初中生詩經(jīng)閱讀心得(5篇)

初中生詩經(jīng)閱讀心得(5篇)初中生詩經(jīng)閱讀心得1

傾聽來自三千年前的遠(yuǎn)古召喚，猶如曼珠沙華，縱然無法摘取，詩經(jīng)也始終存活于心。

——題記

踏上文化尋根之路，淌過三千年滾滾東逝的歷史長河，溯流而上，用深邃的目光洞穿全部書頁，屏氣凝神，你聽，那一聲聲一喚喚，古樸無邪，透過千年的塵煙，悠揚冗長，那是來自遠(yuǎn)古的召喚，發(fā)自中華文化的最初源頭——《詩經(jīng)》

孔子編纂《詩經(jīng)》時曾感嘆道：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。一語道出了它的精髓。《詩經(jīng)》語言溫順敦厚、含蓄真誠堪稱中華文化之祖。它見證著中華民族孩童時咿呀學(xué)語，質(zhì)樸真誠、天真無邪的美妙時代。尋找《詩經(jīng)》的心靈動感，傾聽數(shù)千年的深情唱歌，詩中一木一草都是先古人民的友好伴侶，歌中一詞一句都唱出了人們最美妙的憧憬。

愛，是人類亙古不變的定律。詩經(jīng)中堅貞不移的愛情凝固了守望愛情永久的姿態(tài)——等待。它猶如一朵永不凋零的奇葩，忽視了時間空間的界限，開遍了每一個芳草萋萋的角落。我清楚的記得那日你拉著我的手說“生死契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老〞。而今君子于役，不知其期。但這又怎能拆散我們，千山萬水外，我候，為你歸來?？v然等到白發(fā)蕭然，我也不會轉(zhuǎn)變翹首的姿態(tài)，期盼著你的凱旋，踐行你當(dāng)時的誓言。

《詩經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)著人本初最真摯的感情。山無棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢與君絕。先秦人民對愛的姿態(tài)讓人震撼。愛，就一個字。原來竟然可以愛得這樣決絕。反觀當(dāng)下愛情泛濫、欲望靡亂，分手離婚有如家常便飯。不知是否我們該適當(dāng)放慢高速的生活節(jié)奏，靜靜感悟詩經(jīng)中愛的真諦，守候人心本初的那份最無邪的感情，回到最初的美妙。

愛，就不離不棄，靜靜等候，你的歸來。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲〞打開詩經(jīng)的首頁，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來。讓人心神蕩漾，立刻陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流淌，荇菜浮動搖曳，雎鳩關(guān)關(guān)，歌聲婉轉(zhuǎn)，悠哉悠哉，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)。“窈窕淑女，寤寐求之〞詩經(jīng)中的表白含蓄委婉，從來不做作。但絕不是怯懦，面對真愛他們哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實的感情。字字含蓄卻句句真實的感情流露感動著你我在每一個懷夢的青蔥歲月，原來愛人可以如此灑脫，被人愛可以如此真實。沒有珠寶萬千，廣廈千萬，只有這悠悠河水，纖纖水草見證了我們的愛情，可是這已經(jīng)足夠。愛你，只是一種感覺，當(dāng)我愛上這種覺的時候，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無所謂了。我無法拒絕你伸過來的手，因為你已經(jīng)越過了我的額心河。

逝去的歲月帶不走繾綣的情懷，望著河水悠悠，漸行漸遠(yuǎn)。物欲橫流的今日，有多少人能面對內(nèi)心的召喚和所愛的人長相廝守，又有多少人被愛上是因為純愛情本身的驅(qū)使，而不是對物欲的追逐。當(dāng)愛情可以用物質(zhì)來衡量，貼上價格標(biāo)簽的時候，愛情還是愛情么?同樣是千年前的“桃之夭夭〞，千年后卻是不一樣的“灼灼其華〞。

是美好拋棄了我們，還是我們離棄了美好。

之所以要文化尋根，弘揚社會主義文化，我想是因為我們懷念了?；蛟S勞碌過后的一瞬間，那份曾被遺忘的美妙會倏然浮上心頭。我們會懷念詩中那一片月光，那一個人，懷念那一份純純因感動而生的思念。先秦的人民竟然可以用簡潔得近乎粗陋的只言片語風(fēng)雅出感人至深的情懷和那洞徹世事的哲理。“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求〞的釋然;“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏〞的感傷;“他山之石，可以攻玉〞的睿智。透過千年的'煙塵，歌關(guān)雎，唱蒹葭，出東門，上壟丘;一切無不令人心神憧憬。

