廣東省佛山一中高三上學(xué)期期中語文試題（Word版含答案）

廣東省佛山一中高三上學(xué)期期中語文試題一、選擇題，每小題3分，共12分。1.下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音全不相同的一組是A.嗔怪/瞠目戕害/踉蹌供不應(yīng)求/供認(rèn)不諱B.整飭/叱咤拗折/執(zhí)拗量入為出/量體裁衣C.毗鄰/紕漏應(yīng)屆/膺選脈脈含情/一脈相承D.羞赧/赦免踐行/僭越曲高和寡/曲突徙薪2.下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是講故事比講道理更重要。曾經(jīng)精致呈現(xiàn)的美食色香味，通過一個(gè)個(gè)的故事，不絕如縷地滲入國人心田，讓人開始重新掂量民以食為天的分量，不但品味一粥一飯的來之不易，更感恩食材中的誠信與情義，甚而憂慮五千年飲食文化在利益之惑中的局部迷失。難怪有觀眾說，“舌尖2”讓人看了，不再只是垂涎，還有了流淚的沖動(dòng)。A.精致B.不絕如縷C.民以食為天D.甚而3.下列各句中，沒有語病的一句是A.信息時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)使人們的生活方式發(fā)生巨大變化，然而它也是一把雙刃劍，既帶來挑戰(zhàn)甚至潛藏風(fēng)險(xiǎn)，也孕育著生機(jī)、預(yù)示著可能。B.政府及其職能部門應(yīng)思考如何提高女孩自身安全防范態(tài)度，避免女孩出行隨時(shí)成為“死亡之旅”的悲劇一再發(fā)生。C.人口過多、交通擁堵、房價(jià)高漲、治安惡劣、環(huán)境惡化等問題十分嚴(yán)重，北京已患上令人揪心的“城市病”，治理迫在眉睫。D.有人分析近100年來那些最頂尖公司的成功密碼，發(fā)現(xiàn)成功秘訣各有不同，但都需要有永不止步的探索、自我革新以及適時(shí)轉(zhuǎn)型的遠(yuǎn)見。4.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①魯迅先生就認(rèn)為它導(dǎo)致保守、卑怯的人格。②包括被斥不負(fù)責(zé)任，缺乏擔(dān)當(dāng)；或縮頭藏尾，唯命是從。③真正的中庸，追求至善、至誠、至仁、至德，通過慎獨(dú)自修、反求諸己，使人合乎內(nèi)外之道。④中庸長期以來尤其是近現(xiàn)代被許多人抨擊。⑤但是，此類中庸其實(shí)是“偽中庸”，完全是變種乃至被妖魔化的中庸。⑥毫無疑問，國人的一些劣根性有著文化“病根”，中庸也因之挨了不少“板子”。A.③⑥②④①⑤B.④⑥①②⑤③C.④①⑥②⑤③D.③④①⑥②⑤二、古詩文閱讀。共43分。閱讀下面的文言文，（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成5-9小題。共20分。種暠字景伯，河南洛陽人，仲山甫之后也。父為定陶令，有財(cái)三千萬。父卒，暠悉以賑恤宗族及邑里之貧者。其有進(jìn)趣名利，皆不與交通。（漢）順帝末，為侍御史。帝擢暠監(jiān)太子于承光宮。中常侍高梵從中單駕出迎太子，時(shí)太傅杜喬等疑不欲從，惶惑不知所為。暠乃手劍當(dāng)車，曰：“太子國之儲(chǔ)副，人命所系。今常侍來無詔信，何以知非奸邪？今日有死而已?！辫筠o屈不敢對馳命奏之詔報(bào)太子乃得去喬退而嘆息愧暠臨事不惑。帝亦嘉其持重，稱善者良久。出為益州刺史。暠素慷慨，好立功立事。在職三年，宣恩遠(yuǎn)夷，開曉殊俗，岷山雜落皆懷服漢德。其白狼、槃木、唐菆、邛、僰諸國，自前刺史朱輔卒后遂絕；暠至，□復(fù)舉種①向化。時(shí)永昌太守冶鑄黃金為文蛇，以獻(xiàn)大將軍梁冀，暠糾發(fā)逮捕，馳傳上言，□二府畏懦，不敢案之，冀由是銜怒于暠。會(huì)巴郡人服直聚黨數(shù)百人，自稱“天王”，暠與太守應(yīng)承討捕，不克，吏人多被傷害。冀因此陷之。傳逮暠、承。太尉李固上疏救曰：“臣伏聞?dòng)懖端鶄痉菚薄⒊兄?，?shí)由縣吏懼法畏罪，迫逐深苦，致此不祥。