河北省行唐縣高三12月月考語文試卷（Word版含答案）

河北省行唐縣高三12月月考語文第Ⅰ卷

閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）儒家安身立命之道

“安身立命”作為一個(gè)成語,出自禪宗?！毒暗聜鳠翡洝酚羞@樣的記載:僧問:“學(xué)人不據(jù)地時(shí)如何?”師云:“汝向什么處安身立命?”然而“安身立命”作為一種學(xué)理,則出自儒家?？鬃釉凇墩撜Z》中,已談到“安”。宰我覺得守喪三年太長了,孔子申斥宰我“不仁”,喪禮之所以規(guī)定守喪三年,理由就在于一個(gè)“安”字?！白由?然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也?！?《論語?陽貨》)“安”,指的是情感的安頓、精神的安頓。《論語》也談到“身”。曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?……”“身”指的是人的行為踐履,把精神安頓與生活實(shí)踐聯(lián)系在一起。關(guān)于“立”,孔子的說法是“三十而立”(《論語?為政》),就是確立人生的價(jià)值取向。關(guān)于“命”,孔子的說法是“不知命,無以為君子也?！?《論語?堯曰》)“命”,指的是君子應(yīng)有的使命感。

到孟子這里,則形成了儒家關(guān)于安身立命之道的比較系統(tǒng)的說法。孟子把人性善視為安身立命之道的內(nèi)在依據(jù),而“天道誠”則是他為安身立命之道指出的超越指向。他說:“是故誠者,天之道也。思誠者,人之道也。”(《孟子?離婁上》)所謂“思誠”,就是以“天”作為終極的價(jià)值目標(biāo),扮演好天民的角色,力求進(jìn)入天人合一的精神境界。至于進(jìn)入天人合一精神境界的路徑,孟子不可能選擇外求的認(rèn)識(shí)路線,只能選擇內(nèi)求的心性修養(yǎng)路線,他稱之為“求其放心”。他指出,人之所以流于不善,并非人的本心所致,而是人不肯下功夫?qū)せ貥I(yè)已失掉的本心。

宋明理學(xué)家吸收了中國佛教哲學(xué)和道教哲學(xué)的理論思維成果,創(chuàng)立了儒學(xué)的新形態(tài),他們十分重視儒家的安身立命之道,對(duì)其做出深刻的闡發(fā),使之在學(xué)理上臻于成熟。他們倡導(dǎo)的“孔顏之樂”、“圣人氣象”、“為天地立心,為生民立命”、“復(fù)盡天理”、“發(fā)明本心”、“致良知”,都是關(guān)于儒家安身立命之道的具體說法。經(jīng)過理學(xué)家的闡發(fā),儒學(xué)不但可以治國,還可以治身和治心。

人們尋找精神生活方式,可以選擇外在的路向,也可以選擇內(nèi)在的路向。如果選擇外在路向,會(huì)形成宗教的精神生活方式,把超越的目標(biāo)定位在彼岸世界。這種精神生活方式通常會(huì)否定人生的價(jià)值,如基督教有原罪說,佛教也有“人生是苦”的說法。按照外在超越的路向,人無法自己實(shí)現(xiàn)超越,必須靠救世主或佛來拯救。儒家所選擇的是內(nèi)在超越的路向,找到了一種哲學(xué)的精神生活方式,就是從內(nèi)在性出發(fā),肯定人性中具有崇高價(jià)值,肯定人具有自我完善的內(nèi)在根據(jù)。這種內(nèi)在超越,完全靠自己努力,“我欲仁,斯仁至矣”,不必指望外力的拯救。

儒家的安身立命之道具有包容性,儒家的安身立命之道可以實(shí)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,可以成為一種建設(shè)社會(huì)主義精神文明的資源。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.宰我認(rèn)為守三年喪時(shí)間太長,孔子則認(rèn)為人生下來要三年才能離開父母懷抱,只有守喪三年才能在情感上得到“安”。B.孟子把人的內(nèi)在修養(yǎng)作為進(jìn)入天人合一精神境界的路徑,并形成了對(duì)安身立命之道的比較系統(tǒng)的說法。C.宋明理學(xué)家多方吸納理論成果,創(chuàng)立的新儒學(xué)對(duì)“安身立命”思想有更進(jìn)一步的闡發(fā),使之也具治國、治身、治心的作用。D.基督教、佛教認(rèn)為人必須靠救世主或佛來拯救,這是外在超越;儒家認(rèn)為人要靠自己努力才能到達(dá)彼岸世界,這是內(nèi)在超越。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章第一段引用《論語》中的一些話語,對(duì)“安身立命”做了比較具體的解釋,使之成為一種學(xué)理。B.文章對(duì)尋找精神生活的兩種方式“外在路向”和“內(nèi)在路向”進(jìn)行了分析,指出儒家“安身立命”思想是一種內(nèi)在超越。C.文章展現(xiàn)了“安身立命”作為一種思想體系的發(fā)展脈絡(luò):禪宗提出——孔子《論語》分析——孟子發(fā)展——宋明理學(xué)家完善。D.文章分析了“安身立命”出現(xiàn)、發(fā)展的過程,并指出儒家安身立命之道可以成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的資源。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(

