高考語文復習-思辨類作文專題練習

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁思辨類作文專題練習精選素材：1.學會“看重”，人生才有可能獲得境界的飛躍，登上高峰。“看重”是重些什么？對愛因斯坦而言，是對科學之美的深入挖掘；對塞林格而言，是對文學麥田的守望；對梵高而言，是讓藝術散發(fā)向日葵般的光芒?？粗氐氖挛飳γ總€人都是不同的，而在它們的身上都體現對理想的不懈追求，而最終他們也成為各自領域中的一塊里程碑?？梢姡ㄓ袑硐雰A注身心之“重”才有可能讓人生站上新的高峰，而這條道路是充滿著艱險與負重的?！拔覔奈遗洳簧衔宜艿目嚯y”，而陀思妥耶夫斯基做到了，他將他的苦難與其一生都傾注在了書寫底層的命運之中，他的人生因而完滿。面對生活之“重”，我們若想達到理想的高度，必要背負與之相應之“重”，而結果必會讓我們的生命綻放光彩。2.學會“看輕”，人生才能變得自由。人生而不自由，生活賦予了我們許多枷鎖，世俗的功名利祿，榮辱得失，這些往往都成了通往理想之路的絆腳石，學會看輕，我們才能自由前進。王維行到路窮時，坐看云起時；李白不愿摧眉折腰事權貴，一騎白鹿游訪青崖；托爾斯泰放下貴族身份，來到林間回歸自然本真。他們放下了牽絆自己的事物，在理想之路上自由前行，如此這般的灑脫，人生怎不叫大自由呢？雨果有言：“心靈是人類的枷鎖?！比粢忾_這束縛，我們還得學會一份看輕，讓心靈真切地看到比起那些瑣碎的事物，真正的重要的事物在何方，如此一來，人生之路將更加清明。3.難與易名言天下事有難易乎?為之，則難者亦易;不為，則易者易難?！矶耸缱鲆患檬虏⒉浑y，難的是一輩子做好事，不做壞事?！珴蓶|所以的事情在變的容易以前都是困難的。——托夫勒一個人要先經過困難，然后踏入順境，才覺得受用、舒服?！獝鄣仙彩虑趧t易，凡事惰則難?！惶m克林許多事情想起來困難，做起來容易?！s翰森最大的困難在于我們不去尋找困難?！?歌德天下大事，必作于易;天下難事，必作于細?！献佑蓛€入奢易，由奢入儉難?！抉R光十年樹木易，百年樹人難?！V語我們都希望一帆風順，但是坎坷和困難在所難免，有些由頭必須過，打勝了硬仗才能豁然開朗。才出自勤奮，任何事情只要勤奮專研，熟能生巧，再難的問題也會變得容易。自古以來，很多成就大事的人，他們總是用心專注于自己的某一方面，所以最后能獲得成功。不被困難嚇倒以至于畏縮不前，不輕視容易的事，以免小河里翻大船。專題練習：（一）閱讀下面的材料，根據要求寫作。毛筆本為繞指之柔，許多書法家卻能柔中見剛。陽剛、陰柔是書法的重要元素，相輔相成。書法如此，生活亦然。假設一位不懂書法的人向你請教書法與人生的關系，請你從“剛與柔”的角度，結合書法的具體特點，進而深入生活或生命，為其闡明人生的道理（所選素材可不局限于書法家）。要求：文體自選（詩歌除外）；緊扣要求，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。（二）閱讀下面的材料，根據要求寫作。老子曰：上善若水。水這靈物，無時無刻顯示它的智慧?！暗嗡┦?，何其剛也；“順流而下”，何其柔也。水的智慧在剛與柔之間彰顯。小到個人，大至社會的魅力與精神也同水一樣，在這一剛一柔之間展現得淋漓盡致。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文，文體不限。（三）閱讀下面的材料，按要求作文。大與小，冷與暖，美與丑，剛與柔，真與假，內與外，空與滿，有與無，收與放，虛與實，同與異，難與易，勤與懶，達與窮，新與舊等，漢語中有那么多相反相成的詞語牽動人心，引人深思。請從中任選一對詞語發(fā)表看法，展開寫作。要求：選好角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲，不少于800字。