比盜賊群起，處處未絕。暠、承□首舉大奸，而相隨受罪，臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿，莫復(fù)盡心?！绷禾笫∽啵松鈺?、承罪，免官而已。后涼州羌動(dòng)，以暠為涼州刺史，甚得百姓歡心。被征當(dāng)遷，吏人詣闕請留之，太后嘆曰：“未聞刺史得人心若是?！蹦嗽S之。暠復(fù)留一年，遷漢陽太守，戎夷男女送至漢陽界，暠與相揖謝，千里不得乘車。及到郡，化行羌胡，禁止侵掠。遷使匈奴中郎將。時(shí)遼東烏桓反叛，復(fù)轉(zhuǎn)遼東太守，烏桓望風(fēng)率服，迎拜于界上。坐事免歸。后司隸校尉舉暠賢良方正，不應(yīng)。征拜議郎，遷南郡太守，入為尚書。會(huì)匈奴寇并、涼二州，桓帝擢暠為度遼將軍。暠到營所，先宣恩信，誘降諸胡，其有不服，然后加討。羌虜先時(shí)有生②見獲質(zhì)于郡縣者，悉遣還之。誠心懷撫，信賞分明，由是羌胡、龜茲、莎車、烏孫等皆來順服。暠乃去烽燧，除候望，邊方晏然無警。入為大司農(nóng)。延熹四年，遷司徒。在位三年，年六十一薨。并、涼邊人咸為發(fā)哀。匈奴聞暠卒，舉國傷惜。單于每入朝賀，望見墳?zāi)?，輒哭泣祭祀。（《后漢書·卷五十六》有刪節(jié)）【注】①舉種：舉眾，全體。②生：生口（俘虜）。5.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.其有進(jìn)趣名利，皆不與交通交通：交際、往來B.暠素慷慨，好立功立事慷慨：大方、爽快C.暠與相揖謝謝：道別、辭別D.會(huì)匈奴寇并、涼二州寇：侵略6.填入下列句子“□”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①暠至，□復(fù)舉種向化②馳傳上言，□二府畏懦=3\*GB3③暠、承□首舉大奸，而相隨受罪A.=1\*GB3①而=2\*GB3②以=3\*GB3③以B.=1\*GB3①乃=2\*GB3②以=3\*GB3③則C.=1\*GB3①而=2\*GB3②而=3\*GB3③則D.=1\*GB3①乃=2\*GB3②而=3\*GB3③以7.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是A.梵辭屈/不敢對/馳命奏之/詔報(bào)太子/乃得去/喬退而嘆息/愧暠臨事不惑B.梵辭屈/不敢對/馳命奏之/詔報(bào)太子/乃得去/喬退而嘆息/愧暠/臨事不惑C.梵辭屈/不敢對/馳命奏之/詔報(bào)/太子乃得去/喬退而嘆息/愧暠臨事不惑D.梵辭屈不敢對/馳命奏之/詔報(bào)/太子乃得去/喬退而嘆息/愧暠/臨事不惑8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.種暠一生輕虛名輕財(cái)物，一向不愛結(jié)交追名逐利的人，但喜歡“立功立事”。B.種暠為人為官謹(jǐn)慎小心，在監(jiān)護(hù)太子時(shí)，為國家命運(yùn)把個(gè)人安危置之度外，大膽質(zhì)疑中常侍不合常理的行為，深得太傅杜喬的欽佩。C.種暠擔(dān)任刺史敢做敢為，發(fā)現(xiàn)太守的不法行為后及時(shí)奏報(bào)朝廷，后來太守伺機(jī)報(bào)復(fù)種暠，種暠被免官。D.種暠擔(dān)任地方官深得民心，邊境地方的百姓因?yàn)榉N暠而感念朝廷，臣服漢朝，邊地平安無事。9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（8分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（5分）①今常侍來無詔信，何以知非奸邪？（2分）答：②臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿（3分）答：（2）作者評(píng)價(jià)種暠為“好立功立事”原因有哪些？請結(jié)合具體事例加以說明。（3分）答：閱讀下面的文言文，（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成10-12小題。