西方現(xiàn)代美術(shù)史5抽象主義

西方現(xiàn)代美術(shù)史第二章美術(shù)的本體化探索

第三節(jié)抽象藝術(shù)2016年10月12日抽象藝術(shù)沒有具體形象的，非再現(xiàn)性的藝術(shù)。抽象如音樂美術(shù)所具有的如音樂般的抽象形式美感早在19世紀(jì)印象派以來的美術(shù)探索中已經(jīng)得到了藝術(shù)家們的關(guān)注。在19世紀(jì)末，法國的新藝術(shù)運(yùn)動畫家奧古斯特·恩德爾（AugustEndell）曾經(jīng)說：一種全新的藝術(shù)即將出現(xiàn)，在這種藝術(shù)中，圖中形體什么也不是，什么也不代表，也引不起任何回想，但它卻與音樂相類似，產(chǎn)生同樣的感情效果。（劍橋藝術(shù)史，p238）本講主要介紹20世紀(jì)早期，尤其是兩次世界大戰(zhàn)之間，歐洲的抽象藝術(shù)兩大傾向，一類是以康定斯基為代表的，比較富有表現(xiàn)激情的抽象藝術(shù)，被形象地稱為熱抽象，用音樂來形容這類繪畫的形式感很是貼切。另一類則是以蒙德里安為代表的，以冷靜的理性搭建造型結(jié)構(gòu)的視覺藝術(shù)，也被為冷抽象。姑且可以用建筑來簡便形容此類繪畫。德國包豪斯學(xué)院抽象的造型元素與設(shè)計的結(jié)合俄國藝術(shù)家馬列維奇的幾何抽象和至上主義、塔特林的構(gòu)成主義，以及法國畫家德勞內(nèi)、捷克藝術(shù)家?guī)炱湛ǖ纳食橄螽嫷取?910年，康定斯基和一些橋社畫家在一起組成一個新運(yùn)動，名叫“青騎士”（注：又名藍(lán)騎士）。他們有自己的出版物即《青騎士》，后來又從休厄特·沃爾登（HewarthWalden）的雜志《暴風(fēng)》那里得到支持?？刀ㄋ够?、馬爾凱（Marc）和克利（Klee）寫了很多文章，談他們?nèi)绾巫鳟??！▌蛩囆g(shù)史，p238、239）“……很久以后，在慕尼黑，有一次我被自己畫室里一個意想不到的景象驚呆了。當(dāng)時已接近黃昏時分，畫完畫，我拿著畫箱回到家，仍然沉浸在遐想和剛剛完成的作品中。這時我突然看見一幅無法描述的美麗圖畫，浸透在一種內(nèi)在的光輝之中。開始我猶豫了一下，接著便沖向這幅神奇的畫，除了形式和色彩，我什么也沒看見，其內(nèi)容是難以理解的。我很快找到了謎底：這是我畫的畫，被倒置著靠在墻那兒?！保刀ㄋ够痘貞涗洝罚径韲客呶骼铩た刀ㄋ够↘andinsky,Wassily1866～1944，俄裔法國畫家）即興揮灑，康定斯基，畫布油彩，110×110厘米，1914年在藝術(shù)中，形象的抽象有其獨(dú)特的不可言說性。藝術(shù)家依靠對外的客觀世界的形象的體味，經(jīng)過對藝術(shù)形式的探索，力圖找出一些更有代表性、更深刻的形象符號或者說一套形式體系，以此來比擬和象征由特殊事物組成的紛繁復(fù)雜的表象世界。視覺和聽覺的通感性穆爾瑙-有火車和城堡的風(fēng)景，康定斯基，卡紙油彩，36×49厘米，1909年康定斯基早期作品小快樂，康定斯基，1913年構(gòu)成8號

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composicionviii，1923，畫布油畫《論藝術(shù)中的精神》，康定斯基

