遼寧省凌源市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文試題（解析版）

2022-2023學(xué)年凌源市高二年級第一次月考語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前?？忌鷦?wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修.上冊詩歌鑒賞單元、第一單元。一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從中國哲學(xué)思想體系的角度來講，儒家、道家和佛家思想所秉持的都是非人類中心主義，三大流派均未給人賦予宇宙中至高無上的獨特地位，也都沒有把人與自然看作相互之間毫無關(guān)聯(lián)的獨立存在。人工智能是一種正在發(fā)展中的前沿技術(shù)，并非大自然的產(chǎn)物。從“天人合一”的角度來講，人工智能不應(yīng)毫無限制地隨意發(fā)展，其發(fā)展應(yīng)受到引導(dǎo)。甚至有時為了使生命的自然屬性得到尊重，其發(fā)展應(yīng)受到一定抑制。這正是許多中國思想家所主張的觀點。正是因為中國人受到自身哲學(xué)傳統(tǒng)中非人類中心主義觀念的強(qiáng)大影響，中國人并未像西方人那樣因人工智能技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐慌心理，中國人也并不認(rèn)為自己的生存受到了人工智能技術(shù)的威脅。一方面，許多中國思想家并不相信人工智能有朝一日會發(fā)展到超越人類智能的程度；另一方面，機(jī)器或動物在個別方面能夠超越人類已是眾所周知的事實，許多人對此類現(xiàn)象并不感到奇怪。在道家文化中，長生不老者等超級存在形式并不罕見，人工智能或某種以數(shù)字形式存在的智慧完全可以被視為一種超級存在形式。一些儒家學(xué)者希望人工智能未來能夠融入人類所構(gòu)建的倫理秩序當(dāng)中，他們已經(jīng)開始把人工智能視為人類的伙伴或朋友了。還有一個原因，那就是相對于西方文化，中國文化對不確定性和變化的容忍度較高。德國漢學(xué)家衛(wèi)禮賢深受《周易》影響，他指出：“這個世界上并不存在永遠(yuǎn)無法擺脫的困境，一切都在變化中。因此，即便我們面臨極艱難的局面，我們也應(yīng)該有所作為以促進(jìn)未來新局面的形成。”而帶有佛教色彩的思維方式也許是一些中國人不像西方人那樣因人工智能時代到來而產(chǎn)生強(qiáng)烈恐慌心理的另一個原因。儒家、道家和佛家思想的共同特征在于都主張人應(yīng)該自律、持續(xù)不斷地進(jìn)行自我反省并在實現(xiàn)內(nèi)圣的道路上作出無止境的努力。因此，許多中國思想家認(rèn)為，在當(dāng)下這個思考人類未來科技發(fā)展方向的時刻，在當(dāng)下這個人類就由科技進(jìn)步所帶來的生存威脅展開討論的時刻，我們需要回顧自己的過去并意識到也許問題的癥結(jié)就在我們自己身上：除非我們能夠在倫理道德方面進(jìn)行自我反省并承擔(dān)起應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。否則人類是無法制造出在道德上令人滿意的人工智能產(chǎn)品的。人類而臨的全球性挑戰(zhàn)正在不斷增加，也許我們應(yīng)該拓寬思路，從古代的哲學(xué)傳統(tǒng)中獲得啟示。為了制造出“人類友好型”的人工智能或其他前沿科技產(chǎn)品，我們必須致力于構(gòu)建一個包容、和諧、對人類充滿同情的全球體系。(摘編自宋冰《中國古代哲學(xué)思想在人工智能領(lǐng)域的應(yīng)用》)材料二：當(dāng)今時代，人工智能被認(rèn)為是料技創(chuàng)新的下一個“超級風(fēng)口”，世界各國越來越重視。推動新一代人工智能健康發(fā)展，需要我們不斷深化對人工智能的認(rèn)識。從戰(zhàn)略高度認(rèn)識人工智能。發(fā)展新一代人工智能，不僅有助于讓技術(shù)更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，而且有助于不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，人工智能等技術(shù)成為推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。一方面，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的內(nèi)在要求為人工智能服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)提供了廣闊空間；另一方面，國內(nèi)很多應(yīng)用場景為科技企業(yè)提供了寶貴的“練兵”機(jī)會，億萬網(wǎng)民產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)為機(jī)器學(xué)習(xí)提供了豐富“原料”，這大大加速了技術(shù)的迭代與創(chuàng)新。人工智能正深刻改變著人們的生產(chǎn)方式、生活方式、學(xué)習(xí)方式，推動人類社會迎來人機(jī)協(xié)同、跨界融合、共創(chuàng)分享的智能時代?？梢灶A(yù)見，作為引領(lǐng)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)，人工智能對世界的影響將遠(yuǎn)超以往歷次工業(yè)革命。擁抱人工智能的時代，要求我們樹立世界眼光，在思考、分析和解決人工智能問題時站在全球高度，用洞悉人類歷史發(fā)展趨勢的長遠(yuǎn)眼光來審時度勢，進(jìn)而找準(zhǔn)自身位置。人工智能不是一個孤立的靜止系統(tǒng)。從歷時層面看，智能革命與前幾次技術(shù)革命有著本質(zhì)差異。從蒸汽革命、電氣革命到信息革命，在某種程度上說都是人類學(xué)習(xí)和適應(yīng)機(jī)器。而在人工智能時代，是機(jī)器來學(xué)習(xí)和適應(yīng)人類，是人和機(jī)器一起學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。人工智能發(fā)展包括弱人工智能、強(qiáng)人工智能和超人工智能三個階段。雖然強(qiáng)人工智能和超人工智能距我們尚遠(yuǎn)，但我們應(yīng)運用前瞻思維深入思考未來可能出現(xiàn)的突出問題，如人工智能是否安全可控、人會不會被機(jī)器取代、人與機(jī)器的責(zé)任如何界定等。人工智能高度發(fā)展，其對社會治理、倫理道德、隱私保護(hù)等方面的挑戰(zhàn)也隨之而來。與技術(shù)快速走在前面相比，相關(guān)的法律規(guī)范、社會公德、行為習(xí)慣、社會治理構(gòu)建則相對滯后。只有建立完善的人工智能倫理規(guī)范，處理好機(jī)器與人的關(guān)系，我們才能更好、更多地獲得人工智能紅利，讓技術(shù)造福人類。我們應(yīng)加快人工智能倫理研究步伐，積極參與全球人工智能倫理原則的研究和制定，及早識別禁區(qū)，讓技術(shù)創(chuàng)新更好地造福人類，為全球人工智能倫理研究貢獻(xiàn)中國智慧。(摘編自李彥宏《推動新一代人工智能健康發(fā)展)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.相對于西方，中國人不像西方人那樣對人工智能產(chǎn)生強(qiáng)烈恐慌心理的一個原因，是思維方式帶有佛教也彩。B.儒、道、釋三家思想的共同特征讓許多中國思想家認(rèn)為，在人工智能領(lǐng)域，我們也需要自省、反思并承擔(dān)責(zé)任。C.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的內(nèi)在要求、國內(nèi)豐富的應(yīng)用場景等因素使人工智能等技術(shù)成為推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要力址。D.人工智能發(fā)展包括弱人工智能、強(qiáng)人工智能和超人工智能三個階段，當(dāng)下的人工智能尚屬于弱人工智能階段。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.中國人不認(rèn)為自己的生存受到了人工智能技術(shù)的威脅，是因為“天人合一”的思想使人們堅信人工智能發(fā)展會受到限制。B.基于倫理秩序的考量，一些儒家學(xué)者希望人工智能未來能夠融入人類所構(gòu)建的倫理秩序當(dāng)中，成為人類親密的伙伴或朋友。C.人工智能深刻地改變著人們的生產(chǎn)生活方式，預(yù)計人工智能對世界的影響將遠(yuǎn)超過去的蒸汽革命、電氣革命和信息革命。D.智能革命與以往幾次技術(shù)革命迥異，某種程度上，前者以人類學(xué)習(xí)和適應(yīng)機(jī)器為特征，后者以機(jī)器來學(xué)習(xí)和適應(yīng)人類為特征。3.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.人工智能成功的唯一真正先決條件是海量數(shù)據(jù)，海量數(shù)據(jù)通過人工智能的計算，可以預(yù)測并得到更為精確的結(jié)果。B.維納在《人有人的用處》一書中說“這些機(jī)器的趨勢是要在所有層面上取代人類，這將對我們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”。C.當(dāng)蘋果公司開發(fā)與人類交流的智能軟件Siri時，喬布斯提出Siri是人類與機(jī)器合作的一個最樸實、最優(yōu)雅的模型。D.2019年6月，我國新一代人工智能治理專業(yè)委員會發(fā)布了《新一代人工智能治理原則——發(fā)展負(fù)責(zé)任的人工智能》。4.請結(jié)合材料二，簡要概括如何“不斷深化對人工智能的認(rèn)識”。5.請簡要概括兩則材料中的觀點有何相似之處?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.①從戰(zhàn)略高度認(rèn)識人工智能。②以世界眼光認(rèn)識人工智能。③用前瞻思維認(rèn)識人工智能。④從倫理角度認(rèn)識人工智能。5.①兩則材料都認(rèn)為人工智能作為一種發(fā)展中的前沿技術(shù)，其發(fā)展應(yīng)受到一定的引導(dǎo)和限制。②兩則材料都認(rèn)為人工智能應(yīng)與人類倫理秩序相融合，滿足人們的美好生活需要。③兩則材料都認(rèn)為應(yīng)從倫理道德方面對人工智能進(jìn)行反思，讓技術(shù)造福人類，為全球人工智能倫理研究貢獻(xiàn)中國智慧。【解析】1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“中國人不像西方人那樣對人工智能產(chǎn)生強(qiáng)烈恐慌心理的一個原因，是思維方式帶有佛教也彩”錯誤，原文材料一第二段“帶有佛教色彩的思維方式也許是一些中國人不像西方人那樣因人工智能時代到來而產(chǎn)生強(qiáng)烈恐慌心理的另一個原因”，選項少了“也許”“一些”限定性詞語。