)A.“安身立命”的實(shí)質(zhì)是把精神安頓與生活實(shí)踐聯(lián)系在一起,確立人生的價(jià)值取向,承擔(dān)君子應(yīng)有的使命。B.孟子選擇內(nèi)求的心性修養(yǎng)路線,是因?yàn)樗嘈湃说谋拘远际呛玫?只要下功夫?qū)せ貥I(yè)已失掉的本心即可。C.“安身立命”思想從產(chǎn)生至今都是在不斷發(fā)展完善的,對(duì)其進(jìn)行研究可以更好地把握自己的精神生活。D.對(duì)于現(xiàn)代中國來說,繼承發(fā)展儒家“安身立命”思想勢(shì)在必行,只有這樣才能更好地建設(shè)社會(huì)主義精神文明。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4~6題。窗子以外林徽因

話從哪里說起?等到你要說話,什么話都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。

此刻,就在我眼簾底下坐著,是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影:一個(gè)頭上包著黯黑的白布,兩個(gè)褪色的藍(lán)布,又一個(gè)光頭。他們支起膝蓋,半蹲半坐的,在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡單的東西:一個(gè)是白木棒,一個(gè)籃子,那兩個(gè)在樹蔭底下我看不清楚。無疑地他們已經(jīng)走了許多路,再過一刻,抽完一筒旱煙以后,是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng),襲到我官覺上來,模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào),雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。

永遠(yuǎn)是窗子以外,不是鐵紗窗就是玻璃窗,總而言之,窗子以外!

所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不過是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地,多少區(qū)域的起伏的山巒,昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾,那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在;每一根青的什么麥?zhǔn)?都有人流過汗;每一粒黃的什么米粟,都有人吃去;其間還有的是周折,是熱鬧,是緊張!可是你則并不一定能看見,因?yàn)槟撬械闹苷?熱鬧,緊張,全都在你窗子以外展演著。

在家里罷,你坐在書房里,窗子以外的景物本就有限。那里兩樹馬纓,幾棵丁香;榆葉梅橫出瘋杈的一大枝;海棠因?yàn)槿狈﹃柟?每年只開個(gè)兩三朵——葉子上滿是蟲蟻吃的創(chuàng)痕,還卷著一點(diǎn)焦黃的邊;廊子幽秀地開著扇子式,六邊形的格子窗,透過外院的日光,外院的雜音。什么送煤的來了,偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉;什么米送到了,一個(gè)人掮著一大口袋在背上,慢慢踱過屏門;還有自來水、電燈、電話公司來收賬的,胸口斜掛著皮口袋,手里推著一輛自行車;更有時(shí)廚子來個(gè)朋友了,滿臉的笑容,“好呀,好呀!”地走進(jìn)門房;什么趙媽的丈夫來拿錢了,那是每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的,早來了你就聽到兩個(gè)人唧唧噥噥爭(zhēng)吵的聲浪。那里不是沒有顏色、聲音、生的一切活動(dòng),只是他們和你總隔個(gè)窗子,——扇子式的,六邊形的,紗的,玻璃的!

