廟會(huì)文化特點(diǎn)、作用和管理初探

廟會(huì)文化特點(diǎn)、作用和管理初探廟會(huì)是指于特定的日子在寺廟內(nèi)外進(jìn)行宗教活動(dòng)和交易的聚會(huì)。廟會(huì)文化活動(dòng)就是在廟會(huì)期間進(jìn)行的文化娛樂活動(dòng)。由于歷史的原因，過去一度中斷沉寂的廟會(huì)在改革開放以來又逐步興盛起來，并引起了文化部門的關(guān)注。廟會(huì)文化活動(dòng)是群眾文化活動(dòng)的一個(gè)組成部分，有必要對(duì)此進(jìn)行一些分析研究，以利更好地指導(dǎo)和管理好這項(xiàng)活動(dòng)。本文結(jié)合自身的工作實(shí)踐，對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)的特點(diǎn)、作用、管理等各個(gè)方面談一些粗淺的看法，就教于前輩與專家。一、廟會(huì)文化活動(dòng)的特點(diǎn)廟會(huì)有著悠久的歷史，廟會(huì)文化活動(dòng)伴隨著廟會(huì)的開始而發(fā)生，并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。最早的廟會(huì)文化活動(dòng)是廟會(huì)的附屬品，帶有為廟會(huì)聚集人氣，留住信眾以及為之助興的性質(zhì)，后來逐步成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。以本縣為例，境內(nèi)的廟宇眾多，知名度較高的有江口北帝廟，河兒口鎮(zhèn)的大梁宮，杏花鎮(zhèn)斑石圣妃宮，南豐鎮(zhèn)的城西廟，蓮塘廟等近五十個(gè)。各個(gè)廟寺神社的誕辰就是廟會(huì)期，有的廟會(huì)一年一兩次，有的廟會(huì)二、三年一次。廟會(huì)期間，除了有菩薩出游、標(biāo)炮等活動(dòng)之外，還有龍獅舞、山歌、民間藝術(shù)表演和唱大戲（粵?。┑任幕瘖蕵坊顒?dòng)，往往吸引大批的群眾參加，猶如過節(jié)一般，熱鬧非凡。粗略分析起來，廟會(huì)文化活動(dòng)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1、時(shí)間的固定性據(jù)了解，各個(gè)廟寺神社都有各自供奉的神或仙或帝之類，其神、仙、帝的誕辰日就是廟會(huì)期。因?yàn)槠湔Q辰日是獨(dú)立固定的，所以廟會(huì)日期也是固定的。如本縣江口鎮(zhèn)的北帝廟會(huì)（天后誕）是農(nóng)歷三月二十三日，杏花鎮(zhèn)斑石圣妃宮廟會(huì)（歌仙劉三妹誕）是農(nóng)歷三月二十九日，南豐鎮(zhèn)城西廟會(huì)（張大王誕）是農(nóng)歷正月十五日等等，這些誕期自產(chǎn)生之后，便以某種相對(duì)固定的格局進(jìn)行世代相傳，成為習(xí)俗不能變更。如筆者兒時(shí)經(jīng)常聽到祖輩說，某某日是某某廟某某誕，有廟會(huì)活動(dòng)。同時(shí)，各個(gè)廟寺神社之間的日期也不會(huì)相同，有較強(qiáng)的獨(dú)立性，如同屬一鎮(zhèn)的南豐鎮(zhèn)城西廟會(huì)和蓮塘廟會(huì)，一個(gè)廟會(huì)期是正月十五，一個(gè)是正月初十，互不干擾。廟會(huì)文化活動(dòng)是依附廟會(huì)產(chǎn)生而進(jìn)行的，也就形成了其時(shí)間的固定性。2、人員的集中性和復(fù)雜性隨著交通和通訊等基礎(chǔ)設(shè)施的日益完善，參加廟會(huì)活動(dòng)的人員也有逐年增加的趨勢(shì)。如近兩年江口鎮(zhèn)的北帝廟會(huì)期間，除了本地人員之外，還吸引了郁南、德慶、廣西等地的大批群眾參加，數(shù)千甚至數(shù)萬之眾集中于一時(shí)一地，盛況空前。南豐鎮(zhèn)的蓮塘廟雖然地處偏僻的小山村，但由于近年擴(kuò)建了鄉(xiāng)路，也吸引了本地乃至廣西鄰近的大批群眾參加。同時(shí)，參加廟會(huì)活動(dòng)人員的社會(huì)身份也復(fù)雜多樣，仕、農(nóng)、工、商，三流九教，大人小孩不一而足，有祈福許愿的，有展示才藝的，有擺攤做買賣的，甚至占卦算命的也有。