故選A。

【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.以偏概全，材料一第一段是說“中國人受到自身哲學(xué)傳統(tǒng)中非人類中心主義觀念的強(qiáng)大影響”，而不僅是“天人合一”思想；另外，從“天人合一”角度，對人工智能的發(fā)展有引導(dǎo)和抑制兩種立場。B.“基于倫理秩序的考量”于文無據(jù)，“成為人類親密的伙伴或朋友”理解錯誤，材料一第一段是說“他們已經(jīng)開始把人工智能視為人類的伙伴或朋友了”。D.“前者以人類學(xué)習(xí)和適應(yīng)機(jī)器為特征，后者以機(jī)器來學(xué)習(xí)和適應(yīng)人類為特征”論述顛倒，應(yīng)是前者以“機(jī)器來學(xué)習(xí)和適應(yīng)人類，是人和機(jī)器一起學(xué)習(xí)和創(chuàng)新”為特征，后者以“人類學(xué)習(xí)和適應(yīng)機(jī)器”為特征。

故選C。

【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“人工智能成功的唯一真正先決條件是海量數(shù)據(jù)”的論據(jù)與材料二第二段的觀點不一致，第二段是說“海量數(shù)據(jù)為機(jī)器學(xué)習(xí)提供了豐富‘原料’，這大大加速了技術(shù)的迭代與創(chuàng)新”。B.“這些機(jī)器的趨勢是要在所有層面上取代人類”說法絕對，與材料二觀點不一致，人與機(jī)器的關(guān)系是需要深入思考的問題。C.說明的是人工智能與人類的共生性伙伴關(guān)系，材料二第四段的核心觀點是，要用前瞻思維認(rèn)識人工智能。D.可作為材料二末段的論據(jù)，是建立完善的人工智能倫理規(guī)范的實例。

故選D。

【4題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

結(jié)合第二段“從戰(zhàn)略高度認(rèn)識人工智能。發(fā)展新一代人工智能，不僅有助于讓技術(shù)更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，而且有助于不斷滿足人民日益增長的美好生活需要”概括出：從戰(zhàn)略高度認(rèn)識人工智能。結(jié)合第三段“擁抱人工智能的時代，要求我們樹立世界眼光，在思考、分析和解決人工智能問題時站在全球高度，用洞悉人類歷史發(fā)展趨勢的長遠(yuǎn)眼光來審時度勢，進(jìn)而找準(zhǔn)自身位置”概括出：以世界眼光認(rèn)識人工智能。結(jié)合第四段“我們應(yīng)運用前瞻思維深入思考未來可能出現(xiàn)的突出問題，如人工智能是否安全可控、人會不會被機(jī)器取代、人與機(jī)器的責(zé)任如何界定等”概括出：用前瞻思維認(rèn)識人工智能。結(jié)合第五段“只有建立完善的人工智能倫理規(guī)范，處理好機(jī)器與人的關(guān)系，我們才能更好、更多地獲得人工智能紅利，讓技術(shù)造福人類”概括出：從倫理角度認(rèn)識人工智能。