你氣悶了,把筆一擱說,這叫做什么生活!檢點(diǎn)行裝說,走了,走了,這沉悶沒有生氣的生活,實(shí)在受不了,我要換個(gè)樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝,又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了,走了,天氣還不算太壞,就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。

沒想到不管你走到哪里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯(cuò),許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣,架上科學(xué)的眼鏡,偶然走到哪里一個(gè)陌生的地方瞭望,但那無形中的窗子是仍然存在的。不信,你檢查他們的行李,有誰不帶著罐頭食品,帆布床,以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品,你再摸一摸他們的皮包,那里短不了有些鈔票;一到一個(gè)地方,你有的是一個(gè)提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半則仍是在你窗子以外,隔層玻璃,或是鐵紗!隱隱約約你看到一些顏色,聽到一些聲音,如果你私下滿足了,那也沒有什么,只是千萬別高興起來說什么接觸了,認(rèn)識(shí)了若干事物人情,天知道那是罪過!(有刪改)4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.第二段描寫窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影,筆觸細(xì)致,表露出觀看者對(duì)他們的陌生與好奇,并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。B.既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味,永遠(yuǎn)都只在窗子之外,那么通過健康的旅行,領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情,就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。C.本文寫"時(shí)髦的學(xué)者"架上"科學(xué)的眼鏡",到陌生的地方"瞭望",是以調(diào)侃的方式來譏刺他們的"考察"不過是浮光掠影罷了。D.開頭的"話從哪里說起"一句看似多余而突兀,但讀完全文之后,就會(huì)明白作者正是從那種渺茫之感開始梳理自己思路的。5.結(jié)合全文,說明文中“窗子”的含意。（5分）6.作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱,其中蘊(yùn)含著怎樣的態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一:日前,中國科學(xué)院在京召開新聞發(fā)布會(huì)對(duì)外宣布,“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星提前并圓滿實(shí)現(xiàn)全部既定科學(xué)目標(biāo),為我國在未來繼續(xù)引領(lǐng)世界量子通信研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通信安全是國家信息安全和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的基本需求。千百年來,人們對(duì)于通信安全的追求從未停止。然而,基于計(jì)算復(fù)雜性的傳統(tǒng)加密技術(shù),在原理上存在著被破譯的可能性。隨著數(shù)學(xué)和計(jì)算能力的不斷提升,經(jīng)典密碼被破譯的可能性與日俱增。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授說,“通過量子通信可以解決這個(gè)問題。把量子物理與信息技術(shù)相結(jié)合,利用量子調(diào)控技術(shù),用一種革命性的方式對(duì)信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)、傳輸和操縱,從而在確保信息安全、提高運(yùn)算速度、提升測(cè)量精度等方面突破經(jīng)典信息技術(shù)的瓶頸?！?/p>

量子通信主要研究內(nèi)容包括量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)。量子密鑰分發(fā)通過量子態(tài)的傳輸,使遙遠(yuǎn)兩地的用戶可以共享無條件安全的密鑰,利用該密鑰對(duì)信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密。這是目前人類唯一已知的不可竊聽、不可破譯的無條件安全的通信方式。量子通信的另一重要內(nèi)容量子隱形傳態(tài),是利用量子糾纏特性,將物質(zhì)的未知量子態(tài)精確傳送到遙遠(yuǎn)地點(diǎn),而不用傳送物質(zhì)本身,通過隱形傳輸實(shí)現(xiàn)信息傳遞。(摘編自吳月輝《“墨子號(hào)”,搶占量子科技創(chuàng)新制高點(diǎn)》,《人民日?qǐng)?bào)》2017年8月10日)

材料二:潘建偉的導(dǎo)師安東?蔡林格說,潘建偉的團(tuán)隊(duì)在量子互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方面沖到了領(lǐng)先地位。量子互聯(lián)網(wǎng)是由衛(wèi)星和地面設(shè)備構(gòu)成的能夠在全球范圍分享量子信息的網(wǎng)絡(luò)。這將使不可破解的全球加密通信成為可能,同時(shí)也使我們可以開展一些新的控制遠(yuǎn)距離量子聯(lián)系的實(shí)驗(yàn)。目前,潘建偉的團(tuán)隊(duì)計(jì)劃發(fā)射第二顆衛(wèi)星,他們還在中國的天宮二號(hào)空間站上進(jìn)行著一項(xiàng)太空量子實(shí)驗(yàn),潘建偉說,未來五年“還會(huì)取得很多精彩的成果,一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)到來”。

潘建偉是一個(gè)有著無窮熱情的樂觀主義者。他低調(diào)地表達(dá)了自己的信心,稱中國政府將會(huì)支持下一個(gè)宏偉計(jì)劃項(xiàng)投資20億美元的量子通信、量子計(jì)量和量子計(jì)算的五年計(jì)劃,與此形成對(duì)照的是歐洲2016年宣布的旗艦項(xiàng)目.投資額為12億美元。(摘編自伊麗莎白?吉布尼《一位把量子通信帶到太空又帶回地球的物理學(xué)家》,《自然》2017年12月)

