高中政治-10.1-樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求課件-新人教版必修4

1.“發(fā)展(fāzhǎn)小城鎮(zhèn)的關(guān)鍵在于繁榮小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，把引導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)合理聚集，完善農(nóng)村市場體系，發(fā)展(fāzhǎn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和社會化服務(wù)等與小城鎮(zhèn)建設(shè)結(jié)合起來?！边@段話體現(xiàn)了（）A、抓主要矛盾原理B、矛盾的主次方面關(guān)系的原理C、矛盾特殊性原理D、聯(lián)系與發(fā)展(fāzhǎn)的原理第一頁，共45頁。2.下列關(guān)于矛盾的特殊性、主要矛盾、矛盾的主要方面的內(nèi)在聯(lián)系的正確(zhèngquè)表述是（）A、有主要矛盾才有矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面是矛盾特殊性的兩種情形B、矛盾的主要方面表現(xiàn)了矛盾的特殊性，主要矛盾表現(xiàn)為矛盾的主要方面C、主要矛盾和矛盾的主要方面是矛盾特殊性的兩種情形，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，無論主要矛盾還是次要矛盾都包含了矛盾的主要方面D、主要矛盾決定矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面都屬于矛盾的特殊性第二頁，共45頁。唯物辯證法唯物辯證法的觀點(guāndiǎn)唯物辯證法的實質(zhì)(shízhì)與核心：我們認(rèn)識問題(wèntí)的根本方法：唯物辯證法的三大規(guī)律聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點矛盾的觀點對立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律）否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）根本觀點對立統(tǒng)一規(guī)律矛盾分析法第三頁，共45頁。創(chuàng)業(yè)之初，公司是一家私營企業(yè)，僅有28名職工、180萬元資金、3畝地。企業(yè)目前擁有(yōngyǒu)12家核心企業(yè)和控股公司，涉及電線電纜、新材料、醫(yī)藥、投資、證券、管理咨詢等領(lǐng)域。集團(tuán)公司注冊資本3億元，總資產(chǎn)近12億元，員工2100多名。第四頁，共45頁。從最初的私營企業(yè)開始(kāishǐ)，遠(yuǎn)東集團(tuán)的發(fā)展過程經(jīng)歷了四個階段：1992年，私營企業(yè)改制為鄉(xiāng)辦集體企業(yè)；1995年，把鄉(xiāng)辦集體企業(yè)改制為股份合作制企業(yè)；1997年，公司與中國華能集團(tuán)公司等四大國企實行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，組建了既有國家股、集體股，也有員工股的混合所有制企業(yè)，解決了制約公司發(fā)展的“瓶頸”；2002年把地方政府的股份和國家股份買回來，實施了第四次改制，組建了現(xiàn)在的民營股份制企業(yè)集團(tuán)。第五頁，共45頁。問題(wèntí)：遠(yuǎn)東集團(tuán)的每一次新發(fā)展和前一階段之間是什么關(guān)系?遠(yuǎn)東集團(tuán)是如何實現(xiàn)每一次新發(fā)展的？私營企業(yè)(sīyínɡqǐyè)集體企業(yè)股份合作制企業(yè)(qǐyè)混合所有制企業(yè)民營股份制企業(yè)集團(tuán)①1992年②1995年③1997年④2002年第六頁，共45頁。克服(kèfú)保留增添——舊事物中過時的消極(xiāojí)的因素——舊事物(shìwù)中積極合理的因素——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系第七頁，共45頁。辯證的否定克服(kèfú)——否定聯(lián)系(liánxì)發(fā)展保留和增添(zēngtiān)——肯定一.樹立創(chuàng)新意識和唯物辯證法的要求第八頁，共45頁。一、辯證否定觀與創(chuàng)新(chuàngxīn)意識(1)辯證(biànzhèng)否定觀的含義1.辨證(biànzhèng)的否定(2)實質(zhì)是“揚棄”2.辯證否定觀的方法論要求二、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識1.理論依據(jù)2.內(nèi)涵3.緊密關(guān)系4.辯證法的革命批判精神的方法論要求第九頁，共45頁。把否定理解(lǐjiě)為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？什么(shénme)是辯證的否定？形而上學(xué)(xíngérshàngxué)否定觀思考：探究活動一P75第十頁，共45頁。一、辯證否定觀與創(chuàng)新(chuàngxīn)意識辯證的否定(fǒudìng)是事物自身的否定(fǒudìng)，即自己否定(fǒudìng)自已，自己發(fā)展自己。1.辯證的否定(fǒudìng)含義例如:種子發(fā)育為植物是()A、事物的量變過程B、事物自身否定的結(jié)果C、外力作用的否定D、新事物與舊事物一刀兩斷第十一頁，共45頁。A.任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面.肯定方面維持(wéichí)其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀，否定方面則是促使它滅亡和向他們事物轉(zhuǎn)化※封建社會:A.地主階級極力維護(hù)封建社會性質(zhì)——B.農(nóng)民階級反抗(fǎnkàng)促使封建社會滅亡——B.肯定方面和否定方面是相互(xiānghù)依存又互相排斥的,在一定條件下可以相互(xiānghù)轉(zhuǎn)化。肯定方面否定方面第十二頁，共45頁。(2)辯證的否定(fǒudìng)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。※新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是(zǒnɡshì)吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(1)辯證(biànzhèng)的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。對辯證法的否定觀的理解：第十三頁，共45頁。把否定理解為拋棄一切(yīqiè)是一種什么否定觀？形而上學(xué)(xíngérshàngxué)否定觀思考(sīkǎo)：探究活動二P75第十四頁，共45頁。代替揚場的風(fēng)車:清除渣滓，保留(bǎoliú)谷實2.辯證(biànzhèng)否定觀的實質(zhì)是“揚棄”揚棄——否定(fǒudìng)、克服——肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素?fù)P棄——既肯定又否定，既克服又保留第十五頁，共45頁。辯證否定(fǒudìng)觀與形而上學(xué)否定(fǒudìng)觀的區(qū)別