【5題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

結(jié)合材料一“人工智能不應(yīng)毫無限制地隨意發(fā)展，其發(fā)展應(yīng)受到引導(dǎo)。甚至有時為了使生命的自然屬性得到尊重，其發(fā)展應(yīng)受到一定抑制”和材料二“擁抱人工智能的時代，要求我們樹立世界眼光，在思考、分析和解決人工智能問題時站在全球高度，用洞悉人類歷史發(fā)展趨勢的長遠(yuǎn)眼光來審時度勢，進(jìn)而找準(zhǔn)自身位置”可知，兩則材料都認(rèn)為人工智能作為一種發(fā)展中的前沿技術(shù)，其發(fā)展應(yīng)受到一定的引導(dǎo)和限制。結(jié)合材料一“一些儒家學(xué)者希望人工智能未來能夠融入人類所構(gòu)建的倫理秩序當(dāng)中，他們已經(jīng)開始把人工智能視為人類的伙伴或朋友了”和材料二“我們應(yīng)運用前瞻思維深入思考未來可能出現(xiàn)的突出問題，如人工智能是否安全可控、人會不會被機(jī)器取代、人與機(jī)器的責(zé)任如何界定等”可知，兩則材料都認(rèn)為人工智能應(yīng)與人類倫理秩序相融合，滿足人們的美好生活需要。結(jié)合材料一“除非我們能夠在倫理道德方面進(jìn)行自我反省并承擔(dān)起應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。否則人類是無法制造出在道德上令人滿意的人工智能產(chǎn)品的”和材料二“只有建立完善的人工智能倫理規(guī)范，處理好機(jī)器與人的關(guān)系，我們才能更好、更多地獲得人工智能紅利，讓技術(shù)造福人類”可知，兩則材料都認(rèn)為應(yīng)從倫理道德方面對人工智能進(jìn)行反思，讓技術(shù)造福人類，為全球人工智能倫理研究貢獻(xiàn)中國智慧。

