西方人文主義思想的起源

起源：發(fā)展：成熟：公元前5世紀(jì)古希臘14至17世紀(jì)文藝復(fù)興和宗教改革17、18世紀(jì)啟蒙運動第二單元西方人文主義精神的起源及其發(fā)展西方人文主義思想的起源

第5課普羅泰格拉蘇格拉底柏拉圖和亞里士多德什么是人文主義精神？

簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。公元前7世紀(jì)以前希臘人的自然觀：古希臘神系中的主神掌管雷電和人類宙斯智慧女神雅典娜美神維納斯神主宰一切一、泰勒斯的自然哲學(xué)泰勒斯,古希臘及西方第一個自然科學(xué)家和哲學(xué)家,西方“哲學(xué)之父”。1.主要觀點：萬物皆由水生成2.意義：標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。古希臘人文主義精神產(chǎn)生的社會條件地理環(huán)境：自然地理條件優(yōu)越經(jīng)濟：商品經(jīng)濟的繁榮政治：民主政治的發(fā)展文化：教育的進步古希臘：公元前5-6世紀(jì)中國：春秋戰(zhàn)國之際，百家爭鳴1.時間：2.社會條件：一、“人是萬物的尺度”

——智者學(xué)派普羅泰格拉2.主要觀點：關(guān)于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不存在?！樟_泰格拉①否定神，肯定人的價值事物的好壞優(yōu)劣是什么?要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無所謂冷熱。

——普羅泰格拉法律的規(guī)定是任意的……都是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身……——安提豐③一切制度法律都是人為的產(chǎn)物②人是萬物的尺度3.評價：進步性:局限性:

如何理解“人是萬物的尺度”的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話”。這句話的偉大之處在哪里？

肯定人的價值否定神的權(quán)威體現(xiàn)了古希臘人文主義精神過分強調(diào)人的作用，忽視道德二、美德即知識

蘇格拉底（前469—前399）1、背景：①雅典的政局（暴民政治）②智者學(xué)派的弊端顯現(xiàn)隱士與熊的故事

熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。①美德即知識②有思想力的人是萬物的尺度人之所以作惡是出于無知“最優(yōu)秀的人就是你自己?！薄懊總€人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光?！薄敖逃前盐覀兊膬?nèi)心勾引出來的工具和方法?！薄爸赖脑蕉?，才知知道的越少?！雹勖赖掠山逃鴣砣?、柏拉圖

《理想國》

第一等級：賢人智慧，國家的統(tǒng)治者。第二等級：武士勇敢，國家捍衛(wèi)者。第三等級：農(nóng)民節(jié)制，國家的勞動者和供養(yǎng)者。①根據(jù)人的智慧劃分社會等級①關(guān)注人類社會，鼓勵人們獨立思考；②認(rèn)為理念是萬物的本原（唯心）1.思想主張：2.影響：鼓勵人們獨立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。漢譯本《亞里士多德全集》

第一卷：邏輯學(xué)；

第二卷：物理學(xué)；第三卷：心理學(xué)和生理學(xué)；第四卷：動物學(xué)；第五卷：動物學(xué)；第六卷：物理學(xué)短篇著作；第七卷：形而上學(xué)；第八卷：倫理學(xué)；第九卷：政治學(xué)和文藝學(xué)；第十卷：增補，包括《雅典政制》和《殘篇》選。Aristotle（前384—前322年）四、古希臘文化的集大成者亞里士多德“古代最博學(xué)的人”—恩格斯亞里士多德：關(guān)注：主張：影響：名言：①使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科。②將智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展至頂峰。①真理高于一切。②自然界中人類是最高級的。自然界和人類社會“吾愛吾師，吾尤愛真理”流派代表主要觀點體現(xiàn)人文精神自然哲學(xué)泰勒斯智者學(xué)派普羅泰格拉三賢蘇格拉底柏拉圖亞里士多德萬物由水生成標(biāo)志著古代西方精神覺醒，把人從神學(xué)的控制下解放出來人是萬物的尺度否定神，強調(diào)人價值美德即知識獨立思考理性主義奠基人真理高于一切把古希臘理性精神發(fā)展到頂峰使人從自我狂妄中清醒過來；亞里士多德智者學(xué)派泰勒斯神性人性人的感性人的理性公元7世紀(jì)以前人的覺醒之三（思維方式）蘇格拉底亞里士多德蘇格拉底智者學(xué)派萬物源于水人是萬物的尺度有思想力的人是萬物的尺度真理高于一切泰勒斯自然學(xué)派人的覺醒之二（觀點）亞里士多德蘇格拉底智者學(xué)派自然社會人的內(nèi)心思維方法泰勒斯自然學(xué)派人的覺醒之一（領(lǐng)域）三、古希臘人文精神的基本內(nèi)涵vs同：①生活時代②重視教育③重道德修養(yǎng)④關(guān)注人與社會平民政治貴族政治異：①孔子：維護等級制度根本上壓制了人的個性發(fā)展②蘇格拉底：

強調(diào)個人在社會中的權(quán)利和責(zé)任提倡個性發(fā)展、民主政治的發(fā)展

探討1.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時代”，“人文意識”覺醒。在當(dāng)時的中國，突出表現(xiàn)為（） A．諸子并立、百家爭鳴

B．罷黜百家、獨尊儒術(shù)C．崇儒尚佛、兼收并蓄 D．以法為教、焚書坑儒A跟蹤訓(xùn)練2．下列關(guān)于古希臘智者學(xué)派的表述，不正確的是（）

A．研究主題開始從自然界轉(zhuǎn)向人類社會

B．關(guān)注人與人之間的關(guān)系C．熱衷于考察和認(rèn)識社會題

D．提出“知識就是道德”的倫理思想D3.一個時代的政治文明與同時代的思想文