中考語文課外現(xiàn)代文閱讀練習(xí)

中考語文課外現(xiàn)代文閱讀專題練習(xí)

現(xiàn)代文閱讀二過關(guān)方法

1.注意選擇優(yōu)美時文閱讀練習(xí)。

2.逐句閱讀，讀懂每句每段。

3思考上下段落之間的關(guān)系，理清文章思路。

4.體會情感，根據(jù)全文內(nèi)容思考全文的寫作意圖。

5.在讀懂了全文（內(nèi)容、情感、意圖）的基礎(chǔ)上再來逐題解答。

6.審清題干，弄清到底問的什么。

7.反復(fù)推敲答案（注意易混題的區(qū)別），選擇最佳答案作答。

（一）

初讀逐段閱讀下列文章，寫出各題段意，如果段中分層，則要寫出層次意

母

70老去的舌尖

1.有一部很紅的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，片子拍得雖然好，但是邏輯卻弄

反了：并不是那些美味的食物消逝了，而是我們的舌尖不行了。

1.本段寫：

（請?jiān)谖闹袆澇龆我獾年P(guān)鍵依據(jù)）

2.品酒大師的舌頭，可以品嘗出幾千種酒的細(xì)微差別，說明舌頭的品味本

領(lǐng)可以潛力無限。然而我們的舌頭卻伴隨著平日的粗糙、咸辣、重口味飲食，一

天天地遲鈍了，正所謂什么樣的食客能造就什么樣的廚師，什么樣的飯菜也造就

了什么樣的舌尖。

2.本段寫：

（請?jiān)谖闹袆澇龆我獾年P(guān)鍵依據(jù)）

3.在野夫的《看不見的江湖》中描述了一個細(xì)節(jié)：野夫和黎爺比做拍黃瓜,

兩盤菜不分名姓，大家盲吃，結(jié)果都說其中一盤好吃，翻開盤底一看，果然寫的

是黎爺?shù)拿?。?xì)探究竟，黎爺顯然比野夫更用心，野夫用的是鐵刀，黃瓜上有

鐵腥味，黎爺是用木片，黃瓜的清爽皆還留著。

3.本段寫：

（請?jiān)谖闹袆澇龆我獾年P(guān)鍵依據(jù)）

4.在臺灣中部的大山里，我吃到過一種燒制的阿東翁仔雞，皮焦脆，肉不

干柴，有一股淡淡的焦香，這些雞在經(jīng)過幾道工序烤制時，用的是一種叫龍眼木

的木材生的火，猛火時要猛，文火時要文，而且要把木材的香通過火的熏烤，一

點(diǎn)點(diǎn)傳到雞肉里去。熱爐膛，紅火光，燃燒著對美味的熱情，這樣烤出來的雞肉

皮脆肉多汁，且有異香。

4.本段寫：

（請?jiān)谖闹袆澇龆我獾年P(guān)鍵依據(jù)）

5.其實(shí)我不大喜歡廚師做的菜，并不是說廚師做的不好吃，相反，廚師做

出來的菜精工細(xì)雕，花樣綿密而繁復(fù)，太有“手藝”了。跟廚師菜相比，我更愛

吃的，是外婆和奶奶做的菜，她們因?yàn)椴皇菑N師，不會覺得是在“做”給別人吃，

所以不會去講究“手藝”，而是融入親情，做出家常卻入味入心的飯菜，那樣的

菜印著她們手掌的粗糙和溫情。

5.本段寫：

（請?jiān)谖闹袆澇龆我獾年P(guān)鍵依據(jù)）

6.這些老去的味道，慢慢消散在山野之中，炊煙帶著她們的精魂越飄越高，

越飄越淡，終于“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞“，我們也只能借著回憶和

懷念過一把空癮，唏噓感慨一下而已。事實(shí)上，長年累月的現(xiàn)代飲食吃下來，我

們已經(jīng)的舌頭已經(jīng)遲鈍而麻木了，今天，我們舌尖的退化，似乎是一種必然。

6.本段寫:

（請?jiān)谖闹袆澇龆我獾年P(guān)鍵依據(jù)）

7.舌尖退化的一個表現(xiàn)，就是我們吃什么都覺得淡，都覺得沒有味道，所

以會去嗜辣、嗜咸，地不分南北，人無論老幼，重口味已經(jīng)成了我們舌尖上的普

遍口味，湖南的辣、四川的辣已經(jīng)北伐南下、東征西突，麻辣火鍋成了時下的最

流行。

7.本段寫：

（請?jiān)谖闹袆澇龆我獾年P(guān)鍵依據(jù)）

8.隨著生活節(jié)奏工作節(jié)奏的變化，我們的舌尖也建立起了一種節(jié)奏，追求

快和飽，一桌人吃飯，基本上都是在舌頭在賽跑，沒見到誰還能細(xì)細(xì)品味。生物

學(xué)上有一個現(xiàn)象，叫“用進(jìn)廢退”，是說一個人要是不?；顒游骞偎闹蚱渌?/p>

位，這個部位的功能就會漸漸減弱。在我們，舌頭不是不用，而是沒有細(xì)致地用，

你可以檢討一下自己，是不是吃東西咀嚼的次數(shù)越來越少了？吃到嘴里還會不會

深入品嘗食物？恐怕你會大吃一驚，不知從何時開始，我們自己已經(jīng)成了吃人參

果的豬八戒。

8.本段寫：

（請?jiān)谖闹袆澇龆我獾年P(guān)鍵依據(jù)）

9.令人擔(dān)憂的，不只是舌尖的退化，更是舌頭背后心頭的退化。李安的電

影《飲食男女》中，圓山大飯店的大廚師老朱，每天給三個女兒做盡好吃的，然

而三個女兒卻感受不到他的心思和舉止，面對一桌豐盛的美味，她們的舌頭忙著

數(shù)落自己的生活困境和矛盾，何嘗有閑暇品味他做的美食？人家邀他再出山，老

朱說：“人心粗了，吃又能吃出什么滋味來呢？”的確，當(dāng)心頭被紛繁的欲念占

據(jù)了，舌頭又能品出什么滋味呢？

9.本段寫：

（請?jiān)谖闹袆澇龆我獾年P(guān)鍵依據(jù)）

10.這就是舌頭和心頭的通感，人心粗粉了，心頭最初的單純和從容便不復(fù)

存在，即使吃得再精致，聽得再高雅，住得再舒適，五官再發(fā)達(dá)，失去了心頭的

敏銳，又有什么用呢？

10.本段寫：

（請?jiān)谖闹袆澇龆我獾年P(guān)鍵依據(jù)）

11.怎樣才能重新?lián)碛心莻€嬌嫩的，樸素的舌尖呢？

11.本段寫：

（請?jiān)谖闹袆澇龆我獾年P(guān)鍵依據(jù)）

細(xì)讀分析各段之間的聯(lián)系，回答下列問題。

12.哪些段落之間有聯(lián)系？

13.全文有幾大層意思？可分幾部分？請概括各部分的意思。

14.體會作者的情感，思考本文的寫作意圖。

研讀在整體感知（內(nèi)容、情感、意圖或主旨）的基礎(chǔ)上，反復(fù)推敲下列各

題答案兩至三個，然后選擇最佳答案眷在答題處。

15.本文的標(biāo)題為“老去的舌尖”，第⑥段又寫到“老去的味道“，說說這兩

處“老去”在文中的含義。（6分）

16.本文③?⑤段中，作者認(rèn)為能做出美食的秘密是什么？請用精煉的語言

概括這一秘密。（6分）

17.請用直白的語言表達(dá)出下面語句在文中的意思。（4分）

不知從何時開始，我們自己已經(jīng)成了吃人參果的豬八戒。

18.我們“怎樣才能重新?lián)碛心莻€嬌嫩的、樸素的舌尖呢”？請結(jié)合作者的

寫作意圖簡要回答。（6分）

參考答案

1.我們的舌尖不行了。

2.舌尖隨著平日的粗糙、咸辣重口味飲食日漸遲鈍了。

3.用心做的菜好吃。

4.用心做的菜好吃的原因。

5.容入親情融如親情的菜好吃。

6.舌尖退化及其原因。

7.舌尖退化的表現(xiàn)。

8.生活的快節(jié)奏使舌尖退化。

9.心頭因被紛繁的欲望占據(jù)而退化令人擔(dān)憂。10.失去了心頭的敏感，心就

沒用了。

11.思考如何才能擁有敏感的舌頭。

12.1、2段，3、4、5段，6、7、8段，9、10、

11段關(guān)系密切，其實(shí)各段之間都有直接或間接的關(guān)系。

13.第一部分（1、2段）：寫平日的粗糙、咸辣重口味的飲食使舌尖日漸遲

鈍。

第二部分（3-5段）：寫用心用情才能做出美味的食物。

第三部分（6—8段）：寫舌尖退化的表現(xiàn)及其原因。

第四部分（9—11段）：寫心頭因被紛繁的欲望

占據(jù)而退化，失去了敏感的心頭令人擔(dān)憂。

14.希望人們放慢生活節(jié)奏，保持心頭的單純和從容，找回心頭的敏銳。

15.15.①老去的舌尖：老去一一退化（遲錢、麻木）.）②老去的味道：老

去消逝.共4分.每處2分.語意正確即可.