材料三:日本《讀賣新聞》5月2日?qǐng)?bào)道:中國實(shí)驗(yàn)設(shè)施瞄準(zhǔn)一流(記者:蒔田一彥、船越翔)

在中國南部廣東省東莞市郊外的丘陵地帶,中國剛剛建成了大型實(shí)驗(yàn)設(shè)施“中國散裂中子源”。該實(shí)驗(yàn)設(shè)施建設(shè)費(fèi)用達(dá)到23億元人民幣,3月正式投入運(yùn)行。中國是繼美國、英國、日本之后第四個(gè)擁有同樣設(shè)施的國家。日本的J—PARC加速器設(shè)施中心主任齊藤直人說:“雖然日本在技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)上領(lǐng)先,但中國發(fā)展得實(shí)在太快,亞洲的中心正在從日本向中國轉(zhuǎn)移?！?/p>

中國推進(jìn)的這類大型工程還有很多。3月,中國人民政治協(xié)商會(huì)議開幕。政協(xié)委員潘建偉被媒體記者團(tuán)團(tuán)圍住。潘建偉是利用2016年發(fā)射的“墨子號(hào)”人造衛(wèi)星進(jìn)行量子通信研究的研究團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人,其團(tuán)隊(duì)2017年以后相繼發(fā)布了多項(xiàng)世界首創(chuàng)的實(shí)驗(yàn)成果。潘建偉今年當(dāng)選美國《時(shí)代》雜志“全球百大最具影響力人物”。

使用人造衛(wèi)星的實(shí)驗(yàn)要耗費(fèi)巨額資金,歐洲和日本還在猶豫不決。日本的研究人員認(rèn)為,“在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域,中國正在踏入他國難以涉足的領(lǐng)域,領(lǐng)先世界”。(摘編自《參考消息》2018年5月7日)7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(

)

A.量子通信把量子物理與信息技術(shù)結(jié)合起來,利用量子調(diào)控技術(shù),對(duì)信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)、傳輸和操縱,可以有效解決經(jīng)典密碼被破譯的問題。B.潘建偉研究團(tuán)隊(duì)在天宮二號(hào)空間站上進(jìn)行太空量子實(shí)驗(yàn),并計(jì)劃發(fā)射“墨子號(hào)”后的第二顆衛(wèi)星,他對(duì)未來五年會(huì)取得更多成果充滿信心。C.中國繼美國、英國、日本之后成為第四個(gè)擁有散裂中子源設(shè)施的國家,有些日本科學(xué)家有了危機(jī)感,認(rèn)為亞洲的中心正逐漸向中國轉(zhuǎn)移。D.在基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域,比如使用人造衛(wèi)星開展科學(xué)實(shí)驗(yàn),需要耗費(fèi)巨額資金,歐洲和日本都還在猶豫不決,因而尚未涉足這些領(lǐng)域。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.利用“墨子號(hào)”科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星研究量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)的量子通信技術(shù),對(duì)國家信息安全和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活具有重要意義。B.量子密鑰分發(fā)是通過量子態(tài)的傳輸,使雙方共享無條件安全的量子密鑰,對(duì)信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密,從而確保信息傳遞絕對(duì)安全。C.考慮到千百年來人們對(duì)于通信安全的追求從未停止,市場(chǎng)潛力巨大,中國和歐洲都投入巨額資金,首要目的是搶占盡可能多的市場(chǎng)份額。D.材料二和材料三中,國外媒體對(duì)我國量子通信技術(shù)研究的相關(guān)情況進(jìn)行了報(bào)道,認(rèn)為中國無論是投資力度還是研究水平都處于世界領(lǐng)先地位。9.以上三則材料中,《人民日?qǐng)?bào)》《自然》《讀賣新聞》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?為什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。荊軻者,衛(wèi)人也。其先乃齊人,徙于衛(wèi),衛(wèi)人謂之慶卿。而之燕,燕人謂之荊卿。

荊卿好讀書擊劍,以術(shù)說衛(wèi)元君,衛(wèi)元君不用。其后秦伐魏,置東郡,徒衛(wèi)元君之支屬于野王。

荊軻嘗游過榆次,與蓋聶論劍,蓋聶怒而目之。荊軻出,人或言復(fù)召荊卿。蓋轟曰:“曩者①吾與論劍有不稱者,吾目之;試往,是宜去,不敢留?！笔故雇魅?荊卿則已駕而去榆次矣。使者還報(bào),蓋聶曰:“固去也,吾曩者目攝之!”

