流行音樂(lè)審美的流變論文

第頁(yè)共頁(yè)流行音樂(lè)審美的流變論文流行音樂(lè)審美的流變論文第一章主流文化語(yǔ)境下的情感記憶流行音樂(lè)在進(jìn)入中國(guó)文化視野的第一步是從磁帶歌曲開(kāi)場(chǎng)的。當(dāng)鄧麗君的歌聲從傳聲機(jī)里飄向遠(yuǎn)方的那一刻起，流行音樂(lè)也在悄然崛起。然而，鄧麗君卻始終沒(méi)能在主流語(yǔ)境中有所涉及，她的存在，在文化學(xué)者的界定中始終處于一種“取保候?qū)彙钡臓顟B(tài)。主流話語(yǔ)對(duì)于她的討論微乎其微。鄧麗君也始終不會(huì)因?yàn)樗谑鼙娙后w中的聲名遠(yuǎn)播而站在對(duì)藝術(shù)本體的定性問(wèn)題具有特定意味的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舞臺(tái)上。這也就使得鄧麗君始終不能成為被主流文化語(yǔ)境收編的正式演員。換而言之，鄧麗君在流行音樂(lè)史上的位置從一個(gè)角度表達(dá)了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)于藝術(shù)定性和承受問(wèn)題的重大作用。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)主流語(yǔ)境中的藝術(shù)定性問(wèn)題，在另一位流行音樂(lè)歌手費(fèi)翔的身上卻有不同的演繹。在1987年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，費(fèi)翔的一曲《冬天里的一把火》讓億萬(wàn)觀眾記住了這位流行歌手。同時(shí)，這首歌和他所演唱的另一首歌曲《故土的云》成為主流語(yǔ)境下的流行音樂(lè)“規(guī)定曲目’夕。在費(fèi)翔遠(yuǎn)赴海外多年歸國(guó)之后，他也仍然可以站在具有當(dāng)代主流音樂(lè)話語(yǔ)選擇權(quán)的《同一首歌》的舞臺(tái)上，唱響當(dāng)年的旋律?？梢?jiàn)，關(guān)注春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)于研究主流文化語(yǔ)境的關(guān)注點(diǎn)的選擇，是具有重大現(xiàn)實(shí)意義的。同時(shí)，“它綿延至今的20年歷程，使它有資格成為理解當(dāng)代電視審美文化進(jìn)而理解當(dāng)代電視觀眾精神開(kāi)展擅變的一個(gè)切入口。”而春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)主流話語(yǔ)一定程度上的配合，使得晚會(huì)上的歌曲主要以歌頌祖國(guó)，贊美生活為主，對(duì)普通人的情感關(guān)注相對(duì)來(lái)說(shuō)比例會(huì)比擬小。因?yàn)閮?nèi)容篇幅的局限性，展示老百姓個(gè)人情感的歌曲特別是流行歌曲，在選擇上也就必然會(huì)具有一定時(shí)期的典型性和代表性，集中反映各個(gè)時(shí)期人倫情感的微妙變化，從而展示個(gè)體心聲。因此，研究春晚中的流行歌詞，也就具有了其獨(dú)特的視角和獨(dú)特的審美意義。第二章城市族群的精神指向每個(gè)城市都有其自身的特點(diǎn)，而城市作為人群和文化的集散地，又自然地把它的特點(diǎn)往下傳遞。城市和人群以及文化，就像三條相交的鎖鏈，緊緊纏繞又彼此影響，各自在衍生中達(dá)成一種共融“流行文化的一切變化及其特征，都是由都市首先創(chuàng)造發(fā)起并受其指揮和決定的。每當(dāng)社會(huì)進(jìn)入新的歷史階段時(shí)，首先就在都市中形成和產(chǎn)生說(shuō)明這個(gè)新階段特色的象征或表征。這些象征和表征，既表現(xiàn)時(shí)代精神和文化氣氛，又表達(dá)人們的日常生活方式、思想形式和心態(tài)氣質(zhì)?！绷餍懈柙~作為流行文化的重要陣地，是都市文化傳播中一個(gè)直接的載體。