河南省安陽市成考專升本2021-2022學(xué)年教育理論練習(xí)題含答案

河南省安陽市成考專升本2021-2022學(xué)年教育理論練習(xí)題含答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.課外校外教育的主要特點(diǎn)是()。

A.計(jì)劃性、自愿性、實(shí)踐性B.組織性、靈活性、自愿性C.自愿性、靈活性、實(shí)踐性D.目的性、靈活性、實(shí)踐性

2.班主任工作的基本任務(wù)是（）

A．帶好班級(jí)，教好學(xué)生

B．配合學(xué)校，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

C．幫助校長，當(dāng)好助手

D．聯(lián)系家長，轉(zhuǎn)變差生

3.兒童的自我意識(shí)與自我教育能力的發(fā)展是有規(guī)律的，大致是以（）為中心發(fā)展到“他律”，再從“他律”發(fā)展到“自律”。

A.自我B.父母C.老師D.社會(huì)

4.由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的條件是（）。A.思維B.知覺C.注意D.復(fù)述

5.短時(shí)記憶與瞬間記憶的遺忘是屬于（）。A.A.永久性遺忘B.暫時(shí)性遺忘C.干擾性遺忘D.逆向遺忘

6.一名5歲兒童，在智力測驗(yàn)中，測得的智齡是6歲，他的比率智商是()

A．83

B．100

C．120

D．110

7.德育過程中的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有（）

A.認(rèn)識(shí)水平之間的矛盾B.智力水平之間的矛盾C.品德水平之問的矛盾D.能力水平之問的矛盾

8.在我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革中，要改變長期以來課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)的哪一功能?（）

A．甄別與選拔

B．促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

C．促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

D．改進(jìn)教學(xué)過程

9.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說是誰提出的?()

A．希波克利特

B．巴甫洛夫

C．蓋倫

D．馮特

10.1879年在德國萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)家是()。

A.馮特B.卡特爾C.馬斯洛D.吉爾福特

11.記憶過程包括()

A.識(shí)記、保持和遺忘B.識(shí)記、再認(rèn)和回憶C.識(shí)記、保持和聯(lián)想D.識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶

12.人們看書時(shí)，用紅筆畫出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用知覺的哪種特性?（）

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

13.提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”這一名言的教育家是（）。

A.孔子B.墨子C.荀子D.孟子

14.學(xué)校體育的根本任務(wù)是()

A．促進(jìn)學(xué)生正常發(fā)育

B．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

C．使學(xué)生掌握體育技能

D．輸送運(yùn)動(dòng)員

15.人腦對直接作用于感官的客觀事物的綜合整體反映是（）A.后像B.知覺C.表象D.感覺

16.人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期，這體現(xiàn)了人的身心發(fā)展規(guī)律的（）。

A.不均衡性B.順序性和階段性C.個(gè)別差異性D.穩(wěn)定性和可變性

17.教學(xué)過程是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的過程，其特點(diǎn)主要是學(xué)習(xí)掌握()

A．直接經(jīng)驗(yàn)

B．間接經(jīng)驗(yàn)

C．語數(shù)外知識(shí)

D．實(shí)際操作能力

18.《普通教育學(xué)》的作者是()。

A.昆體良B.赫爾巴特C.洛克D.福祿貝爾

19.精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)（）A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

20.記憶過程包括（）。

A.識(shí)記、保持和遺忘B.識(shí)記、再認(rèn)和回憶C.識(shí)記、保持和聯(lián)想D.識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶

二、填空題(20題)21.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

22.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

23.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

24.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

25.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

26.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

27._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

28.思維的基本形式是_______、_______、_______。

29.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

30.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

31.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

32.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

33.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

34.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

35.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

36.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

37.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

38.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

39.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

40.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

三、論述題(5題)41.聯(lián)系實(shí)際分析如何教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

42.試述正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的德育原則。

43.試述如何促進(jìn)問題解決。

44.試論述教學(xué)過程的本質(zhì)。

45.論述接受學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)在教育目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及組織形式等方面各自的特點(diǎn)。

四、論述題(5題)46.怎樣組織復(fù)習(xí)才能克服遺忘，提高記憶效果?

47.試分析態(tài)度的理論。

48.根據(jù)知覺規(guī)律，如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?