16.用心用情，才能做出美味的食物.共6分.核心語意：用心，用情

17.不知不覺中，我們已經(jīng)不會細(xì)致地品嘗食物的味道了.共4分.核心語

意：不會細(xì)致地品嘗食物的味道.（或吞得快，沒嘗到味道.）

18.放慢生活節(jié)奏，清除心中欲念，保持心頭的單純和從容，找回心頭的敏

銳.

（二）

逐段閱讀下列文章，在讀懂全文的基礎(chǔ)上回答文后問題（請推敲出兩至

三個答案）。

信仰之光

周國平

①信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人

生中最重要的東西，值得為之活著，必要時也值得為之獻(xiàn)身。這種東西必定是高

于我們的日常生活的，像日月星辰一樣在我們頭頂照耀，我們相信它并且仰望它，

所以稱作信仰。但是，它又不像日月星辰那樣可以用眼睛看見，而只是我們心中

的一種如今斫以秋佐指今

②提氯言仰，人們常*為提到宗教，例如基督教、佛教、伊斯蘭教等等。在

人類歷史上，在現(xiàn)實(shí)生活中，宗教信仰的確是信仰最常見的一種形態(tài)。不過，兩

者不完全是一回事。事實(shí)上，做一個教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未

必信奉某一宗教。

③有一回，我到佛教勝地普陀山旅游。在山上一座大廟里，和尚們正為一個

施主做法事，中間休息，一個小和尚走來與我攀談。我問他：”做法事很累吧！”

他隨口答道：“是呵，掙錢真不容易?！币痪湓挶砻髁怂⒉徽嫘欧鸾蹋б婪痖T

只是謀生的手段。這個小和尚畢竟直率得可愛。如今，天下寺廟，處處香火鼎盛,

可是你若能聽見那些燒香拜佛的人許的愿，就會知道，他們幾乎都是在向佛索求

非常具體的利益，沒有幾人是真有信仰的。

④在同一次旅程中，我還遇見另一個小和尚。當(dāng)時，我正乘船航行。船艙里

異常悶熱，乘客們紛紛擠到艙內(nèi)惟一的自來水管旁洗臉。他手拿毛巾，靜靜等候

在一旁。終于輪到他了，又有一名乘客奪步上前，把他擠開。他面無慍色，退到

旁邊，禮貌地以手示意：''請，請。”我目睹了這一幕，心中肅然起敬，相信眼前

這個身披青灰色袈裟的年輕僧人是真正有信仰的人。后來，通過交談，這一直覺

得到了證實(shí)，我發(fā)現(xiàn)他談吐不俗，對佛理和人生有很深的領(lǐng)悟。

⑤其實(shí)，真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或別的什么神，而在于相信

人生應(yīng)該有崇高的追求，有超出世俗的理想和目標(biāo)。如果說宗教真的有一種價值,

那也僅僅在于為這種追求提供了一種容易普及的方式。但是，一普及就容易流于

表面的形式，反而削弱甚至喪失了追求的精神內(nèi)涵。所以，真正看重信仰的人決

不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過獨(dú)立思考來尋求和確立

自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。

他的確不信神，但他有自己的堅(jiān)定信仰，他的信仰就是：人生的價值在于愛智慧，

用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時，法庭允許免他一死，前提是他必須

放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說，未經(jīng)省察的人生不值得一過，活

著不如死去。他為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。

⑥信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗

中行路，不辨方向，沒有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當(dāng)然，一

個人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨(dú)立思考，而且

需要相當(dāng)?shù)拈啔v和比較。在漫長的人生道路上，改變信仰的事情也是經(jīng)常發(fā)生的，

不足為怪。在我看來，在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態(tài)度。所謂真

誠，第一就是要認(rèn)真，既不是無所謂，可有可無，也不是隨大流，盲目相信；第

二就是要誠實(shí)，決不自欺欺人。有了這種真誠的態(tài)度，即使你沒有找到一種明確

的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個有信仰的人了，因?yàn)槟阒辽偈窃谛?/p>

仰著一種有真誠追求的人生境界。事實(shí)上，在一個普遍喪失甚至嘲侮信仰的時代,

也許惟有在這些真誠的尋求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢。

1、仔細(xì)讀第一段，作者認(rèn)為信仰具有什么特點(diǎn)？

2、作者所講的兩個小和尚的故事和蘇格拉底的故事是為了印證什么觀點(diǎn)？

3、從全文看，“真正有信仰”的人會有怎樣的表現(xiàn)？

4、作者以“信仰之光”為題，表明了信仰具有怎樣的作用？

二.答完第一題后判斷給第一題所提供的答案哪些準(zhǔn)確，哪些不準(zhǔn)確。。

1.請選擇第1題中你認(rèn)為最好的答案。（）

A.信仰是人生中最重要的東西，是引領(lǐng)生活方向的觀念。

B.信仰比生命更重要，信仰是高于生活的觀念。

C.①信仰比生命更重要，②讓人為之獻(xiàn)身的人生最重要的東西，③高于生活,

需要我們仰望，④是人們心中的一種觀念。

D.①信仰比生命更重要的東西，②需要我們仰望。

2.請選擇第2題中你認(rèn)為最好的答案。（）

A、為了印證：做一個教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某

一宗教。

B、為了印證：真正看重信仰的人是有崇高的追求，有超出世俗的理想和目

標(biāo)。

C、作者為了印證有無信仰與宗教沒有必然的關(guān)系，而是在他的心中有著屬

于自己的高遠(yuǎn)追求，并能為信仰行動。

D、真正看重信仰的人絕不盲目相信一種流行宗教或是別的思想，而是通過

獨(dú)立思考來尋求和確立自己的信仰。

E、印證了當(dāng)今社會真正心懷信仰的人少之又少，大多人口中所謂的信仰不

過是為了某種利益所建立。

3、從全文看，“真正有信仰”的人會有怎樣的表現(xiàn)？

A.真正有信仰的人有崇高的追求，有超出世俗的理想與目標(biāo)。

B.真正有信仰的人，①人生有高遠(yuǎn)的目標(biāo)和方向，②能夠獨(dú)立思考來尋求

和確立自己的信仰，③要認(rèn)真而真誠地對待自己的信仰。

C.真正有信仰的人是有崇高的目標(biāo)的，他們通過獨(dú)立思考來確立自己的信

仰，并且以真誠的態(tài)度來對待自己的信仰。

D.真正有信仰的人的人生是有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，他們會獨(dú)立思考，通常擁有相當(dāng)

的閱歷與真誠的態(tài)度，他們會為了精神上的信仰而付出一切。

E.他們有自己的追求和目標(biāo)，會對宗教和人生有自己的領(lǐng)悟，用理性審查生

活，就算沒有信仰也是一個有信仰的人。

F.真正有信仰的人，他不會盲目相信某一種流行的宗教或別的思想，不隨大

流，不自欺欺人。

4.作者以“信仰之光”為題，表明了信仰具有怎樣的作用？

A.“光”是一種比喻，具有照亮人前行的作用?！靶叛鲋狻北砻髁诵叛鼍?/p>

有照亮一個人的人生之路，為人指引人生方向，給人以精神上的激勵等作用。

B.表明了信仰引導(dǎo)人追求崇高的思想境界，具有指引人帶領(lǐng)人的作用。

C.信仰可以讓人達(dá)到堅(jiān)持追求并為之獻(xiàn)身的精神的境界。

D.①照亮一個人的人生之路，擁有目標(biāo)并為之奮斗。②使人達(dá)到一種有真

誠追求的人生境界。

E.表明了信仰①讓人有明確的人生目標(biāo)與方向②讓人真誠不自欺欺人③讓

人認(rèn)真對待生活。

答案

1.Ao正確答案。從作用和性質(zhì)的角度來概括其特點(diǎn)。''人生中最重要的東

西”概括了“比自己的生命重要得多”，“值得為之活著，必要時也值得為之獻(xiàn)身”