荊軻游于邯鄲,魯句踐與荊軻博,爭(zhēng)道②,魯句踐怒而叱之,荊軻嘿③而逃去,遂不復(fù)會(huì)。

荊軻既至燕,愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒.日與狗屠及高漸離飲于燕市.酒酣以往.高漸離擊筑,荊軻和而歌于市中,相樂也.已而相泣,旁若無人者。

荊軻雖游于酒人乎然其為人沉深好書其所游諸侯盡與其賢豪長者相結(jié)其之燕/燕之處士田光先生亦善待之知其非庸人也。

居頃之,會(huì)燕太子丹質(zhì)秦亡歸燕。太子曰:“愿因先生得結(jié)交于荊卿,可乎?”田光曰:“敬諾。”即起,趨出。太子送至門,戒曰:“丹所報(bào),先生所言者,國之大事也.愿先生勿泄也!”田光使而笑曰:“諾?！眱E行見荊卿,曰光與子相善,燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時(shí),不知吾形已不逮也,幸而教之曰‘燕秦不兩立.愿先生留意也’。光竊不自外.言足下于太子也.愿足下過太子于宮?！鼻G柯曰:“謹(jǐn)奉教?！?選自《史記?刺客列傳》,有刪改)【注】①曩者:從前,之前。②爭(zhēng)道:爭(zhēng)奪棋局上的格道。③嘿:同“默”。10.下列對(duì)文中加框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(

)A.荊軻雖游于酒/人乎然其為人/沉深好書其所游/諸侯盡與其賢豪長者相結(jié)其/之燕/燕之處士田光先生亦善/待之知其非庸人也B.荊軻雖游于酒人乎/然其為人沉深好書/其所游諸侯/盡與其賢豪長者相結(jié)/其之燕/燕之處士田光先生亦善待之/知其非庸人也C.荊軻雖游于酒人乎/然其為人沉深好/書其所游諸侯/盡與其賢豪長者相結(jié)其/之燕燕之處士/田光先生亦善待/之知其非庸人也D.荊軻雖游于酒人乎然/其為人沉深好書/其所游諸侯盡/與其賢豪長者相結(jié)其之/燕燕之處士田光/先生亦善待之/知其非庸人也11.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(

)A.卿,古代對(duì)人的敬稱,如稱荀子為“荀卿”。B.擊劍,用劍相擊剌的運(yùn)動(dòng)和技法。C.支屬,親屬、宗支。“支’’指附屬于總體的一個(gè)部分。D.太子,指已確定繼承帝位的帝王的嫡長子。12.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(

)A.這篇傳記一開始先用幾段文字交代了荊軻的身世、籍貫,從文中可知,“荊卿”是燕國人對(duì)他的稱呼。B.荊軻與蓋聶論劍,蓋聶對(duì)他怒目而視;與魯句踐博棋,魯句踐發(fā)怒呵斥他,他默無聲息地逃走,反襯了他的隱忍。C.荊軻與屠狗者、高漸離的交往,特別是酒后在街上狂歌哭笑,表現(xiàn)了荊軻想報(bào)仇而不得的苦惱。D.燕國隱士田光知道荊軻不是一個(gè)平庸之人,當(dāng)太子丹想通過田光結(jié)識(shí)荊軻時(shí),田光就推薦了他。13.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)使者還報(bào),蓋聶曰:“固去也,吾囊者目攝之!”(2)燕秦不兩立,愿先生留意也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，10分）閱讀下面這首唐詩,完成下列小題。獨(dú)坐①杜甫悲愁回白首,倚杖背孤城。江斂洲渚出,天虛風(fēng)物清。滄溟服衰謝,朱紱負(fù)平生。仰羨黃昏鳥,投林羽翮輕?！咀ⅰ竣龠@首詩作于764年秋,當(dāng)時(shí)杜甫(712-770)漂泊西南,在嚴(yán)武幕府中任節(jié)度參謀。14.下列對(duì)詩歌相關(guān)內(nèi)容的分子鑒賞,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(