（四）閱讀下面的材料，根據要求寫作。輕與重，大與小，冷與暖，美與丑，剛與柔，善與惡，真與假，內與外，空與滿，有與無，收與放，虛與實，同與異，是與非，難與易，勤與懶，先與后，快與慢，義與利，達與窮，新與舊，平凡與偉大等，漢語中有那么多相反相成的詞語牽動人心，惹人深思。請從中任選一對詞語發(fā)表看法，展開寫作。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案（一）【審題】1.審材料。材料是由毛筆書法中的陽剛、陰柔相輔相成現象指出“生活亦然”。本題的審題難度不大，但關鍵是要理解書法、生活的“剛”與“柔”的含義是什么。“陽剛”是雄強、博大、力度的象征。“陰柔”是秀美、小巧、柔和的象征。書法是由：“陽剛”（線條），“陰柔”（結構）構成，好的書法是陽剛的“線條”和陰柔的“結構”的柔合。生活的“剛”可以是一種高尚的氣節(jié)、堅定的信念、堅不可摧的意志、矢志不渝的毅力，如烏江自刎的項羽、豪放的蘇軾、不屈于元兵的文天祥、舍生取義的譚嗣同；生活的“柔”反映的是人良好的素養(yǎng)，表現為隨和低調的處事風格、悲天憫人的細膩情懷、任勞任怨的生活態(tài)度、耐心細致的做事方法等，如忍辱負重的藺相如、臥薪嘗膽的勾踐、受宮刑的司馬遷。了解了“剛”與“柔”的含義，考生的寫作就有了寬度和深度。2.審任務?？忌谌蝿找笾兄攸c把握兩點：1.從“剛與柔”的角度，結合書法的具體特點，進而深入生活或生命，為其闡明人生的道理；2.所選素材可不局限于書法家。所以作文內容必須包含介紹書法的具體特點，然后由書法到生活或生命，闡明人生的道理。需要提示的是，材料中強調“陽剛、陰柔是書法的重要元素，相輔相成”“生活亦然”，所以作文的主題應是“生活需要剛、柔相濟”，而不是單獨的強調“剛”或“柔”。【立意】①剛極易折，柔極易屈。②剛和柔要適度。④剛中施柔是生活的強者。⑤剛使人勇，成就輝煌；柔使人智，永葆生機。⑥剛柔相濟，才能立足社會，謀求發(fā)展。⑦剛能治柔，柔能克剛。（二）【審題】本題考查寫作能力。本題是材料作文。由“水的智慧在剛與柔之間彰顯。小到個人，大至社會的魅力與精神也同水一樣，在這一剛一柔之間展現得淋漓盡致”可知本次作文主題是：“剛”與“柔”的辯證關系。要寫好本題關鍵在于準確把握“剛”與“柔”的內涵。從字面來看，“剛”與“柔”是比較抽象的概念，《現代漢語詞典》對其解釋如下：剛：堅硬(與柔相對)；(性格或態(tài)度)強硬；(意志)堅毅。柔：軟；使變軟；溫和(與剛相對)?？梢姟皠偤腿帷笔且粚ο鄬Φ母拍睿鼈冎g有著緊密的關聯。1、什么是“剛”？什么是“柔”？先看“剛”：（1）生活中哪種精神是“剛”的精神？剛——剛強、剛烈、剛健、力量、堅持、豪放、灑脫、不服輸、不放棄、勇敢、毅力、執(zhí)著……（2）生活中哪些人具有“剛”的精神？他們做的哪些事體現了“剛”的精神？烏江自刎的項羽、豪放的蘇軾、不屈于元兵的文天祥、舍生取義的譚嗣同以及辛棄疾、鄧世昌、林則徐、荊軻、花木蘭……（3）生活中有哪些事物被認為是“剛”的象征？巍峨的大山、嶙峋怪石、驕陽、狂風驟雨、電閃雷鳴……再看“柔”：（1）生活中哪種精神是“柔”的精神？柔和、溫柔、寬容、溫和、和平、友好、忍讓、忍辱負重……（2）生活中哪些人具有“柔”的精神？忍辱負重的藺相如、臥薪嘗膽的勾踐、受宮刑的司馬遷……（3）生活中有哪些事物被認為是柔的象征？小溪、水滴(滴水穿石)、白云、小草、嫩芽、和風細雨、月亮、太極拳……上面各通過3個小問題，從正面弄清楚了概念的內涵及表現，下面從反面排除錯誤認識，進行審題定位。2、什么不是“剛”？什么不是“柔”？剛不是——驕傲、自大、主觀、剛愎自用、自以為是、妄自尊大。柔不是——自卑、唯唯諾諾、小心翼翼、謹小慎微、妄自菲薄。