等語意?！耙I(lǐng)生活方向”概括了“高于我們的日常生活的，像日月星辰一樣在

我們頭頂照耀，我們想念它并且仰望它”等語意。）

B.可視作正確答案的同意語。“比生命更重要”以比較的方式表達(dá)特點(diǎn)，不

大恰當(dāng)，但表達(dá)出了其“人生中最重要”的特點(diǎn)。以“高于生活"修飾“觀念”,

語意表達(dá)不夠直白，但在本文特定的語境中，語意還是明確的。

C.沒有扣住題干“特點(diǎn)”和“簡要概括”的要求，只是對第一段信息的粗

糙羅列。雖然分條表述，但并不具有“分條”的特點(diǎn)，①②點(diǎn)的內(nèi)容是一致的，

可以合并為一點(diǎn)，第③點(diǎn)“高于生活，需要我們仰望”只是一種形象化描述，難

以構(gòu)成特點(diǎn)，其語意與''高于生活的觀念”不在一個層面上。鑒于本答案忽略了

題干中“特點(diǎn)”和“簡要概括”這兩個最為重要的要求，所以，不得分。）

D.第①點(diǎn)可以得分，第②點(diǎn)不符合題干“特點(diǎn)”的要求，“仰望”是一種動

作或是一種態(tài)度，所以，本題只能得一半的分?jǐn)?shù)。

總結(jié)：

（1）答案要滿足題干的要求，即問什么，就答什么。答案符合題干要求的，

得滿分。答案部分滿足題干的要求，只得部分分?jǐn)?shù)。答案不符合題干要求的，不

得分。

（2）判斷答案是否符合題干要求，不應(yīng)只關(guān)注關(guān)鍵詞的一致性，而應(yīng)關(guān)注

整句語意的一致性。

（3）學(xué)生的答案如果與參考答案在文字表述上不一致，但在文本這一特點(diǎn)

的語境中，其整體語意與參考答案是一致的，應(yīng)視為正確答案的同意語，得全分。

2.A.正確答案。文章第2段最后一句話就有提出觀點(diǎn)，引出下文的作用。

B.正確答案。文章第5段的第一句提出一個觀點(diǎn)，且具有承上啟下的作用。

C.正確答案的同意語，將上邊兩種表述整合在一起。

D.這一答案有不少與正確答案相一致的關(guān)鍵詞，但整句語意講的是如何確

立自己的信仰，與題干的要求沒有對上號，所以，不得分。這一答案很有代表性，

大家要反復(fù)體會。

E.本答案只關(guān)注了第3段一個小和尚的部分內(nèi)容，沒有抓住三個材料所要

表達(dá)的觀點(diǎn)，不能滿足題干的要求，所以，不得分。

3.A沒有關(guān)照全文，不全面，只指出了信仰指引人的目標(biāo)作用，忽略了其

他重要內(nèi)容。得部分分?jǐn)?shù)。

B.正確答案。從全文中找出作者對真正有信仰的人的具體表現(xiàn)，并分層分

條表達(dá)出來。

C.表述雖略有不同，但本答案應(yīng)該是正確答案的同意語。與真正需要回答

的語意完全一致。

D.本答案在這篇文章特殊的語境中也是可以滿足題干要求的，所以也應(yīng)視

作是正確答案的同意語。

E.表面上看，本答案有個別詞語與正確答案里的詞語是一致的，如“自己

的追求和目標(biāo)”，但從整體的語意上與正確答案的語意有較大的出入，本答案不

得分。

F.答案未能抓住“真正有信仰的人”的主要特點(diǎn)，且問的是“有怎樣的表

現(xiàn)"，最好從肯定方面回答，本答案也不應(yīng)得分。

4.A.正確答案?；诒扔髁x的“光”來回答其指引作用就夠了。

B.正確答案的同意語。

C.語意表達(dá)不清晰，應(yīng)視為錯誤答案。語意表達(dá)明確是主觀表述題最基本

的要求，達(dá)不到這最基本的要求，就不應(yīng)得分。

D.前一點(diǎn)回答正確，后一點(diǎn)語意不通?？蛇m當(dāng)扣分。

E第①點(diǎn)基本正確，第②第③點(diǎn)與題干無關(guān)，本答案只能得部分分?jǐn)?shù)。

（三）

閱讀下面的文章，完成1?4題。

占了命運(yùn)的便宜

①回鄉(xiāng)過年，帶小外甥去小店買花炮，回來路上聽見有人喊他名字，我正要

回頭，卻聽小外甥壓低聲音說，快走。我還沒反應(yīng)過來，他已經(jīng)一溜煙跑回家了。

我轉(zhuǎn)過頭，看見一個和他年齡相仿的小男孩愣愣地站在遠(yuǎn)處，無所適從的樣子。

②回到家里，小外甥說那是他同學(xué)，不過大家都不跟那小男孩玩。小男孩有

時攆著跟人家玩，有時候又會莫名其妙地罵人，甚至動手，下手還特別重，有次

把一個男生的耳朵都打出血了。

④為什么會這樣呢？小外甥的爸爸告訴我，小男孩沒人管，媽媽幾年前就沒

了，爸爸在外面打工，也不怎么回來，他跟著爺爺奶奶住。

④父子倆的話幫我拼湊出小男孩的處境：他打小沒有父母照顧，家里經(jīng)濟(jì)條

件較差。他既孤單又暴躁，想靠近同學(xué)，又無法采取正確的方式，所以被孤立。

⑤我力勸小外甥對他好一點(diǎn)，還想買個禮物讓小外甥送給他，小外甥統(tǒng)統(tǒng)不

以為然。我想這也非一人之力所能改變，就給他們老師寫了一封信，讓小外甥交

給老師。

⑥倒不是因?yàn)槲姨煨陨屏?，更多的是不安全感使然。這種不安全感包括兩方

面，一是我擔(dān)心將來會在社會新聞里看到這個孩子。

⑦這些年新聞里的惡性事件，很多作案者都有著被傷害的童年，但人們往往

拒絕傾聽他們的童年故事。傾聽并不意味著原諒，只是讓人思考，有沒有可能事

先防范。如若他們都能夠得到公正的對待，有些事情也許就不會發(fā)生。

⑧《紅樓夢》里薛寶釵就深諳這一點(diǎn)。探春把土地承包給那些“本分老誠能

知園圃”的人，這樣能夠讓土地的價值最大化。但是，有獲利的人，就有吃虧的

人。寶釵敏銳地指出，大觀園的建設(shè)者們都有享受紅利的權(quán)利，若有人是仗著某

些先天優(yōu)勢而獲利，那些未承包到土地的人必然覺得不公正，這種不公正就會引

起敵意，那么，對不起，誰也不是沒有殺傷力的。

⑨這是第一個層面上的不安全感，還有更深層面的，是我從這個孩子身上想

到了自己。

⑩我們沒有輸在起跑線上，卻有可能輸在終點(diǎn)線前，因?yàn)槲覀冋l也不知道自

己的明天會怎樣。劉姥姥進(jìn)榮國府，各種窮形盡相，被黛玉、妙玉等人鄙視。然

而，劉姥姥家從前是闊過的，賈家以后也會敗落，劉姥姥身上有著賈府諸位的未

來，只是當(dāng)時他們看不見而已。寶釵則深知明天不可知，她暗中照顧邢夫人的侄

女一一賈家的窮親戚邢岫煙。與其說是她心地善良，不如說她是在暗中救濟(jì)那個

可能的自己。

?在這個階層不斷翻滾的世間，只要還未到達(dá)終點(diǎn)，焉知自己不會落到社

會的底層？在尚有余地時給自己造一個更好的“底”，如果下墜，也能被穩(wěn)穩(wěn)接

住，讓自己即使墜入逆境也能被善待。

?在這個世界上，我是占了便宜的那一類。許多年前去參加同學(xué)會，在大

家感慨這是個“拼爹”的世界時，想到我靠自己在網(wǎng)上寫文章被出版社發(fā)現(xiàn)，不

由深感自豪。但朋友提醒我：如果你處在連本課外書都沒有的境地，就別提什么

寫作了一一你要意識到，你已經(jīng)是幸運(yùn)的那一類，是既得利益者。

?我一直記得朋友的話，并常常提醒自己，在生活的細(xì)枝末節(jié)上做得更好

一點(diǎn)。有一天，我叫的外賣久等不至，于是催了一次單。不久那個外賣小哥站在

樓下打電話，幾乎帶著哭腔說，他找不到單元門，可是那門明明就在他眼前。當(dāng)

