語文版八年級語文下冊文言文賞析及練習含答案

語文版八年級語文下冊文言文賞析及練習（有答案）EQ\o\ac(○,中)一、鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。注釋1、劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。2、鄒忌（zōujì）：戰(zhàn)國時齊人，善鼓琴，有辯才，曾任齊相。3、諷：指下級對上級以委婉曲折的言語進行規(guī)勸。諫：指批評意見。4、齊王：即齊威王。5、納諫：接受規(guī)勸。納，接受，接納。6、修：長，這里指身高。7、八尺：戰(zhàn)國時一尺約合今天的七寸左右。8、昳麗：光艷美麗。9、朝（zhāo）服衣冠：早晨穿戴好衣帽。服，穿戴。朝，早晨。10、窺鏡：照鏡子。11、孰：誰，哪一個。與：和……比。12、及：比得上。13、旦日：明日，第二天。14、孰視之：孰，同“熟”，仔細。15、弗（fú）如遠甚：遠遠地不如。弗：不。16、寢：躺，臥。17、美我者：以我為美。17、私：偏愛，動詞。18、誠知：確實知道。19、皆以美于徐公：都認為我比徐公美。以：以為，認為。于：比。20、地：土地，疆域。21、方：方圓縱橫。22、宮婦：宮中的姬妾。23、左右：國君身邊的近臣。24、四境之內：全國范圍內的人。25、之：音節(jié)助詞，不譯。26、蔽：蒙蔽，這里指指受蒙蔽。27、善：好。28、乃：于是，就。29、面刺：當面指責。面，當面。刺，指責，議論。30、受：給予，付予。31、謗譏于市朝（cháo）：在公眾場所議論君王的過失。謗：公開指責別人的過錯。譏，議論、諷刺。謗譏，指責，議論。市朝，公共場合。32、聞：這里是“使……聽到”的意思。屬于形容詞的使動用法。33、時時而間（jiàn）進：有時候有人偶然進諫。間進：偶然有人進諫。間：間或，偶爾，有時候。進：進諫。34、期（jī）年：滿一年。期：滿。35、戰(zhàn)勝于朝廷：在朝廷上戰(zhàn)勝（別國）。意思是內政修明，不需用兵，就能戰(zhàn)勝敵國。譯文鄒忌身高八尺多，而且身材容貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？”他的妻子說：“您美極了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美麗，于是又問他的小妾說：“我和徐公相比，誰更美麗？”妾說：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌和他坐著談話。鄒忌問客人道：“我和徐公相比，誰更美麗？”客人說：“徐公不如您美麗啊?！庇诌^了一天，徐公前來拜訪，（鄒忌）仔細地端詳他，自己覺得不如他美麗；再照著鏡子看看自己，更覺得遠遠比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說：“我的妻子認為我美，是偏愛我；我的小妾認為我美，是懼怕我；客人認為我美，是想要有求于我?！庇谑青u忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了。”齊威王說：“說得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪?、官吏、百姓，能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。”政令剛一下達，所有大臣都來進言規(guī)勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個月以后，有時偶爾還有人進諫。一年以后，即使想進言，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國。詞類活用形容詞意動用法吾妻之美我者∶（“以……為美”“認為……美”）形容詞作動詞：私我也∶（“偏愛”）名詞作狀語：〔面〕刺∶（當面）使動用法：〔聞〕寡人之耳者∶（使……聽到）名詞作動詞：朝〔服〕衣冠∶（穿戴）一般“服”是名詞，在此活用為動詞固定句式（1）我孰與城北徐公美？（2）吾與城北徐公孰美？這兩句都是比較相關兩項得失高下的選擇句，是文言文的固定句式。其中（1）句中疑問代詞“孰”由于受強調而被提前，是（2）句的倒裝句。賓語前置忌不自信→忌不信自（在否定句中，代詞作動詞賓語，前置）狀語后置（介詞短語后置）欲有求〔于我〕也。（欲〔于我〕有求）皆以美〔于徐公〕。（皆以〔于徐公〕美）能謗譏〔于市朝〕。（能〔于市朝〕謗譏）皆朝〔于齊〕。（皆〔于齊〕朝）此所謂戰(zhàn)勝〔于朝廷〕（此所謂〔于朝廷〕戰(zhàn)勝）判斷句城北徐公，齊國之美麗者也。……者，……也。判斷句廉頗者，趙之良將也?！?，……也。通假字孰：通“熟”，仔細(徐公來，孰視之）受：通”授“，賜予，賜給（受上賞）有：通：“又”，用于連接整數和零數一詞多義之：a、齊國之美麗者也(的)。b、問之(代詞，代這件事)。c、吾妻之美我者(取消句子獨立性)。d、徐公不若君之美也（取消句子主謂之間獨立性）。e、孰視之（代詞，指徐公）。f、暮寢而思之（代指這件事）。g、朝廷之臣莫不畏王（的）。h、由此觀之（代詞，指這件事）。i、臣之妻私臣（的）。j、王之蔽甚矣（取消主謂之間獨立性）。朝：a、燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊朝拜。b、于是入朝見威王朝廷。c、朝服衣冠早晨(zhāo)。孰：a、我孰與城北徐公美代詞，誰b、孰視之，自以為不如通“熟”，仔細。于：a、欲有求于我也(向)。b、能謗譏于市朝(在)。C、皆以美于徐公(比)上：a、受上賞（第一等的）b、上書諫寡人者（向皇帝——呈上)修：a、乃重修岳陽樓（興建，建造）。b、外結好孫權，內修政理（整治）。c、雨村便急忙修書（撰寫）。d、鄒忌修八尺有余（長，高）誠：a、臣誠知不如徐公美（確實，的確）。b、帝感其誠（誠心、誠意）c、此誠危急存亡之秋也（確實、的確）。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕（果真）。誠如是，漢室可興矣。（如果，果真）方：a、今齊地方千里：方圓。b、有朋自遠方來，不亦樂乎：地點c、方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中《狼》將要若：1、徐公不若君之美者（及，比得上，動詞。）2、門庭若市（如，像，動詞。）美：1、不如徐公美（美麗的）2、妻之美我者（認為……美）古今異義1、鄒忌諷齊王納諫。諷：古：規(guī)勸今：諷刺2、窺鏡。窺：古：照，看今：偷看3、明日，徐公來。明日：古：第二天今：明天4、今齊地方千里。地方：古：土地方圓今：地點5、能面刺寡人之過。刺：古：批評今：用尖的物體進入或穿過6、謗譏于市朝。謗譏：指責。古：指責議論今：誹謗嘲諷7、臣之妻私臣。私：古：偏愛今：自私8、宮婦左右莫不私王。左右：古：身邊大臣今：方位名詞莫：古：沒有一個今：不，不要9、鄒忌修八尺有余。修：古：長，原文指身高今：改正10、雖欲言，無可進者：雖：古：即使今：雖然作品背景春秋戰(zhàn)國之際，七雄并立，各國間的兼并戰(zhàn)爭，各統(tǒng)治集團內部新舊勢力的斗爭，以及民眾風起云涌的反抗斗爭，都異常尖銳激烈。在這激烈動蕩的時代，“士”作為一種最活躍的階層出現在政治舞臺上。他們以自己的才能和學識，游說于各國之間，有的主張連橫，有的主張合縱，所以，史稱這些人為策士或縱橫家。他們提出一定的政治主張或斗爭策略，為某些統(tǒng)治集團服務，并且往往利用當時錯綜復雜的斗爭形勢游說使諸侯采納，施展著自己治國安邦的才干。各國統(tǒng)治者也認識到，人心的向背，是國家政權能否鞏固的決定性因素。失去了民心，國家的統(tǒng)治就難以維持。所以，他們爭相招攬人才，虛心納諫，爭取“士”的支持。作品賞析文章以“孰美”的問答開篇，繼寫鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人贊美自己的原因，并將生活小事與國大事有機地聯系起來。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術與嫻熟的從政謀略。