥北窗之下，清風(fēng)徐徐，與羲皇上人不殊。陶潛不通音律，卻收藏著一張素琴，每當(dāng)酒友聚會(huì)，便取琴撫而和之，但人們永遠(yuǎn)不會(huì)聽到他的琴聲，因?yàn)樗那僖桓乙矝](méi)有。用陶淵明自己的話說(shuō)，“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”。充分表達(dá)了陶淵明灑脫飄逸、超凡脫俗、不拘俗物的超越境界。娛樂(lè)意識(shí)也是中國(guó)酒文化不可缺少的重要點(diǎn)。行酒令，是我國(guó)民間一種傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式，一般用于宴飲和郊游場(chǎng)合。席間，推舉一人為令官，余者聽令輪流說(shuō)詩(shī)詞、聯(lián)語(yǔ)或其他類似的游戲，違令者或負(fù)者罰飲，所以又稱"飲酒行令"。飲酒行令，是中國(guó)人飲酒助興的一種傳統(tǒng)方式，它既是一種調(diào)和飲酒氣氛的娛樂(lè)方式，又是一種古代文化人表現(xiàn)自我的重要形式。在古代，酒令的形式有很多種，有賭賽令、射覆令、花枝令、文字令、詩(shī)歌令、酒籌令等等，在飲酒過(guò)程中，賦詩(shī)填詞、猜謎行拳，增加游戲性和娛樂(lè)性，是我國(guó)酒文化的一大特色。中國(guó)人飲酒，特別是中國(guó)文人飲酒，不僅是為了滿足口腹的欲望，而且是借助酒達(dá)到心靈自由、超然物外的境界。酒是一種精神，是一種休閑方式，一種娛樂(lè)方式，又是一種文化，“壺中天地"的廣闊和妙處就在這里，這種妙境正是酒文化的魅力所在。（摘編自李庶《中國(guó)酒文化精神的美學(xué)品格》）材料二：《紅樓夢(mèng)》刻畫了數(shù)十位栩栩如生的人物。這數(shù)十位人物能夠在紅樓中脫穎而出，是因?yàn)樗麄兩砩纤哂械臍赓|(zhì)，不同于其他人物的性格特征。而塑造這些人物性格的精彩之處，相當(dāng)一部分都與酒有關(guān)，與酒令有關(guān)。第六十二回中，湘云這個(gè)愛新奇的紅樓女兒為了給寶玉的生日宴會(huì)帶來(lái)熱鬧的氛圍，想出了一個(gè)新的酒令：“酒面要一句古文，一句舊詩(shī)，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時(shí)憲書上有的話，總共湊成一句話。酒底要關(guān)人事的果菜名。”在此次的飲酒行令中，林黛玉、史湘云的性格得到了極大的詮釋。寶玉回答不上湘云的酒令，“心較比干多一竅”的黛玉替他回了令：落霞與孤鶩齊飛，風(fēng)急江天過(guò)雁哀，卻是一只折足雁，叫得人九回腸。——這是鴻雁來(lái)賓。榛子非關(guān)隔院砧，何來(lái)萬(wàn)戶搗衣聲？在黛玉的酒令語(yǔ)言中，古詩(shī)詞信手拈來(lái)：“落霞與孤鶩齊飛”出自唐王勃《滕王閣序》，"風(fēng)急江天過(guò)雁哀”反用陸游《塞夕》詩(shī)，“九回腸”語(yǔ)本司馬遷《報(bào)任少卿書》，“鴻雁來(lái)賓”語(yǔ)出《禮記·月令》，末句用李白《子夜吳歌》。而湘云所作的酒令卻別有風(fēng)味：奔騰澎湃，江間波浪兼天涌，須要鐵索纜孤舟，既遇著一江風(fēng)，——不宜出行。這鴨頭不是那丫頭，頭上那討桂花油。（其一）泉香而酒洌，玉碗盛來(lái)琥珀光，直飲到梅梢月上，醉掛歸，——宜會(huì)親友。（其二）黛玉和湘云同作酒令，除了才華橫溢之外，二人的迥異性格也在酒令中得到了充分體現(xiàn)。一部真正意義上的文學(xué)作品，總是能夠以小窺大。從《紅樓夢(mèng)》的酒令語(yǔ)言出發(fā)，不僅可以窺見作品中各種人物的性格特征，更重要的，作者的智慧在這里得到了極大的升華。所謂“酒中凸性格，令里顯智慧”，如此是也。（摘編自孫和平《酒中凸性格，令里顯智慧——管窺〈紅樓夢(mèng)〉酒令語(yǔ)言》）材料三：……采見湘云臥于山石僻處一個(gè)石磴子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沈酣。四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群竇蜂蝴蝶鬧嚷嚷地圍著。又用鮫帕包了一包芍藥花蝌枕莉。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來(lái)推喚攙扶。湘云口內(nèi)猶作睡語(yǔ)說(shuō)酒令，嘟嘟囔囔說(shuō)："泉香酒冽，……醉扶歸，……宜會(huì)親友。"（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀

呆香菱情解石榴裙》）17．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，其精神核心與中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活情趣、思維方式、審美意象、精神追求等方面聯(lián)系密切。B．中國(guó)酒文化精神所追求的自由受道家哲學(xué)的影響，這種自由能夠打破心靈的外在鎖鏈和內(nèi)在鎖鏈，使得心靈的本真形象得以恢復(fù)和重建。C．在宴飲和郊游的場(chǎng)合，中國(guó)古代文化人只能借助行酒令這一傳統(tǒng)方式來(lái)調(diào)和飲酒的氣氛，其所行酒令形式較為多樣化，并不單一。D．中國(guó)酒文化中的超越意識(shí)是一種哲學(xué)意識(shí)，尋求超越自我，擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，追求美好生活，是生命意識(shí)的強(qiáng)化，是宇宙意識(shí)的回響。18．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)人賦予酒以精神，將飲酒上升到文化層面的高度，其飲酒不是為了滿足口腹之欲，而是借助酒來(lái)達(dá)到心靈自由、超然物外的境界。B．陶淵明不通音律，卻備了一張沒(méi)有琴弦的素琴，在聚會(huì)時(shí)撫得怡然自得。這不是附庸風(fēng)雅，而是一種超越了自身艱難苦厄的超脫境界。C．中國(guó)酒文化脫不開娛樂(lè)意識(shí)，《紅樓夢(mèng)》第六十二回所描寫的寶玉生日宴會(huì)飲酒行令的場(chǎng)面涉及中國(guó)酒文化，體現(xiàn)出一定的游戲性和娛樂(lè)性。D．在《紅樓夢(mèng)》第六十二回中，眾人在大觀園為寶玉擺壽酒，作為行令者的湘云對(duì)酒令的要求新穎別致，其所作的酒令能凸顯她的形象特點(diǎn)。19．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能證明酒文化具有“自由意識(shí)”的一項(xiàng)是（

）A．天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。B．鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。C．酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。D．渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。20．有人評(píng)價(jià)，“史湘云像夏天，熱烈奔放；林黛玉像秋天，凄清冷艷”，請(qǐng)結(jié)合材料二中的酒令內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的理解。21．材料三中，“湘云醉眠芍藥裀”選段能夠體現(xiàn)中國(guó)酒文化精神，請(qǐng)結(jié)合材料一、二以及鏈接材料加以分析。鏈接材料：襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)？幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂，廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀?！都t樓夢(mèng)》十二曲之《樂(lè)中悲》三、綜合運(yùn)用下面是某校舉辦的“《紅樓夢(mèng)》知識(shí)競(jìng)賽”活動(dòng)的部分文字記錄。請(qǐng)閱讀文本，完成下面小題。主持人：《紅樓夢(mèng)》這部恢弘偉大的巨著，它那_________的情節(jié)，伏脈千里的結(jié)構(gòu)，玩味不盡的謎題暗語(yǔ)，_________的語(yǔ)言，既有著巨大的吸引力，又往往令我們_________，不知該如何下手。品味經(jīng)典，要從最基本之處入手，不可_________，好高騖遠(yuǎn)。今天，我們舉辦“《紅樓夢(mèng)》知識(shí)競(jìng)賽”這個(gè)活動(dòng)，旨在督促大家熟悉文本，腳踏實(shí)地，做一個(gè)真真正正的“紅樓夢(mèng)中人”！接下來(lái)，我們進(jìn)入知識(shí)競(jìng)賽環(huán)節(jié)。我先宣布一下比賽規(guī)則：①答題時(shí)，每組各派一名代表負(fù)責(zé)回答，其余組員可以查閱資料予以幫助，答題時(shí)間為十秒鐘。②不可搶答，務(wù)等主持人念題完畢之后才能作答。③答案說(shuō)出后就不可改動(dòng)。④一組答題時(shí)，其他各組要保持安靜，不要說(shuō)話。⑤答對(duì)每一題得一分，全部題目回答完畢之后，分?jǐn)?shù)最高的組即為勝者。⑥若出現(xiàn)最高分并列，則加賽一個(gè)搶答題，爭(zhēng)奪冠亞軍。題分為必答和搶答，下面必答開始：大觀園的姐妹們美麗聰明、氣質(zhì)高雅，但其詩(shī)文素養(yǎng)與個(gè)性卻各有特色。她們寫的詩(shī)就如同曹雪芹為她們量身定做的一樣，即便不加署名，也知道是誰(shuí)寫的。_________恪守禮教、城府深沉，所以她寫的詩(shī)含蓄渾厚、積極向上；_________孤高自許、多愁善感，其詩(shī)也清逸脫俗、風(fēng)流別致；_________性格大度、瀟灑風(fēng)流，其詩(shī)則格調(diào)清新、豪放不羈。22．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．波瀾壯闊