(二)現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下面小題。天才藝術(shù)家[美]羅比·戈德伯格在一大宗生意遭受嚴(yán)重的失敗后，克里斯·埃爾斯先生心臟病復(fù)發(fā)了。對一個76歲的老人來說，這是很危險的。所以，為了他的健康著想，他的私人醫(yī)生卡斯威爾決定阻止他再去做買賣，并給他安排了一名私人護(hù)理。然而，他總是跟護(hù)理對著干。卡斯威爾醫(yī)生決定對他采取一種新的療法?！爱嫯?你讓我畫畫?真是太荒唐了!”埃爾斯失聲說道，看著醫(yī)生的目光充滿了懷疑?！袄匣镉?，這可是一門藝術(shù)。當(dāng)然，我不是讓你一本正經(jīng)地去搞藝術(shù)。只不過是畫著玩兒罷了，會對你的身體有好處的?！贬t(yī)生笑著說道。埃爾斯盯著醫(yī)生，好一會兒才極不情愿地說道：“好吧?！钡诙?，一位來自藝術(shù)學(xué)院的高才生被帶到了埃爾斯家。埃爾斯正坐在客廳等著他?！鞍査瓜壬?，我叫斯溫。我們現(xiàn)在就開始，好嗎?”年輕人邊說邊把蠟筆和紙放在桌子上。“好吧。但是，畫什么呢?”埃爾斯粗聲說道?！熬彤嫳跔t上的花瓶吧。您先來試一試，好嗎?”斯溫微笑道。埃爾斯用顫抖的手拿起一支蠟筆，左畫一道，右涂一道，最后畫了一條粗線把末端連起來?！鞍査瓜壬?，作畫時眼睛得看著您要畫的物體才行?！彼箿匦Φ馈０査共荒蜔┑刂匦履闷鹣灩P。斯溫開始耐心地指點起來。半個多小時后，埃爾斯瞇起眼睛看著自己的大作說道：“呵呵，這玩意兒還有點意思。”斯溫看著那個畫得很不像樣的花瓶，笑道：“埃爾斯先生，如果您喜歡，我就常來?！薄拔艺写艘饽??！卑査拐f道。然后他拿起護(hù)理為他準(zhǔn)備好的藥片，一股腦兒地全塞進(jìn)嘴里。這讓護(hù)理驚詫不已。從此，周一、周三、周五的下午，斯溫都會準(zhǔn)時來到埃爾斯的家里。他不但教老頭兒畫蠟筆畫，還教他畫水彩畫和油畫。埃爾斯似乎真的迷上了這種藝術(shù)。他非常用功，還經(jīng)常拖住卡斯威爾醫(yī)生不放，大談特談那些優(yōu)美的線條和豐富的色彩。醫(yī)生很高興。這種療法十分有效，埃爾斯再也不去從事那些盈虧莫測的買賣了。藝術(shù)成了醫(yī)治重癥的靈丹妙藥。醫(yī)生決定進(jìn)行他的下一步計劃——讓埃爾斯和斯溫一起去美術(shù)館參觀。埃爾斯欣然接受了醫(yī)生的建議。于是，在一個陽光燦爛的午后，埃爾斯和斯溫來到著名的萊斯洛普美術(shù)館。在那里，埃爾斯興致勃勃地觀賞了那些畫家的杰作。離開美術(shù)館后，他腦海里有了一個想法。當(dāng)斯溫再次來到埃爾斯家時，埃爾斯拿出他的一幅新作，宣布：“我決定把這幅畫送到萊斯洛普美術(shù)館參加夏季的展出?！比R斯洛普美術(shù)館的夏季作品展是一個檔次很高的美術(shù)展覽，全美國的畫家都把能得到萊斯洛普獎當(dāng)作一生莫大的榮耀。聽到埃爾斯的宣言后，斯溫差點沒跳起來。他眼前的這幅名為《密林》的畫就像是把一盆色拉油用力地往墻上一潑后留下的一片污斑?！斑@會成為人們的笑料。我們得制止他?！彼箿赝纯嗟貙ㄋ雇栣t(yī)生說道?！澳遣恍?如果那樣做，我對他的治療可能就前功盡棄了?！贬t(yī)生反對道。令人驚訝的是，《密林》被接受參加萊斯洛普美術(shù)館的夏季畫展了。“不只是埃爾斯，連萊斯洛普美術(shù)館的人也都瘋了?！彼箿匦南?。幸好，那幅畫被掛在一個不顯眼的角落。一天下午，斯溫偷偷來到菜斯洛普美術(shù)館。他悄悄來到那幅《密林》前。這時，剛好有兩個學(xué)生也走了過來，當(dāng)他們看到那刺眼的污斑時，不禁笑了起來。作為該作品的作者的老師，斯溫覺得無地自容，倉皇而逃。展覽結(jié)束的前兩天，郵差給埃爾斯先生送來了一封信，信封很特別，看起來像是公函。當(dāng)時，斯溫、卡斯威爾和護(hù)理都在埃爾斯的房間里?！靶』镒?，麻煩你給我念念。我的眼睛不好使?！闭f著，埃爾斯把信遞給斯溫?！鞍査瓜壬攫^很榮幸地通知您，您的作品《密林》獲得萊斯洛普美術(shù)館2008年夏季美術(shù)作品展風(fēng)景畫一等獎。萊斯洛普美術(shù)館?！彼箿啬钔辏@呆了。醫(yī)生和護(hù)理也呆住了。好一會兒，醫(yī)生激動地說道：“祝賀您啦，埃爾斯先生。您在繪畫方面的藝術(shù)天分真是出乎我的意料。現(xiàn)在您總該承認(rèn)，藝術(shù)比做生意順心得多吧!”“藝術(shù)算什么!”埃爾斯高聲說道，“交作品時，我就花大價錢把美術(shù)館的人收買了!”(節(jié)選自《小小說選刊》2021年第1期)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A.小說從埃爾斯生意失敗心臟病復(fù)發(fā)寫起，隨后由醫(yī)生之口提出藝術(shù)治療法，接著圍繞埃爾斯因病學(xué)畫畫展開。B.埃爾斯干凈利落地吃藥，而且持之以恒地作畫，最終還獲得美術(shù)展風(fēng)景畫一等獎，這表明藝術(shù)治療法效果突出。C.斯溫覺得《密林》如同色拉油被潑墻上后留下的一片污斑，這為下文兩個學(xué)生看到這幅畫作時的笑做了鋪墊。D.結(jié)尾處強(qiáng)烈的反差會令人覺得意料之外情理之中，埃爾斯的行為就是對文章標(biāo)題“天才藝術(shù)家”的最大否定。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.小說在選材上緊扣現(xiàn)實生活，選擇了普通人的生活瑣事，以小見大，來表現(xiàn)為人處世的大道理。B.小說塑造人物手法多樣，除了正面描寫外，還有側(cè)面描寫，比如以斯溫來襯托埃爾斯的形象。C.小說結(jié)尾處寫埃爾斯的畫作出人意料地獲得一等獎，旁人驚嘆，照應(yīng)了題目，也引發(fā)了讀者思考。D.小說語言描寫較多，人物語言簡潔且個性突出，這使得人物形象更生動，也推動了故事情節(jié)的發(fā)展。8.埃爾斯有哪些形象特點？請結(jié)合文本簡要分析。9.小說以“天才藝術(shù)家”為題有何妙處?【答案】6.B7.A8.①輕視畫畫藝術(shù)。最開始埃爾斯對醫(yī)生提議畫畫很抗拒，最后得獎時又說“藝術(shù)算什么”。②毫無繪畫天分。埃爾斯學(xué)習(xí)畫畫非常用功，經(jīng)常和醫(yī)生大談特談線條、色彩，最終送去參展的作品卻像一片油污。③相信金錢至上。埃爾斯參觀美術(shù)館后，便決定把自己的作品也送去參展，他花大價錢收買美術(shù)館的人，最終獲得一等獎。