3、“剛”與“柔”之間的關系？（1）相反相對的矛盾關系：剛能治柔，柔能克剛。（2）相生相伴的關系：人生需要剛柔相濟，既不能缺少柔，也不能沒有剛。（3）相互轉化的辯證統(tǒng)一關系：在困境中忍辱負重堅持的“柔”有時候就是一種剛強；而逞一時之勇的“剛”有時候卻不堪一擊變成了柔弱，因此，把握“剛和柔”要注意適度的原則?？忌梢愿鶕陨戏治鏊伎剂⒁?，也可以有自己的看法，只要能圍繞“剛”與“柔”，闡述它們的關系即可。文體不限，并不是不要文體，而是把選擇文體的權利交給了你，讓你選擇最擅長的一種文體來寫。記敘文、議論文、小說、散文、隨筆、書信、日記等等體載，任你選擇一種。寫成記敘文選材要貼近生活，內容要充實，切忌大且空。切入的角度要小且巧，從小角度折射出一個大問題。一定要寫出的典型細節(jié)，用細節(jié)展示人物的內心世界，由淺入深，有真情實感。寫成議論文一定要觀點鮮明，材料詳實典型，論證嚴密，說理透徹，切不可空發(fā)議論，牢騷滿腹。寫成散文要緊扣話題，時空轉換自然得體，形式新巧，語言優(yōu)美?！玖⒁狻?、剛柔相濟，才能立足社會，謀求發(fā)展。2、該剛則剛，當柔則柔。3、剛中施柔。4、柔可克剛。5、剛柔并濟，走向勝利。6、剛柔并濟，所向披靡。例文：生活中的“太極”中國有一套拳法叫“太極”，很多人都知道它的要旨是“以柔克剛”，練習這套拳法的人很多，但是明白其精髓，并將其用于生活的人又有多少呢？堅硬的石塊會被柔弱的水滴擊穿，堅韌的鐵塊耐不住空氣的氧化，無堅不摧的金剛石經不起一束光的照射。許多東西總是出人意料，看似強大，卻經不起軟弱的一擊。所以說，剛不一定勝柔，人也一樣。二戰(zhàn)時，法國重兵設防的馬其諾防線看似固若金湯，卻被德軍巧妙地繞了過去，沒起任何作用。看似“剛”卻被“柔”所化解。號稱“鐵娘子”的撒切爾夫人經不起鄧小平的柔和迂回政策，看似“剛”卻被“柔”所克制。曹操的80萬大軍也因黃蓋小小的“苦肉計”而潰不成軍，看似“剛”卻被“柔”所瓦解。但這絕不是說剛就一無是處，柔便無所不能。畢竟水滴再厲害，有時也只能乖乖地呆在杯子里。柔只是一種暫時的忍讓，是以退為進，是蓄勢待發(fā)。就像太極拳講究借力打力。這便是常說的“剛柔并濟”。柔與剛在生活中有另一種詮釋。開天辟地的盤古，以身補天的女媧，用剛與柔成就了遠古人類對世界與宇宙浪漫的想象；逐日的夸父，填海的精衛(wèi)，用剛與柔書寫了生命對自由與光明不朽的追求。勾踐由君王淪為馬夫，默默地忍受著各種折磨，蓄勢待發(fā)；司馬遷面對殘酷的宮刑，沒有自尋短見，強忍難言的苦楚；韓信甘受胯下之辱，受盡嘲笑……這一切都是“柔”，他們用這種方法頂住了敵人的攻擊和世人的嘲弄，堅強地活了下來。直到勾踐滅吳，“史家之絕唱”的《史記》問世，韓信的軍隊在戰(zhàn)場上所向披靡，人們才真正認識到他們的“剛”。但是，“柔”不等于逆來順受，“剛”也不等于不擇手段。戰(zhàn)爭中許多被捕者能忍受各種酷刑，卻擋不住“糖衣炮彈”的攻擊，生活中的“太極”也需用之得法?！疤珮O”之精深、涉及范圍之廣、用法之妙真讓人驚嘆。其實“剛與柔”的“太極”一直被國人運用得淋漓盡致，也許日本至今還未明白，在長達8年的抗日戰(zhàn)爭中，他們船堅炮利，中國貧窮落后，并且他們已經踐踏了大半個中國，但最終也只能以失敗告終，究其原因就是他們不懂得生活中的太極——“剛與柔”之理。（三）【審題】材料列舉了一組反義詞“大與小，冷與暖，美與丑，剛與柔，真與假，內與外，空與滿，有與無，收與放，虛與實，同與異，難與易，勤與懶，達與窮，新與舊”，這些成語相反相成，各有其優(yōu)勢與缺點，因此，學生只需選擇自己熟悉擅長的詞語，結合現實生活，分析該詞語的優(yōu)劣所在，闡明觀點即可?！