共10分。10.下列句中加點(diǎn)字含意的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然。過：經(jīng)過B.東趨數(shù)百步，有棄地。趨：快走C.構(gòu)亭北岸，號(hào)“滄浪”焉。構(gòu)：構(gòu)筑，建造D.沃然有得，笑閔萬古。閔：同“憫”，悲憫11.填入下列句子“□”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①□舒所懷，不可得也。②至□灑然忘其歸。③尚未能忘□所寓目。A.①且②者③之B.①且②則③其C.①以②則③其D.①以②者③之12.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（4分）①扁舟吳中，始租舍以處（2分）答：②情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。（2分）答：13.閱讀下面的唐詩，然后回答問題。(7分)早

發(fā)羅鄴一點(diǎn)燈殘魯酒醒，已攜孤劍事離程。愁看飛雪聞雞唱，獨(dú)向長空背雁行。白草近關(guān)微有路，濁河連底凍無聲。此中來往本迢遞，況是驅(qū)羸客塞城。(1)請賞析“獨(dú)向長空背雁行”中“背”字的表達(dá)效果。（4分）答：(2)請簡要概括詩中表現(xiàn)“早發(fā)”之“早”的畫面內(nèi)容？（3分）答：14．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）（1）_____________，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，_____________。（王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》（2）_____________，大塊假我以文章。_____________，序天倫之樂事。（李白《春夜宴諸從弟桃李園序》）（3）淇水湯湯，_____________。女也不爽，_____________。（《氓》）（4）羌管弄晴，菱歌泛夜，_____________。千騎擁高牙，____________，吟賞煙霞。（柳永《望海潮》）三、必考文閱讀。共16分。閱讀下面的文字，完成l5—18小題。共16分。重拾中華之“禮”的當(dāng)代價(jià)值彭

林①東西方文化，是當(dāng)今世界的兩大文明，兩者的關(guān)鍵區(qū)別究竟何在？梁啟超說“中國重禮治，西方重法治”，將東西文化歸結(jié)為“禮”“法”二字。錢穆贊揚(yáng)此語“深得文化分別之大旨所在”。數(shù)十年后，錢穆又說：“要了解中國文化，必須站到更高來看到中國之心，中國的核心思想就是禮。”說清禮與中國文化的關(guān)系，對于當(dāng)代精神文明建設(shè)，具有重要意義。②在中國文化中，禮是理的同義詞。“禮者，理也?！薄岸Y也者，理之不可易者也?！笨鬃又鲝垼骸暗乐缘?，齊之以禮?！泵献右远Y為盡人皆有的四個(gè)善端之一，無禮者謂之非人。梁啟超、錢穆將中國文化的核心歸結(jié)為禮治，絕非向壁虛造，而是淵源有自。③在中國人看來，人是按照禮，也就是理性要求來生活的，其它動(dòng)物則不能。人有文化自覺，不可與鳥獸同群，通過禮自別于禽獸，對于中國人而言，禮是人生第一要義。禮也是文明與野蠻的區(qū)別，這是更高一個(gè)層次的區(qū)別?？鬃幼鳌洞呵铩?，欲為萬世龜鑒。春秋亂世，本質(zhì)上是文明與野蠻的斗爭，即“禮”者與“非禮”的斗爭。而歷史的進(jìn)步，是在文明戰(zhàn)勝野蠻之后。禮是社會(huì)一切活動(dòng)的準(zhǔn)則、修身的主要門徑。中國文化要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢，其間的取徑，則是禮樂人生、外內(nèi)雙修。因此，中國人在童蒙教育階段即教以禮，不學(xué)禮，無以立。