9.①“天才藝術(shù)家”運用反語，褒義貶用，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。②“天才藝術(shù)家”突出了作者對埃爾斯的嘲諷，具有幽默諷刺意味。③“天才藝術(shù)家”表達(dá)了作者對金錢交換藝術(shù)行為的輕蔑，以及對這種社會現(xiàn)象的辛辣批判?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。B．“這表明藝術(shù)治療法效果突出”錯誤。由文章結(jié)尾埃爾斯的話“交作品時，我就花大價錢把美術(shù)館的人收買了”可知，獲得美術(shù)展獎項與藝術(shù)治療法毫無關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A．“選擇了普通人的生活瑣事”錯誤，小說主人公埃爾斯是商人，他做大生意，還有私人護(hù)理，并能花大價錢收買美術(shù)館的人，并不算是普通人。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。結(jié)合“‘畫畫!你讓我畫畫?真是太荒唐了!’埃爾斯失聲說道，看著醫(yī)生的目光充滿了懷疑”“‘藝術(shù)算什么!’埃爾斯高聲說道”等分析，埃爾斯覺得醫(yī)生提議畫畫很荒唐，不可思議，內(nèi)心是抗拒的。最后得獎時又說“藝術(shù)算什么”，原來這個獎是他花錢買來的，在他內(nèi)心是輕視畫畫，輕視藝術(shù)的。結(jié)合“埃爾斯似乎真的迷上了這種藝術(shù)。他非常用功，還經(jīng)常拖住卡斯威爾醫(yī)生不放，大談特談那些優(yōu)美的線條和豐富的色彩”“他眼前的這幅名為《密林》的畫就像是把一盆色拉油用力地往墻上一潑后留下的一片污斑”等分析，埃爾斯非常用功，還經(jīng)常拖住卡斯威爾醫(yī)生不放，大談特談那些優(yōu)美的線條和豐富的色彩，結(jié)果送去參賽的《密林》的畫，就像是把一盆色拉油用力地往墻上一潑后留下的一片污斑。那么努力用功，成品那么糟糕，說明他毫無繪畫天分。結(jié)合“當(dāng)斯溫再次來到埃爾斯家時，埃爾斯拿出他的一幅新作，宣布：‘我決定把這幅畫送到萊斯洛普美術(shù)館參加夏季的展出’”“您的作品《密林》獲得萊斯洛普美術(shù)館2008年夏季美術(shù)作品展風(fēng)景畫一等獎。萊斯洛普美術(shù)館”“‘祝賀您啦，埃爾斯先生。您在繪畫方面的藝術(shù)天分真是出乎我的意料。現(xiàn)在您總該承認(rèn)，藝術(shù)比做生意順心得多吧!’‘藝術(shù)算什么!’埃爾斯高聲說道，‘交作品時，我就花大價錢把美術(shù)館的人收買了’”等分析，埃爾斯參觀美術(shù)館后，便決定把自己的作品送去展出，結(jié)果作品《密林》獲得萊斯洛普美術(shù)館2008年夏季美術(shù)作品展風(fēng)景畫一等獎。最后揭示獲獎原因，是“花大價錢把美術(shù)館的人收買了”，他相信金錢至上?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。埃爾斯在一大宗生意遭受嚴(yán)重的失敗后，心臟病復(fù)發(fā)了。卡斯威爾醫(yī)生決定讓他畫畫。他非常用功，大談特談那些優(yōu)美的線條和豐富的色彩。后來醫(yī)生讓埃爾斯和斯溫一起去美術(shù)館參觀，埃爾斯決定把作品送到萊斯洛普美術(shù)館參加夏季的展出。那幅畫“就像是把一盆色拉油用力地往墻上一潑后留下的一片污斑”，結(jié)果獲得萊斯洛普美術(shù)館2008年夏季美術(shù)作品展風(fēng)景畫一等獎。最后埃爾斯說“交作品時，我就花大價錢把美術(shù)館的人收買了”。這位藝術(shù)家，其實是個糟糕的畫家，用“天才藝術(shù)家”來寫埃爾斯，運用反語，且能引發(fā)讀者思考，激發(fā)讀者的閱讀興趣。“天才”，是指人擁有一定的天賦，在某一個領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)。此處的“藝術(shù)家”靠花大價錢收買美術(shù)館的人，最終獲得一等獎。用這樣的標(biāo)題寫出了作者對埃爾斯的否定嘲諷，充滿了幽默諷刺。結(jié)合“他眼前的這幅名為《密林》的畫就像是把一盆色拉油用力地往墻上一潑后留下的一片污斑”“‘這會成為人們的笑料。我們得制止他。’斯溫痛苦地對卡斯威爾醫(yī)生說道……醫(yī)生反對道”“剛好有兩個學(xué)生也走了過來，當(dāng)他們看到那刺眼的污斑時，不禁笑了起來。作為該作品的作者的老師，斯溫覺得無地自容，倉皇而逃”“您的作品《密林》獲得萊斯洛普美術(shù)館2008年夏季美術(shù)作品展風(fēng)景畫一等獎。萊斯洛普美術(shù)館”“交作品時，我就花大價錢把美術(shù)館的人收買了”等分析，這樣一副像是把一盆色拉油用力地往墻上一潑后留下的一片污斑的畫，大家看了都會覺得糟糕的畫作，竟然獲得了萊斯洛普美術(shù)館2008年夏季美術(shù)作品展風(fēng)景畫一等獎，這個一等獎是靠金錢換來的。標(biāo)題寫出了作者對這種虛假的金錢交易的否定，對這種社會現(xiàn)象充滿批判。二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。熟觀鹿門之文及鹿門與人論文之書門庭路徑與鄙意殊有契合雖中間小小異同異日當(dāng)自融釋不待喋喋也至如鹿門所疑于我本是欲工文字之人，而不語人以求工文字者，此則有說。其不語人以求工文字者，非謂一切抹殺，以文字絕不足為也；蓋謂學(xué)者先務(wù)，有源委本末之別耳。今有兩人，其一人心地超然，所謂具千古只眼人也，即使未嘗操紙筆呻吟，學(xué)為文章，但直抒胸臆，信手寫出，如寫家書，雖或疏鹵，然絕無煙火酸餡習(xí)氣，便是宇宙間一樣絕好文字；其一人猶然塵中人也，雖其顓顓學(xué)為文章，其于所謂繩墨布置，則盡是矣，然翻來覆去，不過是幾句婆子舌頭語，文雖工而不免為下格。即如以詩為喻，陶彭澤未嘗較聲律、雕句文，但信手寫出，便是宇宙間第一等好詩。何則？其本色高也。自有詩以來，其較聲律、雕句文、用心最苦而立說最嚴(yán)者，無如沈約，苦卻一生精力，使人讀其詩，只見其細(xì)縛齷齪，滿卷累牘，竟不曾道出一兩句好話。何則？其本色卑也。且夫兩漢而下，文之不如古者，豈其所謂繩墨轉(zhuǎn)折之精之不盡如哉？秦漢以前，儒家者有儒家本色，至如老莊家有老莊本色，縱橫家有縱橫本色，名家、墨家、陰陽家皆有本色。