美不勝收

望而生畏

眼高手低 B．波瀾壯闊

琳瑯滿目

望而卻步

眉高眼低C．波譎云詭

美不勝收

望而生畏

眉高眼低 D．波譎云詭

琳瑯滿目

望而卻步

眼高手低23．主持人說(shuō)的比賽規(guī)則中，有的表達(dá)有誤，有的聽起來(lái)有歧義，下列對(duì)相關(guān)句子修改不正確的一項(xiàng)是（

）A．②句中“務(wù)”改為“必須”，以避免和“勿”同音。B．④句中“一組”應(yīng)改為“一個(gè)組”，“不要說(shuō)話”刪去。C．⑤句中“答對(duì)每一題得一分”應(yīng)改為“每答對(duì)一題得一分”。D．⑥句中缺少主語(yǔ)，改成“則并列的選手加賽一個(gè)搶答題”，其它部分無(wú)誤。24．依次填寫必答題中畫波浪線的三個(gè)人物名字。閱讀下面的文字，完成小題。春天走了，百花開始凋謝，黛玉對(duì)于時(shí)序的移動(dòng)特別敏感，相對(duì)于冷靜理性的人物，林姑娘就特別＿＿＿＿。大觀園是賈寶玉心中的人間仙境，也就是人間的太虛幻境，大觀園的女孩子和百花一樣，到了春暮就開始凋謝了。賈寶玉在太虛幻境的時(shí)候喝了仙酒與仙茶，“萬(wàn)艷同杯，千紅一窟”，與《葬花吟》的意義也是對(duì)照的，《紅樓夢(mèng)》中常有這種點(diǎn)醒意喻之筆?！对峄ㄒ鳌分杏泻芏圜煊窀袀陨碇Z(yǔ)?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去”，黛玉是最要高潔、＿＿＿＿的女孩子?！疤毂M頭，何處有香丘？”她詩(shī)一般的靈魂，不但覺(jué)得紅塵一無(wú)是處，沒(méi)有歸屬感，而且飛到天盡頭，也找不到安身的地方。“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”，不如埋葬它，化作春泥更護(hù)花?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷溝渠。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？”黛玉寫這些驟然看來(lái)好像自憐自哀，其實(shí)不止，她已經(jīng)敏感地感受到自己的命運(yùn)，“花落人亡兩不知”，是人世間最＿＿＿＿的事。《葬花吟》不光是黛玉的自挽詩(shī)，也是挽一切美好短暫的東西，挽那些落花，也代表對(duì)短暫繁華的一種哀悼，對(duì)文明高峰即將走下坡的哀悼。傷春悲秋的抒情詩(shī)傳統(tǒng)，到此時(shí)是個(gè)頂點(diǎn)。25．在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。26．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．因她詩(shī)一般的靈魂，覺(jué)得紅塵一無(wú)是處，沒(méi)有歸屬感，即使飛到天盡頭，也找不到安身的地方。B．她詩(shī)一般的靈魂，因覺(jué)得紅塵一無(wú)是處，沒(méi)有歸屬感，何況飛到天盡頭，也找不到安身的地方。C．因她詩(shī)一般的靈魂，覺(jué)得紅塵一無(wú)是處，沒(méi)有歸屬感，何況飛到天盡頭，也找不到安身的地方。D．她詩(shī)一般的靈魂，因覺(jué)得紅塵一無(wú)是處，沒(méi)有歸屬感，即使飛到天盡頭，也找不到安身的地方。27．文中畫線句子提到的《葬花吟》是《紅樓夢(mèng)》第二十七回林黛玉埋葬落花時(shí)所吟，一首《葬花吟》道出了無(wú)盡悲愁。請(qǐng)你結(jié)合原著簡(jiǎn)要分析其葬花時(shí)傷感的原因。閱讀下面的文字，完成各小題?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)文壇_________的長(zhǎng)篇巨著，自問(wèn)世以來(lái)，已經(jīng)成為一個(gè)長(zhǎng)盛不衰的文化現(xiàn)象。它不僅思想深邃，在藝術(shù)上也令人_________。a在胡適、周汝昌為代表的具有較高文化修養(yǎng)的研究專家的出現(xiàn)為《紅樓夢(mèng)》的研究注入了新的活力。《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞也是我們學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作的典范。①有古體詩(shī)、近體詩(shī)等；從詩(shī)的內(nèi)容看，包括了詠懷、詠物、即事、即景等；就詩(shī)的創(chuàng)作方法看，有的限韻，有的限題，有的限時(shí)等等?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是美的，韻味美，感情美，更為重要的是《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞不是作家為自己而寫，②。大觀園的姐妹們美麗聰明、氣質(zhì)高雅，但她們的詩(shī)詞風(fēng)格卻各有特色。即便不加署名，也知道是誰(shuí)寫的；薛寶釵恪守禮教、城府深沉，所以她寫的詩(shī)含蓄渾厚、積極向上；史湘云性格大度、瀟灑風(fēng)流，其詩(shī)則格調(diào)清新、豪放不羈；林黛玉孤高自詡、多愁善感，其詩(shī)文也清逸脫俗、風(fēng)流別致。從海棠詩(shī)社與菊花詩(shī)社的吟詠中，可以讀出她們各自的風(fēng)格。同時(shí)《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)歌意象、技巧、語(yǔ)言也有極大考究，寫盡繾綣情思，b自問(wèn)世以來(lái)以其動(dòng)人的精神力量、可觸摸的情感質(zhì)地和細(xì)膩的文字筆觸，直擊人心，回味悠遠(yuǎn)。有人問(wèn)葉嘉瑩先生：“③？”葉先生答到：“我以為不會(huì)。中國(guó)古人作詩(shī)，是融入自己的身世經(jīng)歷、生活體驗(yàn)、理想意志而寫的，千百年后再讀其作品，我們依然能夠體會(huì)到同樣的感動(dòng)，這就是中國(guó)古典詩(shī)詞的生命。只要是有感覺(jué)、有感情、有修養(yǎng)的人，就一定能夠讀出詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的真誠(chéng)的、充滿興發(fā)感動(dòng)之力的生命，所以這種生命是生生不已的?！薄都t樓夢(mèng)》在文學(xué)史上的地位________，這部文學(xué)巨著中的詩(shī)詞也令人口齒噙香，發(fā)人省醒，我們品讀《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，不僅能洞悉人物內(nèi)心，觸摸鮮活生命，更能深刻體會(huì)到中華詩(shī)詞文化一脈相承的氣韻。28．依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。29．文中ab兩處句子有語(yǔ)病，下列對(duì)其的說(shuō)明及修改，都正確的一項(xiàng)是（