古人可以用飛鳥游魚、蘆葦野花、潮漲潮落、月盈月虧吟出真實的生活，表達(dá)出最本真的感情。原來愛情也可以如此純真無邪，生活也可以這樣恬靜和諧，人與自然可以這樣完善的和諧共生。而今身處鋼筋水的叢林，燈紅酒綠的喧囂，猶如機(jī)器一樣忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的現(xiàn)代人，到頭來卻忘了自己真正想要的是什么。

懷念古人，不知是因為他們太真誠，還是因為我們太冗雜。

對于《詩經(jīng)》，或許最重要的'并不是把它奉為經(jīng)典而束之高閣，閱讀《詩經(jīng)》最本質(zhì)的意義或許還是教會人們感悟古人之于生活那份簡潔而真誠的憧憬，用孩童般純潔無邪的心靈看待周遭一切，學(xué)習(xí)古人對追逐人性本初那份美妙的執(zhí)著不屈的精神吧。

畢竟，離久了，易思念。

《詩經(jīng)》的吟唱漸行漸遠(yuǎn)，帶走了時光深處的期盼流連。遠(yuǎn)遠(yuǎn)回望，透過冰冷的繁華《詩經(jīng)》就像一座里程碑，凝聚著中華民族的靈魂，放射出永久的美妙。踏著淙淙流水，聽著那一聲聲來自遠(yuǎn)古的召喚，好像又回到了那些逝去的古老歲月：

“蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方……〞

初中生詩經(jīng)閱讀心得2

中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國文明早已衰落并消失，只有古中國文明保存了下來，并得到了進(jìn)展，在經(jīng)過長期歷史積后淀形成了今日中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而在這無邊中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集?，F(xiàn)存《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩歌直白表達(dá)自己最真實情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時民風(fēng)民情。其中最為人們所喜愛是他愛情詩。

《關(guān)雎》是為人們所主旨一首詩，“窈窕淑女，君子好逑〞，美妙女子是青年好妻子，為此青年“琴瑟友之〞、“鐘鼓樂之〞，結(jié)果“求之不得，寤寐思服〞、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)〞。這首是描述了一個男子為追求心愛美妙女子用力渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純凈愛情。類似表達(dá)純凈愛情詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當(dāng)然愛情不都是美妙，因此也有《氓》這類怨婦詩。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀〞，這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)軍旅生活是艱苦，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更為難受是無邊無際孤獨，在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)懷、沒有家人消息，心是空!等到最終可以回家時，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重，開頭幾句試形容就是他心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊辛酸。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……〞，這幾句詩信任大家都很熟識，他們都出自《鹿鳴》。《鹿鳴》是一首燕饗詩，帶有肯定政治色彩，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己熱情和謝意，以及向人示好，示意自己忠誠。因此詩也是一種政治工具。

《詩經(jīng)》中還有其他主題，在此就比一一舉例列舉?！对娊?jīng)》無論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化，還是歷史、社會等方面都有重要意義，是中華文化珍貴精神文化財寶。孔子曾經(jīng)說過，“不學(xué)詩，無以言〞，因此教育部門應(yīng)當(dāng)把，《詩經(jīng)》中更多詩歌以各種形式編入教材，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí)，讓他們充分了解其中深刻思想性，提高學(xué)生們思想深度。

初中生詩經(jīng)閱讀心得3

品讀詩經(jīng)，除了其詩歌字面上關(guān)乎體裁言語的一種觀賞，還有的就是對于其所要表達(dá)的含義的思索。詩經(jīng)作為中國文學(xué)史上的一本不朽的著作，我很難能夠以學(xué)者專家的高度去評判它，畢竟對于這部傳世的經(jīng)典之作，那些所謂文人騷客的討論也已經(jīng)夠多也夠完善的，而我只能以一位一般讀者的目光去看待，去講解并描述它所吸引我的地方，畢竟從一開始選擇這一部書便是緣于自身對于古代文學(xué)的一種喜愛。

就是古代詩歌，也正因為作為歌謠，為了獲得聲韻上的美感，《詩經(jīng)》中才大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。詩歌的美感除了字面上的觀賞及意境的感受，很大部分都要通過喉嚨來表達(dá)，觀賞也需要一種探究和實踐。