從束發(fā)開始，每逢人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也都會(huì)寓教于禮，通過冠禮、婚禮、相見禮、飲酒禮、射禮、喪禮、祭禮等一系列“人生禮儀”進(jìn)行指導(dǎo)，在總體上維持了全民族的文明水平。④更為重要的是，禮是民族凝聚的核心。中國幅員遼闊，南北四方發(fā)展不平衡，各地風(fēng)俗更是歧異，對政府而言，如果沒有統(tǒng)一的行為規(guī)范，聽之任之、放任自流，不堪想象。經(jīng)過兩千多年的經(jīng)營，禮超越于方言、風(fēng)俗之上，彼此說話可以聽不懂，年節(jié)習(xí)俗可以互議，但在禮的層面上卻能彼此認(rèn)同，這是中國特有的文化現(xiàn)象，也是中國在歷史長河中始終保持統(tǒng)一趨勢的深層原因。⑤如今，舉國上下都在談東西方文化的交流與匯通，愿望很好，但如果對兩大文化沒有深入的認(rèn)識(shí)，盲目從事，就是不清醒的，甚至是有害的。⑥西方文化是宗教文化，以神為中心，一切都按照上帝的意志行事。按照《圣經(jīng)》的說法，人有原罪，人性本惡，只有上帝才能拯救人的靈魂。而中國文化是以人為中心的文化，從周公制禮作樂起，民本主義迅速崛起，天意與民意幾乎等同，人的自主意識(shí)抬頭，人性本善，人的靈魂不僅要由自己來管理，而且能管好。禮是把抽象的道德轉(zhuǎn)換到操作層面的不二法門，惟有經(jīng)由禮，道德才能落實(shí)到人的身上，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。⑦在當(dāng)代中國，傳統(tǒng)禮學(xué)依然有其生命力。近幾十年的社會(huì)變革證明，物質(zhì)與精神，猶如車之兩輪，缺一不可，在物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度之后，精神層面的需求就會(huì)提上議事日程。近年，各地紛紛舉辦道德大講堂，反映了社會(huì)對道德的呼喚。道德只有體現(xiàn)在人的身上，對人與社會(huì)的進(jìn)步發(fā)生作用，道德才是鮮活的、有價(jià)值的，禮恰恰是把道德轉(zhuǎn)換為可以操作的規(guī)范的完整體系。今天在社會(huì)秩序方面出現(xiàn)的種種亂象，包括某些國民出境旅游的種種不文明現(xiàn)象，歸根到底是行為“失范”。⑧禮儀是文明民族的重要標(biāo)志。中華五千年文明，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的東方禮儀，甚至遠(yuǎn)播東亞，推動(dòng)了朝鮮、日本文明的進(jìn)程。中國文化中的禮，與修身、齊家密切相關(guān)，內(nèi)涵極其豐富。社會(huì)在飛速發(fā)展，中華禮儀也定能完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，再度輝煌。（刪改自《人民日報(bào)》2013年11月12日05版）請將15、16題的答案填在答卷上。（15題選對兩項(xiàng)給5分，選對一項(xiàng)給2分，多選不給分）15.下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）【】【】A.錢穆認(rèn)為，中國文化的核心就是“禮”，我們只要清楚地看到這一點(diǎn)，就可解決中國當(dāng)代精神文明建設(shè)的問題。B.人生第一要義就是禮，人與其他動(dòng)物的區(qū)別就是人要按照禮、也就是理性要求來生活的，其它動(dòng)物則不需要。C.中國幅員遼闊，各民族、各地方風(fēng)俗各異，但國家能保持統(tǒng)一的趨勢，其深層原因是在禮的層面上彼此認(rèn)同。D.要實(shí)現(xiàn)東西方文化的交流與匯通，首先就必須要對東西方文化有一個(gè)清醒而深入的認(rèn)識(shí)，否則就會(huì)適得其反。E.西方文化以神為中心，認(rèn)為人性本惡，人的靈魂只有上帝能拯救，人類要按照天意與民意管好自己的靈魂。16.