中國(guó)的流行音樂(lè)在經(jīng)歷了____，____，廣州到90年代的北京的蓬勃壯大的過(guò)程，它的歌詞特點(diǎn)也隨著城市的流變而帶有了城市的印記。就像一篇介紹90年代中國(guó)流行音樂(lè)的論文中所描繪的那樣，“當(dāng)歷史翻到90年代的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，通俗的、群眾的文化在媒體機(jī)器和現(xiàn)代都市人消費(fèi)狂潮的推波助瀾下，日漸亢奮，不可一世，城市的歷史已被群眾文化的喧囂塞滿，而流行音樂(lè)—這一群眾文化的主將之一—神奇的聲響商品那么以排山倒海之勢(shì)席卷了整個(gè)城市，城內(nèi)的人們正逐漸無(wú)可逃。一時(shí)間每個(gè)人頭腦里都盤(pán)旋著同一首歌，連空氣中都擠滿了同樣的音符?！奔偃鐑H從流行歌詞的城市演變來(lái)看，流行歌詞的開(kāi)展可以說(shuō)經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段:從最初的鄧麗君的____版溫情派，到____廣州時(shí)期的'時(shí)尚資產(chǎn)階級(jí)派，最后榮登北京的舞臺(tái)，成為最具文藝和文化情結(jié)的城市自由風(fēng)格。換句話說(shuō)，研究當(dāng)下城市音樂(lè)就不能忽略其特殊的北京風(fēng)格。第三章文化經(jīng)濟(jì)下的歌詞創(chuàng)作新美學(xué)流行音樂(lè)似乎天生就是文化和經(jīng)濟(jì)完美結(jié)合的產(chǎn)物?！傲餍形幕瘞缀醯韧谙M(fèi)文化，成為商業(yè)推銷和開(kāi)展的主要手段。當(dāng)商業(yè)推銷流行文化時(shí)，主要是把它當(dāng)成社會(huì)消費(fèi)活動(dòng)的主要內(nèi)容和根本形式?！痹诒姸嗟牧餍形幕M(fèi)方式中，音樂(lè)又具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，“音樂(lè)的可聽(tīng)特性使人們不用非常集中注意力便可欣賞;這意味著，與一幅優(yōu)美繪畫(huà)或者一部?jī)?yōu)秀小說(shuō)相比，一首好聽(tīng)的歌更易被人消費(fèi)。因此，與繪畫(huà)和文學(xué)相比，音樂(lè)在流行文化中所起的作用更大，人們對(duì)音樂(lè)的意見(jiàn)往往比對(duì)其他文化領(lǐng)域的意見(jiàn)更為強(qiáng)烈?！痹诋?dāng)下，流行音樂(lè)已經(jīng)不僅僅成為商業(yè)文化的代名詞。同時(shí)，流行音樂(lè)涵概歌詞文本、音樂(lè)旋律以及歌手形態(tài)等綜合因素的生成下，已經(jīng)成為青年文化意義生成的主要負(fù)載形式。商業(yè)形象的影響使得當(dāng)代人的生活方式明確化了，每個(gè)人都隨著自己所選擇的消費(fèi)活動(dòng)而形成和確定著自己的生活方式類型，也因此通過(guò)消費(fèi)行為使自己投入到某種文化情調(diào)氣氛中，以確定自己的社會(huì)文化歸屬”。因此，對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，選擇一種流行音樂(lè)及其歌詞本身，是選擇一種自我個(gè)性的展示和個(gè)人生活方式的演練過(guò)程。在今天這樣一個(gè)以眾多虛擬網(wǎng)絡(luò)空間或各類活動(dòng)為平臺(tái)而搭建的新的社會(huì)分級(jí)或群體歸類的社會(huì)中，擁有共同話題的首要前提是傭有共同的興趣點(diǎn)。而這興趣點(diǎn)的產(chǎn)生，常常是以共同的流行音樂(lè)文化為起點(diǎn)的。因此，關(guān)注當(dāng)下被流行音樂(lè)的主體受眾群體—青年人普遍認(rèn)可的一些音樂(lè)及其歌詞形式的內(nèi)在文化動(dòng)因以及美學(xué)特征不僅是關(guān)注歌詞文化特點(diǎn)的流變本身，更可能成為研究青年心理，理解青年人的普遍生活情趣指向的關(guān)鍵所在。同時(shí)，也成為區(qū)分不同文化階層和文化歸屬感的青年群體的一種方式。流行歌詞的文