）A．搭配不當(dāng)，將“在”改為“以”；語(yǔ)序不當(dāng)，將“動(dòng)人的精神力量”與“可觸摸的情感質(zhì)地”換位。B．搭配不當(dāng)，將“在”改為“隨著”：語(yǔ)序不當(dāng)，將“動(dòng)人的精神力量”與“可觸摸的情感質(zhì)地”換位。C．搭配不當(dāng)，將“在”改為“以”；語(yǔ)序不當(dāng)，將“動(dòng)人的精神力量”與“細(xì)膩的文字筆觸”換位。D．搭配不當(dāng)，將“在”改為“隨著”；語(yǔ)序不當(dāng)，將“動(dòng)人的精神力量”與“細(xì)膩的文字筆觸”換位。30．大觀園第一個(gè)詩(shī)社是海棠詩(shī)社。海棠詩(shī)社的成員各有雅號(hào)，說(shuō)說(shuō)稻香老農(nóng)、瀟湘妃子、蘅蕪君、蕉下客分別是誰(shuí)的雅號(hào)。31．在①②③處補(bǔ)寫恰當(dāng)句子，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。32．《紅樓夢(mèng)》中的大觀園被評(píng)論家蔣勛稱為“青春王國(guó)”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)中的某一情節(jié)或場(chǎng)景，分析大觀園里人物的青春之美。四、選擇題33．按要求作答。(1)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）《文心雕龍》書名的含義是什么，它有哪些深厚的價(jià)值？。。。。①為此，劉勰在定林寺跟隨僧祐生活的十余年里，遍覽名家之作，縱論各種文體，總結(jié)創(chuàng)作方法，最終著成《文心雕龍》，它也被奉為“作者之章程，藝林之準(zhǔn)的”。②中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼結(jié)合劉勰在《序志》篇中的記載介紹道：“在劉勰看來(lái)，‘文心’就是文章的用心、立意，‘雕龍’則指寫作要像雕刻龍紋般細(xì)膩，才能夠創(chuàng)作出有體有用的好文章?！雹墼谒Q生之前，詩(shī)文創(chuàng)作雖盛，作品卻良莠不齊，文章離經(jīng)典越來(lái)越遠(yuǎn)，文學(xué)評(píng)論也沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。④可以說(shuō)，《文心雕龍》是一部應(yīng)時(shí)而生的典籍。A．③①②④ B．④②①③ C．④①③② D．②④③①(2)小祖、小沖、小之和小路根據(jù)對(duì)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)的理解，給小說(shuō)配人物插畫，下列構(gòu)思中，角色與物件搭配合理的有幾項(xiàng)？（

）①妙玉扇爐沏茶

②寶釵服用藥丸

③湘云手把烤肉

④黛玉憑欄釣魚A．1項(xiàng) B．2項(xiàng) C．3項(xiàng) D．4項(xiàng)參考答案1．自尊心強(qiáng)；要面子；愛面子2．黛玉捍衛(wèi)的是身為寄人籬下的姑娘要與賈府其他姑娘平等的不受歧視的地位；而晴雯捍衛(wèi)的是身份平等的尊嚴(yán)，身為奴婢卻比“一樣這屋里的”襲人還要低一等，那她絕對(duì)不能容忍。3．①運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地寫出林黛玉在寶玉眼中的獨(dú)特特點(diǎn)，這種非凡的容貌和理想化的審美感充分展現(xiàn)了林黛玉的獨(dú)特形象。

