高中思想政治-價(jià)值判斷與價(jià)值選擇教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

生活與哲學(xué)PAGE1PAGE4《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》教學(xué)設(shè)計(jì)一、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)識(shí)別事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的表現(xiàn)，說(shuō)明價(jià)值判斷的意義，剖析生活實(shí)例，說(shuō)明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，會(huì)形成不同的價(jià)值判斷。剖析價(jià)值沖突的實(shí)例；體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過(guò)程；認(rèn)同人民的利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。二、教學(xué)目標(biāo)1.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，理解價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，從而正確地作出自己的價(jià)值判斷，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益，他人利益發(fā)生沖突時(shí)，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上。把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。2.能力目標(biāo)：聯(lián)系實(shí)際，分析人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。通過(guò)事例總結(jié)概括人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。3.知識(shí)目標(biāo)：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的影響因素；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。三、學(xué)情分析高中學(xué)生正是世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐步形成的特殊時(shí)期，科學(xué)理論的正確引導(dǎo)是不可或缺的，《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》這一框題，正是針對(duì)高中學(xué)生的具體情況，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，剖析生活中的事例，體驗(yàn)價(jià)值比較，鑒別，選擇的過(guò)程，認(rèn)同人民利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，明確生活的意義，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。四、教材分析本框內(nèi)容共二目：自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。它們之間的內(nèi)在聯(lián)系是：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是客觀存在的反映，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，而不是哪一個(gè)人的憑空設(shè)想。只有始終站在廣大人民的立場(chǎng)上，把人民的利益當(dāng)作最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。也只有堅(jiān)定不移地站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇，才能把個(gè)人，集體，社會(huì)三者利益的統(tǒng)一當(dāng)作自己行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。四、教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)一：起航篇【師】播放《夢(mèng)想》短片，導(dǎo)入：同學(xué)們，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)人樸素而真實(shí)的夢(mèng)想?yún)R聚成了我們偉大的中國(guó)夢(mèng)，今天，就讓我們帶著各自的夢(mèng)想從心靈的港口起航，一起來(lái)學(xué)習(xí)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。要遠(yuǎn)航了，你所遇到的第一個(gè)問(wèn)題就是——情境一：要遠(yuǎn)航了，你想帶的東西很多，但是船很小，你準(zhǔn)備攜帶哪些東西呢？并說(shuō)明理由。（備選：面包、清水、雙截棍、傘、手電筒、雜志、防曬霜、導(dǎo)航儀、西紅柿、手機(jī)、小狗、電腦、衣服、金秀賢海報(bào)等）【生】回答略。（一）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義1.價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。2.價(jià)值選擇：人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。【師】我們已經(jīng)選擇好了航行時(shí)所需要的必備物品，下面再帶著我們的美麗心情出發(fā)吧！環(huán)節(jié)二：尋夢(mèng)篇【師】路上，我們?cè)庥隽诉@樣的景象（圖片）面對(duì)這種形勢(shì)我們?cè)撛趺崔k呢？是不是讓我們的生存環(huán)境繼續(xù)惡化嗎?今天,我們應(yīng)該在什么樣的發(fā)展觀指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展呢？【生】科學(xué)發(fā)展觀?！編煛肯旅嫖覀兙蛠?lái)一場(chǎng)關(guān)于傳統(tǒng)發(fā)展觀和科學(xué)發(fā)展觀的PK大戰(zhàn)。（二）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征1.情境二：傳統(tǒng)發(fā)展觀PK科學(xué)發(fā)展觀（1）傳統(tǒng)發(fā)展觀：主要以追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為基本導(dǎo)向。