玖⒁狻堪盐丈畹摹拜p”與“重”；“快”與“慢”皆不可少；“難”與“易”是相對存在；當“空”則“空”，該“滿”則“滿”等。例文：快與慢兵法云“兵貴神速”，談交戰(zhàn)用兵的快；諺語說“欲速則不達”，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的真諦。“快”與“慢”似一對冤家，各據半壁江山，互不相讓。而我說，快慢各有長，把快與慢結合在一起，才是上上策?？焓且环N象征。它代表著時代的步伐。走馬觀花，浮光掠影，在快節(jié)奏的今天，這是我們必須的行走方式。我們追求快，追求速度，來也匆匆，去也匆匆，雖然對此時而無奈，卻也享受其樂。看改革開放以來，如雷貫耳的“深圳速度”，激勵著多少的昂揚斗志；看高潮迭起的奧運會賽場，博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對手，征服觀眾，書寫歷史?？?，是一種進步，一種能力，一門藝術。我們緊跟其后，一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快，我們必須快。而慢是一份豁達。不再去回首因慢而挨打的中國近代史，無需去擔心“快”將人間的溫情冷卻。走過千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁達。細嚼慢咽，精雕細琢，用慢創(chuàng)造的往往是永恒的精品，僅要文火足矣。李時珍一本《本草綱目》用二十年的光陰；司馬光著《資治通鑒》走過十九年，司馬遷著《史記》耗時十三載，曹雪芹一部《紅樓夢》夢過十年……精品，是這樣煉出來的。慢中的豁達與智慧，早已滲透在點滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的醞釀，收獲一份從容的生命姿態(tài)。殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時，更應該找到它們的交集。楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“車”兇悍？小卒一步一個腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！車來勢洶洶，橫沖直撞，了無障礙便直闖無忌，誰見了都怕三分?？墒?，烽火戰(zhàn)場，它們誰都少不得，誰又能說清是快車好還是慢卒好呢。此時的戰(zhàn)場，正是聯合車與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。捧起一本好書，是一目十行還是咬文嚼字？快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領悟精髓；慢讀品字賞詞，感受字里行間的細膩。顯然，二者皆不可少，各有其妙。這便是聯合的智慧。生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏，駕馭快慢則是一門高超的學問，一種智慧。尺有所短寸有所長，我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍，當快則快，當慢則慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。我們的生活需要快與慢的結合，人生亦然。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏家。（四）審題：本題考查學生的寫作能力。這是一篇材料作文。要看清材料要求，把握材料中的主要信息。材料中列舉了許多組相反相成的詞語。