②運(yùn)用對(duì)比的修辭手法，突出了林黛玉的冰雪聰明，嬌弱美麗，也暗指她的多愁善感和命運(yùn)多舛。4．答案：人物一字評(píng)語(yǔ)理由賈寶玉情因?yàn)橘Z寶玉博愛多情，可以為愛生死，所以用“情”字評(píng)價(jià)。林黛玉癡因?yàn)榱主煊裆類圪Z寶玉，始終癡情不改，所以用“癡”字評(píng)價(jià)。王熙鳳精因?yàn)橥跷貘P精明能干，且精于人情世故，所以用“精”字評(píng)價(jià)。5．C6．答案示例一：同意這一說(shuō)法。在賈府中能夠繼承父輩衣缽的子弟都難當(dāng)大任，皆是只求享受不懂建設(shè)的紈绔子弟（答出“沒(méi)有懂得經(jīng)營(yíng)持家的人”或“沒(méi)有在經(jīng)營(yíng)持家方面用心的人”即可視為解釋正確）。比如“富貴閑人”（寶釵語(yǔ)）賈寶玉，從小就不愛讀書考學(xué)，對(duì)賈府的事務(wù)一概不過(guò)問(wèn)，終日只知道沉浸在姐姐妹妹的溫柔鄉(xiāng)中，不問(wèn)世事。在為晴雯請(qǐng)醫(yī)生、付診費(fèi)時(shí)連一兩銀子多重都不知道。在黛玉都為賈府感到危險(xiǎn)時(shí)，寶玉卻說(shuō)不用管，總之少不了他倆的。他作為最被看重的繼承人，今后又怎么有能力去持家管事呢？再如賈赦，作為賈府世襲爵位的大老爺，天天只知道美色與喝酒，凡事不管不問(wèn)，甚至還為了十把古扇花去兩千兩銀子等等。答案示例二：不同意，在賈府后輩中還是有能為家族未來(lái)謀劃的人（結(jié)合句意表態(tài)，答出“有懂得經(jīng)營(yíng)持家的人”或“有在經(jīng)營(yíng)持家方面上心的人”即可視為解釋正確）。賈探春就曾在協(xié)理榮國(guó)府時(shí)進(jìn)行了非常大膽的改革，讓大觀園中閑置的花草樹木都有了用處，不僅能為賈府省錢，一年下來(lái)還有結(jié)余。這一舉措正是對(duì)賈府未來(lái)的運(yùn)籌謀劃，雖然沒(méi)能最終堅(jiān)持下去，但是這樣的人還是有的。7．這首曲子之所以讓黛玉如此喜愛，是因?yàn)閯≈腥说恼鎸?shí)感情，與林黛玉的身份、環(huán)境和此時(shí)此地的心情相吻合：曲子中大好春光正與《紅樓夢(mèng)》23回中的春景對(duì)應(yīng)；杜麗娘想要珍惜春光的想法也激發(fā)了黛玉對(duì)美好青春的珍惜、對(duì)愛情的期待和向往；而現(xiàn)實(shí)處境和賈府的環(huán)境又讓黛玉憂心愛情無(wú)著、青春虛度。8．B9．示例一：“時(shí)寶釵”?！皶r(shí)”有“迎合時(shí)宜”之意。探春在大觀園中實(shí)行“責(zé)任承包制”，寶釵支持探春的改革，她也施行小惠，平衡各方的利益，減少各方的矛盾。