我走出來，接過外賣，他立即朝電動車狂奔而去，背影崩潰到凌亂一一他實(shí)在是

太趕了。此后，我對所有外賣小哥都客客氣氣，即使他們遲到了，也要說聲‘'謝

謝”。一次朋友聚會，外賣小哥不小心把我點(diǎn)的湯全灑了。朋度說，他不受點(diǎn)懲

罰就不會長記性，但我覺得，把湯弄灑和記性無關(guān)，我沒有說什么，更沒有給他

打差評。

?我們應(yīng)該做點(diǎn)什么才能讓這個世界變得更好呢？對于這個問題，我是茫

然的，我沒有振臂一呼的勇氣，也沒有應(yīng)者云集的自信，也許我唯一能做的，就

是盡自己的一份責(zé)任，用自己的行為去影響身邊的人，為世界變得更公正出一點(diǎn)

力，僅此而已。

（基于命題需要根據(jù)閏紅作品改寫）

12.作者給老師寫信是因?yàn)樾∧泻⑹艿搅嗽鯓印安还钡膶Υ?？讀①-⑤

段，請簡要概括。（4分）

13.讀⑥-⑧段，請說說作者為什么擔(dān)心“將來會在社會新聞里看到這個孩

子”。（6分）

14.讀⑨-?段，請簡要概括作者所說“更深層面”的“不安全感”指的是

什么。（6分）

15.作者以“占了命運(yùn)的便宜”為題，是為了提醒我們什么？讀?-?段，

請分條表述。（6分）

二.閱讀下面的文章，完成1?4題。

一條魚和它的池塘

①一個人來到這個世界上，就像一條魚苗被投入一個水域里或者是一個池塘

里，這個魚甭管什么品種，適合不適合，投入的那個水域是注定的，沒有辦法改

變。如果投入到正好適合你的水域，它會感到自在得意；如果它不適應(yīng)這個水域,

它會感到生存困難。所以池塘對魚來說，很關(guān)鍵。

②我們老以成敗論英雄，這不是一個好的池塘。有些原本優(yōu)秀的人，在這樣

的池塘里是沒有辦法成功的，他這個魚種就不適合這個池塘。比如我父親周文杰,

他具有所有成功人的客觀條件。他有文化，是老八路，還干過一些非常勇敢的事。

日本鬼子轟炸的時候，文件就藏在房子里，別人都跑了，就他跑過去搶救文件。

不過，他是直來直去的個性，對待大人小孩他都是一種方式，沒有把人分那么多

等級，沒有那么復(fù)雜。單位開會的時候，他聽不出別人的意思，光按照自己的意

思說，自然不被待見。當(dāng)然，父親也在努力改造自己，但是實(shí)際上他的根兒不對。

這樣的池塘是無法讓他成功的。

③什么叫成功？成功有很多種意義，不是掙了錢就是成功。他掙錢的方式里

面有損害他人、行賄受賄或是偽劣產(chǎn)品、偷稅漏稅，對社會公益有害，這種成功

即使上了福布斯榜，也不光彩。

④在當(dāng)今社會里，過分地吹捧一些成功者，而不去檢查成功的原因和他來路

上的腳印，這是個很大的誤區(qū)，只要他表面上贏了，就一好百好，那是不對的；

一些人雖然看起來沒有成功，但是他一直堅(jiān)守的東西恰恰是社會最缺乏的，這也

是一種成功。我們整個社會樹立的表率人物，必須要經(jīng)得起讓人看看你的腳印，

看看你是怎么走過來的。適應(yīng)社會的過程不應(yīng)是向社會妥協(xié)的過程，要用自己的

優(yōu)良品質(zhì)去影響社會改造社會，不是向現(xiàn)實(shí)社會甚至向丑惡現(xiàn)象妥協(xié)。

⑤社會發(fā)展到今天，現(xiàn)代化、城市化和社會高度的復(fù)雜化，任何一個人不能

離開池塘靠自身獨(dú)自生存，他要依賴的東西太多。古人依賴自身可以生存，不管

是陶淵明也好，還是諸葛亮也好，他們的日子可以過得很優(yōu)雅?，F(xiàn)在誰能過那種

日子？個體要依賴池塘的方方面面。不管你是諸葛亮還是龐統(tǒng)，你都需要人請。

古時三顧茅廬，你識我，我認(rèn)你，就可以為你干?，F(xiàn)在你再有本事，送上門去，

人家都不買你的賬。

⑥其實(shí)，沒有一個人不是一個奇跡。所有的人，包括最不起眼的笨家伙，都

是人間奇跡。人類四百萬年，中間一個鏈條不斷才能有這么個家伙。要這么看人,

充分地對每個生存?zhèn)€體予以尊重。

⑦對人性最好的理解是，他身上集中了四百萬年人類的進(jìn)化史，四百萬年的

履歷就在他的身上，他就是個活化石，所有的人都是活化石。四百萬年，他的先

祖?zhèn)兘?jīng)歷的東西作為基因都在他的身上保存著。他的有些言語、舉動、怪癖包括

他的瘋狂、恐懼、痛苦，都應(yīng)該既有共性也有個性。

⑧尊重個性，就是尊重人類生命的歷史。

⑨不能抹殺個體，把所有的人都看成一樣的，那就是極大的錯誤。個性的解

放是現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)，你不從這個概念和深度去向現(xiàn)代文明學(xué)習(xí)，你光去學(xué)技術(shù)

和經(jīng)濟(jì)方式，解決不了問題。必須從根本上改變，根本就是個人、個性的解放。

每個人都是一個細(xì)胞，都是人類生命留存在這個時期的完整東西，每個細(xì)胞不健

康了，整個社會怎么能好？

⑩事實(shí)證明，個體是偉大的。

（11）個人和社會的關(guān)系，就像一條魚和池塘的關(guān)系。

（周濤/文，有刪改）

1、說說第②段劃線句子“他這個魚種就不適合這個池塘”的含義。（4分）

2、閱讀文章③④段，說說當(dāng)今社會對成功的認(rèn)識存在怎樣的誤區(qū)，請簡要

概括。（4分）

3、依據(jù)文章段內(nèi)容，請簡要概括作者為什么說“池塘對魚來說，很關(guān)鍵”。

（6分）

4、作者為什么說“不能抹殺個體”？請結(jié)合全文用簡潔的語言分條作答。

（8分）

三.閱讀下面的文章，完成1--4題。

城市不是沒有秋天

①我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這

是說山上的和尚不知道如何計(jì)算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下

就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”之句，

對秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。

②現(xiàn)代都市人正好相反，可以說是“落葉滿天不知秋，世人只會數(shù)甲子對

現(xiàn)代人而言，時間觀念只剩下日歷，有時日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了。

③誰會去管是什么日子呢？三百多年前墾植移民的時候，漢人發(fā)現(xiàn)平埔族山

胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能分辨四時，而是以山上的刺桐花開為一年，

過著逍遙自在的生活。

④初到的漢人想當(dāng)然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，

平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時,可是平埔族后裔有很多已經(jīng)

不知道什么是刺桐花了。

⑤對歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆？以現(xiàn)代人

為例，在農(nóng)業(yè)社會還深刻知道天氣、歲時、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合

