第一講導論什么是美學

第一講導論什么是美學第一頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一第一講導論：什么是美學學科發(fā)展概述對象和學科體系作為人文學科的美學相關(guān)學科學習要求

參考書目

第二頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一一、學科發(fā)展概述

古老而又年輕的學科1．有美無學階段或前美學階段：有審美意識但無學科2．美學階段：1750——，美學是感覺學美學的母語是德語德國哲學家鮑姆伽通（Baumgarten，1714-62）1735年在《關(guān)于詩的哲學沉思錄》中首次提議用希臘詞Aesthetik（埃斯特惕克）描述研究感覺、感性的學科，1750年專著《美學Aesthetik》，標志美學作為一門學科的正式誕生。鮑姆伽通——“美學之父”。美學是“研究感性知識的科學”，研究人的感性、感覺、直覺即情，區(qū)別于研究知的邏輯學和研究意的倫理學。第三頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一一、學科發(fā)展概述3．藝術(shù)哲學階段：以哲學觀照藝術(shù)黑格爾《美學》：美學應該以藝術(shù)為中心謝林1803年《藝術(shù)哲學》：藝術(shù)是美學的唯一對象丹納《藝術(shù)哲學》、布洛克《藝術(shù)哲學》克勞福德（DonaldW.Crawford）：“最近一些年來，美學探索作為一個哲學學科已經(jīng)基本上成為藝術(shù)哲學，其主要關(guān)注的問題是藝術(shù)作品的本質(zhì)”第四頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一一、學科發(fā)展概述4．藝術(shù)美學：強調(diào)具體、經(jīng)驗的研究，而不是邏輯論辯現(xiàn)代美學之父費希納（GustavTheodnerFechner），提出“自下而上”的美學概念，開創(chuàng)實驗美學的先河。美學是一種思維方式，不只是一門學科；美學更是一種品格。美學的和政治的、美學和意識形態(tài)藝術(shù)美學和藝術(shù)社會學、藝術(shù)倫理學、藝術(shù)文化學第五頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一一、學科發(fā)展概述5．審美文化學：1978年，德國美學家倡儀美學的目標不應再僅僅局限于藝術(shù)美或以藝術(shù)美為核心，美學不再是“藝術(shù)哲學”，而應當以“審美文化”作為自己的根本任務，美學的同義詞應是“審美文化”。李澤厚：“美學以藝術(shù)為主題就走向墮落了”。西方美學以藝術(shù)為中心，局限于表現(xiàn)人而沒有表現(xiàn)生活世界，導致對生存現(xiàn)實的忘卻，傳統(tǒng)中國“樂山樂水”的情懷或許可以彌補西方美學的這一缺欠。阿多諾：美學作為關(guān)于美的學說，其定義尚無定論。第六頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一[尼德蘭]凡·愛克《阿爾諾菲尼和他的新娘》82×60厘米

1434第七頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一視覺文化研究從高雅精英文化到低俗大眾文化從語言中心主義到視覺中心主義從理性到感覺從創(chuàng)作者中心到接受者中心第八頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一第九頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一約翰·列儂和小野洋子第十頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一第十一頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一第十二頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一第十三頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一第十四頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一二、對象和學科體系美學是關(guān)于審美的學科，研究美的規(guī)律、人對事物的審美判斷和藝術(shù)的審美特性。1．研究對象：美、審美活動（1）美：抽象的本質(zhì)美，美是什么。（柏拉圖）（2）藝術(shù)：藝術(shù)是美最集中和最典范的體現(xiàn)，它是為滿足人們的審美需要而創(chuàng)造的，藝術(shù)是美學的主要研究對象，藝術(shù)哲學即美學。（黑格爾）（3）審美意識、審美經(jīng)驗：美感、審美疲勞第十五頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一二、對象和學科體系2．學科體系

（1）美的哲學或哲學美學：關(guān)于美和藝術(shù)的哲學探討美的本質(zhì)美的形式與形式美：色、形、音；比例、均衡、節(jié)奏美的范疇：優(yōu)美和崇高、悲劇和喜劇、丑托馬斯·門羅《走向科學的美學》：“在哲學所屬的全部分支中，美學可能是最沒有影響和最缺乏生氣的了，雖然美學的研究課題——藝術(shù)及與之有關(guān)的經(jīng)驗類型——是最容易產(chǎn)生影響和最富有生氣的?！钡谑?，共四十頁，編輯于2023年，星期一2．學科體系（2）藝術(shù)哲學或文藝美學：藝術(shù)的內(nèi)涵、分類、門類藝術(shù)的特征，藝術(shù)接受和評價（3）審美心理學或心理學美學或文藝心理學：關(guān)于審美與藝術(shù)經(jīng)驗的心理學探討第十七頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一三、作為人文學科的美學人文教育的目的是培養(yǎng)三種能力：批判性的思維能力（哲學）、成功的交流能力（語言文學）、欣賞文化遺產(chǎn)的能力（史學）。斯諾1950年代認為兩種文化（科學文化和人文文化）的分裂已經(jīng)到了無法忽視的地步。斯克魯頓（RogerScruton）：當代的情景比已往更需要人文學科，因為人文學科能夠使我們同這個世界保持聯(lián)系，而科學在很大程度上將個人的意義排除在這個世界之外。馬克思：哲學家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于如何改變世界。第十八頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一三、作為人文學科的美學1.價值學：價值非事實，美與紅文化只有差異沒有差距眾生平等簡·愛：你與我經(jīng)過墳墓要同等地接受上帝的審判。個體是有差異的2.沒有真理只有解釋：真理是如何建構(gòu)的呢?孟子：盡信書不如無書。一切歷史都是當代史，歷史是寫在羊皮上可擦寫的大學的批判精神，對權(quán)威的懷疑。第十九頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一三、作為人文學科的美學3.對個體自我的追索：自我無限人不是他所是，而永遠是他所不是。止于至善自我即立場和視點。艾略特：到哪里去找回我們在信息中丟失的知識，到哪里去找回我們在知識中丟失的智慧。第二十頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一四、相關(guān)學科

