【新】2019高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí)專題能力訓(xùn)練4西方文明的源頭-古代希臘、羅馬文明

小中高精品教案試卷PAGEPAGE4制作不易推薦下載專題能力訓(xùn)練4西方文明的源頭——古代希臘、羅馬文明一、選擇題1.“城邦個體公民的福祉取決于城邦的興衰,城邦的興衰取決于道德的興衰,道德的興衰取決于城邦公民靈魂之善惡。”這一觀點(diǎn)說明古希臘城邦()A.抑制了公民的個性發(fā)展B.重視公民素質(zhì)的培養(yǎng)C.治國以人文主義為指導(dǎo)D.形成了多元政治格局2.柏拉圖在談到雅典時說:“這里的公民靈魂變得非常敏感,只要有誰建議要稍加約束,他們就會覺得受不了,就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了,連法律也不放心上,不管成文的還是不成文的?！边@主要表明()A.雅典公民崇尚自由精神B.雅典民主政治存在弊端C.雅典公民沒有法律意識D.雅典的法律還不夠完善3.(2017江蘇單科,14)梭倫改革的一個重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職,就是先由各大行政單位(當(dāng)時稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人,然后再進(jìn)行二級選舉,在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例,當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1∶3。這一選舉法()A.維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位B.完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制C.未采用財產(chǎn)資格限制D.有利于民主政治發(fā)展4.《十二銅表法》第八表第二十一條規(guī)定:“傷害被保護(hù)人的保護(hù)者應(yīng)交給地下神即予以詛咒。”第二十四條規(guī)定:“如手?jǐn)S的標(biāo)槍落得比目的地還遠(yuǎn),則應(yīng)獻(xiàn)公羊?yàn)榧榔?。”這說明該法()A.包含神權(quán)迷信色彩B.保護(hù)私有財產(chǎn)C.法律面前人人平等D.所定刑罰具有殘酷性5.“他們的公民可以在聚會時提出驅(qū)逐某一位影響其制度的官員,也可以罷免當(dāng)時的政府,立刻更換執(zhí)政團(tuán)隊?！毕旅娴拿枋雠c此相符合的是()A.羅馬的法律制度保障了公民的權(quán)利B.真正的民主是公民享有廣泛的權(quán)利C.直接民主是雅典民主制度的特色D.歐美代議制度確保了公民廣泛的權(quán)利6.烏爾比安的《論告示》中記載:“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服,而老鼠將衣服咬壞了。那么,洗衣人要對此依照承攬之訴承擔(dān)責(zé)任?！边@一案例體現(xiàn)羅馬法原則的 ()(2)結(jié)合所學(xué)知識,說明古代雅典和秦朝是如何實(shí)踐上述政治主張的。(3)依據(jù)材料三,簡要分析羅馬法的影響。運(yùn)用材料四的觀點(diǎn),談?wù)勎覀冄芯抗糯袊凸糯ＥD羅馬文化的現(xiàn)實(shí)意義。答案與解析專題能力訓(xùn)練4西方文明的源頭——古代希臘、羅馬文明1.B解析:古希臘城邦重視公民的個性發(fā)展,故A項錯誤;材料中“城邦的興衰取決于道德的興衰,道德的興衰取決于城邦公民靈魂之善惡”說明古希臘城邦重視公民的素質(zhì),故B項正確;題干材料無法體現(xiàn)C、D兩項,故排除。2.B解析:題干中沒有體現(xiàn)雅典公民崇尚自由精神的相關(guān)信息,故A項錯誤;根據(jù)題干材料“公民靈魂變得非常敏感……連法律也不放心上”,可知柏拉圖是在對雅典民主政治進(jìn)行批判,揭露了其弊端,故B項正確;題干材料“連法律也不放心上”說明雅典存在法律,只是人們不將其放在心上,不能說明其沒有法律意識,故C項錯誤;題干中并沒有對雅典的法律進(jìn)行描述,故D項錯誤。3.D解析:本題考查雅典民主政治。通過各種方式選舉國家公職人員,這有利于民主政治的發(fā)展,故D項正確。選舉制度的發(fā)展,不利于維護(hù)貴族統(tǒng)治地位,故A項錯誤。題干說的是國家公職人員的產(chǎn)生辦法,并非國家權(quán)力運(yùn)行機(jī)制,故B項錯誤。根據(jù)題干材料,無法判斷是否采用財產(chǎn)資格限制,故C項錯誤。4.A解析:題干材料中“交給地下神即予以詛咒”“獻(xiàn)公羊?yàn)榧榔贰钡男畔?體現(xiàn)了神權(quán)迷信色彩,故A項正確;材料沒有涉及保護(hù)私有財產(chǎn)的條款,故B項錯誤;材料沒有反映“法律面前人人平等”的思想,故C項錯誤;材料沒有提到刑罰的殘酷性,故D項錯誤。