的。但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天

已經(jīng)沒有任何差別了。這雖使人離開了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去

了感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱了。

⑥記得住在鄉(xiāng)下的時候，大廳墻壁上總掛著一冊農(nóng)民歷。大人要辦事，大至播

種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會去看農(nóng)民歷，因此到了年尾，一

本農(nóng)民歷差不多翻爛了。我從小對農(nóng)民歷就有一種特別親切的感情，一直到現(xiàn)在,

我還保持著看農(nóng)民歷的習(xí)慣，覺得讀農(nóng)民歷是快樂的事。就看秋天吧，從立秋、處

暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了。

⑦那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說秋天嗎？所

以，雖然時光不再，我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。

⑧城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會知道：本來從東南方吹來的風(fēng),

現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了；早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降；早晨的旭日與黃昏的彩

霞，都與春天時大有不同了。

⑨變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍(lán)色的調(diào)子，云

更高、更白，飄動的時候仿佛帶著輕微的風(fēng)。每天我走到陽臺抬頭看天空，知道這

是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個秋天，是平埔族刺桐花開的那個秋天，也

是唐朝山僧在山上見到落葉的同一個秋天。

⑩若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住

在最熱鬧的城市，秋天也不會遠(yuǎn)去；如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上

被落葉擊中，也見不到秋天的美。

（11）秋天的美多少帶點(diǎn)瀟湘之意，就像宋人吳文英寫的詞''何處合成愁，離人心

上秋”，一般人認(rèn)為秋天的心情會有些愁惱肅殺。其實(shí)，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗

沒有清朗圓滿的啟示呢？

?我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩：今朝郡齋冷,忽念山中客。澗底束荊薪，歸

來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？

?在這風(fēng)云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中

尋找朋友的足跡是多么困難！但是，即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找

自己的足跡，更是艱辛呀！

1.讀①②兩段，說說古人和現(xiàn)代都市人在感知季節(jié)變化方面有什么不同。（6

分）

2.讀第④段，回答下面問題。（6分）

（1）作者將“文化”加上引號，表達(dá)了怎樣的情感態(tài)度？

（2）如何理解“平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了”這句話的語

意？

3.讀⑤-⑦段，在作者看來，現(xiàn)代都市人感受不到城市里的秋天的原因是什么？

請簡要概括。（4分）

4.作者認(rèn)為“城市不是沒有秋天在作者看來現(xiàn)代都市人怎樣才能發(fā)現(xiàn)“秋

天”呢？（6分）

四.閱讀下面的文章，完成1?4題。

黑夜中也健步如飛的人

①大學(xué)四年，我聽了無數(shù)次講座和演講。在所有這些演講中，聽眾最多的，

當(dāng)然是那些創(chuàng)業(yè)成功者來做的演講。有趣的是，這些以招聘和廣告為目的的演講,

題目中一定包含著“夢想”兩個字。從那時候開始，我對“夢想”這個詞產(chǎn)生了

懷疑。

②現(xiàn)在，當(dāng)我打開電視，聽到最多的詞也是夢想。選秀節(jié)目的評委問：“你

的夢想是什么？”臺上的選手說：“唱歌給更多的人聽其實(shí)意思是：我想紅。成

為明星是夢想，成為冠軍是夢想，答對5道題目打敗4個人闖過3關(guān)也是夢想。

③我們是多容易被詞匯迷惑啊。自從有了“成功人士”這個稱謂，我們對于

“成功”的想象就是“白玉為堂金做馬”；自從“夢想”這個詞被濫用，它所指

代的內(nèi)容就是：有朝一日，''大鳴大放"，路人皆知。

④一次，我在異地看了一部電影《世界第一麥方》，梗概是：作為主角的年

輕人有著坎坷的童年，經(jīng)過不斷地打拼奮斗和經(jīng)歷挫折，終于成為世界面包冠軍。

“做最好的廚子”，這是電影對年輕人的勵志教育。說實(shí)話，看了之后，我頗為

我們的夢想感到自豪，他們的夢想竟然這樣“不入流

⑤后來，我見到一個報社的社長，他說他的兒子讀了當(dāng)?shù)刈詈玫拇髮W(xué)，然后

去哈佛讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)，又去伯克利修了EMBA,等到全部的學(xué)位修完之后，他的兒

子對他說：“爸，我該念的書都念完了，我不欠你的啦，現(xiàn)在我要去實(shí)現(xiàn)我的夢

想了?！卑凑瘴覀兊牟聹y，他兒子應(yīng)該是去創(chuàng)業(yè)了才對，結(jié)果，那個年輕人現(xiàn)在

成了一名很優(yōu)秀的西餐廚師。我聽完這個故事，忙不迭地對社長表示同情，他卻

非常詫異，他說自己非常為孩子感到自豪。。

⑥“做世界上最好吃的面包''也能被稱為夢想；高學(xué)歷的年輕人去做飯，他

的父親很為這種選擇驕傲……這種種命題，我也是經(jīng)歷了很長時間才能消化和理

解?；蛟S這些才是正常的，不正常的是我。

⑦地球上的居民多半是為了生存而工作，因?yàn)椴坏貌还ぷ?，他們選擇這項(xiàng)或

那項(xiàng)職業(yè)，不是出于內(nèi)心的熱愛，生存環(huán)境才是他們選擇的依據(jù)。

⑧可厭的工作，無趣的工作，僅僅因?yàn)榇龈哂谄渌硕鴤涫苤匾曇灰贿@是

人類最殘酷無情的磨難之一。

⑨我們長久以來受此磨難而不自知，每日萬分苦悶卻不知它何起何終。

⑩我們長久以來只承認(rèn)一種“成功”而否定其他生活方式，同時也否定自己

的內(nèi)心。

?我們長久以來以他人的目光來審視自己，以他人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，去

聽來自“過來人”的每一句規(guī)勸和告誡。

?我們長久以來，都陷入對他人光鮮生活的羨慕，想走他人走過的路，到

達(dá)他人所在的地方。

?我們長久以來都忽視的一個簡單真理是：每個人選擇的路都是通向自我的征

途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。

?我同意顧城的話：“一個徹底誠實(shí)的人是從不面對選擇的，那條路永遠(yuǎn)會

清楚地呈現(xiàn)在你面前，這和你的憧憬無關(guān)，就像你是一棵蘋果樹，你憧憬結(jié)橘子,

但是你還是誠實(shí)地結(jié)出蘋果一樣?！?/p>

?一個徹底誠實(shí)的人，如同黑夜中也健步如飛的人。他的內(nèi)心只有一種聲

音，世俗的虛榮、生活的誘惑、他人的勸誡、權(quán)力的脅迫，這一切都無法入耳、

人心。當(dāng)一個人有所追尋時，他只會看到它所追尋的東西。

?堅(jiān)定地成為自己，同時關(guān)心他人的命運(yùn)。學(xué)會愛這個世界，但隨時準(zhǔn)備

好與之抗?fàn)?這就是我每日對自己說的。

（原文/蔣方舟，基于命題需要有改動）

1.請解釋下面加點(diǎn)部分在文中的意思。（4分）

⑴我們對于“成功”的想象就是“白玉為堂金做馬”

（2）有朝一日，“大鳴大放”，路人皆知。

2.文章①?③段講述了當(dāng)前社會人的“夢想”，結(jié)合全文說說這一“夢想”

的特點(diǎn)及其產(chǎn)生的原因。（6分）

3.關(guān)注第④、⑤段中加點(diǎn)的兩個“自豪”，同為“自豪”，原因大不同。請簡

要概括“我”和“社長”感到自豪的原因。（6分）

“我”感到自豪的原因：

“社長”感到自豪的原因：

4.如何理解作者所說“一個徹底誠實(shí)的人，如同黑夜中也健步如飛的人”