1.與哲學聯(lián)系：美學是哲學性質(zhì)的學科，美學即藝術(shù)哲學。美學的基本問題——美的本質(zhì)、審美意識與審美對象的關(guān)系問題是哲學基本問題在美學中的具體表現(xiàn)。美學家——哲學家的同一哲學思潮影響美學思潮：直覺主義美學、存在主義美學哲學為美學提供世界觀和方法論，美學研究的成果反過來豐富哲學的內(nèi)容。區(qū)別：研究對象：整體與局部，世界與審美現(xiàn)象研究方法：美學除哲學的思辯外還有實證、心理學方法第二十一頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一四、相關(guān)學科2.與藝術(shù)學/文藝學：聯(lián)系：對象：藝術(shù)是共同的對象，美學思想散見于藝術(shù)論著中?！对妼W》、《拉奧孔》、《人間詞話》美學即藝術(shù)哲學，西方文論也可看作美學史，美學和文學理論皆屬文藝理論教研室。區(qū)別：對象：唯一與局部評價方式與研究角度：文藝學從社會角度探討藝術(shù)的起源、本質(zhì)，美學從審美角度探討藝術(shù)的價值和形式感。美不僅只是藝術(shù)，藝術(shù)也不僅只以美為目標。第二十二頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一四、相關(guān)學科3.與心理學聯(lián)系：心理學的成果影響美學的研究方式和評價尺度，有移情論美學、格式塔美學（完形心理學美學）、精神分析美學區(qū)別：心理學只是影響了美學中的審美心理學部分，而對美的哲學和藝術(shù)哲學則關(guān)系不大，審美心理學只關(guān)注審美心理而不關(guān)注一般心理。

第二十三頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一維特根斯坦的鴨兔圖第二十四頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一四、相關(guān)學科4.與倫理學：美與善聯(lián)系：美學是未來的倫理學，倫理學是美學的基礎(chǔ)，美是真與善的統(tǒng)一。見義勇為有時是美有時是善有時是法律規(guī)范的行為。區(qū)別：研究對象完全不同，一個是研究人仁，另一個是研究美感，非功利性的美。道德判斷和審美判斷，中國人對道德的強調(diào)，倫理至上。第二十五頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一五、學習要求1.感覺自己的感覺，描述和分析這種感覺：奧斯本（HaroldOsbome）：審美教育的任務是為那些想以一種敏銳的感受力和高超的操作能力更好地生活和行動在藝術(shù)世界、與它的居民融合為一體的人提供幫助和指導。2.藝術(shù)即陌生化：日常生活審美化與孩子一樣思維，與藝術(shù)家一樣生活：對生活充滿新奇、不要讓無聊和冷漠占領(lǐng)我們的生活。在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩意、詩情，重回感覺和意味的時代。第二十六頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一本學期作業(yè)1.一本美學著作的讀書筆記：要求有摘有感有評述，17周交。2.解讀視覺圖像：我的審美觀以寢室為單位，PPT40張以上服飾、流行色、雜志封面、港姐、畢業(yè)照眼神、表情和動作后面的社會學變遷要求是感覺文化和圖像的變遷，培養(yǎng)一定的歷史感和對視覺圖像的感知帕諾夫斯基的圖像學研究：《羅爾斯-羅伊斯水箱的意識形態(tài)經(jīng)歷》

第二十七頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一參考論題藝術(shù)中的形象分析：兒童、女性、英雄、母親藝術(shù)中的吻藝術(shù)中閱讀的女人畢加索作品中的女人第二十八頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一喬爾喬內(nèi)《入睡的維納斯》1510第二十九頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一提香《烏比諾的維納斯》1538第三十頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一馬奈《奧林匹亞》1863第三十一頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一第三十二頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一第三十三頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一第三十四頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一女性身體是

消費對象第三十五頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一視覺圖像的意識形態(tài)

歐白中男

無知少女

第三十六頁，共四十頁，編輯于2023年，星期一參考書目1.李澤厚主編美學譯文叢書：1987年《美學新解》（《現(xiàn)代藝術(shù)哲學》）布洛克，《藝術(shù)的真諦》里德，《藝術(shù)風格學》沃爾夫林，《藝術(shù)》貝爾，《藝術(shù)的故事》貢布里希，《藝術(shù)原理》科林伍德、《藝術(shù)與視知覺》魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?.滕守堯主編《美學、設計、藝術(shù)教育叢書》四川人民出版社1998年3.朱光潛、宗白華、李澤厚、劉小楓《談美書簡》《美學散步》《美的歷程》《沉重的肉身》英文影印：

[美]湯森德《美學經(jīng)典選讀》，北京大學出版社2002年[美]沃坦恩伯