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人教版《道德與法治》一年級上冊

吃飯有講究清水沖洗更干凈！洗手歌Xiǎoshǒushìgèbǎo小手是個寶，

Zuòshìbùnéngshǎo做事不能少。

Fànqiányàoxǐshǒu飯前要洗手，

Qiānwànbiéwàngdiào千萬別忘掉。幫著擺放碗筷！幫著搬椅子，幫著擦桌子！讓長輩先坐！扶老人先坐!咳嗽、打噴嚏要轉頭，不能向著飯桌！

長輩夾菜，要說謝謝！也可以為長輩夾好吃的菜！

Wénmíngyòngcān

文明用餐

Chīfànshǒujìyàopáiduì

吃飯守紀要排隊，Jiéyuēliángshíbúlàngfèi

節(jié)約糧食不浪費。Guǒpícàizhābúluànrēng

果皮菜渣不亂扔，Cānjùxǐdégānyòujìng

餐具洗得干又凈。1．在過去，藝術品的接受并不屬于美學的研究范圍，而當接受美學誕生以后，關于藝術品的接受的研究就成為藝術美學中的一門顯學。2．接受美學認為，藝術品在藝術家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術品的接受是藝術創(chuàng)作的繼續(xù)。3．通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術作品的價值才從一種可能的存在轉化為現(xiàn)實的存在，從這個意義上說，接受也屬于藝術創(chuàng)作的一部分。4．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結構，由于接受者對文本的接受不是被動的。所以這種結構會影響接受者對文本的理解。5.追求一種具體生活之上的普遍原則很容易，所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。6.不論是正確性標準的形成，還是正確性標準的修正，都離不開生活實踐的豐富性，二者密切相關。7.生活中個體的人，追求“活得豐富”并不意味著對“活得正確”的放棄，仍應體現(xiàn)出對既有規(guī)則的尊重。8.成熟社會的成熟公民不必刻意選擇生活，“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結果。9.中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛，反映自然所

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