5.C解析:題干材料中并沒有保障公民權(quán)利的信息,故A項錯誤;題干材料未體現(xiàn)“廣泛”的含義,故B項錯誤;根據(jù)題干材料中“他們的公民可以在聚會時提出驅(qū)逐……官員,也可以罷免當(dāng)時的政府”,可知雅典實(shí)行直接民主,故C項正確;歐美代議制度下,主要實(shí)行間接民主,不是直接民主,故D項錯誤。6.B解析:根據(jù)材料中“洗衣人收到了一件交付清洗的衣服”的信息,可知洗衣人與衣服的所有者之間已經(jīng)達(dá)成契約,洗衣人有義務(wù)保證衣服不受損害。再根據(jù)材料中“老鼠將衣服咬壞了”,可知由于洗衣人的失職導(dǎo)致無法履行契約,要按照契約承擔(dān)責(zé)任,這一案例體現(xiàn)了羅馬法的契約至上原則,故選B項。7.A解析:《羅馬法原論》中“禁止任意殺害奴隸”“無故殺戮奴隸的,按殺人罪處理”的規(guī)定,一定程度上保護(hù)了奴隸的利益,故A項正確;羅馬法限制奴隸主貴族濫用私刑,但仍然維護(hù)他們的利益,故B項錯誤;材料說明羅馬法注意用法律調(diào)整奴隸主與奴隸的政治隸屬關(guān)系,故C項錯誤;羅馬法仍然維護(hù)奴隸主的利益,不可能實(shí)現(xiàn)人人平等,故D項錯誤。8.B解析:本題考查古代希臘、羅馬。司法陪審制是兩者共有的,故選B項。雅典沒有皇帝制度,完備法典屬于羅馬,陶片放逐法屬于雅典,排除A、C、D三項。9.D解析:本題考查古希臘的人文精神。材料中梭倫的詩句的主旨是強(qiáng)調(diào)道德的重要性,即強(qiáng)調(diào)人的精神境界,這是人文精神的表現(xiàn),故D項正確;梭倫改革中實(shí)行財產(chǎn)等級制度,并保留了奴隸制度,故A、B兩項錯誤;材料承認(rèn)貧富差別,并沒有抨擊貧富差別的含義,故C項錯誤。10.C解析:“美德即知識”強(qiáng)調(diào)的是美德,“禮”與“仁”強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范,兩者都沒有體現(xiàn)重視智慧發(fā)展,故A項錯誤;兩者都沒有涉及理性思考,故B項錯誤;兩者都強(qiáng)調(diào)了道德的重要性,故C項正確;蘇格拉底并不強(qiáng)調(diào)等級秩序,故D項錯誤。11.C解析:題干材料中的關(guān)鍵信息是“通過私學(xué)培養(yǎng)人才”?？鬃印坝薪虩o類”首創(chuàng)私學(xué);朱熹在白鹿洞書院和岳麓書院講學(xué);亞里士多德成立“呂克昂”學(xué)園。故選C項。12.B解析:根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“古希臘哲學(xué)家”“烏托邦中最早的一個”,可知這位哲學(xué)家是柏拉圖,結(jié)合所學(xué)知識可得出其另一個重要思想是“理念論”。故選B項。13.參考答案:認(rèn)識:希臘民主政治只是少數(shù)人的民主。說明:在古代希臘,只有享有公民權(quán)的人才享有民主權(quán)利,但享有公民權(quán)的僅是成年男性公民,婦女、外邦人和奴隸都不享有公民權(quán);古希臘思想家亞里士多德同意“超凡之人可以居于法律之上”,這也從另一個角度反映出即使享有公民權(quán)的人也只有少數(shù)人能享受到真正的民主。解析:提取信息時,要善于從不同的角度對題目材料進(jìn)行解讀,然后結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析說明。解答這類題目的關(guān)鍵在于如何提取信息,如本題可以從古代希臘民主政治的局限性、古希臘民主政治是公民的民主政治、古希臘學(xué)者對民主政治的看法等多個層面入手。14.參考答案:(1)區(qū)別:古希臘:認(rèn)為自己是城邦的公民,政治思想是公民自治。先秦:認(rèn)為自己是君主的臣民,政治思想是期望達(dá)到君君、臣臣的有序化。原因:古希臘城邦帶有小國寡民的特點(diǎn),各邦長期獨(dú)立自治;商品經(jīng)濟(jì)繁榮;民主政治高度發(fā)展。中國先秦的思想家深受宗法等級觀念的影響;春秋戰(zhàn)國時期井田制瓦解,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成;宗法分封制瓦解,王室衰微;諸侯爭霸,社會動蕩不安。(2)雅典:創(chuàng)制出集體管理的新形式,創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式。秦朝:結(jié)束分裂割據(jù)局面,建立起一個統(tǒng)一的多民族國家;建立起專制主義中央集權(quán)制度。(3)影響:羅馬法中蘊(yùn)含的公民人人平等的法律觀念具有超越時間、地域和民族的永恒價值;羅馬法對近代歐美資本主義國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響(或近代歐美資本主義國家都以羅馬法為基礎(chǔ)來制定本國的法律制度)。意義:有助于維護(hù)國家統(tǒng)一和社會安定;有助于加強(qiáng)民主法制建設(shè)。解析:第(1)問第一小問由材料可知,古希臘的思想家強(qiáng)調(diào)公民是城