雖其為術(shù)也駁，而莫不皆有一段千古不可磨滅之見。是以老家必不肯剿儒家之說，縱橫家必不肯借墨家之談，各自其本色而鳴之為言。其所言者，其本色也。是以精光注焉，而其言遂不泯于世。唐宋而下，文人莫不語性命、談治道，滿紙炫然，一切自托于儒家。然非其涵養(yǎng)畜聚之素，蓋頭竊尾，如貧人借富人之衣，莊農(nóng)作大賈之飾，極力裝做，丑態(tài)盡露。是以精光枵焉，而其言遂不久湮廢。然則秦漢而上，雖其老墨名法雜家之說而猶傳，今諸子之書是也。唐宋而下，雖其一切語性命、談治道之說而亦不傳，歐陽永叔所見唐四庫書目百不存一焉者是也。后之文人，欲以立言為不朽計者，可以知所用心矣。（節(jié)選自唐順之《與茅鹿門主事書》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.熟觀鹿門之文/及鹿門與人論文之書/門庭路徑/與鄙意殊有契合/雖中間小小異同/異日當(dāng)自融釋/不待喋喋也/B.熟觀鹿門之文/及鹿門與人論文之書/門庭路徑/與鄙意殊有契合/雖中間小小/異同異日當(dāng)自融釋/不待喋喋也/C.熟觀鹿門之文/及鹿門與人/論文之書/門庭路徑與鄙/意殊有契合/雖中間小小/異同異日當(dāng)自融釋/不待喋喋也D.熟觀鹿門之文/及鹿門與人/論文之書/門庭路徑與鄙/意殊有契合/雖中間小小異同/異日當(dāng)自融釋/不待喋喋也/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.彭澤，古縣名。陶淵明曾出任彭澤縣令，文中“陶彭澤”即陶淵明。B.聲律，中國古代對詩和學(xué)術(shù)著作在聲調(diào)、音韻、格律等方面的要求。C.縱橫家，戰(zhàn)國時期以從事政治外交活動為主的一派，如蘇秦、張儀。D.諸子，先秦時期各個學(xué)派的代表人物，也指這些代表人物的著作。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）A.作者寫作很講究文字，卻從不要求別人講究文字，對此，作者解釋說，文字是要講究的，但講究文字和講究內(nèi)容有本末主次的分別。B.作者認(rèn)為，心地超然、見識非一般的人，寫文章直抒胸臆，如寫家書，文章即使粗疏，但絕無迂腐寒酸的味道，這就是一種絕好文字。C.沈約作詩追求聲律，雕琢句文，他用心最苦，并且創(chuàng)立學(xué)說最嚴(yán)格，但是他的詩作卻讓人覺得束縛、狹隘，滿篇都找不出一兩句好話。D.文中“如貧人借富人之衣”的比喻，意在指出唐宋以后的文人借助儒家大旗包裝自己來講述道理的實質(zhì)，也揭露了儒家學(xué)說的虛偽。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）文之不如古者，豈其所謂繩墨轉(zhuǎn)折之精之不盡如哉？（2）雖其為術(shù)也駁，而莫不皆有一段千古不可磨滅之見。14.文章多次提到“本色”，“本色”是什么意思？請結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?0.A11.B12.D13.（1）文章不如古代人，難道是他們所謂規(guī)矩轉(zhuǎn)折的精熟程度不能盡如古人嗎？（2）雖然他們奉行的學(xué)術(shù)很駁雜，但是無人不有一種千古不可消滅的見識。14.本色，即文章所表現(xiàn)出的思想見解，相對于聲律、章法、技巧等文章的外在形式，它指的是文章的思想內(nèi)容?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：熟讀鹿門的文章，和鹿門與人談?wù)撐恼碌臅?，覺得其中所言主張和方法，與我的想法很是契合。雖然中間有些小小的不同，他日應(yīng)當(dāng)能融解消釋，在此就不贅言了?！奥归T與人論文”是“書”的定語，中間不可斷開，“鄙意”意為我的想法，中間不可斷開。排除CD；“小小”是“異同”的定語，“異日”表時間，是“當(dāng)自融釋”的狀語，應(yīng)在“異日”前斷開。排除B。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“中國古代對詩和學(xué)術(shù)著……的要求”錯誤。詩和駢文須講究聲律，學(xué)術(shù)著作沒有聲律要求。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“也揭露了儒家學(xué)說的虛偽”錯誤。根據(jù)文意，諸子各家各有本色，作者并無抬高其他、貶抑儒家之意。這里作者是為了批判那些看似炫然，實則并無涵養(yǎng)積累的文人。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“繩墨”，規(guī)矩；“精”，精熟程度；“豈……哉”，反問句式，難道……嗎？（2）“駁”，駁雜；“莫”，沒有人，沒有誰；“見”，見識【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。文章以兩人為例進(jìn)行對比，“其一人心地超然，所謂具千古只眼人也，即使未嘗操紙筆呻吟，學(xué)為文章，但直抒胸臆，信手寫出，如寫家書，雖或疏鹵，然絕無煙火酸餡習(xí)氣，便是宇宙間一樣絕好文字”“其一人猶然塵中人也，雖其顓顓學(xué)為文章，其于所謂繩墨布置，則盡是矣，然翻來覆去，不過是幾句婆子舌頭語，文雖工而不免為下格”，強(qiáng)調(diào)作文之人要“心地超然”“直抒胸臆”“如寫家書”，就能寫出“宇宙間一樣絕好文字”；而另一人即使“所謂繩墨布置，則盡是矣”，然而不過是“幾句婆子舌頭語”，“文雖工而不免為下格”。又以陶淵明和沈約為例進(jìn)行對比，突出強(qiáng)調(diào)單純追求聲律和諧和文字工整，是不能寫出好文章的，應(yīng)該追求的是品性的純正和見解的獨到。后面又以秦漢以前“儒家者有儒家本色，至如老莊家有老莊本色，縱橫家有縱橫本色，名家、墨家、陰陽家皆有本色”與唐宋而下“滿紙炫然，一切自托于儒家。然非其涵養(yǎng)畜聚之素，蓋頭竊尾，如貧人借富人之衣，莊農(nóng)作大賈之飾，極力裝做，丑態(tài)盡露。是以精光枵焉，而其言遂不久湮廢”進(jìn)行對比，再次強(qiáng)調(diào)本色是基于自己的獨到思想和見解而呈現(xiàn)出的文章的光彩。綜上所述，本色，即文章所表現(xiàn)出的思想見解，相對于聲律、章法、技巧等文章的外在形式，它指的是文章的思想內(nèi)容。