用Windowsmediaplayer播放音樂的可視化效果音樂真的可以看見嗎？【德】佛蘭茲.馬爾克FranzMarc(1880-1916)藍(lán)馬，1911年【荷蘭】彼?！っ傻吕锇玻≒ietCorneliesMondrian；1872年3月7日-1944年2月1日）抽象藝術(shù)的首要目的就是表現(xiàn)“普遍性的東西”第八號構(gòu)圖，【荷蘭】蒙德里安，油彩畫布，75×68厘米，1939-42年由矩形和極限色彩構(gòu)成的抽象繪畫，已經(jīng)成為蒙德里安的標(biāo)志，具有畫家典型的作品特點(diǎn)。下面四幅繪樹的作品是蒙德里安在1912年的習(xí)作，顯示了畫家從具象到抽象的研究，最后獲得的抽象圖像來自于原初的客觀物象。圖a開花的蘋果樹，78×106厘米，1912年圖b灰色的樹，78.5×107.5厘米，1912年圖c開花的樹，65×75厘米，1912年圖d樹的構(gòu)圖II，98×65厘米，1912年法國設(shè)計師伊夫·圣·洛朗(YvesSaintLaurent)使用蒙德里安元素設(shè)計的服裝俄耳甫斯主義Orphism:1912年，詩人阿波利奈爾借用古希臘神話中歌手俄耳甫斯的優(yōu)美的歌聲與七弦琴聲，形容這種風(fēng)格的藝術(shù)所表現(xiàn)的是藝術(shù)中純粹的形式美感。

代表人物德勞內(nèi)、庫普卡?！斑@種藝術(shù)在描繪新的結(jié)構(gòu)時，不是根據(jù)來自視覺領(lǐng)域的因素，而足根據(jù)完全由藝術(shù)家本人所創(chuàng)造的因素，并且使這種因素具有充分的真實性。……這是純藝術(shù)?！保ɡ锏轮冬F(xiàn)代繪畫簡史》，上海人民美術(shù)出版社，1979年，第48頁）上圖：圓盤，德勞內(nèi)，128.9×194.9厘米，1930年大教堂，【捷克】庫普卡，180×150厘米，1913年【俄】馬列維奇：“所謂至上主義，就是在繪畫中的純粹感情或感覺至高無上的意思?！保ó嬌峡梢愿杏X到形狀和色彩，但不引起進(jìn)一步的聯(lián)想和感覺。）至上主義運(yùn)動，1913年由加西米爾·馬列維奇（KasimirMalevich）、弗拉基米爾·塔特林（VladimirTatlin）、安托萬·貝夫斯納（AntoinePevsner）和納姆·嘉博（NaumGabo）等人創(chuàng)始。自畫像，馬列維奇，27×26.8厘米，紙上水粉，1908或1908-1915年白底上的黑色方塊，馬列維奇，79.6×79.5厘米，1914-1915年馬列維奇慣于選擇最簡單的形式，如方塊，探索形體、色彩與空間的關(guān)系。“如果想成為真正的畫家，那么畫家必須拋棄主題與物象。”持耙的女子，馬列維奇，100×75厘米，1928-1932年TheWoodcutter馬列維奇《至上主義之構(gòu)成：白上白》1918年油彩畫布79.4x79.4cm美國紐約現(xiàn)代美術(shù)館藏“至上主義可劃分為三個時期，即黑色、彩色及白色時期，黑色方形是經(jīng)濟(jì)的訊號，紅色方形是革命的訊號燈，白色方形則是純粹的行動?！薄R列維奇1927年，馬列維奇在德國出版書籍《非客觀的世界》。影響包豪斯。構(gòu)成主義又名結(jié)構(gòu)主義（Constructivism）是興起于20世紀(jì)10到20年代的俄羅斯（及之后前蘇聯(lián)）的一種以雕塑、建筑和設(shè)計為主要創(chuàng)作方式的先鋒藝術(shù)運(yùn)動，在1915到1925年被廣泛用于對俄羅斯現(xiàn)代藝術(shù)的描述。構(gòu)成主義的主要特征是強(qiáng)調(diào)材料與結(jié)構(gòu)的重要性。與當(dāng)時的政治運(yùn)動聯(lián)系緊密。第三國際紀(jì)念塔，【俄國】塔特林，1920年