)(

)（6分）A."悲愁回白首,倚杖背孤城",表明詩人此時(shí)已入暮年,愁緒滿懷,他背對(duì)孤城,倚杖而坐,孤單落寂。B."江斂洲渚出,天虛風(fēng)物清"寫水勢(shì)變小,江中露出了小塊陸地,天空高遠(yuǎn),氣候清爽,令人心情愉悅。C."朱紱",指古代禮服上的紅色蔽膝。后多借指官服,詩中指做官,和"白首"一樣都運(yùn)用了借喻的修辭手法。D.詩中寫"江""天""滄溟",交代了所處環(huán)境,視野開闊,意境雄渾,有別于詩人一貫的沉郁頓挫風(fēng)格。E.這首詩寫了作者秋日獨(dú)坐所見之景及其豐富的內(nèi)心感受,景中寓情,情中有景,具有和強(qiáng)的藝術(shù)感染力。15.尾聯(lián)寫了怎樣的景象?蘊(yùn)含著詩人怎樣的思想感情?（5分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《氓》中用比興手法比喻女子的容顏亮麗的句子：__________________，_____________________。（2）《赤壁賦》中寫客再回到眼前所見的長江、月亮，推廣開去，把人生與宇宙加以對(duì)照的句子：_____________________，________________________。（3）《涉江采芙蓉》中把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄婉的句子：_____________________，_______________________。第二卷語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。17.下列各句中加粗成語的使用,全都不正確的一項(xiàng)是(

)①這是一條經(jīng)典的旅游路線,既能讓你飽覽大自然巧奪天工般的美景,又能讓你領(lǐng)略多姿多彩的異域風(fēng)情。②近年來農(nóng)民收入穩(wěn)步增長,生活條件大大改善,對(duì)商場(chǎng)里琳瑯滿目的高檔電器也不再望塵莫及了。③他在學(xué)習(xí)上堅(jiān)持博學(xué)審問,對(duì)待工作更是兢兢業(yè)業(yè),經(jīng)過長時(shí)間的努力,終于取得了突出的成就。④由于過于相信自己的能力和判斷,不肯認(rèn)真研究調(diào)查,他對(duì)于群眾的意見總是充耳不聞,所以常常受到大家的批評(píng)。⑤有的同學(xué)過去對(duì)語文學(xué)習(xí)不重視,到了高中才發(fā)現(xiàn)既要補(bǔ)欠賬,又要學(xué)新知識(shí),被弄得左支右絀,狼狽得很。⑥央視《中國詩詞大會(huì)》這個(gè)溫文爾雅的節(jié)目走紅,引起社會(huì)廣泛關(guān)注,節(jié)目中一舉奪冠的小姑娘更是成為談?wù)摰慕裹c(diǎn)。A.①②⑥

B.①③⑤

C.②③④

D.④⑤⑥18.下列各句中,沒有語病的一句是(

)A.截至12月底,我院已經(jīng)推出了40多次以聲光電技術(shù)打造的主題鮮明的展覽,是建院90年來展覽次數(shù)最多的一年。B.書法是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,近年來在教育部門大力扶持下,使得中小學(xué)書法教育蓬勃發(fā)展,學(xué)生水平大幅提高。C.我國傳統(tǒng)的"二十四節(jié)氣"被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,使得這一古老的文明再次吸引了世人的目光。D.這家公司雖然待遇一般,發(fā)展前景卻非常好,許多同學(xué)都投了簡歷,但最后公司只錄取了我們學(xué)校推薦的兩個(gè)名額。19.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)

中國珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法。借助算盤和口訣.通過人手指撥動(dòng)算珠,就可以完成高難度計(jì)算。_______,_______,_______,_______,______,_______。2013年12月4日,“中國珠算”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。①即便是不識(shí)字的人也能熟練掌握②珠算算盤結(jié)構(gòu)簡單,操作方便③包含了珠算的所有秘密④蘊(yùn)含了坐標(biāo)幾何的原理⑤用珠算運(yùn)算,無論速度還是準(zhǔn)確率都可以跟電子計(jì)算器媲美⑥珠算口訣則是一套完整的韻味詩歌A.②③⑥④⑤①

B.②④⑥③①⑤

C.⑤①②⑥③④

D.⑤②③⑥④①20．（5分）下面是某校一則啟事初稿的片段,其中有五處不合書面語體的要求,請(qǐng)找出并作修改。

我校學(xué)生宿舍下水道時(shí)常堵住。后勤處認(rèn)真調(diào)查了原因,發(fā)現(xiàn)管子陳舊,需要換掉。學(xué)校打算7月15日開始施工。施工期間正遇上暑假,為安全起見,請(qǐng)全體學(xué)生暑假期間不要在校住宿。望大家配合。21.（5分）下面是關(guān)于“微信對(duì)生活的影響”的調(diào)查表,請(qǐng)據(jù)此寫出調(diào)查結(jié)論,并對(duì)微信用戶提出一條具體建議。(結(jié)論和建議均不超過25字)五、材料作文22.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。（60分）