因為詩經(jīng)一書本身就摘錄了當(dāng)時不同地區(qū)的民間歌謠，固有“十五國風(fēng)〞之稱。或許各地方言的不同及文化的差異及其古今文化的轉(zhuǎn)變，，有的詩歌讀起來并沒有那么流暢，甚至于有些繞口，一些生疏的字詞難以理解或是表達(dá)。但這在思想內(nèi)容的含義上卻是不行忽視的，畢竟這反應(yīng)了一個社會在那個時代形形色色的思想文化內(nèi)涵。因此除了來自于民間各個地區(qū)“風(fēng)〞，還有作為當(dāng)時王畿之樂，亦為典范的音樂的“雅〞與表現(xiàn)當(dāng)時特別文化背景下一些關(guān)于宗廟祭祀的樂歌和史詩，我們稱之為“頌〞。正是這三種文化的合流，融匯成這一部記載了當(dāng)時社會風(fēng)土民生的“史書〞。

眾所周知，《詩經(jīng)》有“六義〞，除了展示詩歌內(nèi)容的“風(fēng)雅頌〞之外，“賦、比、興〞便是常用來表達(dá)思想本意的手法。正是這三種手法塑造了詩經(jīng)的靈魂，同時也深深影響了兩千五百年來中國文化的進(jìn)展。它就如一位窈窕淑女，引得千百年來文人騷客之好逑，寤寐思服。

有對于“關(guān)關(guān)之鳩，在河之洲〞迷人景色的描寫，也有“巧笑倩兮，美目盼兮〞中人物景致的刻畫，甚至于“一日不見，如三月兮〞“窈窕淑女，在水一方〞般深情直白的告白，簡潔的話語透露著古樸真摯的情感。

被譽為中國招隱詩之祖的“鶴鳴〞中“它山之石，可以攻玉〞是人民對君王隱晦的諷喻進(jìn)諫，對于國家的憂思，對于賢才的渴望?！疤抑藏?，灼灼其華〞中用燦爛盛開的桃花表達(dá)對新娘的美妙祝福。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的改變來比方愛情的盛衰。詩經(jīng)中用比方的地方許多，手法也富于改變。“賦〞和“比〞都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興〞則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨特的手法?！芭d〞字的本義是“起〞，因此又多稱為“起興〞，對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用。中國語言文字的魅力便是在不管用哪種方式都能表達(dá)出心中的那份情感。但從詩經(jīng)中除了這份直白，盡管不變的是真摯而動人的情感，更多的卻是一份克制，平和與淡淡的抒情。《詩經(jīng)》也奠定了中國文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的進(jìn)展方向。

總而言之，《詩經(jīng)》是中國詩歌，乃至整個中國文學(xué)一個光芒的起點。它從多方面表現(xiàn)了那個時代豐富多彩的現(xiàn)實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，語言大膽而清麗，以其清醒的現(xiàn)實性，區(qū)分于其他民族的早期詩歌，開拓了中國詩歌的獨特道路。雖然，由于特別的社會生存條件，《詩經(jīng)》作為中國現(xiàn)實主義文化的開端，雖然缺乏浪漫的幻想，缺乏飛揚的獨特自由精神，但在那個古老的時代，它是無愧于人類文明的，值得我們傲慢的。詩經(jīng)蘊藏了當(dāng)時社會的多少悲歡離合，沉淪與得志，批判社會的黑暗與贊美生活的美妙。詩經(jīng)亦是“思經(jīng)〞，用詩意的話語來表達(dá)對于生活的思索。

詩經(jīng)，讀得太過倉促，只讀得一點皮毛，閑時多多品味幾遍不定能尋得些許相同的感受，畢竟之于情感是千年不變的。

初中生詩經(jīng)閱讀心得4

詩詞歌賦中，最沉迷的是《詩經(jīng)》。這兩個字就好，用詩的清雅去查找，用經(jīng)的深邃去探求，透著沁人心脾的詩意。

雖然古人都求，琴棋書畫，樣樣精通。但我覺得，好的詩，也是碩果僅存。吟詩對賦的成百上千，但我卻鐘愛《詩經(jīng)》，它猶如彼岸花，始終存活于心。

但是，遺憾的是，在這個繁華的新世紀(jì)，卻沒有幾個人記得它。其實它只是民歌，沒有想象中那么可望而不行及。只是，在歷史的鴻溝中，被我們無聲地遺棄在另一個時代。當(dāng)我們返身去找時，它已經(jīng)投入歷史的洪流之中。于是，我們慢慢習(xí)慣唱著“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來〞，而不是“碩鼠碩鼠，無食我黍〞。

但我尤其偏愛《詩經(jīng)》。

——或許《詩經(jīng)》更暗合了塵喧中隱逸著的青青翠色。

《詩經(jīng)》或許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音，我們在一起曾經(jīng)唱過的歌謠。