這句話？（6分）

五.閱讀下面的文章，完成1?4題。

論時尚

劉瑜

①24歲時，我研究生剛畢業(yè)，到一所大學(xué)就職。學(xué)校把我分到了一個集體

教工宿舍住，我一走

進(jìn)去，哭了。

②在此之前，我辛辛苦苦讀了近20年書，對工作懷有多么熱切的期待啊。

它與經(jīng)濟(jì)自立、白襯

衫、走廊里的高跟鞋聲，以及可以洗泡沫浴的浴缸聯(lián)系在一起。

③但現(xiàn)在，擺在我眼前的，是一間四人間的、沒有光線的宿舍，里面堆滿了

舊而不夠舊的家具，

新而不夠新的行李箱，屋頂因?yàn)槊範(fàn)€脫皮而斑斑駁駁，還有幾個戴大眼鏡的陌生

女人坐在那里。這

個宿舍甚至不能被稱為"丑"，因?yàn)椤俺蟆币部梢允且环N風(fēng)格一一它只是空洞，

就像我們在北京三環(huán)、四環(huán)邊看到的很多火柴盒樓房，它們不美，甚至說不上丑,

只是因?yàn)槿狈θ魏物L(fēng)格和旨趣而顯得茫然。

④在沮喪和憤怒漸漸平息之后，我做了一個決定：我要“裝修”我的床所貼

著的那堵墻！那時候

我沒聽說過“裝修市場”，不懂得可以去買油漆木板壁紙，只是突發(fā)奇想，買了

幾大張深藍(lán)和金黃色

的紙，然后把它們剪成大塊的方格，再一格一格地貼到墻上。這樣，我就有了一

堵黃藍(lán)格子的墻。

我的宿舍還是四人間、沒有光線，屋里還是堆滿了難看的家具和行李箱，屋頂還

是霉?fàn)€斑駁，我還

是和那幾個戴大眼鏡的室友一樣，端著搪瓷飯盒去食堂打一塊錢一份的黃瓜炒雞

蛋和五毛錢一個的

糖三角一一但是，我有了一堵黃藍(lán)格子的墻！晚上，靠在床頭，別人睡著了，我

看著那堵墻，無比歡喜，心里有小火苗哪里啪啦地響。

⑤今年我36歲。已經(jīng)真的經(jīng)濟(jì)上自立，經(jīng)常穿著白襯衣高跟鞋走在辦公室

里的走廊里，有一個

屬于自己的雖然從來不洗但理論上可以洗泡沫浴的浴缸，此外，我已不能肯定把

墻給裝飾成黃藍(lán)格

子是個審美上的好主意，但是有些東西，隨著時間流逝不曾改變，我依然像12年

前那樣相信，美是

對空洞的抗議?？斩粗谏?，如同獵犬追逐獵物，隨時準(zhǔn)備撲倒它、吞噬它。

⑥如果沒有春節(jié)、端午節(jié)、母親節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)……時間將流于空洞，

一天和另一天沒有

什么不同。如果沒有多、銳、米、發(fā)、索、拉、西、多……那么聲音將流于空洞,

我們聽到的將只

是單調(diào)枯燥的嗡嗡嗡。人類發(fā)明各種與虛無捉迷藏的游戲，不斷將那只隨時要將

我們撲倒和吞噬的

“獵犬”甩掉。時尚是這些游戲中的一個。

⑦我不大肯定“時尚”這個詞足夠準(zhǔn)確，因?yàn)楝F(xiàn)在“時尚”這個詞已經(jīng)和“流

行”、“名牌”、“明

星”……聯(lián)系在一起，而我心中的時尚，則是對各種“不假思索”的挑戰(zhàn)一一對

美缺乏愛慕之心是一種不假思索，跟著''流行"打轉(zhuǎn)是另一種不假思索，時尚則

應(yīng)該是在一切隨波逐流面前逆行。（第⑦段：

時尚就是在一切隨波逐流面前逆行。

⑧我媽說，她下放的時候，一切講究穿著打扮的行為都可能被批判為資產(chǎn)階

級習(xí)氣，但是她實(shí)

在太愛美了，于是她想出了一個法子，“做件花襯衣，然后把領(lǐng)子翻出來我覺

得，當(dāng)年在一片灰

黑藍(lán)中翻個花領(lǐng)子的我媽，比今天渾身名牌的女明星要時尚得多。我常跟朋友感

慨，如果生長在國

外，從小被鼓勵發(fā)現(xiàn)自我，可能我不會成為一個老師，更可能成為一個設(shè)計(jì)師。

設(shè)計(jì)什么？這個倒

是沒有想好，大到博物館音樂廳，小到椅子垃圾桶，一切別具一格的東西都讓我

躍躍欲試。

⑨我想我骨子里還是想做個詩人吧，只不過有些詩人是用詞語寫詩，而我夢

想用石頭、木頭、金屬、布料……寫詩?？上ш幉铌栧e，我成了大學(xué)老師，今天

再去改行顯然已機(jī)會渺茫。因此，有時想起這個世界上有那么多設(shè)計(jì)師，他們是

巫師，讓原本如此乏味的世界在想象力的大風(fēng)中前進(jìn)得一個翅超（li。qie,意

思是由于某種原因，身體歪斜，腳步不穩(wěn)。）接一個翹起，心里這叫一個羨慕嫉

妒恨。

1.讀第④段畫橫線的部分，結(jié)合①?④段內(nèi)容，說說作者擁有這種感覺的

原因是什么。（6分）

2.讀第⑥段畫橫線的部分，說說“人類發(fā)明各種與虛無捉迷藏的游戲”具

體指的是什么？（4分）

3.作者認(rèn)為的“時尚”與世俗認(rèn)定的“時尚”有何區(qū)別？（6分）

4.讀文章結(jié)尾畫橫線的句子，說說其中蘊(yùn)含了作者怎樣的人生追求。（6分）

六.閱讀下面的文章，完成1?4題。

夜晚

韓少功

①月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。

②城里人能夠看到什么月亮？即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于

無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過

像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。

③由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷；鄉(xiāng)下人不得不使用

陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫

口而出還是冬月初一臘月十五之類的記時之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。

原因不在于別的什么一一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，

月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹

林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時不

在他們心頭烙下時間感覺。

④相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜

晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的

交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個真正的夜晚，月亮從樹蔭里

篩下滿地光斑，閃閃爍爍，飄忽不定；聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡

上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過了漫長而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺

設(shè)計(jì)得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我

有一下沒一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨光浪浮游。就像我有一本書里說過的，

我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。

⑤盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林

里送來的一陣陣陰涼，有時能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。

童年里的北斗星就在這時候出現(xiàn)，媽媽或奶奶講述的牛郎星織女星也在這時候出

現(xiàn)，銀河系星繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下

來，把我黑古隆冬地一口完全吞下，天幕上閃爍不定的遙遠(yuǎn)彼岸在步步逼近。我

是躺在一個涼臺上嗎？也許我是一個無依無靠的太空人在失重地翻騰和漂??？也

許我是一個無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路？也許我是站在永恒之界和絕對

之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問？……這是一個必須絕對誠實(shí)全盤招供

的時刻。我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和

盤問的地方。

⑥山谷里有一聲長叫，大概是一只鳥被月光驚飛了。

1.第①段里，作者為什么說“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”？依據(jù)文章②

③段的內(nèi)容，簡要說明原因。（6分）

2.依據(jù)②③④段的內(nèi)容，用精練的語言簡要概括文中描寫的“城里月亮”和

“鄉(xiāng)村月亮”的特點(diǎn)。（6分）

3.第④段里，作者為什么說城市的夜晚是“黑暗的白天”？“我熬過了漫長

而嚴(yán)重的缺月癥”，從這一句中可以看出，作者對城里的生活抱有怎樣的態(tài)度？

（4分）

4.第⑤段里，作者在描寫對鄉(xiāng)下夜晚星空的感受時，也表達(dá)了對人與自然關(guān)