第一部分，寫鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中悟出直言不易的道理。作者先刻畫了鄒忌的外貌：身材魁梧，儀表堂堂。“窺鏡”“自視”，逼真地刻畫出他不無自得的神情。正是有了這點自信，才使他敢于和齊國有名的美男子徐公比“美”，也與下文見徐公后“弗如遠甚”的自慚心理形成了鮮明的對比。這種對比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如遠甚”，可他的妻、妾和客卻異口同聲地認為他比徐公漂亮，顯然是由于各自特殊的原因，使他們沒有勇氣說出真實的情況。這里，三個人的回答，由于身份和心理不同，雖然都是贊揚，但語氣上卻有明顯的不同。妻的回答表現了妻對他由衷的喜愛，愛戀之情溢于言表。妾因其地位低下，與主人之間并沒有多少真情可言，但又不能不順從，所以她的回答就有些勉強，說話比較拘謹?？腿说幕卮饎t明顯地流露出奉承的意味。難能可貴的是，鄒忌在這一片贊揚聲中，并沒有昏昏然，忘乎所以，而是保持著清醒的頭腦。先是“不自信”，等見到徐公后，又實事求是地承認自己“弗如遠甚”，甚而至于“暮寢而思之”。從中體味出國君不易聽到直言的道理，于是“入朝見威王”。第二部分，寫鄒忌以切身經歷設喻，諷諫齊王除蔽納諫。這一段是課文的中心部分。鄒忌見威王后，并沒有單刀直入地向威王進諫，而是先講自己的切身體會，用類比推理的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后從自己的生活小事推而至于治國大事，說明齊王處于最有權勢的地位，因而所受的蒙蔽也最深。這里，沒有對威王的直接批評，而是以事設喻，啟發(fā)誘導齊威王看到自己受蒙蔽的嚴重性，從而使他懂得納諫的重要性。他以自己的親身經歷為依據，推己及人?！巴踔紊跻印币痪?，點明了進諫的主旨，猶如當頭棒喝，一針見血，使其猛醒，具有強烈的表達效果。鄒忌以小見大，由自己的受蒙蔽推想到國君的受蒙蔽，這種現身說法的方式具有較強的說服力。第三部分，寫齊王納諫及其結果。齊王接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫，廣開言路，對于關心國事、積極進諫者，分不同情況給予獎賞。齊王納諫之后，齊國果然發(fā)生了可喜的變化?！伴T庭若市”說明在此以前，齊國確實有許多積弊，“時時而間進”說明最初的進諫已經取得了預期的效果，齊威王已經根據人們的意見，改革了弊政?！半m欲言，無可進者”，說明威王已完全糾正了缺點和錯誤，齊國政治清明。齊威王納諫去蔽，從而使齊國國勢強盛，威震諸侯。文章的主題思想是明確的，即要求統(tǒng)治者能聽取不同意見，而一個人之所以能聽取不同意見，又在于他有自知之明。這是文章的重點。一、詞語解釋1、鄒忌諷齊王納諫諷：諷諫。納：接受。2、鄒忌修八尺有余。修：長，這里指高。有，“又”。3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。4、忌不自信，而復問其妾。復：又一次。5、明日，徐公來，孰視之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔細。6、吾妻之美我者，私我也。美：認為······美。私：偏愛。7、由此觀之，王之蔽甚矣。蔽：受蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。8、群臣吏民能面刺寡人過者。面刺：當面指責。9、能謗譏于市朝。謗譏：議論。市朝：公眾場合。10、數月之后，時時而間進。間進：偶然進諫。二、翻譯下列句子。我孰與城北徐公美?我同城北徐公相比哪個更美麗?城北徐公，齊國之美麗者也。城北的徐公，是齊國的美男子。3、徐公何能及君也?徐公怎么能比得上你呢?4、明日，徐公來，孰視之，自以為不如。第二天，徐公來了，仔細地看徐公，自認為不如徐公美麗。5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人對我有所求，都認為我比徐公美。6、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;所有的大臣、官吏、百姓能夠當面指出我的過失的人，授給上等獎賞;7、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。能在公共場所指責我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎賞。8、令初下，群臣進諫，門庭若市;數月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。旨令剛下達，大臣們都來朝廷進諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個月之后，常常斷續(xù)有人來進言規(guī)勸，滿一年后，即使有人想進言，也沒有什么可進諫了。三、回答下列問題1、鄒忌以什么事聯想到國家政事的?一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價?他認為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信?？梢娝凶灾?。3、鄒忌是如何“諷”齊王的?鄒忌在“諷”齊王時，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會，然后以類比的方式委婉進諫。4、諷諫的結果如何?齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時時而間進”，最后“無可進者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。5、鄒忌成功的說服齊王，他的勸說方式對我們今天的人際交往有什么啟示?他的勸說方式，即委婉勸說，它的優(yōu)點就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。二、細柳營文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守亞夫為將軍，軍細柳，以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅至，不得入。先驅曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯樱娜菔杰?，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之。注釋：作者司馬遷：西漢著名歷史學家、文學家、思想家。公元91年前后完成《史記》。魯迅曾評價《史記》為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。細柳營是指周亞夫當年駐扎在細柳的部隊。漢文帝年間匈奴侵犯大漢，漢文帝命周亞夫駐扎在細柳（今咸陽市西南），由于周亞夫治軍有方最后贏取了勝利，所以他的部隊稱為細柳營。（1）文帝：漢高祖劉邦之子劉恒，在位期間，執(zhí)行“與民休息”的政策，減輕地稅、賦役和刑獄，使農業(yè)生產有所恢復發(fā)展，又削弱諸侯勢力，以鞏固中央政權。舊史家把他與景帝統(tǒng)治時期并舉，稱“文景之治”。（2）匈奴：我國古代北方的游牧民族。入邊，侵入邊境。（3）宗正：官名，負責皇族內部事務的長官，由皇族擔任。（4）軍：駐軍。（5）霸上：古地名，一作灞上，又名霸頭，因地處霸水西高原上得名。（6）祝茲侯：封號。（7）棘門：原為秦宮門，在今陜西咸陽東北。（8）河內：郡名，今河南北部地區(qū)。守，郡的行政長官。（9）細柳：古地名，渭河北岸。備：防備。（10）上：指漢文帝。（11）被：通“披”。指穿。（12）彀(gòu）：張滿弓。弩（nǔ）：一種用機械力量射箭的弓，泛指弓。（13）持滿：把弓弦拉足。（14）軍門都尉：守衛(wèi)軍營的將官，職位略低于將軍。（15）節(jié)：符節(jié)，皇帝給的憑證。（16）壁門：營門。車騎：漢代將軍的名號。（17）按：控制。轡：馬韁繩。徐：慢慢地。（18）持兵揖：手持兵器作揖。揖，雙手抱拳行禮。