激活和導(dǎo)引：語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的教師角色作用

第頁(yè)共頁(yè)激活和導(dǎo)引：語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維才能的老師角色作用激活和導(dǎo)引：語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維才能的老師角色作用發(fā)散思維是和求同思維完全對(duì)立的一種思維方式，是創(chuàng)造性思維的主要形式。語(yǔ)文課堂教學(xué)中有著發(fā)散思維訓(xùn)練的廣闊天地，無(wú)論是閱讀教學(xué)，還是寫作教學(xué)，或者是語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)都可以進(jìn)展發(fā)散思維的訓(xùn)練。比方教學(xué)小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，為了讓學(xué)生體會(huì)小說(shuō)結(jié)尾安排的巧妙，可以讓學(xué)生續(xù)寫結(jié)尾，教學(xué)《七根火柴》可以讓學(xué)生想象無(wú)名戰(zhàn)士要對(duì)盧進(jìn)勇說(shuō)的話，而教學(xué)《祝?！房梢宰寣W(xué)生想象祥林嫂死去的情景。作文教學(xué)更是便利于發(fā)散思維的訓(xùn)練。記敘文的審題，供料議論文觀點(diǎn)的提煉，都是訓(xùn)練發(fā)散思維的極好時(shí)機(jī)。寫作記敘文“朋友”為什么只能寫人而不能寫物呢？寫《廉頗藺相如列傳》“將相和”局部的，為什么只能寫“先國(guó)家之急而后私仇”而不能寫“人要有寬闊的胸懷”呢？語(yǔ)法、修辭等根底知識(shí)的教學(xué)同樣可以進(jìn)展發(fā)散思維的訓(xùn)練。比方比喻的運(yùn)用，老師就大可不必大講它的定義、作用及其運(yùn)用的注意點(diǎn)，只要確定適當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)環(huán)境讓學(xué)生自由組成比喻，然后老師稍加點(diǎn)撥就可以了。寧鴻彬老師讓全班同學(xué)用“無(wú)邊無(wú)垠”造句，要求每個(gè)人的角度不一樣，于漪老師教學(xué)《晉祠》導(dǎo)入新課時(shí)讓學(xué)生每人說(shuō)一處祖國(guó)的名勝，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維才能的效果是非常理想的。遺憾的是我們?cè)S多老師無(wú)論什么情況都強(qiáng)調(diào)唯一性，都喜歡從一個(gè)已有的定論出發(fā)，秋天來(lái)了樹(shù)葉只能“落”了，而不能“黃”了，雪化了只能變成“水”而不能變成“春天”，失去了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維才能的好時(shí)機(jī)，扼殺了學(xué)生創(chuàng)造性思維的才能。二求異處：讓學(xué)生的思維和現(xiàn)成“結(jié)論”對(duì)抗中國(guó)的“一言堂”歷史悠久，似乎語(yǔ)文課堂教學(xué)中情形優(yōu)勝。老師總是千方百計(jì)把學(xué)生引人現(xiàn)成的答案中，歷來(lái)容不得不同意見(jiàn)。學(xué)生聽(tīng)老師的，老師看參考的，參考承襲前人的。我們常?？吹皆谡Z(yǔ)文教學(xué)課堂中老師苦費(fèi)心機(jī)用盡手段的把學(xué)生引人既定的.答案之中。其實(shí)，讓學(xué)生大膽說(shuō)出他們自己的見(jiàn)解，無(wú)論對(duì)于不對(duì)，都是對(duì)他們求異才能的培養(yǎng)，更何況我們老師，我們的參考，以及我們的前人，并不是完全正確，一貫正確的。因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的不同于老師、不同于前人的見(jiàn)解，積極培養(yǎng)他們的求異思維才能。首先在教材有“異”之處，要積極鼓勵(lì)學(xué)生求異。我們的教材無(wú)論是注釋，還是提示和練習(xí)都有許多很值得推敲的地方。在這些地方，我們要讓學(xué)生大膽的發(fā)揮他們的獨(dú)立見(jiàn)解。比方《陳涉世家》中有這樣一個(gè)句子：“陳勝吳廣乃謀曰：‘今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？’”這里的標(biāo)點(diǎn)和內(nèi)容的關(guān)系就不夠清楚，很值得推敲。再如高中課文《廉頗藺相如列傳》中“以戲弄臣”朗讀時(shí)怎么停頓，《勸學(xué)》中“以絕江河”的“絕”到底怎樣理解。不同教材，不同參考的說(shuō)法常有不同。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)展求異，提出不同的看法。有時(shí)候?qū)W生的求異未必多少道理，但是學(xué)生大膽求異的過(guò)程，不僅加深了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，更重要的是養(yǎng)成了他們愛(ài)考慮不盲從的好習(xí)慣。其次是課文的有誤處。我們的教材所選的大多是名家的作品，就總體說(shuō)都是好“例子”，但這不是說(shuō)他們就沒(méi)有問(wèn)題。事實(shí)上有些大家的文章里的問(wèn)題還不少。就以正在手邊的高中