雖然創(chuàng)造了一定的物質(zhì)財(cái)富，但是出現(xiàn)了資源浪費(fèi)、效率低下、發(fā)展緩慢等問(wèn)題。（2）科學(xué)發(fā)展觀：堅(jiān)持“打造綠色家園”的發(fā)展理念，提高資源利用效率，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)更加注重發(fā)展的可持續(xù)性和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。思考：①為什么不同時(shí)代的發(fā)展理念不同？②這體現(xiàn)了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的什么特征？【生】（回答略）【師】在不同的歷史時(shí)期，面對(duì)不同的歷史任務(wù)，形成了不同的發(fā)展觀。這體現(xiàn)了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征?！編煛窟@個(gè)問(wèn)題我們探討清楚了，讓我們繼續(xù)前行！在前行的路上你又看到了這樣的一幕。下面請(qǐng)看情景劇——“元芳”你怎么看之污之源。2.情景?。骸霸肌蹦阍趺纯矗俊壑矗▽W(xué)生表演）思考：（1）居民、廠長(zhǎng)、管委會(huì)主任、環(huán)保局長(zhǎng)對(duì)這次排污事件的看法一樣嗎？（2）這說(shuō)明影響價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的因素是什么？【生】（回答略）【師】根據(jù)以上同學(xué)的回答，我們知道了人們的社會(huì)地位不同，需要不同，立場(chǎng)不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。下面我們思考，他們所作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是正確的嗎？如何才能做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇呢？讓我們?cè)诶^續(xù)前行中尋找答案。（三）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)1.情境三：2014年3月24日，在荷蘭海牙召開(kāi)第三屆核安全峰會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)上作了重要的講話：“核能事業(yè)要發(fā)展和安全并重，中國(guó)將增強(qiáng)自身核安全能力，構(gòu)建國(guó)際核安全體系，維護(hù)地區(qū)和世界和平穩(wěn)定。加強(qiáng)核安全符合和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代主題......”思考：（1）總書(shū)記為什么要強(qiáng)調(diào)“核能事業(yè)要發(fā)展和安全并重”？（2）這對(duì)于我們做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有什么啟示？【生】（回答略）2.情境四：播放《焦裕祿事跡》視頻。思考：（1）為什么說(shuō)焦裕祿是人民的好公仆？（2）他是如何做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的？【生】（回答略）【師】一個(gè)社會(huì)猶如一枚硬幣有正反兩方面，有站在人民立場(chǎng)上的，也有與人民為敵的。比如他們，（展示四名貪官的圖片）當(dāng)官者本應(yīng)在其位、盡其責(zé)，但他們卻是在其位、謀其私利，禍國(guó)殃民，成為社會(huì)的蛀蟲(chóng)。為此我黨開(kāi)展了以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主題的“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，要求黨員干部真正把人民放在心中最高的位置上，把人民的利益放在第一位，讓我們的中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)想成真！【師】當(dāng)然要想實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，也離不開(kāi)我們每一個(gè)人的努力，下面請(qǐng)同學(xué)們走進(jìn)我們身邊的榜樣--馬勇。（播放視頻）通過(guò)焦裕祿和馬勇同志的先進(jìn)事跡讓我們更加深刻的認(rèn)識(shí)要想做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇還必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上?！編煛?jī)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是？一是要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；二是要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。（學(xué)生回答）【師】我們一路前行、一路收獲，現(xiàn)在我們可以滿載而歸了。在這個(gè)尋夢(mèng)的旅程中，你的收獲是什么呢，哪位同學(xué)起來(lái)談一談？環(huán)節(jié)三：收獲篇【生】暢談收獲?！編煛空n堂小結(jié)（板書(shū)）五、回歸生活針對(duì)生活中遇到老人摔倒扶不扶展開(kāi)討論六、回歸高考七、課后實(shí)踐請(qǐng)大家結(jié)合本課的內(nèi)容，以小組為單位，針對(duì)當(dāng)前高中生的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇進(jìn)行調(diào)查，并寫出調(diào)查報(bào)告。發(fā)送郵箱：geyujiegeyujie@163.com（選題角度：可以從學(xué)習(xí)、交友、娛樂(lè)、消費(fèi)等方面選題）八、導(dǎo)師寄語(yǔ)在人生的十字路口上我們會(huì)遇到無(wú)數(shù)次的選擇有時(shí)我們會(huì)迷茫、徘徊、猶豫不決甚至是在痛苦中煎熬但是只要我們時(shí)刻用兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己我們一定會(huì)找到那條屬于自己的正確道路！《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》學(xué)情分析學(xué)情分析高中學(xué)生正是世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐步形成的特殊時(shí)期，科學(xué)理論的正確引導(dǎo)是不可或缺的，《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》這一框題，正是針對(duì)高中學(xué)生的具體情況，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，剖析生活中的事例，體驗(yàn)價(jià)值比較，鑒別，選擇的過(guò)程，認(rèn)同人民利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，明確生活的意義，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！