根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是（３分）A.梁啟超說：“中國重禮治，西方重法治?！币虼宋覀儜?yīng)對中華傳統(tǒng)文化充滿自信。B.諸侯爭霸的春秋亂世，證明了孔子關(guān)于“禮”的那一套理論在當(dāng)時(shí)根本行不通。C.因?yàn)橹袊嗽谕山逃A段即教以禮，所以中國在總體上維持了文明的高水平。D.獨(dú)具特色的中華禮儀影響深遠(yuǎn)，對朝鮮、日本文明的進(jìn)程起到了重要的推動(dòng)作用。17.為什么作者認(rèn)為“梁啟超、錢穆將中國文化的核心歸結(jié)為禮治，絕非向壁虛造，而是淵源有自”？（4分）答：18.廣東作為改革開放的前沿陣地，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些打破傳統(tǒng)道德底線的事件，如“小悅悅”事件等，因此許多有識(shí)之士呼吁應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)禮學(xué)的教育，讓人們知禮明禮。請依據(jù)文意，談?wù)勀銓@種呼吁的理解。（４分）答：四、實(shí)用文本閱讀。共15分。閱讀下面的文字，完成19--21題。（15分〉夢境沉入洪水的暫安一夜(美)丹·盧澤德⑴現(xiàn)在是星期日的子夜時(shí)分，發(fā)這份急電的時(shí)候，街道一片沉寂。但是在城市中心，人們的心碎了。⑵家園沉入水里。汽車也被淹沒，房子里黑漆漆的空無一人，而家具漂在水上。緩緩上漲的水在防護(hù)墻上發(fā)出陰險(xiǎn)的響聲。但是人已撤離的地區(qū)靜悄悄的。一切都很平靜。⑶這是耳聞目睹到的場景。但是，當(dāng)城市里運(yùn)沙袋的英雄們躺下來休息時(shí)，1982年的這場洪水造成的難民們還處在混亂中。⑷在河西邊，令人心碎的程度最深，損失最為嚴(yán)重。在莫米和圣喬，水逼近防洪堤頂部。居民們爬到防水墻上察看水的最高線，他們在尋找希望的跡象?？吹椒篮榈踢€牢固的地方，他們就覺得有了希望；哪里防洪堤出現(xiàn)了缺口，哪里的希望就像耗子一樣淹沒在水里。⑸難民們今天晚上講了上千件事，都是他們看到和聽到的。⑹有個(gè)人想起萬布林大街上的一幢房子，那兒陽光春天般地暖暖地照在明亮的黃磚圍墻上。一對上了年紀(jì)的夫婦在他們的小黃房子的前院里等待著。那位紳士坐在走道上的一把黃色椅子上，膝蓋上橫著一根拐杖。他的妻子黃色的頭發(fā)已經(jīng)斑白，站在那兒望著奇怪的人來來往往。他們是一幅巖畫，一張發(fā)黃的照片，不合時(shí)宜。⑺隔著一個(gè)街區(qū)的距離，水正沿著大街向他們逼近。這個(gè)女人只會(huì)說結(jié)結(jié)巴巴的英語，她的丈夫只是點(diǎn)頭。糟透了的洪水，唉，糟透了的洪水。水有多高了？聳聳肩，他們將不得不離開嗎？一個(gè)虛弱的、不安的微笑。誰知道呢？她說。誰知道呢？⑻鄰近防洪堤的莫米地區(qū)，河水在那兒最寬也最深，低吟的河水在黑暗中翻滾。幾乎沒有人站在街燈下的防洪堤上?，F(xiàn)在沒有這個(gè)必要。他們感到安全。⑼在像口袋一樣的湖邊地區(qū)，兩條河的拐彎處，水沒有漫出河道。這里有一種樂觀的信念。星期六夜里難以入睡的焦慮結(jié)束了。那里沒有搭起的小屋子，也沒有因洪水損害生活而感到的痛苦。他們暫時(shí)逃脫了洪水，但是洪水就在眼前。⑽現(xiàn)在，午夜過后，城市沉入夢鄉(xiāng)，3000名難民安頓下來，得到了食物供給。仍有兩個(gè)世界存在著。濕和干，高地和低地。兩個(gè)世界被洶涌的河水和橋分開。兩種運(yùn)氣。好運(yùn)氣和壞運(yùn)氣。⑾明天有希望達(dá)到河水頂點(diǎn)。達(dá)到頂點(diǎn)，水就會(huì)退下去，無家可歸的人會(huì)忘掉痛苦的記憶。然后將重新挖掘出這些記憶加以回想。⑿但這都是明天的事了。今夜仍有不安的睡眠，陌生的床鋪，這場戰(zhàn)斗的奇怪的空虛感——一部分失掉了，一部分贏得了。今夜，在城市中間，仍然有破碎的心靈。但是最壞的事已經(jīng)過去了。