現(xiàn)代社會人性異化與拯救論文

第頁共頁現(xiàn)代社會人性異化與拯救論文現(xiàn)代社會人性異化與拯救論文一、引言《去十九號房間》是英國著名女作家多麗絲·萊辛的代表作之一,發(fā)表于1963年。在多數(shù)作家都聚焦于普通民眾的困難生活,描寫下層階級所受的壓迫和不公平待遇的時候,萊辛在倫敦生活期間,以敏銳的感知,把視線投向生活相對富裕,本應(yīng)感覺幸福的中產(chǎn)階級家庭,描寫了所謂的“富人們”的生活。當(dāng)生活困難的民眾都在羨慕她們的幸福生活的時候,她們衣食無憂卻存在精神層面的迷惘和失落。萊辛成功地捕捉到了都市生活中的邊緣人群體,書寫了這些邊緣人的精神困惑,《去十九號房間》就是萊辛短篇小說中對邊緣人生活狀態(tài)描繪的代表作。小說展示了女主人公蘇珊(SusanRailings)的轉(zhuǎn)變過程,從一開場冷靜理智的妻子、母親逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€在旁人看來怪異、精神失常的女性,并最終走向死亡。蘇珊的自殺悲劇不僅折射出女性回歸家庭之后的心理失衡,更反映出現(xiàn)代社會人的異化。二、思想的轉(zhuǎn)變,人性的異化多麗絲·萊辛在承受采訪時說:“讓我最感興趣的是我們的思想是如何變化的,我們感受現(xiàn)實的方式是如何變化的。”[1]在《去十九號房間》中,她用細膩的筆觸描寫了主人公思想的逐漸轉(zhuǎn)變。小說開場時蘇珊和馬修(MatthewRawlings)由于理智結(jié)合在一起,他們的朋友們無一不羨慕他們,認為他們很相配。結(jié)婚之后,他們買了大房子,有了孩子,蘇珊自愿為了孩子為了丈夫回歸家庭,家里還有女仆幫助料理家務(wù),在外人看來蘇珊無疑是幸福的家庭主婦形象,但在她幸福形象的背后是她“內(nèi)心的失落和自我的不完好感”[2]。馬克思認為,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。[3]勞動作為人自覺有目的的活動,是人的生命活動的根本形式之一。人只有通過勞動才能表現(xiàn)自己的社會本質(zhì)。蘇珊結(jié)婚前在廣告公司工作,婚后為了照顧孩子,在家中勞動,當(dāng)孩子們都長大上學(xué)之后,她一方面不愿再回到社會中工作,另一方面想重新獲得沒有孩子牽絆的自由。她通過找一間無人能找到她的房間來逃離社會,她感覺獨處的房間是她的平安處所,是她心靈的家,在這里她才能感覺到自由和安心。可她在這個房間里卻什么也不做,“她坐在椅子上,只是簡單地坐著,閉著眼睛”。[4]起初她只是通過短暫的獨處,暫時脫離家庭瑣事的煩擾,接著她雇傭了家庭女老師蘇菲(Sophia)照顧孩子們,答復(fù)仆人帕克斯太太(Mrs.Parks)的問題,以便她能獨處更長的時間,直到她發(fā)現(xiàn)蘇菲和孩子們及帕克斯太太都愉快相處時,她意識到她的家已經(jīng)不再需要她了,她的這種安排導(dǎo)致她進一步和家庭和社會脫離。蘇珊沒有了自覺有目的的勞動,她的生活開場變得沒有意義,也無法表現(xiàn)自己的特殊的社會本質(zhì),沒有目的,無法實現(xiàn)自己的價值,這使她最終選擇以自殺完畢這種沒有追求的生活。德裔美籍思想家埃里?！じヂ迥?ErichFromm)認為每個人的潛能都具有朝兩個方向開展的傾向,一個是向上的開展,即存在與開展的潛能,他稱之為第一潛能,假如條件適當(dāng),這一潛能就會開發(fā),但假如條件與所需條件相反,那么潛能就會朝著相反的方向開展,這就是第二潛能,即死亡與破壞的潛能。[5]蘇珊與社會和家庭的脫離阻礙了她第一潛能的開展,當(dāng)她發(fā)現(xiàn)她在這個世界中是一個多余的人,她無法實現(xiàn)自己的價值的時候,她開場朝人的第二潛能開展,走向死亡。