秲r(jià)值判斷與價(jià)值選擇》效果分析效果分析為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，本節(jié)課我主要通過(guò)三個(gè)主體環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)得出這節(jié)課的主要知識(shí)點(diǎn)，下面談?wù)勥@三個(gè)環(huán)節(jié)在課堂產(chǎn)生的效果。一、起航篇——通過(guò)問(wèn)題情景一，引出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義及關(guān)系。這部分“遠(yuǎn)航你選擇帶什么？為什么帶？”這兩個(gè)淺顯小問(wèn)題引起學(xué)生的思考，從而對(duì)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義有了直觀的感受和認(rèn)識(shí)，學(xué)生很容易理解。二、尋夢(mèng)篇——情境二：通過(guò)傳統(tǒng)發(fā)展觀PK科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)生小組討論，回答問(wèn)題，得出結(jié)論：社會(huì)歷史性特征。通過(guò)學(xué)生表演情景劇——元芳，你怎么看？學(xué)生思考回答問(wèn)題，得出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的第二個(gè)特征：主體差異性。這部分通過(guò)剖析生活中的熟悉事例讓學(xué)生自己得出結(jié)論，培養(yǎng)了分析問(wèn)題的思維能力，通過(guò)自主探究、小組討論、搶答展現(xiàn)交流，體現(xiàn)出很強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的新課程觀念，學(xué)生的積極性充分調(diào)動(dòng)，效果相當(dāng)不錯(cuò)。三、情景三：從核安全得出第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。播放《人民的好公仆—焦裕祿》和馬勇的事跡，引導(dǎo)學(xué)生得出第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。這部分注重的是學(xué)生的情感，態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)的培養(yǎng)，通過(guò)剖析價(jià)值沖突的實(shí)例，體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過(guò)程，認(rèn)同人民的利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。這部分主要是一個(gè)情感和價(jià)值觀內(nèi)化并形成的過(guò)程，通過(guò)對(duì)探究問(wèn)題的思考內(nèi)化并認(rèn)同怎樣才是正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，在課堂上，這兩位模范人物的事跡對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀是形成一個(gè)情感沖擊，為學(xué)生樹(shù)立了榜樣。由此一來(lái)，既引導(dǎo)學(xué)生生成課本知識(shí)，又激發(fā)了學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，充分發(fā)揮了思想政治課的德育功能，一舉兩得?！秲r(jià)值判斷與價(jià)值選擇》教學(xué)分析教材分析本框內(nèi)容共二目：自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。它們之間的內(nèi)在聯(lián)系是：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是客觀存在的反映，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，而不是哪一個(gè)人的憑空設(shè)想。只有始終站在廣大人民的立場(chǎng)上，把人民的利益當(dāng)作最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。也只有堅(jiān)定不移地站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇，才能把個(gè)人，集體，社會(huì)三者利益的統(tǒng)一當(dāng)作自己行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)?！秲r(jià)值判斷與價(jià)值選擇》評(píng)測(cè)練習(xí)要求：限定時(shí)間10分鐘，完成后小組內(nèi)互批，找出問(wèn)題，并商量解決。（一） 基礎(chǔ)題【自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律】1、元代學(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉岣械娇诳孰y忍，同行的人紛紛去摘路邊的梨，唯獨(dú)許衡不為所動(dòng)，別人笑他顧慮多，許衡正色地說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主”。這個(gè)故事包含的人生觀、價(jià)值觀道理是()A．人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的B．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有正確的導(dǎo)向作用C．樹(shù)立正確的價(jià)值觀，可以作出不同的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性2、近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)生已成為近年人數(shù)增長(zhǎng)最快的留學(xué)人群，而且低齡化趨向明顯，高中以及高中以下的小留學(xué)生越來(lái)越多。專家指出，在目前情況下，“低齡留學(xué)”的弊卻遠(yuǎn)大于利。十多歲的孩子心智尚未成熟，不具備較強(qiáng)的自我控制、自我管理能力，遠(yuǎn)離父母，在情感上難免會(huì)造成缺損，對(duì)孩子的心理素質(zhì)培養(yǎng)不利。由此可見(jiàn)，盲目跟風(fēng)的“低齡留學(xué)”()A．是時(shí)代的潮流B．屬于自己的價(jià)值選擇，和別人無(wú)關(guān)C．