街道安靜下來，一切都那么平靜。(選自《韋恩堡新聞哨兵報(bào)》，1982年3月15日，李予陽譯)19.簡要說明文中畫線語句使用的修辭手法和具體含意。(6分)(1)哪里防洪堤出現(xiàn)了缺口，哪里的希望就像耗子一樣淹沒在水里。答：(2)低吟的河水在黑暗中翻滾。答：20.文中⑹、⑺段對萬布林大街上一對老年夫婦的兩段描寫的具體作用是什么？(4分)答：21.本文題目有版本翻譯為“洪水毀家園，災(zāi)民夜難眠”。你認(rèn)為哪個(gè)題目更好？請結(jié)合文本簡要分析。(5分)答：五、語言運(yùn)用。共4分。22.請根據(jù)下面的信息用四個(gè)三字短語概括中國軍團(tuán)亞運(yùn)會(huì)戰(zhàn)果的特點(diǎn)。（4分）中國體育健兒在仁川亞運(yùn)會(huì)上贏得151塊金牌，連續(xù)第九次高居金牌榜首；田徑、游泳基礎(chǔ)大項(xiàng)多有突破；傳統(tǒng)優(yōu)勢項(xiàng)目繼續(xù)展現(xiàn)了笑傲世界賽場的實(shí)力，但三大球（籃球、足球、排球）一金未入，回到中國1974年前首次參加亞運(yùn)會(huì)的原點(diǎn)。答：六、寫作。共60分。23.閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文。（60分）一個(gè)游客去波羅的海海濱度假,找到一處房屋,打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適,再作決定。游客住下后感到很滿意。到第5天,將要簽合同時(shí),卻發(fā)生了一點(diǎn)意外:一個(gè)精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人,老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時(shí)再拿一個(gè)來。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打掃了。不久，老人來了，進(jìn)屋后就問：“玻璃杯碎片呢?”游客回答說，己裝進(jìn)垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過后,臉色凝重地對游客說：“對不起,我不再把房子粗給你了?！比缓?老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來,放入另一個(gè)垃圾袋,寫上：“玻璃碎片，危險(xiǎn)!”要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

參考答案題答說明1AA.chēn/chēngqiāng/qiànggōng/gòngB.chìǎo/niùliàngC.pí/pīyīngmò/màiD.nǎi/shèjiànqǔ/qū2BB.不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。此處不合語境，應(yīng)為“絲絲縷縷”。3CA.語序不當(dāng)，應(yīng)為：既孕育著生機(jī)、預(yù)示著可能，也帶來挑戰(zhàn)甚至潛藏風(fēng)險(xiǎn)。B.搭配不當(dāng)，應(yīng)為“提高…能力”。D.成分殘缺，在“自我革新”后加“的勇氣”。4C整個(gè)語段按先破后立的邏輯展開，先定首句排④，④①是觀點(diǎn)與例子關(guān)系，②⑤是例子與觀點(diǎn)的關(guān)系，都不能拆開或顛倒。5B慷慨：意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激昂6D①句“乃”是“才”之意?！爸T國”原已斷絕了與漢的往來，“暠至”，他們才全體向漢歸化?！岸北眄槼?，前后兩句主語不一致，不構(gòu)成順承。②句“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，表示事情并未依種暠的積極作為而正向發(fā)展，卻出現(xiàn)了“二府”“不敢案之”的消極情況，才導(dǎo)致“冀”“銜怒”?！