2022年《論語》讀書心得體會

2022年《論語》讀書心得體會

2022年《論語》讀書心得體會1

翻開這本蘊含中國傳統(tǒng)道德思想的《論語》，便有陣陣淡雅

古香迎面撲來，令人心生向往，甘愿遨游在這幾千年前的文字話

語中，去感悟演奏生命哲理的樂章，洗滌去我們內(nèi)心的浮躁和雜

念，回歸本真。

不同的人讀《論語》會有不同的感悟和收獲，而我從中獲得

了學(xué)習(xí)之道和為人處世。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，告訴我們一味讀書而不

思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書

本的知識，甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去進行實實在

在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。身為學(xué)生的我

們需要將思考與學(xué)習(xí)同時進行，我們要把我們從書本上所學(xué)的知

識通過自己的思考變成我們自己的知識和思想，而通過思考我們

不僅能知到自己還有那方面是缺失的，并進一步學(xué)習(xí)來完善自己

的不足。而且思考也是對我們所學(xué)的東西是否正確的思考，學(xué)習(xí)

過程中難免不會有錯誤的知識，因此我們需要自我的思考，而不

是一味的接受錯誤知識。在學(xué)習(xí)方面還要“知之為知之，不知為

不知，是知也”，意為知道就是知到，不知道就是不知道，這才

是真正的智慧。學(xué)習(xí)最忌諱的是不懂裝懂，學(xué)習(xí)是自己的，不是

別人的，你知不知道也只有你自己清楚，所以我們不能欺騙自己，

不懂也不會有人笑話你，人們只會笑話那些裝懂的人。

在為人處世方面，我覺得《論語》中的“己所不欲，勿施于

人”就是最好概括與總結(jié)。人際交往時我們就應(yīng)注意當(dāng)某些事我

們自己都做不到時，便不能要求別人去做到。人應(yīng)該有寬廣的胸

懷，待人處事之時不能心胸狹窄，而要寬宏大量，推己及人。如

果是自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也

會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往應(yīng)該堅持這種

原則，這是尊重他人和平等待人的體現(xiàn)。

《論語》是儒家文學(xué)的經(jīng)典之一，它還有很多價值等著我們

去發(fā)掘，還有許多內(nèi)容等著我們?nèi)W(xué)習(xí)和解讀。古人云：半部《論

語》治天下。我們不需學(xué)《論語》去治理天下，但我們可以學(xué)習(xí)

君子修身之道和孝敬父母之道，這對我們的道德還是有著重要的

教育意義。品中華傳統(tǒng)文學(xué)，學(xué)中華傳統(tǒng)美德。

2022年《論語》讀書心得體會2

《論語》是議論言語的文字匯編。全書二十篇，以每篇第一

句的開頭二字做篇名。沒有相當(dāng)智慧、功夫的人看《論語》，就

是前言不搭后語、雜亂無章、沒有邏輯、沒有主題，完全沒有現(xiàn)