參考譯文：

熟讀鹿門的文章，和鹿門與人談?wù)撐恼碌臅?，覺得其中所言主張和方法，與我的想法很是契合。雖然中間有些小小的不同，他日應(yīng)當(dāng)能融解消釋，在此就不贅言了。至于鹿門對我有所懷疑，認(rèn)為我本來是想工于文字的人，卻不要求別人工于文字，這里則有說明的必要。我不要求別人工于文字，不是說要抹殺一切，認(rèn)為文字絕不值得研求；而是說學(xué)者的當(dāng)務(wù)之急，有本末主次的分別罷了?，F(xiàn)在有這樣兩人，其中一人心地超凡拔俗，所謂有不同于古今一般識見的人，即使沒有持紙筆苦思冥想，學(xué)做文章，只是直抒胸臆，隨手寫出，像寫家信一樣，雖然時有粗疏輕率，但絕沒有世間的俗氣和迂腐寒酸的味道，便是存在于宇宙間的一種絕好文字；另一人仍然是塵世中人，雖然他用心專門學(xué)寫文章，但他對文章的規(guī)矩布置，則盡其所能，然而翻來覆去，終不過是幾句老婦人的舌上常語，文章雖然工整，卻仍不免是格調(diào)低下的。就像用詩來打比方，陶彭澤沒有專門計較作詩的聲律、雕琢句子文字，只是隨手寫出，便是宇宙間第一等好詩。這是為什么呢？是因為他的本色高卓。自從有詩以來，追求聲律、雕琢句文、用心最苦且創(chuàng)立學(xué)說最嚴(yán)格的人，沒有比得上沈約的，他苦苦花費一生的精力，使人讀他的詩，只見種種束縛和瑣碎狹隘，整卷滿篇，竟然沒有說出一兩句好話。這是為什么呢？是因為他的本色卑下。況且兩漢以下，文章不如古代的人，難道是他們所謂規(guī)矩轉(zhuǎn)折的精熟程度不能盡如古人嗎？秦漢以前，儒家學(xué)者有儒家的本色，至于老莊家有老莊的本色，縱橫家有縱橫的本色，名家、墨家、陰陽家都有自己的本色。雖然他們奉行的學(xué)術(shù)很駁雜，但是無人不有一種千古不可消滅的見識。因此老莊學(xué)者必定不愿抄襲儒家的學(xué)說，縱橫家必定不愿借用墨家的談?wù)?，而是各自依?jù)自己的本色相互爭論，發(fā)為言論。他們所說的，都是他們的本色。因此他們的思想精華凝聚其中，他們的言論于是能不滅于世。唐宋以下，文人無不談?wù)撊说膶傩悦\，講述治世的道理，滿紙光彩耀眼，一切自然依托于儒家。然而他們平時沒有很深的道德修養(yǎng)和學(xué)識積累，卻掩頭取尾，像窮人借穿富人的衣服，農(nóng)夫裝扮大商人的裝飾，雖然極力裝做，終究會丑態(tài)畢露。因此他們的思才精華空虛，他們的言論不久就湮沒廢棄了。那么秦漢以上，只有老、墨、名、法、雜家的學(xué)說還在流傳，即現(xiàn)在現(xiàn)見的諸子之書。唐宋以下，只有一切談?wù)撊说膶傩悦\、講述治世之道的學(xué)說未能流傳，即是歐陽永叔所見到的唐四庫書目內(nèi)百不存一的那部分。后代的文人，打算用樹立學(xué)說來使自己不朽的，可以知道他們所應(yīng)用心的地方了。(二)古化詩歌閱讀閱讀下而這首唐詩，完成下面小題。簡盧陟①韋應(yīng)物可憐白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。澗樹含朝雨，山鳥哢②余春。我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵。[注]①詩人作此詩時，安史之亂余波未平，還有節(jié)度使叛亂，不久后蜀之亂又起。簡：寫信。盧陟：韋應(yīng)物的外甥。②哢：鳥鳴，鳥叫。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩起筆寫到的“白雪山”象征盧陟杰出的才能，流露出知音難覓的感慨。B.頷聯(lián)寫盧陟因戰(zhàn)事而煩惱不安，流落在淮海之濱的往事，表露出失意之情。C.尾聯(lián)中的“慰風(fēng)塵”暗含社會不安定、戰(zhàn)事連連，詩人想借酒消愁的意思。D.本詩是詩人寫給外甥的一封家書，整首詩語言簡樸，看似平淡，實則情深。16.本詩與王維《鳥鳴澗》中的“月出驚山鳥，時鳴春澗中”都寫到了山中的鳥，但在表情達(dá)意上卻有所不同。請簡要分析這兩首詩所表達(dá)的情感有何不同?！敬鸢浮?5.C16.①王詩通過描繪寧靜幽美的春山夜景，折射出盛唐時期安寧和平的生活，表達(dá)了詩人對寧靜生活的熱愛之情。②韋詩通過清晨的雨露鳴叫的山鳥描繪了暮春之景，表明了詩人即便人生不得意，仍可從自然山水中獲得一絲安慰的人生態(tài)度?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“詩人想借酒消愁”說法錯誤，“我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵”意思是我只有這一瓢酒，希望可以用來慰藉奔波的生活。這是說可慰羈旅的勞頓、生活的疲憊，表達(dá)了借酒慰藉一路的艱辛勞頓之意。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌情感的能力。王詩“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，月亮從云層中鉆了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾只鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細(xì)細(xì)的水流聲。王維所處的是盛唐時期，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲?！皶r鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出感到新鮮。在王維這首詩中，不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛，表達(dá)了詩人對寧靜生活的熱愛之情。韋詩“澗樹含朝雨，山鳥哢馀春”，山澗的樹上沾滿清晨的雨露，山鳥在暮春中悲啼不停。根據(jù)頷聯(lián)及注釋內(nèi)容分析，詩人因為戰(zhàn)事而忙碌不安。棲居山澗，日日看帶著朝雨的春樹、聽鳥的鳴唱。詩人見此番情景，以所寫之景襯托出戰(zhàn)事的忙碌，流露出對戰(zhàn)爭的厭惡之情。雖人生不得意，卻能從自然山水中獲得一些寬慰，抒發(fā)向往和平生活之情。(三)名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《春江花月夜》中含蓄地表達(dá)思婦想給漂泊在外的丈夫傳遞信息也不能實現(xiàn)的句子是“___________，__________”。(2)《將進(jìn)酒》中對人生易老、光陰易逝的感慨的句子是“___________，__________”。(3)《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中看似寫夢，實則是以前夫妻恩愛生活的一個生動寫照的句子是“___________，__________”?！敬鸢浮竣?鴻雁長飛光不度②.魚龍潛躍水成文③.君不見高堂明鏡悲白發(fā)④.朝如青絲暮成雪⑤.夜來幽夢忽還鄉(xiāng)⑥.小軒窗正梳妝【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：鴻、雁、潛、暮、幽、軒、窗。三、語言文字運用(一)語言文字運用I閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前各地通過紅色旅游與其他旅游業(yè)態(tài)資源融合、文化融合、業(yè)態(tài)融合、區(qū)域融合，形成了以紅色為主題的多業(yè)態(tài)跨界疊加的深度融合發(fā)展模式。各地充分發(fā)掘自身文化旅游資源，積累了不少典型經(jīng)驗，很多紅色文化資源分布在①之地，革命遺址遺跡與當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光②、紅綠共融，成為“紅色”與“綠色”業(yè)態(tài)融合發(fā)展③的條件。如江西的井岡山、湖南的岳麓山、四川的夾金山、河南林州的紅旗渠等，通過整合綠色生態(tài)資源實現(xiàn)全域發(fā)展，在作為紅色景區(qū)的同時成為休閑旅游勝地。也有不少紅色景點分布在少數(shù)民族的聚居區(qū)，豐富多彩的民族風(fēng)情、獨特的民俗文化，使其擁有吸引游客的獨特文化魅力。如湘西地區(qū)將紅色歷史文化與土家族、白族、苗族等民族文化結(jié)合，形成獨有的人文地理風(fēng)情。同時，很多紅色景區(qū)作為紅色教育實踐，與教育培訓(xùn)、研學(xué)游學(xué)等業(yè)態(tài)緊密結(jié)合，通過學(xué)習(xí)、教育、傳播、培訓(xùn)、展覽、實踐等一體化建設(shè)，提升了紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語。【答案】18.①山清水秀②相得益彰③得天獨厚19.很多紅色景區(qū)作紅色教育實踐基地，與教育培訓(xùn)、研學(xué)游學(xué)等業(yè)態(tài)緊密結(jié)合，通過學(xué)習(xí)、教育、傳播、培訓(xùn)、展覽實踐等一體化建設(shè)，延長了紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，結(jié)合后面“當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光”可知，這里應(yīng)該用形容自然風(fēng)光秀美的詞語，如“山清水秀”。山清水秀：意思是形容風(fēng)景優(yōu)美。第二空，結(jié)合“革命遺址遺跡與當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光”“紅綠共融”“融合發(fā)展”等可知，這里是說兩者互相配合更有特色和優(yōu)勢，可填“相得益彰”。相得益彰：意思是指相互幫助，互相補(bǔ)充，更能顯示出各自的長處。第三空，此處形容“條件”，“紅色”與“綠色”業(yè)態(tài)融合發(fā)展這一條件很獨特，優(yōu)厚，可填“得天獨厚”。得天獨厚：意為獨具特殊的優(yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特別好?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：成分殘缺，“作為紅色教育實踐”后面缺賓語，應(yīng)加上“基地”；搭配不當(dāng)，“提升了紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈”應(yīng)改為“延長了紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈”。(二)語言文字運用|閱讀下面的文字，完成下面小題。他并不是一位農(nóng)民伯伯，而是河北省軍區(qū)原副司令、共和國少將張連印。退休后，他選擇回到自己的家鄉(xiāng)左云縣張家場村。望著一片光禿禿的荒山張連印下定決心：“作為一個退休的老兵，我想把植樹造林作為自己退休后的最后一個戰(zhàn)場。”①，不像房前屋后栽幾棵樹那么容易，它需要科學(xué)指導(dǎo)，整體規(guī)劃。張連印帶兵是內(nèi)行，②。但是他放下曾經(jīng)的特殊身份，拜專家為師，學(xué)習(xí)植樹防沙的知識。此外。他還通過去部隊老戰(zhàn)友那里走訪、到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策、與金融部門進(jìn)行接洽等多種形式為解決資金不足的問題到處奔波。在荒山上，張連印身先士卒，總是搶在勞動第一線，帶頭與村民們吃住在一起。由于經(jīng)驗不足，第一年栽下的樹苗成活率還不到50%。在成片枯死的樹苗前，張連印一坐就是半天，心情很差。在失敗的打擊下，他沒有灰心，而是重振旗鼓，及時總結(jié)，又悉心請教當(dāng)?shù)剞r(nóng)技專家，逐步摸索出適合家鄉(xiāng)氣候的植樹方法。四年多的風(fēng)餐露宿，四年多的含辛茹苦，四年多的酸甜苦辣，③?；纳骄G化面積達(dá)到3000余畝。20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。21.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。22.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?0.①但改變生態(tài)環(huán)境