系的思考，簡要說說，作者表達(dá)了怎樣的思考？（6分）

七.閱讀下面的文章，完成1-4題。

保持驚奇

（1）生命開始的一瞬就是驚奇。我們周圍的世界為什么由黑暗變得明朗？外界

的聲音為何如此響亮？那個俯視我們、親吻我們的女人是誰？

⑵孩子大睜著純潔的雙眼，面對著未知的世界，不斷地驚奇著，探索著，在

驚奇中漸漸長大。

⑶驚奇是幼稚的特權(quán)，驚奇是一張白紙。但人是不可以總是驚奇著的。在生

命的某一個時辰，你突然因?yàn)槟愕捏@奇，遭逢尷尬與嘲笑。你會發(fā)現(xiàn)，驚奇在更

多的時候，是稚嫩的表現(xiàn)，是少見多怪的代名詞，是一種原始蠻荒的狀態(tài)。在尊

重老練成熟的社會心理中，驚奇是如胎發(fā)一般的標(biāo)志。

⑷于是人們開始厭惡驚奇。

⑸如果你看到丑惡，假裝沒有看到，依舊面不改色、談笑風(fēng)生，人們就會送

你“人情練達(dá)”的評價。你聽到穢聞，仿佛在那一刻患了突發(fā)性的耳聾，臉上毫

無表情，人們會感覺你老于世故，可以信賴。你被美麗、美好、美妙的景色感動，

只可以默默地藏在心底，臉上切不可露出少見多怪的驚異，人們就會以為你少年

老成，有大謀略、大氣魄，是可做將帥的優(yōu)良材料。你碰到可歌可泣的人間至情，

要把心腸練得硬如鉆石，臉不變色心不跳。就算真攪得肝腸寸斷，也只可夜晚躲

在無人處暗自咀嚼……我們把驚奇視作一種性格缺憾，我們以為永不驚訝才是人

生的至高境界。于是，見怪不怪，我們的心靈漸漸在漠視中麻痹，更不消說有意

識地掩飾我們的驚訝，會更猛烈地加速心靈粗糙。我們因此極快地喪失掉了驚奇

的本能。

(6)其實(shí)，細(xì)細(xì)分析起來，驚奇是由兩部分組成的，先有了驚，然后才是奇。

如果說“驚”屬于一種對陌生事物認(rèn)識局限的愕然，“奇”則是對未知事物積極

探討的萌芽了。否認(rèn)了“驚”，就扼殺了它的同胞兄弟。我們將在無意之中，失

去眾多豐富自己的機(jī)遇。

⑺現(xiàn)代社會令人眼花繚亂，每個人在某種意義上說都是孤陋寡聞的。你在你

的行業(yè)里是專家里手，在其他領(lǐng)域完全可能是白癡。這不是羞愧的事情。坦率地

流露驚奇，表示自己對這一方面的無知以及求知的探索，是一種可嘉的勇氣。我

認(rèn)識一位82歲的、腎臟功能已經(jīng)衰竭的老人，他興致勃勃地同我探討電腦的種

種輸入方法。在自己的專業(yè)范疇里，他是一位德高望重的長者，但對電腦的理解

多有謬誤，就連我這個“二把刀”也聽出了許多破綻。但是，老人家充滿探索之

光的驚奇的眼神，卻在這一瞬像探照燈一樣掃過我的靈魂。

⑻驚奇是一種天然物，而不是制造出來的。它是真情實(shí)感的火花。驚奇不僅

僅是稚嫩，驚奇不僅僅是無知，驚奇是在它們基礎(chǔ)上的深化和前進(jìn)。驚奇是流動

的水，它使我們的思想翻滾著，散發(fā)著清新，抗拒著腐爛。

⑼然而，在城市里待得久了，常常使我們喪失驚奇的本能。我們像鰭一樣滑

行著，渾身粘滿市像的黏液。

⑩到自然中去吧，造化永遠(yuǎn)給我們以驚喜。和寥廓的宇宙相比，個人的得失

是怎樣的微不足道啊！不要小看山水的洗滌，假如真正同天地對一次話，我們定

會為自己重新獲得活力而驚奇。

(11)同與自己沒有利害關(guān)系的朋友，來一次促膝談心吧。和朋友坦誠地交往，

會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗，驚奇

就在這清明的心境中，翩翩來臨了。

?你也可以在靜夜中同自己對話，回憶那些經(jīng)歷中最美好的片段，溫習(xí)曾經(jīng)

使心靈震撼的鏡頭。它也許是曠野里很小的一朵花，也許是蒼茫的大漠暮色，也

許是雄渾激蕩的樂曲……總之那是獨(dú)屬于你的一份秘密，只有你才知道它對于你

的特別的意義。復(fù)習(xí)以往情感中最精彩的片段，常常會使我們整舊如新。

?保持驚奇，我常常對自己這樣說。

【注釋】胎發(fā)：初生嬰兒未剃過的頭發(fā)。

(文/畢淑敏，有刪改)

L文中第③段說“驚奇是如胎發(fā)一般的標(biāo)志”，這里的“驚奇”具有怎樣的

特點(diǎn)？（4分）

2.文中第⑤段說“我們因此極快地喪失掉了驚奇的本能”。請結(jié)合本段內(nèi)