49.試論教育在創(chuàng)新型國家建設(shè)過程中的地位和作用。

50.結(jié)合教育實(shí)際談?wù)勅绾渭訌?qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

五、辨析題(5題)51.教育學(xué)等同于教育方針政策。

52.教育是一種生物現(xiàn)象。

53.我國辦學(xué)體制改革的重點(diǎn)就是強(qiáng)化政府辦學(xué)。

54.能力的形成與知識(shí)的掌握同步。

55.德育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的活動(dòng)。

六、(5題)56.《給教師的建議》一書的作者是（）

A.克魯普斯卡婭B.蘇霍姆林斯基C.馬卡連柯D.贊科夫

57.聯(lián)系實(shí)際論述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

58.簡述吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)模型的主要內(nèi)容。

59.遺忘是對識(shí)記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶。信息加工觀點(diǎn)認(rèn)為，遺忘是信息提取不出來。

60.簡述我國中小學(xué)德育中存在的主要問題。

參考答案

1.C課外校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時(shí)間，對學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。它的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性和實(shí)踐性。

2.A

3.A

4.D

5.A

6.C

7.C

8.A

9.BB

[解析]A與C只是對人的氣質(zhì)進(jìn)行了分類，沒有研究高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)；B則對高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)進(jìn)行過長期研究，D則與此無關(guān)。所以應(yīng)選B。

10.A1879年，德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究，從此心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

11.D

12.A關(guān)于知覺的選擇特征特別容易出選擇題，因此，要理解知覺每個(gè)特征的含義。

13.A

14.BB

[解析]“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)”是體育的真正作用，是根本任務(wù)。A是主要條件。

15.B

16.A教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。人的發(fā)展的不均衡性告訴我們，人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。

17.BB

[解析]C、D二項(xiàng)包含在A、B二項(xiàng)之中。直接經(jīng)驗(yàn)是指親自經(jīng)過實(shí)踐而得到的知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)不可能全部重復(fù)前人的實(shí)踐過程，只能在有限的時(shí)間內(nèi)迅速地掌握前人從實(shí)踐中得到的真理，這只有靠間接經(jīng)驗(yàn)獲得。

18.B《普通教育學(xué)》的作者是赫爾巴特。昆體良的代表作為《論演說家的教育》，洛克的代表作為《教育漫話》，福祿貝爾的代表作為《人的教育》。

19.A

20.D再認(rèn)或回憶屬于一個(gè)過程，是兩種表現(xiàn)形式，所以選擇答案D。

21.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

22.制度文化

23.社會(huì)問題社會(huì)問題

24.穩(wěn)定，統(tǒng)一

25.壬寅學(xué)制

26.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

27.學(xué)科課程學(xué)科課程

28.概念，判斷，推理

29.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

30.比較與分類，抽象與概括

31.學(xué)生集體學(xué)生集體

32.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

33.一般能力；特殊能力

34.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

35.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

36.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

37.先快后慢先快后慢

38.認(rèn)識(shí)

39.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

40.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

41.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負(fù)面情緒。

(4)主動(dòng)運(yùn)用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實(shí)際題，要結(jié)合自己的工作或生活事例來說明。

42.基本含義：德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。這一原則是根據(jù)社會(huì)主義教育目的提出的，符合德育過程的規(guī)律和學(xué)生的年齡特征。貫徹這一原則的要求是：(1)堅(jiān)持正面教育原則，以科學(xué)的理論、客觀的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表揚(yáng)鼓勵(lì)為主的方法，教育和引導(dǎo)學(xué)生。(2)堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺。在進(jìn)行說理教育時(shí)，做到事要實(shí)、理要真，情理交融。(3)建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理、認(rèn)真執(zhí)行，督促學(xué)生約束自己的行為。

43.影響問題解決的因素是多種多樣的，主要有以下幾點(diǎn)：

(1)人的知覺特點(diǎn)。

(2)定式與功能固著。

(3)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

(4)情緒與動(dòng)機(jī)。

(5)個(gè)性差異(能力、氣質(zhì)、性格)。

舉例說明。

此題不難，答題要點(diǎn)明確，但要注意舉例說明。

44.(1)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。

教學(xué)活動(dòng)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它受一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律的制約，但教學(xué)又是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它除了受普遍性的規(guī)律制約外，還有自身的特殊性：知識(shí)的間接性；教師的傳授性；途徑的有效性；認(rèn)識(shí)的教育性。