1.否定的動力是什么?前者認(rèn)為事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果,是事物自己的否定;后者認(rèn)為,事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果,是外力,主觀加于事物的.2.否定和肯定的關(guān)系是什么?前者認(rèn)為,否定中包含著肯定,肯定中包含著否定,發(fā)展(fāzhǎn)是肯定和否定的對立統(tǒng)一;后者認(rèn)為,否定和肯定都是絕對的,要么一切否定,要么一切肯定.3.否定同發(fā)展(fāzhǎn),聯(lián)系的關(guān)系是什么?前者認(rèn)為,辯證否定既是發(fā)展(fāzhǎn)的環(huán)節(jié),又是連詞的環(huán)節(jié),是克服和保留的統(tǒng)一,是”揚棄”;后者認(rèn)為,否定是聯(lián)系和發(fā)展(fāzhǎn)的中斷.第十六頁，共45頁。一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋(jiěshì)說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元。”沒問題“沒問題(wèntí)?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己和對方剃了個光頭。你得到(dédào)什么啟示?第十七頁，共45頁。3.辯證否定(fǒudìng)觀的方法論要求②不僅要尊重書本，尊重權(quán)威(quánwēi)，還要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。①必須樹立創(chuàng)新(chuàngxīn)意識，不唯上，不唯書，只唯實第十八頁，共45頁?？碱}:有什么(shénme)辦法把梳子賣給和尚某公司招聘(zhāopìn)人才第十九頁，共45頁。唯物辯證法的革命批判精神辯證的否定新舊事物的關(guān)系保留——肯定(kěndìng)——揚——繼承克服——否定——棄——批判二.唯物辯證法的革命和批判精神第二十頁，共45頁。1、遠(yuǎn)東集團(tuán)(jítuán)每一次的改革是否合理？為什么？2、現(xiàn)有的經(jīng)營機(jī)制具有永恒的生命力嗎？3、新的經(jīng)營機(jī)制如何產(chǎn)生？探究(tànjiū)與共享:第二十一頁，共45頁。每一次改革(gǎigé)都是合理的事物存在的合理性都是相對于一定的時代(shídài)和條件來說的?，F(xiàn)有(xiànyǒu)的經(jīng)營機(jī)制不具有永恒的生命力世界永遠(yuǎn)處在運動、變化和發(fā)展過程中，隨著時間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會喪失。新的經(jīng)營機(jī)制的產(chǎn)生經(jīng)過辯證的否定，增添原來沒有的新內(nèi)容

辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的

1.唯物辯證法的革命批判精神對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；對現(xiàn)存事物的暫時性的理解；它是批判的革命的和創(chuàng)新的。第二十二頁，共45頁。問題：遠(yuǎn)東(Yuǎndōng)集團(tuán)的創(chuàng)新表現(xiàn)在哪些方面？第二十三頁，共45頁。理論創(chuàng)新實踐創(chuàng)新科技創(chuàng)新管理創(chuàng)新制度創(chuàng)新體制創(chuàng)新文化(wénhuà)創(chuàng)新機(jī)制創(chuàng)新觀念創(chuàng)新思維創(chuàng)新……第二十四頁，共45頁。2.辯證法的革命批判精神(jīngshén)與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的①創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破(tūpò)②要創(chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展第二十五頁，共45頁。探究(tànjiū)與爭鳴：

長期以來，國內(nèi)啤酒生產(chǎn)企業(yè)將甲醛作為一種食品工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會帶來消極影響，國家對其限量控制使用。針對以上情況，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費理念，適時研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色食品—大富豪博士（BBOSS）啤酒，在釀制時采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽(màiyá)、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破，該產(chǎn)品技術(shù)含量高，且符合人們追求高質(zhì)量生活的潮流。說說大富豪博士（BBOSS）啤酒(píjiǔ)的研發(fā)是怎樣堅持唯物辯證法的革命精神和批判性思維的？第二十六頁，共45頁。國家對甲醛限量控制使用,人們追求高質(zhì)量生活的潮流，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費理念，適時研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色食品—大富豪博士（BBOSS）啤酒在釀制時采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其(yóuqí)是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破3.堅持(jiānchí)辯證法的革命和批判精神的要求:密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際突破成規(guī)陳說,破除舊觀念,確立新觀念.注重研究新情況,提出新問題,尋找新思路.第二十七頁，共45頁。樹立(shùlì)創(chuàng)新意識世界觀——方法論發(fā)展(fāzhǎn)保留——肯定(kěndìng)——揚——繼承克服——否定——棄——批判新舊事物的關(guān)系辯證的否定唯物辯證法的革命批判精神第二十八頁，共45頁。作業(yè)(zuòyè)辨析(biànxī):社會主義代替資本主義，就是與資本主義一刀兩斷。第二十九頁，共45頁。答案：(1)這個觀點是錯誤的。(2)唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，沒有否定就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就沒有任何事物的前進(jìn)和發(fā)展。辯證的否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物否定舊事物，絕不是簡單的拋棄，而是對舊事物消極因素的克服和積極因素的保留和發(fā)揚----是“揚棄”。(3)人類社會的發(fā)展，每一個社會形態(tài)的更替，都是通過辯證的否定實現(xiàn)的：一方面，新的社會形態(tài)否定了舊的社會形態(tài)中阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑,同時對舊的社會形態(tài)中人類創(chuàng)造的一切積極的物質(zhì)和精神財富給以繼承。社會主義代替資本義也正是這樣：它否定了資本主義的私有制、剝削制度，以及(yǐjí)資產(chǎn)階級的腐朽意識形態(tài)．保留了它的生產(chǎn)力和科學(xué)文化技術(shù)?？梢?，它對資本主義既是否定，又是肯定，是“揚棄”，而絕不是一刀兩斷。第三十頁，共45頁。注意(zhùyì)：1、創(chuàng)新就是對傳統(tǒng)的突破，是在過去的知識、經(jīng)驗、技能(jìnéng)基礎(chǔ)上的飛躍。創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵就是突破、質(zhì)變和飛躍。具體說來，創(chuàng)新具有理論和實踐兩個方面的規(guī)定性。2、從理論上說，創(chuàng)新就是首先提出的獨創(chuàng)性見解，并且這種見解能夠被實踐證明是正確的，也就是說創(chuàng)新提理性認(rèn)識的新飛躍。3、從實踐上說，創(chuàng)新就是新發(fā)展、新創(chuàng)造，就是取得全新的創(chuàng)造性成果的過程。第三十一頁，共45頁。理解(lǐjiě)：日常生活中講的“肯定(kěndìng)”和“否定”哲學(xué)(zhéxué)講的“肯定”和“否定”