這些人或是廟會(huì)文化活動(dòng)的表演者，或是評(píng)頭品足者，或是組織者或管理者，這些都構(gòu)成了人員的集中性和復(fù)雜性。3、內(nèi)容的傳統(tǒng)性廟會(huì)文化活動(dòng)的形式和內(nèi)容，雖然隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化，表演，也在一定程度上起到雅俗共賞，寓教于樂的作用，可以說廟會(huì)活動(dòng)是基層文化活動(dòng)的補(bǔ)充，一次大型的廟會(huì)，就是一場大型的文化活動(dòng)。此外，廟會(huì)文化活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)多數(shù)是廟會(huì)方自籌或靠信眾募集的，在某些方面減輕了文化部門開展群眾文化活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)壓力。所有的這些，對(duì)豐富群眾文化生活都是大大有利的。3、有利于打造旅游文化品牌作為廟會(huì)文化活動(dòng)主要內(nèi)容的民間藝術(shù)，由于其古樸性和原始性的特點(diǎn)，吸引了越來越多的國內(nèi)外人士前來觀賞，傳統(tǒng)的廟會(huì)文化活動(dòng)已逐步成為旅游觀光的一個(gè)新亮點(diǎn)，倍受世人關(guān)注。許多地方都將廟會(huì)文化活動(dòng)與開發(fā)旅游資源有機(jī)的結(jié)合起來，形成相輔相成，相得益彰的良性循環(huán)局面。如杏花斑石圣妃宮廟會(huì)，以其美麗的傳說，獨(dú)具地方特色的山歌藝術(shù)，為宣傳天下第一石，帶旺景區(qū)作出了可貴的貢獻(xiàn)。多年來，各地在創(chuàng)建文化大縣，旅游強(qiáng)縣的過程中，都大打傳統(tǒng)民族民間文化品牌，廟會(huì)文化功不可沒。如德慶著名的龍母廟，品牌影響海內(nèi)外，每年廟會(huì)期間游人如鯽，為發(fā)展該地的旅游產(chǎn)業(yè)起到了重大的推動(dòng)作用。廟會(huì)文化活動(dòng)，以其作為傳統(tǒng)民族民間文化活動(dòng)活化石的面貌，為各地打造旅游文化品牌發(fā)揮著積極的作用。三、廟會(huì)文化活動(dòng)的管理廟會(huì)文化活動(dòng)的管理是社會(huì)文化管理的一部分，做好此項(xiàng)工作，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族民間文化藝術(shù)，豐富群眾文化生活，建設(shè)和諧文化都有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。1、貫徹執(zhí)行“提倡有益，允許無害，打擊違法”的社會(huì)文化管理工作方針，確保此項(xiàng)活動(dòng)沿著文明健康的軌道發(fā)展。廟會(huì)作為封建歷史時(shí)代的產(chǎn)物，帶有一定的封建迷信色彩，廟會(huì)文化活動(dòng)也容易因這種色彩而被打入另類。清末孫寶宣《忘山廬日記》云：以舊眼讀新書，新書皆舊；以新眼讀舊書，舊書皆新。筆者認(rèn)為，對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)也應(yīng)作如是觀。首先要加強(qiáng)廟會(huì)文化活動(dòng)的研究，掌握新時(shí)期廟會(huì)文化活動(dòng)的特點(diǎn)、作用和有關(guān)問題，為做好管理引導(dǎo)工作打下基礎(chǔ)。廟會(huì)活動(dòng)較多的縣鎮(zhèn)，可成立由文化，博物，民間藝術(shù)社團(tuán)，廟宇管理者等有關(guān)單位部門組成的日常管理研究機(jī)構(gòu)，對(duì)轄區(qū)內(nèi)廟會(huì)文化活動(dòng)的基本情況進(jìn)行登記，掌握第一手材料。如本縣南豐鎮(zhèn)文化站多年來對(duì)該鎮(zhèn)的多個(gè)廟會(huì)文化活動(dòng)情況了如指掌，確保了管理工作的有效進(jìn)行。