第一框樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求

第一框樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求第一頁，共十三頁，編輯于2023年，星期一實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。①任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面；②肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（一）辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)1.辯證的否定（2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)（3）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)（4）辯證的否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄（1）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。第二頁，共十三頁，編輯于2023年，星期一一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！睕]問題

“沒問題。”發(fā)型師說。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。小幽默第三頁，共十三頁，編輯于2023年，星期一在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。結(jié)論啟示第四頁，共十三頁，編輯于2023年，星期一

（1）因?yàn)槲覈?guó)某燒傷治療小組不迷信權(quán)威意見，堅(jiān)持獨(dú)立思考，刻苦攻關(guān)，在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法，從而大大提高了燒傷治愈率。為什么我國(guó)某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率？這說明了什么哲學(xué)道理？我們從中可以得到什么啟示？探究

（2）這一事例體現(xiàn)的哲理是：辯證的否定觀。辯證的否定就是“揚(yáng)棄”，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是事物自身的否定。這種對(duì)待事物采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，就是辯證的否定觀。

（3）我們從中可以得到如下啟示：①我們對(duì)待任何事物都必須采取科學(xué)分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，也要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的錯(cuò)誤傾向。對(duì)于前人和他的經(jīng)驗(yàn)，不能迷信，不唯書，既不能無批判地全盤繼承，兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反對(duì)復(fù)古主義，又要反對(duì)虛無主義。只有這樣，才有利于推動(dòng)社會(huì)主義新文化的發(fā)展。②要樹立創(chuàng)新意識(shí)，要有革命批判精神。第五頁，共十三頁，編輯于2023年，星期一既要尊重書本，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新。（2）堅(jiān)持辯證的否定觀，必須反對(duì)形而上學(xué)的否定觀，既不能肯定一切，也不能否定一切。2.辯證否定觀的方法論要求（1）樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)；（一）辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)肯定一切是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限。從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗顢嗔诵屡f事物之間的內(nèi)部聯(lián)系。實(shí)際上也是否定了事物的發(fā)展。第六頁，共十三頁，編輯于2023年，星期一（二）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)1.辯證法本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的（1）辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中也包含對(duì)現(xiàn)存事物否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；（2）辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷運(yùn)動(dòng)中，也就是從它的暫時(shí)性方面去理解。①事物的存在對(duì)它發(fā)生的時(shí)代和條件來說都是有理由的必然的。②事物隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來的理由就會(huì)喪失。③沒有否定就沒有質(zhì)變，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。第七頁，共十三頁，編輯于2023年，星期一

“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更要與真理為友”。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)（1）與兩位偉人為友,告誡學(xué)生不要忘記歷史,不要割斷與歷史的聯(lián)系,要繼承,要?jiǎng)?chuàng)新,要以高度的歷史責(zé)任感對(duì)待人類文明。

（2）“更要與真理為友”則教育我們,一方面不要用靜止的觀點(diǎn)看待人類文明,要批判,要?jiǎng)?chuàng)新,另一方面要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,正確地認(rèn)識(shí)客觀事物,把握真理,并且堅(jiān)持真理,達(dá)到主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。第八頁，共十三頁，編輯于2023年，星期一（1）科學(xué)決不是唯唯諾諾的好好先生，批判精神是一種重要的科學(xué)精神。批判精神源于有條理的懷疑主義。為什么要懷疑？因?yàn)榭茖W(xué)承認(rèn)人的理性是有限的，因?yàn)槿藢?duì)世界的認(rèn)識(shí)不能畢其功于一役，科學(xué)只能老老實(shí)實(shí)地、一點(diǎn)一滴地在實(shí)證的基礎(chǔ)上發(fā)展。在其發(fā)展過程中，不僅有觀測(cè)的不精確，以及觀測(cè)所依據(jù)的理論的可靠性等問題需要質(zhì)疑，而且從事實(shí)跨越到假說和理論往往沒有直接的邏輯通路，是一種理論嘗試，需要對(duì)其前提、推演和結(jié)論作出批判性的反思。批判精神是科學(xué)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵，沒有批判就沒有發(fā)展。首先，批判精神反對(duì)將一切理論和假說神圣化。任何科學(xué)理論和科學(xué)假說都要得到反復(fù)檢驗(yàn)，而檢驗(yàn)的過程就是批判的過程。批判精神使神圣不可侵犯之類的遁詞不再起任何作用。其次，批判精神是理論創(chuàng)新的動(dòng)力。科學(xué)理論通過批判使自己的邏輯體系更嚴(yán)密，實(shí)驗(yàn)證據(jù)更精確，進(jìn)而不斷打破成見，推陳出新。再次，批判精神是科學(xué)真理的客觀性的保障。任何人、任何利益群體想違背客觀性原則搞偽科學(xué)，都要受到嚴(yán)厲的批判。巨大的權(quán)勢(shì)或許能阻擋一時(shí)的異議，但真理法庭的客觀審判最終會(huì)大白于天下。

（2）創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實(shí)踐中的進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步?！捌啤焙汀傲ⅰ笔且环N對(duì)立的統(tǒng)一。破是手段、途徑，立是目的。沒有破破就沒有質(zhì)變，就沒有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。立是在破的基礎(chǔ)上地立，是不能離開破的立，它是對(duì)破的否定，但這種否定是一種辯證的否定，是“揚(yáng)棄”，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新中具有什么作用？我們常說，不破不立?！捌啤焙汀傲ⅰ笔且环N什么關(guān)系？探究第九頁，共十三頁，編輯于2023年，星期一（二）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)2.革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識(shí)革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展；第十頁，共十三頁，編輯于2023年，星期一創(chuàng)新就是對(duì)傳統(tǒng)的突破，是在過去知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能基礎(chǔ)上的飛躍。創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵就是突破、質(zhì)變和飛躍。創(chuàng)新是創(chuàng)造全新成果的行為與過程，就是總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、拓展新視野、作出新概括，就是不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。具體說來，創(chuàng)新具有理論和實(shí)踐兩個(gè)方面的規(guī)定性。第十一頁，共十三頁，編輯于2023年，星期一（1）從理論上說，創(chuàng)新就是首次提出的獨(dú)創(chuàng)性見解，并且這種見解能夠被實(shí)踐證明是正確的，也就是說創(chuàng)新是理性認(rèn)識(shí)的新飛躍。理論上的創(chuàng)新就是對(duì)概念、判斷和命題進(jìn)行新的歸納、概括和總結(jié)，從而提出不同以往的新的正確認(rèn)識(shí)。（2）從實(shí)踐上說，創(chuàng)新就是新發(fā)展、新創(chuàng)造，就是取得全新的創(chuàng)造性成果的過程。從這個(gè)意義上說