小說中不僅蘇珊一個人存在人性異化現(xiàn)象,丈夫馬修是報社的副編輯,但平時看的報紙都不是他自己報社出版的,在蘇珊向他訴說自己感到?jīng)]有自由的時候,他很明確地表示他自己何曾有過自由,每天按時上班下班,“什么時候能對自己說,在接下來的六個小時里我可以什么都不用負責(zé)?”[6]這些都說明他并不熱愛他的工作,不能從自己的工作中獲得樂趣,工作只是他為了養(yǎng)家糊口不得不做的事,勞動只是他獲得金錢的手段,對他來說根本不是一件有意義的事,他在資本社會中逐漸異化為了賺錢的機器。蘇珊的仆人帕克斯太太需要主人讓她侍候,時刻需要人指揮,沒有主人在家她便無所適從,一個一個地請示匯報,“沒有羅林太太的祝福,她做事情就不會快樂”[7]。與蘇珊接觸的旅館商人弗瑞德(Fred)只要客人給錢,他可以什么都不過問,同樣只要有人給錢,他就會把顧客的信息隨意泄露,所以馬修派來的偵探輕易就得到了十九號房間租住的信息,可見商人與顧客之間只是交易的利用關(guān)系,即便蘇珊已經(jīng)在這里租住了一年之久,他們之間也沒有一點溫情。可見蘇珊周圍的人都存在不同程度的異化。三、異化的拯救弗洛姆發(fā)如今現(xiàn)代資本社會中,物質(zhì)財富不再匱乏,但人們生活得并不幸福,孤獨、不安等情緒覆蓋著人們,人們同自己、同別人、同自然日漸別離,人被全面異化。弗洛姆提出要擺脫人們軟弱無力和孤獨狀態(tài)的方法之一是“向‘積極的自由’方向開展,通過愛和工作使自己自發(fā)地與世界聯(lián)絡(luò)起來,借此表現(xiàn)自己的情感、感性和理性等方面的才能,在不放棄自我尊嚴和獨立性的前提下實現(xiàn)自己、自然、別人三者之間的交融”[8]。蘇珊通過理性認識了自己與別人的關(guān)系,通過理智確立了自己在社會中的位置,她和馬修的婚姻就是她理智的選擇,他們起初都有自己的工作、朋友。蘇珊的廣告公司很賞識她,在她辭去工作之后還經(jīng)常邀請她回去工作。結(jié)婚時兩人都有自己完美的公寓,兩人覺得他們中的'任何一個搬去另一個人的公寓都不適宜,有種人格屈服的感覺,于是搬進了另外一個新公寓。這時的蘇珊是在“沒有放棄自我尊嚴和獨立性的前提下”實現(xiàn)自己的價值,實現(xiàn)他與社會、與別人關(guān)系的交融。在蘇珊懷孕后,出于對孩子、對丈夫、對家的愛,她放棄了工作。“愛并不是一種強加于人身上的權(quán)利,也不是一種外加在他身上的責(zé)任。愛是一種人自身內(nèi)涵的權(quán)利,人依靠它使自己與外界聯(lián)絡(luò)在一起,并從而使這個世界真正屬于他”[9]。人們通過愛使自己和外界相聯(lián)絡(luò),由于蘇珊回歸家庭,她的世界縮小了,她的愛只與家庭相聯(lián)絡(luò),“愛”是家庭穩(wěn)固的基石,這需要夫妻雙方的付出,假如她能在生活中得到更多丈夫的愛、關(guān)心和理解,就不會走向人性的異化。愛的缺失總會釀成家庭悲劇,馬修的出軌使她傷心,使她覺得所有的付出都是無意義的。她開場感覺生活索然無味、簡單重復(fù),缺乏幸福感和平安感,在把最小的孩子也送去上學(xué)之后,她逐漸失去生活的重心,越來越感到空虛、焦慮。這時的她最需要的是周圍人的關(guān)心和愛,但丈夫馬修并沒有真正幫助妻子分析^p原因,幫助她與她家庭之外的世界建立聯(lián)絡(luò),找到緩解她焦慮的方法。他們之間缺乏真誠的溝通和交流?？傊?只有通過愛的方式才能讓蘇珊回到生活的正常軌道上,并且通過培養(yǎng)她的工作才能,使她逐漸與社會建立聯(lián)絡(luò),實現(xiàn)自己的價值,才能使她不再迷惘,體會到生活的意義。四、結(jié)語萊辛從富有的中產(chǎn)階級家庭表象下,敏銳地觀察到人們的生存危機,通過細膩的心理描寫展現(xiàn)了社會中邊緣人的生存狀況,《十九號房間》展現(xiàn)了