塔特林發(fā)明的人造飛行器——Letatlin1932年，塔特林研究了自然界昆蟲飛翔的原理設(shè)計了滑翔機(jī)的草圖，并以俄語單詞和自己的名氏組成了一個復(fù)合單詞“Letatlin”，以此寄托突破引力的夢想。突破引力的“自由”是人類共存的理想，同樣是十月政權(quán)空間綱領(lǐng)中一個相關(guān)課題。嘉博的構(gòu)成主義雕塑1919年4月1日，德國魏瑪Weimar成立了一所美術(shù)與建筑設(shè)計學(xué)校——包豪斯Bauhaus學(xué)校創(chuàng)始人是建筑師沃爾特·格羅皮烏斯WalterGropius（1883—1969）。Bauhaus的德文意思是“建造房屋”，學(xué)校的主要課程也是圍繞著藝術(shù)和建筑而設(shè)計。包豪斯課程：對形式自身語言規(guī)律的研究成為基礎(chǔ)藝術(shù)教育的核心之一。美術(shù)和人的物質(zhì)創(chuàng)造能力聯(lián)合起來，“創(chuàng)造”成為設(shè)計藝術(shù)的核心。工業(yè)之美！包豪斯風(fēng)格的工業(yè)設(shè)計：燈具（1925）、椅子（1922）和茶壺（1924）極簡風(fēng)格德國包豪斯設(shè)計師莉莉?瑞希（LillyReich）與密斯?凡德洛合作設(shè)計的鋼管家具有大頭針和帶子的練習(xí)，納吉，1937年正方形的禮贊系列，阿伯斯，1964年包豪斯學(xué)校的設(shè)計海報，1923年具有現(xiàn)代工業(yè)化的時代味道體育的味道，納吉將攝影引入設(shè)計電影海報：保羅.克利--天使之靜默PaulKlee:TheSilenceoftheAngel

(1995)【瑞士】保羅·克利PaulKlee（1879—1940）魚的魔術(shù)

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FishMagic，98.4x77.1cm，1925

panel，現(xiàn)收藏于：PhiladelphiaMuseumofArt,Philadelphia,PA,USA1932年，《前往帕那蘇斯山》（AdParnassum），畫布油彩，100厘米×126厘米：在古代神話中，那里是阿波羅和繆斯女神居住的地方，以及詩歌的家鄉(xiāng)。塞內(nèi)喬，克利，40.5×38厘米，1922年InsulaDulcamara，克利，88×176厘米，1938年，收藏于：ZentrumPaulKlee克利作品中顯示了對神秘事物的重視，對他來說，不可知的神秘就像眼前的現(xiàn)實一樣，是實實在在存在于世界上的，正如他對于直覺的強(qiáng)調(diào)。Floraonsand，1927，現(xiàn)收藏于：CollectionFelixKleeSoutherngardens，1921，作品材質(zhì)：paper

現(xiàn)收藏于：CollectionNormanElequilibrista美德的旅行車

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TheVirtueWagon(tothememoryofOctober5,1922)，31.1x40.6cm，1922，水彩,油圖紙，納爾遜阿特金斯藝術(shù)博物館下面欣賞另外一些現(xiàn)代主義大師的畫作環(huán)境學(xué)院黃微塵《夜晚河畔邊的女人與狗》歷史學(xué)院廖尉伶藝傳馬行月化學(xué)（勵耘）郭文韜歷史學(xué)院楊潔鈁環(huán)境龍清風(fēng)藝傳蔡夢昕藝傳蔡夢昕

藝傳蔡夢昕

數(shù)科劉楠經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院尹成炫文學(xué)院崔梵教育學(xué)部王詩棋教育學(xué)部莎麗教育學(xué)部莎麗

文學(xué)院馬萱文學(xué)院（勵耘）張?zhí)烊画h(huán)境學(xué)院張皓孫雨瑩藝傳劉聰聰《做清潔工的奶奶》文學(xué)院林一斌《我是歌手》哲學(xué)院郭介僑《聆聽春天》

物理學(xué)系周黎黎文學(xué)院漢語言文學(xué)楊清瑞法學(xué)院朱磊文學(xué)院

劉美珩法學(xué)院朱蘭玲歷史崔瑋璇經(jīng)管蔡詩琳《靈魂伴侶》經(jīng)管院

陳詩雯政府管理學(xué)院人力資源管理呂夢楠?dú)v史學(xué)院

郭媚勵耘學(xué)院人文科學(xué)試驗班

黃鐘燕《蝌蚪》現(xiàn)在請聽兩段音樂用克利的方法來畫兩段音樂的視覺感覺（十分鐘完成）AB康定斯基、蒙德里安、馬列維奇、保羅·克利

請大家課后查閱復(fù)習(xí)的藝術(shù)家同學(xué)們搜索資料預(yù)習(xí)下一周內(nèi)容巴黎畫派莫迪利阿尼、夏加爾、蘇丁、魯奧、郁特里羅請同學(xué)們課余觀看影片《午夜巴黎》，下周三（10月19號）上課，會抽點(diǎn)名提問，比如給你些片段，問劇中人是誰之類的問題?！段缫拱屠琛稭idnightinParis

(2011)導(dǎo)演:伍迪·艾倫編劇:伍迪·