薛寶釵洞察到了復(fù)雜的人際關(guān)系，在任用人選上，主動(dòng)避嫌，避免“唯親是用”的閑言碎語(yǔ)，與人相處隨和，大得人心。示例二：“識(shí)寶釵”。“識(shí)”有“見解”和“辨別力”之意。寶釵支持探春在管理大觀園中實(shí)施開源節(jié)流的想法，也辨識(shí)出了改革的弊端，完善了探春的改革方案。她提出一些合理化的建議，讓沒(méi)承包到園子的人也享受到改革的紅利，從而帶動(dòng)了她們工作的積極性，以減少改革帶來(lái)的阻力，完善了探春的改革計(jì)劃。示例三：“賢寶釵”?！百t”有賢惠、賢德、賢能之意。寶釵協(xié)助探春改革賈府經(jīng)濟(jì)，不徇私情，辦事公允妥當(dāng)考慮周全，雖然興利節(jié)流，亦不可太嗇，寶釵提議這些項(xiàng)目有結(jié)余還可貼補(bǔ)給其它下人，切身為下人著想，這種賢德更成全了賈府“大體”。10．(1)答案示例：賈寶玉是一個(gè)身陷“家族”“社會(huì)”等重圍之中的孤獨(dú)者。賈政逼迫他讀四書并參加科舉考試，寶釵、襲人也勸他走仕途經(jīng)濟(jì)之路，但他卻厭惡官場(chǎng)的污濁，不愿如賈雨村之流成為“祿蠹”，因此，他常常因不喜讀四書而受賈政責(zé)罵，他的內(nèi)心也只有黛玉一人理解。賈寶玉的孤獨(dú)體現(xiàn)了他對(duì)自由的向往和對(duì)率真本性的追求，也體現(xiàn)了他作為一個(gè)追求個(gè)性自由的人對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)價(jià)值觀念的反叛。(2)答案示例：“腹內(nèi)原來(lái)草莽”句，以世人所評(píng)寶玉的胸?zé)o點(diǎn)墨來(lái)反寫其才華橫溢，更突出了寶玉不愿走仕途經(jīng)濟(jì)之路的叛逆特點(diǎn)，也寫出了世人對(duì)寶玉的誤解。11．(1)林黛玉（黛玉）；賈寶玉（寶玉）；(2)湘云自夸“是真名士自風(fēng)流”，體現(xiàn)她率直爽快，瀟灑隨性、狂放不羈。12．劉姥姥一介村婦，家里生計(jì)艱難，無(wú)奈之下，主動(dòng)攀上賈府。王熙鳳當(dāng)時(shí)給了她二十兩銀?。因?yàn)轼P姐昔日的這一點(diǎn)恩惠，在賈府被抄，巧姐被賣時(shí)，劉姥姥四處奔走救下巧姐，散盡家財(cái)只為報(bào)恩，在她身上我們看到了底層小人物的善良淳樸、知恩圖報(bào)。13．(1)林黛玉薛寶釵(2)在鄉(xiāng)土社會(huì)里，家沒(méi)有嚴(yán)格的界限，家會(huì)因中心的勢(shì)力的變化而伸縮，沿親屬差序向外擴(kuò)大。林黛玉與賈寶玉是姑表關(guān)系，屬于直系血親；薛寶釵與賈寶玉是姨表關(guān)系，屬于非