耙浴笨山鉃椤耙?yàn)椤?，按前后文的語境，“二府”“不敢案之”不能構(gòu)成“冀”“銜怒”的完整原因。=3\*GB3③句“以”解作“因?yàn)椤保衔闹幸驗(yàn)椤皶?、承”二人，“首舉大奸，而相隨受罪”的實(shí)際情形?！皠t”是“就”之意，不合原文語境。7C根據(jù)文言句式齊整特色，三字一句，可判定“梵辭屈，不敢對”中間須停頓；根據(jù)上下文語境確定“愧暠”，是“自愧不如種暠”，“愧”的主語是“喬”，“臨事不惑”的主語“暠”，故必須斷開，后句承前省主語“暠”。8C種暠被免官不是因?yàn)樘厮艡C(jī)報(bào)復(fù)，而是因?yàn)榇髮④娏杭降恼_陷。10A過：拜訪11C先定③處填“其”，指示代詞，那里；再定①處填“以”，“用來”，目的連詞。9.（1）①現(xiàn)在常侍前來接人，手中并無詔書，（我）憑什么知道（你）不是奸邪呢？（“何以=以何=憑借什么”1分；句意1分）②臣擔(dān)心這樣會(huì)挫傷州縣官吏揭發(fā)檢舉的心意，會(huì)使他們互相掩飾、隱瞞。（“恐”，擔(dān)心，1分，“飾匿”，掩飾隱瞞，1分；句意1分）（2）作者評(píng)價(jià)種暠為“好立功立事”的事跡有關(guān)有：①他在益州刺史任上三年，傳播朝廷的恩德一直到邊遠(yuǎn)的部族，開通教化那極為不同的鄉(xiāng)俗。②到任漢陽太守后，教化羌人，禁止侵犯掠奪。③擔(dān)任度遼將軍，到軍營后，先向匈奴宣揚(yáng)漢朝廷的恩惠，引誘胡人投降，還有不愿意服從的，就加以征討。（答對一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分。答直接表現(xiàn)的事才得分，答間接表現(xiàn)的不得分）太守逮捕，并快馬奏報(bào)朝廷，但二府怯懦畏懼，不敢查辦此事，梁冀從這件事后對種暠心懷憤怒。正好碰到巴郡人服直聚集黨徒數(shù)百人，自稱“天王”，種暠與太守應(yīng)承率兵前去征討，沒有攻克他們，而許多官吏、士卒卻被傷害，梁冀因?yàn)檫@件事誣陷他，傳詔逮捕種暠、應(yīng)承。太尉李固上疏援救，說：“臣聽說征討盜賊所受傷害，本來不是種暠、應(yīng)承的責(zé)任，實(shí)在是由于縣吏畏懼法律，害怕犯罪、壓迫，驅(qū)趕太深太苦，然后招致這不祥的報(bào)應(yīng)。等到盜賊相聚起來，就此起彼伏處處不絕了。種暠、應(yīng)承因?yàn)槭紫扰e報(bào)大奸大惡人而緊跟著受罪，臣擔(dān)心這樣會(huì)阻礙和挫傷州縣官吏的揭發(fā)檢舉的心意，會(huì)使他們互相掩飾、隱瞞，不再對朝廷盡心盡意了?！绷禾箝喓蟛杉{了李固的奏請，就赦了種暠、應(yīng)承的罪，僅僅免官而已。后來涼州羌人發(fā)生動(dòng)亂，朝廷就派種暠為涼州刺史，深得百姓的歡心。當(dāng)種暠又被朝廷征用調(diào)遷時(shí)，官吏百姓投書朝廷請求挽留他，梁太后感嘆道：“我還沒聽說過刺史像這樣得人心的?！庇谑菧?zhǔn)許了涼州官吏百姓的請求。種暠又留任一年之后，遷任漢陽太守，梁州戎夷男男女女相送到漢陽地界，種暠才與他們作揖告別，這樣步行千里不能乘車。等到了漢陽郡，教化羌人，禁止侵犯掠奪。后調(diào)任出使匈奴的中郎將。當(dāng)時(shí)，遼東的烏桓人反叛朝廷，種暠又轉(zhuǎn)任遼東太守,烏桓人相率望風(fēng)而服，在遼東邊境上迎接種暠赴任。后因事免官而歸。后來司隸校尉舉薦種暠為賢良方正，種暠沒有就任。又征用為議郎，調(diào)遷為南郡太守，后又應(yīng)召入京任尚書。正遇到匈奴侵犯并、涼二州，漢桓帝擢升種暠擔(dān)任度遼將軍。種暠到軍營后，先向匈奴宣揚(yáng)漢朝廷的恩惠，引誘胡人投降，還有不愿意服從的，就加以征討。羌人中原來有生口（俘虜）被扣押在郡縣作人質(zhì)的，全部遣散讓他們歸回。誠心誠意地進(jìn)行安撫，恩信、賞賜分明，因此羌胡、龜茲、莎車、烏孫等部族都來歸服。種暠于是就撤去報(bào)警的烽火，廢了望哨樓，邊境上晏然無事。種暠入京擔(dān)任大司農(nóng)。