日常生活中講的“肯定”是指贊成、同意、承認(rèn)、一定等意思；而“否定”是指反對、不同意等意思。都是人們主觀上對某一事物所采取的態(tài)度、立場。是從外部對事物的”肯定“或”否定“。

哲學(xué)上講的“肯定”和“否定”指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是事物內(nèi)部的“肯定”的因素占據(jù)主導(dǎo)地位決定的。事物的滅亡是事物內(nèi)部“否定”因素占據(jù)主導(dǎo)地位決定的。

任何事物內(nèi)部都包含著“肯定”和“否定”兩個方面的對立和統(tǒng)一?？隙ǚ矫媸蔷S持事物存在，保持事物性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面，否定方面是促使現(xiàn)存事物向它事物轉(zhuǎn)化的方面，它們相互排斥，又相互依存，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物自身的否定?，F(xiàn)實生活中的事物或滅亡的根本原因就在于此。而人們對該事物的態(tài)度、立場，并不決定事物的存、亡，只不過是事物發(fā)展的外部條件之一。所以，日常生活中人們對事物的“肯定”或“否定”只是反映了人們和事物發(fā)展的現(xiàn)象的、外表的關(guān)系。辯證唯物主義哲學(xué)才真正從事物自身、從本質(zhì)上揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。第三十二頁，共45頁。1、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（）A人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑B只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展C要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展D要敢于蔑視權(quán)威，拋棄(pāoqì)書本，就能推動人類歷史的發(fā)展單項選擇題第三十三頁，共45頁。2、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度(zhìdù)必然代替舊制度(zhìdù)，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否定是①社會性質(zhì)的根本變化,是一個質(zhì)變的過程②徹底砸爛舊社會的一切③“揚棄”④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④第三十四頁，共45頁。4、成語“吐故納新”包含的哲學(xué)道理是A、新事物曲折中前進(jìn)的原理B、辨證(biànzhèng)否定的原理C、對立統(tǒng)一的原理D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理第三十五頁，共45頁。5、人類在發(fā)明創(chuàng)造(chuàngzào)活動中，對某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明境界。而對這種“思維定式”的有意識破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造(chuàngzào)。這就要求我們①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念②在思維過程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題④要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④第三十六頁，共45頁。ABCD江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想，實事求是、與時俱進(jìn)。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境?！边@句話說明了A、辯證法就其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的B、要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展(fāzhǎn)C、要敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后思想觀念D、要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界不定(bùdìng)項選擇題第三十七頁，共45頁。唯物辯證法的三大(sāndà)規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律）：它揭示了事物的矛盾是事物運動、變化和發(fā)展的源泉、動力和基本內(nèi)容，提供了理解事物的本質(zhì)(běnzhì)，自己運動的根據(jù)。觀察和分析事物的矛盾運動，并根據(jù)其不同的性質(zhì)，用不同的方法去解決，是認(rèn)識世界和改造世界的基本原則。第三十八頁，共45頁。唯物辯證法的三大(sāndà)規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律）：它揭示了事物發(fā)展量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)，以及由于事物內(nèi)部矛盾所決定的