是在違背客觀規(guī)律的價(jià)值觀指導(dǎo)下的錯(cuò)誤行為D．說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征3、“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級(jí)社會(huì)，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無(wú)條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國(guó)和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)。“忠孝”在不同時(shí)代有不同的含義表明()A．經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性D．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)【自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上】4、影響人們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素有()①社會(huì)地位和個(gè)人需要②認(rèn)識(shí)事物的角度③所處的立場(chǎng)④個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)A．①B．①②C．①②③D．①②③④5、馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才能有個(gè)人自由?！备鶕?jù)這一觀點(diǎn)，我們應(yīng)該做到()①正確處理集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系②必要時(shí)犧牲個(gè)人利益乃至生命來(lái)保衛(wèi)集體利益③把集體利益放在首位，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的原則④不能追求個(gè)人利益A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④6、做出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須具備的條件有（）①自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律②自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求④正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，自覺(jué)把最大多數(shù)人的利益放在首位A.①②B.③④C.①②③D.①②③④（二） 提高題7、（2011江蘇）舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩(shī)所包含的哲理是()A．價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇B．人的價(jià)值是永恒的C．價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)D．價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分8、“既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。”這種結(jié)論（）A．正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷與價(jià)值選擇屬于主觀范疇B．錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的C．正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性D．錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇也就不同9、（2011海南）斗牛是西班牙的歷史傳統(tǒng)。近年來(lái)，人們就斗牛運(yùn)動(dòng)的存廢問(wèn)題發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論，反對(duì)斗牛的呼聲一浪高過(guò)一浪，繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后，2010年加泰羅尼亞自治區(qū)議會(huì)決定自2012年1月1日起禁止斗牛。而支持者認(rèn)為，斗牛代表西班牙的國(guó)家形象，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。人們之所以對(duì)斗牛運(yùn)動(dòng)持不同的看法，是因?yàn)?)①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)是客觀的②不同主體對(duì)同一事物總是作出不同的價(jià)值判斷和選擇③認(rèn)識(shí)主體的立場(chǎng)不同導(dǎo)致對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同④價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有制約和導(dǎo)向作用A．①②B．①③C．②④D．③④10、（2011廣東）幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來(lái)世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A．①②B．①④C．②③D．③④參考答案：1.A2.C3.C4.D5.A6.D7.C8.B9.D10.B《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》課后反思課后反思新課程理念要立足生活主題。新的課程標(biāo)準(zhǔn)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合。本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)我便從這一教學(xué)理念出發(fā)，沒(méi)有拘泥于教材的理論框框，而是通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過(guò)三個(gè)主體環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)得出本節(jié)課的主要知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用充分發(fā)揮，在課堂上能自主探究，自主發(fā)表見(jiàn)解，提出疑問(wèn)。由此一來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)形式變得多樣化，有自主探究、小組討論、搶答