一位作家到一個(gè)釀酒的葡萄園參觀。

“1994年的葡萄最好,”園主說,“因?yàn)槟且荒甑南奶焯鞖飧稍?生長的葡萄特別甜?！?/p>

“葡萄不怕干死嗎?”作家不解地問。

“新藤怕,老藤不怕。因?yàn)槔咸俚母蒙?能吸到泥土深處的水分?！眻@主說,“還有,經(jīng)過好好修剪的新藤也不怕,放任它生長的怕?！?/p>

“為什么?”作家問。

“因?yàn)槿~子長得愈多,藤蔓攀得愈遠(yuǎn),需要的水分愈多。所以一干,就受不了了。”園主慢慢地說。

作家陷入了沉思……要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容和含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀答案：1.D;2.C;3.D解析：1.“才能到達(dá)彼岸世界”說法有誤。從文中來看,“如果選擇外在路向”,才會(huì)“把超越的目標(biāo)定位在彼岸世界”,而內(nèi)在超越的目標(biāo)是自我完善。2.選項(xiàng)對(duì)“安身立命”思想的發(fā)展脈絡(luò)的梳理有誤,從文中第一段開頭可知,作者認(rèn)為出自禪宗的只是“安身立命”這個(gè)成語,而作為一種思想體系“安身立命”則出自儒家。3.從文中來看,作者認(rèn)為在現(xiàn)代可以倡導(dǎo)繼承儒家的“安身立命”思想,但D項(xiàng)中“勢(shì)在必行”“只有這樣才能”的說法過于絕對(duì)。4.B;5.①指具體的窗子,如鐵紗窗、玻璃窗,分隔了不同的生活場(chǎng)景;②指“無形的窗子”,即心態(tài)與觀念的限制,造成了自我與外部世界的隔膜。6.①轉(zhuǎn)“我”為“你”,“你”成為自我觀察與描寫的對(duì)象,蘊(yùn)含著作者冷靜審視的態(tài)度;②使用“你”的同時(shí),又使用了“我”,蘊(yùn)含著作者的自嘲與反思。解析：1.本題考查考生理解文章內(nèi)容的能力。“通過健康的旅行,領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情,就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)”說法錯(cuò)誤,根據(jù)原文“沒想到不管你走到哪里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的”“只是千萬別高興起來說什么接觸了,認(rèn)識(shí)了若干事物人情,天知道那是罪過”可知,作者認(rèn)為“通過健康的旅行,領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情”并不會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。2.本題考查考生理解文中重要詞語的含義的能力。要理解“窗子”的意思,需仔細(xì)閱讀原文,找出關(guān)于“窗子”的描寫,對(duì)其進(jìn)行分析歸納。閱讀原文可以發(fā)現(xiàn),第二、三、四、五、七段都寫到了窗子。第二段寫“我”看到鐵紗窗外面四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影,第三段提到鐵紗窗、玻璃窗,第四段寫“所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味”全都在窗子以外,第五段寫書房窗外的情形:這幾段提到的窗子都是具體的。第七段寫即便是出門旅行,也“免不了坐在窗子以內(nèi)”,“無形中的窗子是仍然存在的”,這里說的就是心理上的“窗子”,結(jié)合全文來看,這心理上的“窗子”就是人的內(nèi)心與外在世界的隔膜。3.本題考查考生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。題目要求回答“我”“你”兩個(gè)人稱交替使用蘊(yùn)含的作者的態(tài)度,就要分析使用“我”“你”兩個(gè)人稱時(shí)寫的具體內(nèi)容。使用“我”時(shí),描寫的是自己看到的世界和內(nèi)心的感受;當(dāng)“我”轉(zhuǎn)為“你”時(shí),“你”成了描寫的對(duì)象,“我”以一個(gè)局外人的身份來描寫。從這個(gè)角度看,這種轉(zhuǎn)變說明作者的態(tài)度是冷靜和客觀的。當(dāng)“我”和“你”兩個(gè)人稱同時(shí)使用時(shí),人稱轉(zhuǎn)換靈活,“我”和“你”可以彼此審視,帶有反思意味。7.B;8.A;9.①傳統(tǒng)書店要不斷創(chuàng)新,找到在數(shù)字化背景下人們閱讀的興趣點(diǎn),滿足人們體驗(yàn)式閱讀的需求。②開展具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容價(jià)值的閱讀活動(dòng),厚植全民閱讀的土壤,培育民眾對(duì)閱讀的興趣。文言文閱讀10.B;11.D;12.C;13(1)派去的人回來報(bào)告,蓋聶說:“本來就該走了,之前我用眼睛威嚇了他。”(2)燕國、秦國不能并存,希望先生(在這個(gè)問題上)用心考慮?！緟⒖甲g文】