（19）介：鐵甲；胄：頭盔。為：被。（20）式車：在車上俯身扶著車前的橫木，表示尊敬。式，車前的橫木，現在寫作“軾”。（21）謝：告知。（22）曩：（nǎng）以往，從前，過去。（23）將：將領。（24）動：感動。（25）改容：改變神情。3、譯文：漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內郡太守周亞夫為將軍，駐軍細柳，以防備匈奴侵擾?；噬嫌H自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，驅馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴?；噬系南刃行l(wèi)隊到了營前，不準進入。先行的衛(wèi)隊說：“皇上將要駕到?！辨?zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。’”過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進營慰勞軍隊?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準驅車奔馳?！庇谑腔噬系能囮犚仓缓美№\繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請允許我按照軍禮參見?！被噬弦虼硕袆?，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。出了細柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“??！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長時間對周亞夫贊嘆不已。通假字：軍士吏被甲被通披：披在身上。改容式車式通軾：車前的橫木。可得而犯邪邪通耶：語氣助詞。1、解釋下面中加點的詞。（4分）（1）天子且至且：（2）將軍約，軍中不得驅馳約：（3）天子為動，改容式車。使人稱謝謝：（4）曩者霸上、棘門軍，若兒戲曩：2、下列句子節(jié)奏劃分正確的一項是（）（2分）A、軍中/聞將軍令，不聞/天子之詔B、壁門/士吏謂從/屬車騎曰C、介胄之士/不拜，請以軍/禮見D、其將/固可襲而/虜也3、文中把文帝在細柳營和霸上、棘門軍遇到的不同情況加以對比，刻劃了周亞夫的形象，請指出三處對比，并作分析。（3分）4、將文中畫線的句子翻譯成白話文。（3分）居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”5、最后一段說“群臣皆驚”，一個“驚”字，含義豐富，聯系全文，談談你的理解。（4分）1、(4分)(1)將要(2)規(guī)定(3)告知(4)先前2、（2分）A3、（3分）一是文帝到前兩處軍營時暢通無阻，而在細柳營卻兩次不得入，這突出了細柳軍軍紀嚴明；二是文帝在前兩個軍營“直馳入”，而在細柳營卻“不得驅馳”，只能“按轡徐行”這表現了周亞夫治軍有方，令行禁止；三是天子到前兩處軍營時，“將以下騎送迎”，而周亞夫卻“介胄之士不拜”“以軍禮見”，這突出了周亞夫恪盡職守、剛正不阿的性格。4、（3分）過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。于是皇上就派使者拿符書去告訴將軍：“我要進營慰勞軍隊?！?、（4分）為周亞夫治軍之嚴而“驚”；為周亞夫怠慢皇帝有損天子之威而“驚”；為文帝的深明大義，禮儀周至而“驚”；為周亞夫過分拘泥于軍紀而“驚”。（以上4點，只要答對其中2點即可得滿分）EQ\o\ac(○,中)3、桃花源記?陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入，初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。一、字詞詳解1、太元：東晉孝武帝的年號。2、世外桃源：指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂世界或者天堂。比喻不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的美好地方。3、武陵：古代郡名。4、為業(yè)：以……為生。為：作為。5、緣：沿著。6、行：前行，這里指劃船。7、遠近：偏義復詞，這里指遠。8、忽逢：忽然遇到。9、夾岸：兩岸。10、雜：別的，其它的。11、芳：指花。12、鮮美：鮮艷美麗。13、落英：落花。一說，初開的花。14、繽紛：繁多而紛亂的樣子。15、甚：很，非常。16、異：對——感到奇怪。17、欲：想要。18、便：于是，就。19、窮：窮盡。這里是“走到……的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動詞。20、林盡水源：林盡（于）水源。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。21、得：看到。22、仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。23、若：好像。24、舍：離開。25、初：開始。26、才：副詞，僅僅，剛剛。27、才通人：僅容一人通過。通：通過。28、豁然開朗：豁然：形容開闊敞亮的意思；開朗：地方開闊；光線充足、明亮。指一下子出現了開闊明亮的境界。現在形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢?？傄猓盒稳萦瑟M窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對某一問題從長期思索不解而后忽然領悟。。29、舍：房屋。30、平：平坦。曠：寬闊。31、儼（yǎn）然：整齊的樣子。32、之：這。屬：類。33、阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。34、雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。相聞，可以互相聽到。35、其：那。36、種作：耕田勞作。37、著：穿著。38、悉：都。39、外人：桃花源以外的世人。40、黃發(fā)垂髫（tiáo）：指老人和小孩。垂髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長壽的特征，這指老人。41、并：表承接（順接），而且。42、怡然：愉快的樣子。43、乃(乃大驚)：副詞，竟，竟然。44、：很，非常。45、從來：從……地方來。46、具：詳細、詳盡。47、之：代詞，指代桃源人所問問題。48、要（yāo）：通“邀”，邀請。49、咸：副詞，都，全。50、問訊：詢問消息。51、語：（yù）向……人說，告訴。52、云：說。53、先世：祖先。54、妻子：指妻子、兒女。55、邑人：同鄉(xiāng)的人。56、絕境：與人世隔絕的地方。57、復：再，又。58、焉：兼語詞，從這里。相當于“于之”，“于此”。59、間隔：斷絕來往。60、今：現在。61、乃(乃不知有漢)：竟然。62、無論：更不用說，（更）不必說。63、嘆惋：感嘆，惋惜。64、延至：邀請到。延，邀請。65、為：無義。66、具言：詳細地說。67、具：詳細。68、停：待。69、辭去：辭別離開。70、語：對……說。71、不足：不必，不值得。72、為：向、對。73、道：說。74、既：已經；——之后。75、得：找到。76、便扶向路：就順著原來的路回去。扶：沿、順著。向：從前的，舊的。77、處處志之：處處都做了記號。志：動詞，作標記。78、及：到了。79、郡下：指武陵郡城下。80、詣：到，拜訪。特指到尊長那里去。81、說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣。82、即：立即。83、遣：派遣。84、尋向所志：尋找以前所做的標記。所志，所做的標記。志：做的標記。（名詞性）所單獨可不翻譯。85、遂：竟然。86、復：又，再。87、得：取得，獲得，文中是找到的意思。88、南陽：郡名。89、劉子驥：即劉驎之，字子驥。90、高尚：品德高尚。