代人所規(guī)定的作文規(guī)則，也可說稱不上__。然而她卻流傳千古，

半部《論語》就能治天下，何也？果真如某些人所說得那樣淺薄、

無聊嗎？顯然不可能！南懷瑾先生在其名著《論語別裁》中明確

肯定，《論語》有其內(nèi)在邏輯，但究竟有什么樣的邏輯結(jié)構(gòu)可惜

沒講。青年學(xué)者，中國國學(xué)研究會研究員周埕安先生的處女作《園

滿的論語和自在的人生論語妙義疏解》，按《論語》原來編排順

序，每三句或三段話為一品，三品為一章，六十品為五季。每一

品以一字作主題，共一百六十九品，即一百六十九個主題，為《論

語》理出了一個清晰的邏輯結(jié)構(gòu)，為人人正確理解《論語》，背

誦《論語》，應(yīng)用《論語》，造福自己和社會大眾，提供了極為

善巧的方便。前無古人，真實不虛。

一個人是否合格、圓滿？成就大小，其標(biāo)志是什么？最直接、

顯明的標(biāo)志是朋友，即看一個人有無朋友，其朋友的人品、水平

如何。看看您周圍哪些功成名就的人，必定高朋如云。而當(dāng)他眾

叛親離、成孤家寡人時，又必定垮臺無疑。因此周埕安先生將開

篇三句話概括為一“朋”字，真可謂一字千金，抓住了《論語》

的做人核心?！岸送?，其利斷金”，自然+2，人心齊、泰山

移，大事成矣！這就是人需要朋友的根本原因。因此人是否有朋

友，必須具備兩個條件，一是自己是否有特長、優(yōu)勢，能幫助別

人；第二別人是否能彌補自己的不足。顯然自己的能力越大，幫

助的對象越多，自然朋友越多；自己層次越高，必然也就得到品

位越高的朋友幫助。那么能幫助別人的本事從何而來呢？靠

“學(xué)”，靠“習(xí)”，“學(xué)而時習(xí)之”?！皩W(xué)”，首先得到大智，

即明確了光明的方向，不會南轅北轍走錯路，其次是充滿著必勝

的信心、充足的干勁、高漲的熱情；最后是獲得具體的操作技巧、

方法。“習(xí)”得到大慧，即身心強健、經(jīng)濟富裕。

“學(xué)”是“習(xí)”的前提。因為行動從思想來，思路決定出路；

“習(xí)”是“學(xué)”的深化，“學(xué)”是否得智，“實踐是檢驗真理的

唯一標(biāo)準(zhǔn)”。辛辛苦苦學(xué)習(xí)，頭懸梁、錐刺骨，卻手不能提，肩

不能挑，弱不禁風(fēng)，家徒四壁又孤家寡人，肯定沒有得道?！皩W(xué)”

和“習(xí)”緊密相連、一體兩面，絕不可能截然分成孤立的兩塊，

故后人將學(xué)和習(xí)連起來用，就是今天常用的“學(xué)習(xí)”?！罢J(rèn)識、

實踐、再認(rèn)識、再實踐”無限循環(huán)、螺旋上升，得大智慧，到達(dá)

輝煌的彼岸。而“學(xué)”和“習(xí)”的無限循環(huán)、不至于中斷，且能

成加速度遞進，關(guān)鍵在于是否能“不亦悅乎”。而不亦悅乎的前

提是學(xué)到的理論、知識有沒有用，能否在實踐中得到回報，首先

是身體越來越健康，心情越來越開朗；其次是與同學(xué)、家人相處

越來越融洽。如果沒有這兩條最基本的獲得，說什么長大了如何

輝煌、發(fā)達(dá)，統(tǒng)統(tǒng)是騙人的鬼語，學(xué)生必然厭學(xué)、逃學(xué)、出走、

輕生。只要“學(xué)而時習(xí)之”能不斷“不亦樂乎”。智慧自然越來

越高，能力越來越強，當(dāng)然就是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。

與朋友的切磋、明辨，必定又大大提升自己的智慧和能力，從而

上升到了“人不知而不慍”的境界，“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟

天下”，至此做人圓滿“成仁”。由此可知，學(xué)，是任何人進步、

發(fā)展、強大的不可逾越的第一步，更是活到老，學(xué)到老，須臾不

可離的終生課題?！傲?xí)”即實踐，與“學(xué)”如影隨形，只有實踐

才能知道“學(xué)”是否有效，方向是否正確，方法是否得當(dāng)。實踐

是調(diào)整“學(xué)”的唯一標(biāo)桿和尺度。所以周先生書中這樣解釋：“學(xué)

問從學(xué)習(xí)中來，能力從實踐中來。人要常學(xué)習(xí)，以此得學(xué)向，又

要常實踐，以此修能力。這就是‘學(xué)而時習(xí)之’。人生困頓，皆

因不學(xué)無術(shù)，為了自由和幸福，學(xué)習(xí)和實踐是人生的兩大主題?！?/p>

學(xué)習(xí)和實踐是人生的兩大主題，但它是手段，不是目的?！安?/p>

亦悅乎”才是目的。也就是說學(xué)習(xí)和實踐的唯一目的是生活幸福

快樂。幸?？鞓肥呛饬繉W(xué)習(xí)和實踐是否有效的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。“有朋

自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”是衡量學(xué)習(xí)和實踐是否有效的外在標(biāo)準(zhǔn)。