荊軻是衛(wèi)國人。他的祖先是齊國人,后來遷移到衛(wèi)國.衛(wèi)國人稱呼他慶卿。到燕國后,燕國人稱呼他荊卿。

荊軻喜愛讀書、擊劍,憑借著劍術(shù)游說衛(wèi)元君,衛(wèi)元君沒有任用他,此后秦國攻打魏國.設(shè)置了東郡,把衛(wèi)元君的旁支親屬遷移到野王。

刑軻曾漫游路經(jīng)榆次.與蓋聶談?wù)搫πg(shù).蓋聶對(duì)他怒目而視。荊軻出去以后.有人勸蓋聶再把荊軻叫回來。蓋聶說:“剛才我和他談?wù)搫πg(shù),他談的有不甚得當(dāng)?shù)牡胤?我用眼瞪了他;去找找看吧,我用眼瞪他,他應(yīng)該走了.不敢再留在這里了?！迸扇说角G軻住處詢問房東.荊軻已乘車離開榆次了。派去的人因來報(bào)告,蓋聶說本來就該走了,之前我用眼蜻成嚇了他。”

荊軻漫游邯鄲.魯句踐跟荊軻博棋,爭(zhēng)執(zhí)棋路.魯句踐發(fā)怒呵斥他,荊軻卻默無聲息地逃走了,于是再不見面,

荊軻到燕國以后.喜歡燕國一個(gè)以宰狗為業(yè)的人和擅長擊筑的高漸離,荊軻特別好飲酒.天天和那個(gè)宰狗的屠夫及高漸離在燕市上喝酒.喝得豐醉以后.高漸離擊筑.荊軻就和著節(jié)拍在街市上唱歌.相互娛樂,不一會(huì)兒又相互哭泣,旁若無人。荊軻雖說混在酒徒中,可是他為人卻深沉穩(wěn)重.喜歡讀書;他游歷請(qǐng)侯各國時(shí).都是與當(dāng)?shù)刭t士豪杰、德高望重的人相結(jié)交。他到典國后,.疾國隱士田光先生也友好地對(duì)待他.知道他不是平庸的人。

過了不久.適逢在秦國作人質(zhì)的癢大子丹逃回煞國。大子說:“希望能通過先生和荊卿結(jié)交,可以嗎?”田光說:“遵命。”于是立即起身,急忙出去了。太子送到門口,告誠說:“我所講的,先生所說的.是國家的大事.希望先生不要泄露!”田光俯下身去笑著說:“是?！碧锕鈴澭劚车刈咧ヒ娗G卿,說:“我和您彼此要好,燕國沒有誰不知道5如今太子聽說我盛壯之年時(shí)的情景,卻不知道我的身體已力不從心了.我榮幸地聽他教誨說‘燕國、秦國不能并存,希望先生(在這個(gè)問題上)用心考慮’。我私下和您不見外,已經(jīng)把您推薦給大子,希望您前往宮中拜訪太子?！鼻G軻說:“謹(jǐn)遵教誨?！痹姼梃b賞14.AE;15.第一問:黃昏之際歸鳥投林、羽翼輕盈的景象。第二問:既含有詩人對(duì)倦鳥歸林的羨慕,又飽含人生暮年漂泊孤獨(dú)、仕途失望、思鄉(xiāng)盼歸的隱痛。解析：B項(xiàng)“令人心情愉悅”理解有誤C項(xiàng),“都運(yùn)用了借喻的修辭手法”D項(xiàng)“有別于詩人一貫的沉郁頓挫風(fēng)格”分析有誤16.略語言表達(dá)17.答案：A解析：①巧奪天工:專指精巧的人工勝過天然,形容技藝極其精巧。此句想表達(dá)的是大自然的美景,不是人工創(chuàng)造的事物。成語與句子意思不相符。句子成語使用不正確。②望塵莫及:多用于表示對(duì)人欽佩的自謙語。此句想表達(dá)農(nóng)民生活條件改善,有能力買高檔電器,不是表達(dá)對(duì)人欽佩之