91、欣然：高興的樣子。92、規(guī)：計劃，打算。93、尋：隨即，不久。94、未果：沒有結果，意思是沒有實現。果：實現。95、問津：本指打聽渡口，這里是訪求尋找的意思。津，渡口。二、譯文東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方沒有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外界的人說??！”（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。三、考點1、重要實詞緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發(fā)垂髫、嘆惋、語云2、重要虛詞乃：（1）見漁人，乃大驚：竟然。（2）乃不知有漢：竟然為：（1）武陵人捕魚為業(yè)：作為。（2）此人一一為具言所聞：對其：（1）欲窮其林：這。（2）其中往來種作：代詞代桃花源。（3）余人各復延至其家：自己的。（4）得其船：自己的。（5）太守即遣人隨其往：代漁人。3、多詞一義（1)緣溪行、便扶向路：沿著（2）便要還家、延至其家：要，通邀，邀請（3）悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋：都（4）此中人語云、不足為外人道也：說（5）乃大驚、遂與外人間隔：于是4、古今異義無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子）絕境（古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）鮮美（古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物的新鮮美味）交通（古義：交錯相通；今義：運輸事業(yè))不足（古義：不值得、不必；今義：不夠"注：今義也有不值得的意思，例如：不足掛齒"）間隔（古義：隔絕；今義：兩個地方分隔開）儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）緣（古義：沿著；今義：緣故，緣分）津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。今義：唾液）外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）如此（古義：像這樣；今義：這樣）仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）志（古義：做標記；今義：志氣，志向）延（古義：請；今義：延伸，延長）悉（古義：都；今義：熟悉）咸（古義：全；今義：一種味道）既（古義：已經；今義：關系連詞，既然）尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）向（古義：以前的，舊的；今義：方向，對…）果（古義：實現；今義：果實，結果)5、詞類活用盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。異（漁人甚異之）：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。前（復前行）：方位名詞作狀語，向前。窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)焉（不復出焉）：兼詞，“于之”，即“從這里”。志（尋向所志／處處志之）：做標記，名詞作動詞。果（未果）：名詞作動詞，實現6、一詞多義尋：①尋向所志（動詞，尋找)。②尋病終（副詞“不久”）舍：①便舍船(舍（shě），動詞，舍棄。）②屋舍儼然[舍（shè），名詞，“房屋”）中：①中無雜樹（“中間”）。②晉太元中（“年間”）。③其中往來種作（“里面”）志：①處處志之（動詞，“做記號”）。②尋向所志（志，獨字譯為做標記、與所連用，譯為'所做的標記')之：①忘路之遠近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”）。②聞之，欣然規(guī)往（代詞，“這件事”）。③處處志之（助詞，起協調音節(jié)作用，無實意）為：①武陵人捕魚為業(yè)（讀wéi，動詞，作為）。②不足為外人道也（讀wèi，介詞，對，向）遂：①遂迷，不復得路（“最終”）。②遂與外人間隔（“于是”）向：①尋向所志（原來）。②眈眈相向（看）得：①便得一山（看見）。②得其船（找到）聞：①雞犬相聞（聽見）。②聞有此人（聽說）窮：欲窮其林（盡，窮盡）。窮冬烈風（深）。所識窮乏者得我與（貧窮）7、同義詞都：(1）悉：悉如外人。(2）皆：皆嘆惋。（3）咸：咸來問訊。（4）并：并怡然自樂。（5)具：具答之。沿著：（1）緣：緣溪行。（2）扶：便扶向路。邀請：（1）要：便要還家。（2）延：余人各復延至其8、古漢語句式（1)判斷句例：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）（2)省略句見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（是“（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食”的省略。句意：（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。）省主語：例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）例二：便舍船，從口入。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。）省賓語：例一：問所從來（是“問之所從來”的省略?！爸贝皾O人”。句意：問〈漁人〉從哪里來。）省介詞：例二：林盡水源(是"林盡于水源"的省略、)9、四個“然”字①豁然開朗：開闊的樣子。②屋舍儼然：平坦的樣子。③怡然自樂：愉快的樣子。④欣然向往：高興的樣子。10、原文默寫表現桃林美景的句子：芳草鮮美，落英繽紛。表現桃花源環(huán)境的句子：復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。表現桃花源人們生活的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。表現桃花源人熱情好客的句子：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。文體記：可以是游記和碑記(或銘記)（主要的還是游記）。游記是收在文集中的記敘游覽山川名勝活動、描寫景物、用來抒發(fā)感情，讓思想在風中飄蕩的一種文體（散文）。相當于現在的記敘文，有的夾有一點議論，更像散文。四、寫作背景年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產生的。五、賞析文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托。桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！睆摹澳信薄ⅰ包S發(fā)”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源?！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。EQ\o\ac(○,中)4、岳陽樓記?范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛行，商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼，登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。一、通假字1、屬予作文以記之（通“囑”，囑托，托付）2、百廢具興（通“俱”，全，皆）二、注釋（1）選自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后謚（shì）號文正，世稱范文正公，北宋政治家、軍事家、文學家。