其次是執(zhí)行“提倡有益，允許無害，打擊違法”的管理方針，對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)中有益群眾身心健康，有利于保護(hù)和發(fā)展民間藝術(shù)的給予大力支持；對(duì)無益但也無害的允許其存在，并逐步將其引導(dǎo)到有益這方面來；對(duì)違法的，如利用廟會(huì)文化活動(dòng)宣傳封建迷信，挑動(dòng)宗教糾紛，裝神扮鬼騙取財(cái)物，擾亂正常社會(huì)秩序等，要及時(shí)取締打擊，情節(jié)嚴(yán)重的移交公安司法機(jī)關(guān)查處。使管理工作逐步形成制度化、規(guī)范化，只有這樣，才能確保廟會(huì)文化活動(dòng)沿著文明健康的軌道發(fā)展，發(fā)揮出應(yīng)有的積極作用。2、精心策劃，推陳出新，使廟會(huì)文化活動(dòng)更上一個(gè)新的臺(tái)階。大多數(shù)廟會(huì)文化活動(dòng)都是自發(fā)性的群眾性活動(dòng)，受主觀和客觀因素的制約，其組織者能力有限，策劃水平不高，很容易將該項(xiàng)活動(dòng)搞得低俗粗劣，多年不變。群眾文化管理部門要利用自身的優(yōu)勢(shì)和能力，在指導(dǎo)和幫助廟會(huì)文化活動(dòng)上下功夫，通過精心策劃，推陳出新，使廟會(huì)文化活動(dòng)在原來的基礎(chǔ)上有新的突破，更上一個(gè)新的臺(tái)階。首先是要對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)的民間藝術(shù)節(jié)目進(jìn)行整理加工，提高其藝術(shù)品位和檔次，使其煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。如本縣的民間舞蹈《五馬巡城舞》就是在廟會(huì)文化活動(dòng)表演后經(jīng)文化部門整理提高，推向省群眾文化歡樂節(jié)而獲得成功的先例，目前該劇目已成為當(dāng)?shù)貜R會(huì)文化活動(dòng)的頂梁柱，并為當(dāng)?shù)厣陥?bào)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)起到了重要的作用。其次是對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)的資源進(jìn)行整合，將其辦成民間藝術(shù)節(jié)或藝術(shù)大巡游，提高活動(dòng)的檔次。如本縣江口北帝廟會(huì)，經(jīng)過有關(guān)部門的精心策劃，將整個(gè)活動(dòng)策劃成民間藝術(shù)大巡游，并邀請(qǐng)了相鄰的郁南、德慶、梧州等地的民間藝術(shù)社團(tuán)前來演出助興，大大的豐富了活動(dòng)的內(nèi)容，得到了群眾和有關(guān)部門的肯定。三是與旅游活動(dòng)結(jié)緣，擴(kuò)大社會(huì)效應(yīng)。如斑石圣妃宮廟會(huì)，文化部門根據(jù)其廟宇是為了紀(jì)念歌仙劉三妹為民造福而建的特點(diǎn)，在廟會(huì)期間組織了相鄰各鎮(zhèn)有名的多個(gè)山歌隊(duì)，在廟前大榕樹下舉行“仙韻遠(yuǎn)揚(yáng)”山歌擂臺(tái)表演賽，并提前與各個(gè)旅行社聯(lián)系，組織了大批省內(nèi)外游人前來觀賞，多家媒體為其宣傳報(bào)道，為宣傳天下第一石景區(qū)起到了積極的作用。3、抓好安全管理，確保廟會(huì)文化活動(dòng)順利進(jìn)行安全責(zé)任重于泰山。防范勝于救災(zāi)。廟會(huì)文化活動(dòng)人數(shù)眾多，各種安全隱患客觀存在，加強(qiáng)廟會(huì)文化活動(dòng)的安全管理，是確?；顒?dòng)順利進(jìn)行的有效舉措。在思想上要高度重視廟會(huì)文化活動(dòng)的安全工作，樹立安全壓倒一切的意識(shí)，克服麻痹大意，心存僥幸的思想。在行動(dòng)上要落實(shí)安全工作責(zé)任制，將重點(diǎn)部位，重要場所的安全管理工作落實(shí)到位，責(zé)任到人。如在南豐渡頭蓮塘廟會(huì)