(2)教育過程是以認(rèn)識(shí)過程為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程，教學(xué)中主要是使學(xué)生理解與掌握知識(shí)，形成技巧培養(yǎng)學(xué)生的能力，即教學(xué)是以學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程為主。

45.(1)在教育目的上，接受學(xué)習(xí)是培養(yǎng)懂知識(shí)會(huì)操作的一般應(yīng)用型人才，而研究性學(xué)習(xí)是造就學(xué)識(shí)廣博、應(yīng)變性強(qiáng)的創(chuàng)新型人才。(2)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，接受學(xué)習(xí)局限于國家規(guī)定好的、固定的教科書的內(nèi)容，研究性學(xué)習(xí)則突破預(yù)先規(guī)定的知識(shí)體系，增添了大量的各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、新學(xué)科、新成果等新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(3)在學(xué)習(xí)方式上，接受學(xué)習(xí)主要是教師講學(xué)生聽，這是一種灌輸一記憶式的機(jī)械性學(xué)習(xí)，而研究性學(xué)習(xí)是一個(gè)師生共同探索新知的動(dòng)態(tài)生成、發(fā)展過程，因而呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容相互推進(jìn)的鮮明特色。這種學(xué)習(xí)既能拓展學(xué)生知識(shí)的范圍，又能使學(xué)生能力得到發(fā)展。(4)在學(xué)習(xí)組織形式上，接受學(xué)習(xí)主要采取班級(jí)授課制，研究性學(xué)習(xí)則可以采用小組合作研究、個(gè)人獨(dú)立研究、個(gè)人研究與全班集體討論相結(jié)合等多種組織形式。它既體現(xiàn)了學(xué)習(xí)自主性與獨(dú)立性的特點(diǎn)，也體現(xiàn)出綜合性、合作性、開放性與多元性的特點(diǎn)。(5)對以上要點(diǎn)展開論述。

46.復(fù)習(xí)是防止租克服遺忘的有效方法，研究與實(shí)踐證明，只有按照心理活動(dòng)的規(guī)律組織復(fù)習(xí)，才能收到事半功倍的效果。(1)明確學(xué)習(xí)目的，提高復(fù)習(xí)的自覺性、積極性。記憶目標(biāo)和意圖越持久、越明確，效果越好；時(shí)問意圖清楚，效果越好；復(fù)習(xí)態(tài)度積極主動(dòng)，效果越好。(2)復(fù)習(xí)時(shí)問要合理安排。根據(jù)遺忘進(jìn)程不均衡——先快后慢的趨勢，應(yīng)趁熱打鐵及時(shí)復(fù)習(xí)，才能防止學(xué)習(xí)之后立即快速地遺忘。為避免前攝與倒攝抑制的于擾，避免過分緊張與疲勞，每次復(fù)習(xí)內(nèi)容不應(yīng)過于集中；長時(shí)問復(fù)習(xí)，中間要短暫休息；要做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，以平時(shí)分散復(fù)習(xí)為主；在分散基礎(chǔ)上再進(jìn)行階段或集中總復(fù)習(xí)效果要好。(3)復(fù)習(xí)方式不要太單調(diào)，要多樣化，如視、聽、讀、寫、操作是一種有效復(fù)習(xí)方式；復(fù)習(xí)方式應(yīng)根據(jù)記憶材料的性質(zhì)與數(shù)量靈活選擇。(4)采用“記憶術(shù)”有助提高復(fù)習(xí)效果，主要記憶術(shù)有：定位記憶術(shù)、數(shù)字諧音記憶術(shù)、串連記憶術(shù)、形象控制記憶術(shù)及其他記憶術(shù)(如異同法、特征法、等距法、推算法、口訣法、諧音法等)?？傊?，多種方法協(xié)同運(yùn)用，才能收到更好的效果。

47.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)人就會(huì)感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑來恢復(fù)認(rèn)知平衡：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè);②對兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

48.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺，從而有助于學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。

(2)運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對象的特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。

(3)教會(huì)學(xué)生觀察的方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對性地對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)是必要的。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文；同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察素養(yǎng)。