（2）慶歷四年：公元1044年。點名作文的時間。（3）滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，字子京，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽市。（4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，經過。（5）政通人和：政事通順，百姓和樂。政，政事；通，順利；和，和樂。這是贊美滕子京的話。（6）百廢具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來了。廢，該辦而未辦的事。具，通“俱”，全、皆。興，興辦。（7）乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是；就。增，擴大。舊制：原有的建筑規(guī)模。（8）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，同“囑”，囑托。作文，創(chuàng)作文章。以，用來。（9）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當于“那”。勝狀，勝景，美好景色。（10）銜(xián)遠山，吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯（shāng）：水勢浩大的樣子。（11）橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。涯，邊。際涯：邊際。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。（12）朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚陰晴多變化，一天里氣象變化多端。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。陰，陰暗。氣象，景象。萬千，千變萬化。（13）此則岳陽樓之大觀也：此，這。則，就。大觀，雄偉壯麗的景象。（14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。（15）然則北通巫峽：然則：（既然）這樣那么，那么。北：名詞用作狀語，向北。（16）南極瀟湘：南面直達瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到……盡頭。（17）遷客騷人，多會于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。會，聚會。于，在。此，這里。（18）覽物之情，得無異乎：觀賞自然景物的觸發(fā)的感情，怎能不會有所不同呢？覽，看，觀賞。得無……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。（19）若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭引起論述的詞。下文的“至若”用在又一段話的開頭引起另一層論述?！叭舴颉苯啤跋衲恰??！爸寥簟苯啤爸劣凇薄坝秩纭币?yín)雨，連綿不斷的雨。霏霏(fēi)，雨（或雪）繁密的樣子。淫，過多。（20）開：放晴。（21）陰風怒號，濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。（22）日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。（23）山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，潛藏。形，形跡。（24）檣(qiáng)傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，槳。傾，倒下。（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。（26）斯：這，在這里指岳陽樓。（27）則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產生……（的情感）。去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開京都，懷念家鄉(xiāng)，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開。國，京都。去國，離開京都，也即離開朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔憂。讒，讒言。譏，譏諷。（28）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點。而，表示順接。（29）至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽光明媚。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。（30）波瀾不驚：波瀾平靜。驚，起伏。這里有“起”、“動”的意思。（31）上下天光，一碧萬頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。萬頃，極言其廣。（32）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游：指水面浮行。泳，指水中潛行。（33）岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的蘭花（此句為互文）。芷：香草的一種。汀：水邊平地。（34）郁郁：形容草木茂盛。（35）而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。而或，有時。長：大片。一，全?？眨合ⅰ＃?6）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。（37）浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。（38）靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。璧，圓形的玉。（39）漁歌互答：漁人唱著歌互相應答。答，應和。（40）何極：哪里有盡頭。極：盡頭。（41）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。（42）寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀。（43）把酒臨風：端酒當著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，拿。臨，面對。（44）洋洋：高興得意的樣子。（45）嗟夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。（46）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。心，思想感情。（47）或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，心理活動。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。（48）不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。（49）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”。