②植樹造林卻是外行

③張連印終于收獲了碩果21.為解決資金不足的問題，他到處奔波，走訪部隊老戰(zhàn)友，到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策，又與金融部門進(jìn)行接洽。22.三個“四年多”的結(jié)構(gòu)，使句子的句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢；“風(fēng)餐露宿”“含辛茹苦”“酸甜苦辣”集中表現(xiàn)了張連印帶領(lǐng)村民植樹造林的艱辛程度，能更好地表達(dá)情感?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合下句“不像房前屋后栽幾棵樹那么容易，它需要科學(xué)指導(dǎo)，整體規(guī)劃”可知，需要科學(xué)指導(dǎo)，整體規(guī)劃的應(yīng)該是在光禿禿的荒山植樹造林，即改變生態(tài)環(huán)境，所以此處應(yīng)該填寫“但改變生態(tài)環(huán)境”。第二空，上句“張連印帶兵是內(nèi)行”可知，帶兵是內(nèi)行，那么植樹造林就應(yīng)該是外行，所以此處應(yīng)該填寫“植樹造林卻是外行”。第三空，由下句“荒山綠化面積達(dá)到3000余畝”可知，經(jīng)過四年多的努力，張連印使荒山綠化面積達(dá)到3000余畝，收獲了碩果，所以此處應(yīng)該填寫“張連印終于收獲了碩果”。

【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。解答此題方法是將長句劃分層次，找出主干句，再把非主干句分成幾個層次，每一層作為一個短句出現(xiàn)即可，注意不要丟掉信息，不改變原意。本句主干句是“他到處奔波”，然后將幾個非主干句提煉出來，第一句是奔波的目的，“為解決資金不足的問題”，然后是其中解決問題的幾種形式，第二句是“去部隊老戰(zhàn)友那里走訪”，第三句是“到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策”，第四句是“與金融部門進(jìn)行接洽”，最后將這幾句話連綴成通順句子即可?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法效果的能力。文中畫橫線的句子采用了“四年多的……”的句式，三句結(jié)構(gòu)相同的句子構(gòu)成了排比結(jié)構(gòu)，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)句子的氣勢，更好地體現(xiàn)表達(dá)內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說服力。四年多的“風(fēng)餐露宿”“含辛茹苦”“甜酸苦辣”，是張連印帶領(lǐng)村民植樹造林經(jīng)歷的各種困難、不易的真實概括，運用排比能集中體現(xiàn)這些經(jīng)歷和感受，鋪陳之勢，突出了植樹造林的艱辛程度，更好地表達(dá)內(nèi)心感受。四、寫作23.閱讀下面的材料，根