容概括我們驚奇的本能是怎樣喪失的。（6分）

3.聯(lián)系上下文，說說下面語句表達(dá)了“我”怎樣的情感。（6分）

老人家充滿探索之光的驚奇的眼神，卻在這一瞬像探照燈一樣掃過我的靈

魂。

4.作者認(rèn)為怎樣才能“保持驚奇”？請用簡潔的語言概括。（6分）

八.閱讀下面的文章，完成1-4題。

最是花影難掃

遲子建

①在故鄉(xiāng)的春夏，要問什么店鋪的生意最清冷？無疑是花店了。

②因?yàn)檫@時節(jié)大自然開著豪氣十足的花店，誰能與它爭芳菲呢。花兒開在林

間，開在原野，開在山崖，開在水邊，當(dāng)然，這樣的花兒都是野花，達(dá)子香，白

頭翁，蒲公英，百合，芍藥，鈴蘭，鶯尾，繡線菊等，它們仿佛彩虹的兒女，紅

紅白白，紫紫黃黃的，絢麗極了。

③這時節(jié)的居民區(qū)也是花團(tuán)錦簇，農(nóng)人們栽種在花圃的虞美人，大麗花，步

步高，牽?；?，金盞菊等，呼應(yīng)著菜圃中的土豆花，豆角花，茄子花和倭瓜花。

野花和花圃中的花兒，專為悅?cè)搜勰康?，不肩?fù)給人提供食物的使命，大抵是只

開花不問結(jié)果，如熱烈的情人，不計(jì)前程，恣意盛開。而菜圃中開花的植物，命

系人類的餐桌，花開得就規(guī)矩，適度，收斂，除了倭瓜花開大朵，其余的細(xì)細(xì)碎

碎的，它們得留著精氣神兒坐果呀。

④菜圃中每朵花的背后，都有一個看不見的宇宙，這個宇宙就是果實(shí)。西紅

柿能否飽滿紅潤，決定了它與雞蛋為伍時，能不能在金黃和雪白之間，為它注入

最炫目的落霞；茄子是否碩大，決定了它與酷魚相遇時，能吸納多少繪魚肌理的

鮮香；豆角是否厚實(shí)，決定了它出鍋時是否跟入鍋時一樣的出息，不讓主人的碗

盤虧空；土豆是否圓滾滾，決定了它們在被蒸煮的過程中，能否像孩子一樣綻開

笑臉;辣椒是否挺實(shí)鮮辣，決定了它能為姑娘們省下多少口紅。

⑤花圃和山間的花兒還開著呢，菜圃的花兒早就謝了，結(jié)了果子。待到秋天,

人們收獲了果實(shí)，霜也來了。霜是花朵的敵人，它們一來，花季就結(jié)束了。被霜

打過的花兒，在陽光中奔拉著腦袋，憔悴不堪，滿臉是淚。它們哭也是沒用的，

想要綽約的風(fēng)姿，想要蜜蜂與蝴蝶同歡的快樂，只有等待春回大地了。此時它們

也許會羨慕菜圃那些不起眼的花兒，它們結(jié)了果，在冬天還活著一一誰家的地窖

不儲藏著土豆和蘿卜呢。

⑥冬天的花朵是什么呢？是雪花和霜花，可這樣的花兒太素白了，又太脆弱

了，說化就化，于是喜歡鮮亮顏色的女孩子們，不想讓漫漫長冬為這樣的花兒所

統(tǒng)帥，她們在深秋糊窗縫時，就在兩層窗中間的隔層里，造了一個花園。

⑦那是獨(dú)一無二的梅園。

⑧極北的房屋，為了抵御寒流，玻璃窗都是雙層的。這雙層窗，一柞間距。

深秋時節(jié)，人們在用毛邊紙或是廢報紙糊窗縫時，會在二層窗間，放上二三十公

分厚的保暖的鋸末子，然后插幾枝用蠟油捏成的梅花。

⑨那時北方偏僻的山村大都沒通電，蠟燭是我們的光明神。蠟燭通常紅白兩

色，從供銷社買來。蠟燭將要燃盡時，燭芯氣數(shù)已盡，側(cè)歪了身子，人們只得吹

滅蠟燭，留下燭頭。女孩子們最喜歡那一塊塊潤澤的蠟燭頭了，尤其是紅色的。

我們會把它們珍藏起來，到了糊窗縫時，將收集到的蠟燭頭，放到一個空的鐵皮

盒里，坐到火爐上融化了，一手擎著選好的形態(tài)妖燒的干樹枝，一手在滾燙的燭

油和涼水之間飛轉(zhuǎn)，讓干樹枝瞬間成了干枝梅。

⑩捏蠟花要眼疾手快，勇氣也不能少。大拇指和二拇指要緊密團(tuán)結(jié)，先是共

同探入滾燙的燭油（有點(diǎn)赴湯蹈火的意味），然后趕緊撤兵，再探入事先備好的一

碗涼水中，讓沾在指尖的那層燭油，瞬間冷卻而不失黏性，再飛速移兵至干樹枝,

隨你選什么位置，以枝條為主心骨，大拇指二拇指對著它一捏，奇跡出現(xiàn)了，花

瓣似的燭油從指尖脫落，一朵粉紅嬌嫩的梅花，燦燦綻放了！一朵，兩朵，三朵,

七八朵，數(shù)十朵，干樹枝瞬間春色貫通，梅花點(diǎn)點(diǎn)了！因?yàn)榕⑹种复旨?xì)有別，

再加上所蘸蠟油厚薄不同，蠟花有大有小，有胖有瘦，有深有淺。但不管怎么的，

它們都是霜雪時節(jié)開得最爛漫的花兒！我們把這樣的梅花，插在二層窗格芳香的

鋸末子上，它們就像開在金色的泥土里。這時你封上窗，一個冬天就有花兒看了。

11這樣的梅園什么時候消失呢？當(dāng)寒風(fēng)撤兵，春風(fēng)長驅(qū)直入，把山嶺涂抹上

綠色，野花和庭院的花兒始紫嫣紅時，人們要開窗聞花香鳥語，破敗的梅園也就

成為春風(fēng)中的垃圾，被清理掉了。

12我很喜歡蘇軾的那首《花影》：“重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。剛

被太陽收拾去，又教明月送將來?！毖芯空呖偘阉f成政治抒情詩，說是蘇軾在

抒發(fā)他內(nèi)心的憤懣，可我更愿意把它看做一首清新的自然詩?；ㄓ霸谂_階搖曳，

任憑什么掃把，也掃不開它。這日光和明月下永不消散的花影，就是時光，不管

它穿越多少年，總會把美留在人的心頭。就像我遙想逝去的花兒，無論是山間的,

還是花圃和菜圃中的，抑或是我們親手在二層窗格打造的梅園，它們沒有隨著時

光流逝而被遺忘，而是像風(fēng)一樣，一直吹拂著我的記憶，不讓它沉睡。

13哦，還忘了說，我父親當(dāng)年看我捏蠟花，還幫我修剪過干樹枝呢。他會

掰下一些枝條，讓它變得疏朗，且斜斜地朝向一側(cè)，好像拱著蝦米腰。我嫌這樣

的花枝沒有精神，老態(tài)龍鐘的，撇進(jìn)爐膛燒掉。他還叫我不要在干樹枝上，捏那

么多的蠟花，說花多了反而不受端詳。我才不聽他的呢，那時我和所有的女孩子

一樣，覺得花滿枝頭才美。等我到了父親那般的年齡，真正懂得美以后，父親已

去了另一世界，再無人為我修剪那樣的梅枝了。而且，我們也不再捏蠟花，村落

通了電，我們不用蠟燭了。我們得到了永恒的光明，卻失去窗格里的梅園了。

L作者在第四段說，“大自然開著豪氣十足的花店”，作者在本段中從好幾個

方面來凸顯出其豪氣十足的？（6分）

2.作者說“那是獨(dú)一無二的梅園仔細(xì)讀⑧-⑩段，說說作者描述的梅園有

何特色。（6分）

3.作者在12段借蘇軾的《花影》，引出了標(biāo)題中的“花影”二字，結(jié)合全文

內(nèi)容，說說“花影”在文中指的是什么？（4分）

4.最后一段，作者又寫到了父親，結(jié)合本文標(biāo)題“最是花影難掃”，說說作

者在這篇散文中表達(dá)了什么感情？（6分）

九.閱讀下面的文章，完成1--4題。

老去的村莊

①人會老，樹會老，萬物會老，凡是有生命的東西都會老。就連那沉寂于低

洼之處的小溪、也會經(jīng)不起日月的提煉，漸漸萎縮干涸；孤坐草叢之中的巖石，

也抵不過風(fēng)雨的侵蝕，日益松散風(fēng)化。老，是歸宿，是終結(jié)，是面對時光瀟瀟灑

灑地流逝而無可奈何的放棄。

②遙遠(yuǎn)的時空里，一只尋找樂土的鳥兒，在空中飛過，它無意中看到一片繁

榮的樹林，找到了一棵適于居住的大樹，于是，鳥兒棲息于此，駐足安家，養(yǎng)育

后代。村子的誕生，就如這只鳥兒一樣，無意的偶遇成就了一代代的人。村子，

在形成之前，可能是一片雜草叢生的荒蠻之地，除了野草外，就是黑褐色的土地;

也可能是一片茂密的叢林，枝繁葉茂間，野禽出沒；它們都是原生態(tài)的、自由的、

隨意的，無所謂繁榮與滄桑，也無關(guān)年輕與暮年。在某天的某時，某人獨(dú)行至此,

或順流而下，碰巧船擱淺到此。人，累了，渴了，也可能被這邊的美景吸引住了，

于是，他停下腳步，放下行囊，在此安營扎寨，生兒育女。縷縷炊煙升起的那刻，

村子便誕生了。

③村子在人們的經(jīng)營下繁榮強(qiáng)盛起來。碧澈的河水上，小橋彎彎，廣袤的原

野上稻黍豐收，粉黛白墻，阡陌交通，碧草茵茵，花團(tuán)錦簇。村子如壯年男子般

蓬勃發(fā)展。村子中，有生命的老去，但很快就會有新的生命補(bǔ)充。村子的新陳代

謝，足以讓它以自己成長的速度往前邁進(jìn)。

④與外面的世界相比，村子是落后的。離開村子的愿望就像瘟疫一樣，在空

中飄蕩著，傳遞著。''離開這兒，外面的世界很精彩，到外面去。”一句句強(qiáng)烈的

聲音召喚著村子中的男人女人，也使他們拋棄了養(yǎng)育他們的村子。這一走，毅然

決絕，義無反顧。那座親手壘起的院落，那棵親手栽種的楊柳，那片傾注了汗水

的土地……都挽留不住那些躁動不安的心，也牽扯不住那些匆匆離開的腳步。

⑤村子，失去一個個身強(qiáng)力壯的年輕人，也失去了他們的孩子。作為生存之

根的村子，越來越空虛。在這里，時間失去了意義，空氣也仿佛靜止了一般，任

憑外界風(fēng)云變幻，斗轉(zhuǎn)星移，村子毫無知覺。失去了流動的人群，它也就失去了

敏銳的感覺。村子中僅有的人，都是些老人。

⑥生老病死，是自然界的規(guī)律。村子也進(jìn)入了暮年。生活在村子里的人，都

認(rèn)為村子始終是那個樣子。如果改變，也不會如此明顯，如此快速。夜幕降臨了，

曾經(jīng)的萬家燈火之景不復(fù)存在。村子沉浸在一片黑暗中，無聲的世界仿佛已經(jīng)睡

去。偶爾閃出的一點(diǎn)燈光，也微弱得猶如風(fēng)中的蠟燭，轉(zhuǎn)眼就無力地黯淡下去，

隱身于無邊寂靜中。

⑦村子雖然老了，承載不了青年人的夢，但村子卻包容著老人，村子需要老

人給它以支撐，給它以微弱的呼吸。老人也依戀著村子，老人需要村子的氣息，

那些即使閉著眼也能準(zhǔn)確判斷出長短的弄堂，不用數(shù)也能知道級數(shù)的石橋，不用

舔就能嘗到的略帶湖水濕氣的空氣……那一草一木，一磚一瓦，一屋一堂，都是

老人賴以生存的精神支柱。

⑧當(dāng)然，村子也有熱鬧的時候。年末歲初，那移居城鎮(zhèn)的人，紛紛趕回村子。

一輛輛閃亮豪華的車子，穿越了親情通道，他們要把一