（50）處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂，意思是遠離朝廷做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。之：定語后置的標志。（51）是：這樣。進：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。（52）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎：他們一定要說“在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。（53）微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。三、譯文慶歷四年（1044年)的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多長年荒廢的事業(yè)又重新興辦起來了。還重新修建了岳陽樓，擴大它舊有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當代人的詩賦，（滕子京）并囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件事。我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠處的群山，吞吐長江的江水，水波浩蕩，寬闊無邊?；蛟缁蛲恚ㄒ惶炖铮r陰時晴，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人對它的描述已經很詳盡了。然而，因為這里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠調的官吏和南來北往的詩人，大多在這里聚會。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？如果遇上陰雨連綿繁密，有時連著整個月沒有晴天，寒風怒吼，濁浪沖天，太陽和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。（此時）登上岳陽樓，就會產生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心（人家）說壞話，懼怕批評指責的感覺，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點啊。至于春風和煦，陽光明媚的日子，湖面風平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無風時靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡！（此時）登上岳陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對和風，喜氣洋洋的感覺！唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年(1046年)九月十五日。四、成語“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂。比喻吃苦在先，享受在后?！梆┰虑Ю铩保吼嵉脑鹿馄照涨Ю锖??！安灰晕锵玻灰约罕保翰灰蛲馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮??！靶臅缟疋保盒稳菪木抽_闊，精神愉快曠：開闊；怡：愉快?！皻庀笕f千”：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。“政通人和”：政令推行順暢，人民團結；形容國家穩(wěn)定，人民安樂?！鞍購U具興”：許多被廢置的事業(yè)又都興辦起來?，F在規(guī)范詞形寫作“百廢俱興”?！昂坪茰珳保汉坪剖幨帯Ｖ杆畡輭验煹臉幼??！氨∧黑ぺぁ保喊頃r天氣昏暗?！蚌牿保盒稳菁氂赀B綿不絕的樣子?！按汉途懊鳌保捍猴L和煦，陽光明媚（的時候）?！安懖惑@”：是岳陽樓月夜里風平浪靜時的景色、現在一般的說法是"無論遇到什么事都不會自亂陣腳，不驚不詫?！耙槐倘f頃”：一片碧綠，廣闊無際。頃，極言其廣?！鞍盾仆√m”：岸邊的香草，小洲上的蘭花。“寵辱偕忘”：受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態(tài)度。五、一詞多義夫：1）予觀夫巴陵勝狀那。2）夫環(huán)而攻之發(fā)語詞，不譯。3）未幾，夫鼾聲起丈夫。觀：1）予觀夫巴陵勝狀看。2）此則岳陽樓之大觀也雄偉景象。極：1）北通巫峽，南極瀟湘盡。2）感極而悲者矣十分。3）浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極窮盡。去：1）去國懷鄉(xiāng)離開。2）西蜀之去南海距離。3）委而去之逃離，逃亡?；颍?）而或長煙一空有時。2）或異二者之為或許空：1）濁浪排空天空。2）長煙一空消散通：1）政通人和順利。2）北通巫峽通向六、詞類活用1、百廢具興（動詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）2、先天下之憂而憂（名詞作狀語，在……之前）3、后天下之樂而樂（名詞作狀語，在……之后）4、滕子京謫守巴陵郡（名詞作動詞，作郡的長官）5、憂讒畏譏（名詞作動詞，說別人壞話）6、刻唐賢今人詩賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）7、錦鱗游泳（用錦鱗代指魚群）七、古今異義1、氣象萬千（古義：事態(tài)；今義：天氣變化）2、微斯人（古義：如果沒有；今義：微?。?、此則岳陽樓之大觀也（古：景象；今：看）4、橫無際涯（古：廣遠；今：與“豎”相對）5、濁浪排空（古：沖向天空；今：全部去除掉）6、予觀夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠指，相當于“那”；今：丈夫，夫人）7、前人之述備矣（古：詳盡今：準備）8、增其舊制（古：規(guī)模今：制度）八、中心思想通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，并以此勉勵友人，警策自己。九、主題“洞庭天下水，岳陽天下樓?！币惶崞鹪狸枠牵藗兙蜁茏匀坏叵肫鹎Ч琶挤吨傺?，千古名文《岳陽樓記》，想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和生活態(tài)度。可以說，人們把太多的目光和關注給了范仲淹，而很少會有人想到功不可沒的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。十、文章理解1、本文的立意和構思有什么特點？據史料記載，滕子京函請范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久?！钡对狸枠怯洝穮s超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。范仲淹正是借作記之機，含蓄委婉地規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。2、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，它的本義就是“在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之后才快樂”。但是，作者在這句話中也同時寄托著以天下為己任的政治抱負。春秋史學家左丘明曾說過：“居安思危，思則有備，有備無患?！蹦纤未笤娙岁懹我舱f“未卑未敢忘憂國?！爆F在，我國已經基本實現了社會主義初級階段，然而“國富”不等于“國強”，如果國防不鞏固，即使生產發(fā)展了，也有可能毀于一旦。第一次世界大戰(zhàn)后的法國就是一例，由于粉飾太平的風氣彌漫，僅經過六個星期的戰(zhàn)斗，號稱強國之一的法蘭西就在首都巴黎城頭掛起了白旗。因此，我們沒有理由放松警惕，而應居安思危，永遠保持清醒的頭腦。