【解析】此題要聯(lián)系實(shí)際或舉例說明。

49.從教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系來看，教育影響著政治文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步，影響生產(chǎn)力水平的提高和人口素質(zhì)的增強(qiáng)。所謂的創(chuàng)新型同家，主要體現(xiàn)在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是簡單地通過勞動(dòng)力要素以及資本要素來驅(qū)動(dòng)，而是要通過自主創(chuàng)新，具有綜合性的生產(chǎn)要素來實(shí)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在建設(shè)創(chuàng)新型國家、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，需要無數(shù)優(yōu)秀創(chuàng)新人才脫穎而出。因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織創(chuàng)新，都是由人來完成的，所以建設(shè)創(chuàng)新型國家，需要在全社會(huì)大力營造創(chuàng)新文化環(huán)境，深入開展機(jī)制和體制改革，積極推動(dòng)創(chuàng)新。

50.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維應(yīng)當(dāng)做到：

(1)激發(fā)好奇心和求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)。

(2)培養(yǎng)發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合的能力。

(3)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生直覺思維的能力。

(4)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格。

(結(jié)合教育、教學(xué)舉例，并聯(lián)系上述要點(diǎn)闡述)。

51.錯(cuò)誤。教育學(xué)不等同于教育方針政策。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)，因此，客觀性是教育學(xué)的特點(diǎn)。而教育方針政策的制定既要體現(xiàn)人的主觀愿望，同時(shí)又要遵循教育規(guī)律。

52.錯(cuò)誤。這是教育的生物起源說。這種錯(cuò)誤表現(xiàn)在把動(dòng)物的學(xué)習(xí)活動(dòng)等同于教育活動(dòng)。把人類有目的有意識(shí)的活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)混為一談，否定了教育的社會(huì)屬性，也掩蓋了教育的階段性。

53.錯(cuò)誤。目前我國辦學(xué)體制改革重點(diǎn)是形成政府辦學(xué)為主與社會(huì)各界參與辦學(xué)相結(jié)合的新體制。

54.錯(cuò)誤。一般來說，知識(shí)的獲得與掌握比較快，而能力的形成與發(fā)展比較慢。知識(shí)可隨年齡的增長而不斷積累，而能力則隨年齡的增長呈現(xiàn)發(fā)展、停滯和衰退的過程。

55.德育是培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。所謂品德是指個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范來行動(dòng)時(shí)，所表現(xiàn)出來的那些經(jīng)常而穩(wěn)定的傾向和特征。品德包含的范圍較廣，而道德品質(zhì)只是其中的一部分，不能以偏概全。

要牢記德育的四個(gè)組成部分，即政治教育、思想教育、法紀(jì)教育、道德品質(zhì)教育。由此就可以看出培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)只是強(qiáng)調(diào)了德育的一個(gè)方面。

56.B

57.要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維教師要做到以下幾點(diǎn)：(1)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的求知欲調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。引導(dǎo)學(xué)生采用“發(fā)現(xiàn)法”“探究法”等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)養(yǎng)成積極思維的習(xí)慣。(2)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和聚合思維。發(fā)散思維和聚合思維都是創(chuàng)造性思維的組成成分因此既要重視學(xué)生的抽象、概括、判斷與推理等聚合思維方式的訓(xùn)練也要重視學(xué)生求異、變通的發(fā)散思維方式的訓(xùn)練。(3)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象力。創(chuàng)造性想象是一切創(chuàng)造性活動(dòng)的重要組成部分。創(chuàng)造性想象和思維活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合是構(gòu)成創(chuàng)造性活動(dòng)最重要的基礎(chǔ)。離開創(chuàng)造想象創(chuàng)造性活動(dòng)無法進(jìn)行因此要有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性的想象力。(4)鼓勵(lì)學(xué)生參加各項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)正確評(píng)價(jià)有創(chuàng)造力的學(xué)生。創(chuàng)造性思維總是與創(chuàng)造性活動(dòng)聯(lián)系在一起的因此要鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種創(chuàng)造性活動(dòng)對學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造性思維火花進(jìn)行及時(shí)的、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和強(qiáng)化。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,教師要做到以下幾點(diǎn)：(1)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué),激發(fā)學(xué)生的求知欲,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。引導(dǎo)學(xué)生采用“發(fā)現(xiàn)法”