延熹四年，升遷為司徒。在司徒任上三年，年六十一歲死去。并、涼兩州的邊民都為他發(fā)喪致哀。匈奴聽說種暠死了，舉國之人都傷心惋惜。匈奴單于每每入朝致賀時(shí)，看望種暠墳?zāi)?，就哭泣祭祀?！緟⒖甲g文二】我因獲罪而被貶為庶人，沒有可以去的地方，乘船在吳地旅行，起初租房子住。時(shí)值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想到高爽空曠僻靜的地方，來舒展心胸，沒有能找到。一天拜訪學(xué)宮，向東看到草樹郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像在城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數(shù)百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開闊，旁邊沒有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽，詢問年老的人，說：“是吳越國王的貴戚孫承佑的廢園?！睆母吒叩偷偷牡貏萆线€約略可以看出當(dāng)年的遺跡。我喜愛這地方，來回地走，最后用錢四萬購得，在北面構(gòu)筑亭子，叫“滄浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，沒有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽光、陰影在門窗之間交錯(cuò)相接，尤其是在有風(fēng)有月的時(shí)候更宜人美麗。我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩樂忘記回去，或把酒賦神，或仰天長嘯，即使是隱士也不來這里，只與魚、鳥同樂。形體已然安適，神思中就沒有了煩惱；所聽所聞都是至純的，人生的道理就明白了。回過頭來反思以前的名利場，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！唉！人本來會(huì)受外物影響而感動(dòng)。情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑，一定要借外物來排遣，停留時(shí)間久了就沉溺，認(rèn)為當(dāng)然；不超越這些而換一種心境，那么悲愁就化解不開。只有仕宦之途、名利之場最容易使人陷入其中，自古以來，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因?yàn)闆]有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠(yuǎn)，不與眾人一道鉆營，因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬古。尚且沒有忘記內(nèi)心的主宰，自認(rèn)為已經(jīng)超脫了。13.(1)“背”是背著，也就是方向相反。（1分）詩人獨(dú)自一人朝著與返鄉(xiāng)的大雁相反的方向前行，用返鄉(xiāng)的雁反襯（1分）出客居邊塞的詩人孤獨(dú)寂寞的飄泊之感（1分）和濃重的思鄉(xiāng)之情。（1分）(2)全詩借助典型意象來體現(xiàn)“早”，具體畫面有雞鳴天剛亮（1分），路上行人少（1分），光線暗（1分）。14.（1）閭閻撲地青雀黃龍之軸（2）況陽春召我以煙景會(huì)桃花之芳園（3）漸車幃裳士貳其行（4）嬉嬉釣叟蓮?fù)蕹俗砺牶嵐?5.C、D（A.“只要…就…”條件關(guān)系絕對化錯(cuò)誤，原文是“對于當(dāng)代精神文明建設(shè)，具有重要意義”。B.這一觀點(diǎn)是中國人的看法，而并非所有人的看法；其次“其它動(dòng)物則不需要”偷換概念，原文是“其它動(dòng)物則不能”。E.事實(shí)混亂，“按照天意與民意管好自己的靈魂”并不是西方文化的思想，而是中國文化的。）16.D（A.因果關(guān)系不成立。B.春秋亂世有很多原因，不能證明理論的不可行。C.是