當然，這句名言還有它的寓意，那就是吃苦在前，享樂在后?，F在的中學生生在福中不知福，實在令人痛惜。俗話說：“從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜?！鼻嗄陼r代的毛澤東在湖南長沙第一師范求學期間，從沒有放松過對身體和意志的鍛煉，常通過游泳、登山、露宿、長途步行來砥礪自己艱苦奮斗的品格。我們常說“生于憂患，死于安樂”，偉大的領袖毛澤東尚能“主動找苦吃”，我們又為什么不能“踏盡崎嶇路”呢?“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的另一個引申義是積極向上、奮發(fā)有為。奮斗是實現理想的階梯，化學家諾貝爾為研制炸藥，廢寢忘食，四年里做了幾百次實驗，最后一次實驗他甚至負了重傷，但他卻成功了。由此可見，縱然理想與現實常有矛盾，青年們仍應以奮發(fā)有為的精神作為通往理想境界的階梯?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的含義遠非如此，但經常保持這種觀點，卻能使我們認清事物的本質，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。3、敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法有什么作用？本文全篇僅368字，卻內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡馭繁，巧妙地轉換內容和寫法。如以“前人之述備矣”一語帶過無數敘述，以“然則”一語引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開議論話題，等等，千回百轉，層層推進，敘事言情都入化境。4、本文的句式是如何駢散結合的？這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。散句駢句的運用，依文章內容而變化。如開頭結尾的敘述文字用散句，莊嚴而質樸；中間寫景狀物的語句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情語段（“嗟夫”一段）也用散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣，駢散交替，敘議結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。5、文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，實際也許并不存在，那作者為何要議論這種實際上并不存在的人物？結合作者當時被流放的背景，顯然“古仁人”在某種情況下也是作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲?！钡睦硐刖辰缫矐狭恕肮湃嗜恕睋碛械膱远ㄒ庵竞筒粸橥饨缢鶆訐u的品格。也表明這一類人的境界是不為自己進退而悲喜的。所以在文中議論這個人物。6、表現遷客騷人因物而喜的兩個四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘。7、表現遷客騷人因物而悲的兩個四字句是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。8、“沙鷗翔集，錦鱗游泳”一句的修辭是：對偶、借代9、總寫：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖10、銜(xián)遠山，吞長江，浩浩湯(shāng)湯，橫無際涯是空間描寫。11、“此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣”的作用：承上啟下EQ\o\ac(○,中)5、醉翁亭記?歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也，山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也，樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。一、詞語解釋1、環(huán)：環(huán)繞。2、皆：副詞，都。3、環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。4、滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區(qū)。5、其：代詞，它，指滁州城。6、壑：山谷。7、尤：格外。特別。8、蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。9、蔚然：草木茂盛的樣子。10、峰回路轉：山勢回環(huán)，路也跟著拐彎。11、山：名詞作狀語，沿著山路。12、潺潺：流水聲。13、而：表承接。14、釀泉：泉水名。15、回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。16、翼然：像鳥張開翅膀一樣。17、然：的樣子。18、臨：靠近。19、于：在。20、作：建造。21、名：名詞作動詞，命名。22、自謂：自稱，用自己的別號來命名。23、號：名詞作動詞，取別號。24、曰：叫做。25、輒：就。26、年又最高：年紀又是最大的。27、得：領會。28、寓：寄托。29、意：這里指情趣?！白砦讨獠辉诰啤保髞碛靡员扔鞅疽獠辉诖硕碛心康摹?0、乎：在乎。31、林霏：樹林里的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。32、開：消散，散開。33、歸：聚攏，指散開的云又回聚到山來。34、暝：昏暗。35、晦：陰暗。36、晦明：指天氣陰晴明暗。37、芳：香花。38、發(fā)：開放。39、佳木：好的樹木。40、秀：植物開花、結實。41、繁陰：一片濃密的樹蔭。42、風霜高潔：就是風高霜潔。天高氣爽，霜色潔白。43、至于：連詞，于句首，表示兩段的過渡，提起另事。44、負者：背東西的人。45、休于樹：在樹下休息。46、傴僂：腰背彎曲的樣子，這里指老年人。47、提攜：小孩子。48、臨：靠近，這里是“……旁”的意思。49、漁：捕魚。50、釀泉：名作狀，用泉水。51、洌：清醇。52、山肴：野味。53、野蔌：野菜。蔌，菜蔬。54、雜然：眾多而雜亂的樣子。55、陳：擺列。56、酣：盡情地喝酒。57、絲：琴、瑟之類的弦樂器。58、竹：簫、笛之類的管樂器。59、射：這里指投壺，宴飲時的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負者照規(guī)定的杯數喝酒。60、弈：下棋。這里用做動詞，下圍棋。61、觥籌交錯：酒杯和酒籌相錯雜。形容喝酒盡歡的樣子。62、?。壕票?。63、籌：酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計數用的簽子。64、蒼顏：臉色蒼老。65、頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。66、已而：不久。67、陰翳：形容枝葉茂密遮蓋成陰。68、翳：遮蔽。69、鳴聲上下：意思是鳥到處叫。上下，指高處和低處的樹林。70、樂①其樂②：以游人的快樂為快樂樂①：意動用法，以…為樂。樂②：快樂。72、醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒了能夠用文章記述這樂事的人。73、謂：為，是。74、廬陵：廬陵郡，就是吉洲?，F在江西省吉安市。二、譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里喝酒，喝一點就醉了，而年紀又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣，是領會在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老老小小，來來往往絡繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是游人離開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。