你以為寥寥幾言便能鑄就《詩經(jīng)》嗎?世間的詩甚多，或因發(fā)泄太盡而流于刻薄;或因隨波逐流而流于淺俗。《詩經(jīng)》是心，一顆古色古香又溫潤如春的少女心，明媚，帶著煙花綻放的絢爛，很迷人，很美妙;是雨過天晴時的彩虹，是青色藤蔓上開出的潔白的花;《詩經(jīng)》出自悲傷，縱然糾葛看上去也清楚明艷。

在某種意義上，《詩經(jīng)》就是心的追求與寄予，是一種哲學(xué)意味上的詩意與纏綿，是大愛無聲的震撼與感傷!

《詩經(jīng)》就是為絕美存在而詮釋的言語，就像《詩經(jīng)_周南》中的“桃之夭夭，灼灼其華〞，試問能與之媲美的能有幾何?只是讀起頭一句，已教人心頭蕩起漣漪，迷亂朦朧中辨別不清，這艷得難舍難收的是桃花，還是那艷若桃花的女子。

最沉迷的一句，當(dāng)屬《詩經(jīng)_鄭風(fēng)》中的那一句“青青子衿，悠悠我心〞。四個疊字有聲有色，情真意切，像一抹春光瀉下樹梢般光明生機(jī)，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄掛在他身上，綿綿無絕期。

他一襲青衣，將她的思念也瑩然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久繚繞不散，青青的樹綴下幾點蔭蔽。思念如水渙渙，女心似影悠悠。這是怎樣艷羨的絕美，尤其是“悠悠〞二字，道盡的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不斷，讓后來的人無不心有戚戚。因為世間星星點點誘惑太多，我們很難對一個人保持如此心無厭倦而思念至誠，所以，這二字恰好圓滿了抽象情感的形象，也圓滿了人心的向往——希冀著與有緣人緣定三生，在三生石上留下一個完善的笑容，那樣誘惑，又那樣甜美。

像這樣駐入心房的'詩，《詩經(jīng)》中若瀑布一樣一瀉千里，洋洋灑灑，許多。我?guī)缀蹙褪窃谒难障麻L大。我像初睡乍醒的人兒，一伸手就捉到床頭新奇得能泛出清香的陽光——讀到《詩經(jīng)》，這樣心意甜蜜，卻不是韶光一現(xiàn)，仿佛千年古蓮盛開在心田，時時有清香繾倦繚繞，這種感覺，很平淡，但很美好。雖然這是悲傷的詩，字字句句猶如伸展著花刺的悲傷就像大風(fēng)里的玫瑰，一不當(dāng)心就刺傷人?？伤彩谴嗳跗G麗的詩，就像大風(fēng)里的芍藥花，脆弱與艷麗散落一地，卻留下永久的芳香。

慢慢的，我發(fā)覺自己并不是沉迷《詩經(jīng)》，而是沉迷在《詩經(jīng)》中漫漾的一種女子特有的情調(diào)。天氣寒了，白霜已降，蒹葭黃了，秋水已瘦，而思念，日夕不收……這種翩翩氣質(zhì)，只屬于《詩經(jīng)》中的女子，只屬于那些“在水一方〞伊人的靈魂。

初中生詩經(jīng)閱讀心得5

前幾天，我在教室里的圖書角找到了一本書——《三字經(jīng)》，里面有很多感人的小故事。當(dāng)我讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)〞的時候，想到九歲的小黃香竟然能用自己的身體去暖和爸爸媽媽冰冷的被窩，這是何等的愛啊!我深深的佩服著小黃香，她是多么孝順，多么懂事啊!

而我自己呢?已經(jīng)十歲了，卻沒有做過幾件對爸爸媽媽孝順的事情，還總是頂撞他們，他們辛辛苦苦在外面掙的錢，而我卻大手大腳，觀察什么買什么，還不聽話。

爸爸在工地上工作是多么危急啊!又一次，我聽爸爸說工地上有一個人差一點就從很高的地方落了下來。有時，他們的手會出血，那是因為工地上有一些風(fēng)里的東西，很簡單把手劃傷。媽媽在廠里工作是多么的累啊!每天都要上12個小時的班，有時還要上夜班。每次放學(xué)回家，我都看到媽媽吐出來的痰有一些臟東西，那些臟東西在喉嚨里是多么難過啊!爸爸媽媽的工作是多么辛苦啊!

爸爸媽媽對我的愛是無窮的：當(dāng)我生病時，他們會來照看我、。關(guān)懷我，當(dāng)我的手凍僵時，他們