輕與重，大與小，冷與暖，美與丑，剛與柔，善與惡，真與假，內與外，空與滿，有與無，收與放，虛與實，同與異，是與非，難與易，勤與懶，先與后，快與慢，義與利，達與窮，新與舊，平凡與偉大”，作文要求“請從中任選一對詞語發(fā)表看法，展開寫作”，辨別清楚構成題目的詞或短語彼此之間的特定關系。關系辨別清楚了,審題任務基本上就完成了。這類議論文的論點或分論點一般就應該是構成題目的詞或短語彼此之間的特定關系,對立統(tǒng)一關系：兩個概念表面來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一、甚至互相轉換。（如：美與丑，剛與柔，真與假，收與放，虛與實，難與易，勤與懶，平凡與偉大”等，兩類概念在“辯證統(tǒng)一”之下最終會推動個體、社會、國家、民族乃至人類的向前發(fā)展。是非取舍關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們必須有所取舍選擇。（如“輕與重，冷與暖，同與異，是與非，義與利，達與窮，內與外、有與無、先與后，快與慢，善與惡，大與小，新與舊）還可以從其它角度立論,但萬變不離其宗,不管從哪個角度立論,都離不開二者之間的辯證統(tǒng)一關系。立意：1.一顆平凡心,彰顯大境界2.平凡心,做超常事3.平凡鑄就偉大4.正視美與丑5.權，然后知輕重例文：1.把握生活的“輕”與“重”生活于我們不是一片平原，它時而重巒疊嶂，時而小橋流水，正如一些事物對我們重若泰山，另一些則風輕云淡。唯有把握好生活的輕重，理性面對，我們才能自由徜徉于山水之間。學會“看重”，人生才有可能獲得境界的飛躍，登上高峰。“看重”是重些什么？對愛因斯坦而言，是對科學之美的深入挖掘；對塞林格而言，是對文學麥田的守望；對梵高而言，是讓藝術散發(fā)向日葵般的光芒?？粗氐氖挛飳γ總€人都是不同的，而在它們的身上都體現對理想的不懈追求，而最終他們也成為各自領域中的一塊里程碑?？梢姡ㄓ袑硐雰A注身心之“重”才有可能讓人生站上新的高峰，而這條道路是充滿著艱險與負重的?！拔覔奈遗洳簧衔宜艿目嚯y”，而陀思妥耶夫斯基做到了，他將他的苦難與其一生都傾注在了書寫底層的命運之中，他的人生因而完滿。面對生活之“重”，我們若想達到理想的高度，必要背負與之相應之“重”，而結果必會讓我們的生命綻放光彩。同時，學會“看輕”，人生才能變得自由。人生而不自由，生活賦予了我們許多枷鎖，世俗的功名利祿，榮辱得失，這些往往都成了通往理想之路的絆腳石，學會看輕，我們才能自由前進。王維行到路窮時，坐看云起時；李白不愿摧眉折腰事權貴，一騎白鹿游訪青崖；托爾斯泰放下貴族身份，來到林間回歸自然本真。他們放下了牽絆自己的事物，在理想之路上自由前行，如此這般的灑脫，人生怎不叫大自由呢？雨果有言：“心靈是人類的枷鎖?！比粢忾_這束縛，我們還得學會一份看輕，讓心靈真切地看到比起那些瑣碎的事物，真正的重要的事物在何方，如此一來，人生之路將更加清明。說到底，看重與看輕終究是統(tǒng)一的，看輕一些事物，看重一些事物，都是為了人生能行到更遠處，更高處。孟子的舍生取義便是這個道理，為了生命活出其應有的價值，我們必得舍去一些事物，才有可能獲得更珍貴的事物，而其中的評判標準，是我們的人生理想與追求，把握了這般輕與重的關系，何愁人生不能更高、更遠？孰輕？孰重？用一顆充滿理想與熱情的心去看清，讓風景灑滿人生之路！2.快與慢兵法云“兵貴神速”，談交戰(zhàn)用兵的快；諺語說“欲速則不達”，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的真諦?！翱臁迸c“慢”似一對冤家，各據半壁江山，互不相讓。而我說，快慢各有長，把快與慢結合在一起，才是上上策?？焓且环N象征。它代表著時代的步伐。走馬觀花，浮光掠影，在快節(jié)奏的今天，這是我們必須