三、詞類活用1、山行六七里山：沿著山谷，名詞作狀語2、釀泉為酒釀泉：用釀泉，名詞作狀語。3、有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥兒的翅膀，名詞作狀語。4、名之者誰名：命名，取名，名詞用作動詞。5、自號曰醉翁也號：取名，名詞用作動詞。6、而不知太守之樂其樂也（前）樂：以……為樂，意動用法；（后）樂：樂趣，名詞。7、雜然而前陳者前：在前面，名詞作狀語。四、古今異義詞1、非絲非竹【竹：古義：管樂器；今義：竹子】2、四時之景不同【時：古義：季節(jié)；今義：時間】3、野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開放；今義：散發(fā)】4、醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：意思】五、中心思想文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，而是陶醉于與民同樂之中。中心思想：通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場面，表現詩人寄情山水、與民同樂的思想。六、寫作背景《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。歐陽修在滁州實行寬簡政治，發(fā)展生產，使當地人過上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當時整個的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當道，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現在他的作品里的。七、文體記這種體裁出現得很早，至唐宋而大盛。是古代一種散文體裁。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。記景目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(感情和主張)，闡述作者的某些觀點?！坝洝笔巧⑽牡囊环N體裁，可敘事，可寫景，可狀物(記人、記事、記物），“記”的文字含義是識記，在這種含義基礎上，“記”逐步獲得了它的文體意義，成為經史中一種專事記錄的文章體式。八、賞析從“環(huán)滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以說是全文整體結構中的第一部分。我們不難看出，作者的筆法是很講究的，其描寫線索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉入“林壑尤美”的“西南諸峰”，再轉入“蔚然深秀”的瑯琊山，然后具體到山間的泉水，即釀泉，最后幾經回環(huán)，才在“峰回路轉”之后出現臨于泉上的一座玲瓏剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”兩字，特別能夠加強描述中的形象性，富于動感。歐陽修采用這種由大及小，層層深入的寫法，有助于引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致。再往下，作者仍采用陳述句式，寫出了建造亭子的人，以及自己給它起了“醉翁亭”的名字，并解釋了“醉翁”二字的由來。歐陽修看來不是善飲之人，所以“飲少輒醉”，但卻為下文“醉翁之意不在酒，在乎水之間也”，的全篇主旨（與民同樂）伏了一筆。所以作者寫道，鳥兒知道山林里的快活，卻不知道人們的快樂，人們知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守之所以快樂是因他能使滁州人民快樂，喝醉了酒能同滁人一起歡樂，醒了酒后能將歡樂的滁人記述到文章里的，是“廬陵歐陽修也”。EQ\o\ac(○,中)《湖心亭看雪》崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。一、詞句注釋1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號（1628-1644）。2、俱：都。3、絕：消失。4、是日更（gēng）定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點左右。定，開始。5、余：第一人稱代詞，我。6、拏：通“橈”，撐（船）。7、擁毳（cuì）衣爐火：穿著細毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細毛皮衣。毳：鳥獸的細毛。8、霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。10、惟：只有。11、長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數詞。痕，痕跡。12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物；（像小草一樣微?。?3、而已：罷了。14、氈：毛毯。15、焉得更有此人：意思是：想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更，還。16、拉：邀請。17、強（qiǎng）飲：盡情喝。強，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地。18、大白：大酒杯。白；古人罰酒時用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。19、客此：客，做客，名詞作動詞。在此地客居。20、及：等到。21、舟子：船夫。22、喃喃：低聲嘟噥。23、莫：不要。24、相公：原意是對宰相的尊稱，后轉為對年輕人的敬稱及對士人的尊稱。25、更：還。26、癡似：癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性，本文為癡迷的意思。二、譯文崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　比?、【內容概述】《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢憶》，寫于明王朝滅亡以后。對故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺知一二。全文筆調淡雅流暢，看似自然無奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。四、【結構簡析】首先交代看雪的時間、目的地、天氣狀況。作者偏偏選擇此時去賞雪，可見他此時的心態(tài)及與眾不同的情趣。接著就記述了這次賞雪的具體經過。這天凌晨，作者劃一葉小舟，獨自前往湖心亭。一個“獨”字，充分展示了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，而一人獨行于茫茫的雪夜，使用白描手法，使人與自然在精神上的統(tǒng)一與和諧。然后，作者筆鋒一轉，敘及在湖心亭的奇遇。最后，作者以舟子的話收束全文：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”舟子說作者“癡”，體現了俗人之見，但“癡”字更是對作者張岱最確切的評價：他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的話包含了對“癡”字的稱賞，同時以天涯遇知音的愉悅化解了心中的淡淡愁緒?！疚恼聦懥耸裁词?？——到湖心亭看雪?？吹搅耸裁淳?？——雪景。你從這些寫景敘事的文字中讀出了怎樣的感情？——故國之思(思念)、天人合一的山水之樂、偶遇知音之樂(愉悅