為什么有朋自遠(yuǎn)方來呢？周先生說“遠(yuǎn)方并不單指與朋友距離

遠(yuǎn)。而是說過去物質(zhì)上沒有來往，思想上沒有交流，事業(yè)上沒有

合作，彼此關(guān)系不通，距離很遠(yuǎn)”。當(dāng)您通過“學(xué)而時習(xí)之，不

亦悅乎”的積累，有強大的軍事力量能保護眾人；或有雄厚的財

力，富裕眾人；或有高明的智慧，指引眾人；或有崇高的道德，

覺悟眾人，這時您就像巨大的吸鐵石，吸引眾人趨之若騖，以前

所有的冷漠、隔閡、障礙自然冰化水解、煙消云散，原來人人都

是那么可愛，處處竟都是凈土。

2022年《論語》讀書心得體會3

讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己

的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，

一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。

“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改

變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘?/p>

給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和

的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?；仡欁约浩綍r的工作和生

活，也會經(jīng)常遇到不愉快的事情，如與家人因瑣事產(chǎn)生分歧、和

家人鬧矛盾，工作中與同事有時會產(chǎn)生摩擦，與家長產(chǎn)生摩擦，

面對不如意的學(xué)生會生氣…看過《論語》心得讓我明白了自己給

別人帶來煩惱的同時自己也很苦惱。讓我找到了克服生活中不愉

快的好方法。

人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍

遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可

能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放

得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈

爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！?/p>

承認(rèn)現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就

是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

聽于丹講論語，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是

寬容、不為己甚的態(tài)度。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循

循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映

射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己

的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生

活饋贈的心情。

2022年《論語》讀書心得體會4

人人都想過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺。

如何使自己快樂生活、快樂學(xué)習(xí)呢?《于丹論語心得》一書，用

簡單樸素的語言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君

子之道、交友之道、理想之道和人生之道。

每一個剛踏上社會的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所

作為，但在現(xiàn)實中往往事與愿違。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實，工

作并快樂著，必須有良好的工作心態(tài)和自信心?？鬃诱f：“仁者

不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重?fù)?dān)，在工作中，

不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的

心態(tài)，把每一次任務(wù)都視為一個新的開始，一段新的經(jīng)驗，一扇

通往成功的機會之門。千萬不要抱怨工作的勞動強度、收入的不

公，產(chǎn)生多做多錯、不做不錯的消極心理，從而喪失工作的信心，

偏離人生的目標(biāo)方向。

快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當(dāng)作一項

事業(yè)來做，當(dāng)作生命和精神的需要來做。這樣才會給你帶來成功

的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡最大的努力把工作

做好。讓每個人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受：我們在為他人工

作的同時，也在為自己工作!在競爭激烈的現(xiàn)實面前，應(yīng)調(diào)整好

與同事，取長補短。當(dāng)然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，

對待工作，也需要把握好分寸。

在快樂工作的同時，更要快樂的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了人心靈的

建樹。從書本上、社會中、工作中學(xué)習(xí)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)

習(xí)一種把握幸福的能力。要把學(xué)好的工作，取得好的成績和收益。

人人都要面臨新時代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗

位，必須堅持在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中高效工作。向領(lǐng)導(dǎo)、

同事、老師及身邊的人學(xué)習(xí)，要認(rèn)識到“學(xué)而不思則罔，思而不

學(xué)則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。當(dāng)你學(xué)到的東西

越多，工作起來就會得心應(yīng)手，就會感覺到快樂和幸福!

讓我們一起懷著樂觀和積極的心態(tài)去工作、學(xué)習(xí)，使自己使

他人都成為快樂和幸福的人。

2022年《論語》讀書心得體會5

《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)和教育等方面

的思想，是儒家經(jīng)典著作之一。

首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語》

提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)

展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，

不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的

根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達(dá)他，用忠誠來完成它；第二：

君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為

君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差

別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻

于義，小人喻于利。”

在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是

關(guān)鍵,這對于我國如今的教育改革有很重要的意義?？鬃釉诤偷?/p>

子的交談中多次提及學(xué)習(xí)方法問題，比如:“學(xué)而時習(xí)之，不亦

樂乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)

則殆”?？鬃舆€主張學(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出

要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識、品德修養(yǎng)、忠

誠篤厚、堅守信約。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用，

為國家和人民做實事。

在教育上，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無類，即受教育不

分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的

目的上，孔子看來，進行教育的目的凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們

的社會行為，為當(dāng)時的社會服務(wù)。

對于治國之道，孔子的治國的根本在于人倫綱常屬于封建社

會的產(chǎn)物，對于當(dāng)今社會發(fā)展無多大借鑒意義?？鬃舆€指出治國

的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身，以此來帶動下級，

使之產(chǎn)生上行下效的效果。孔子認(rèn)為處理國家大事要處處從大局

著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時要重視富國富民，教育人民，注

重立法規(guī)范人們的行為物。

《論語》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有不少至理名言值得我們

借鑒，同時我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發(fā)展。

2022年《論語》讀書心得體會6

升入六年級后，在爸爸的指導(dǎo)下，我開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《論語》。

爸爸經(jīng)常告訴我做中國人，必須要學(xué)好中國經(jīng)典文化，這樣才能

永遠(yuǎn)留住我們民族的靈魂、精神和根，才能實現(xiàn)國家振興的偉大

夢想。會有這么神奇嗎？起初我半信半疑，可是隨著學(xué)習(xí)的深入，

越來越感覺“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后”，自

己遠(yuǎn)未識其“廬山”真面目，只是學(xué)得了一點兒皮毛，但是卻已

讓我受益匪淺。

這本書中給我印象最深的是孔子的第一得意門生顏回。他在

生活上幾乎沒有什么要求，而是一心用在學(xué)習(xí)上，用在完善自身

品行上?！耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其

樂。”如此惡劣的環(huán)境，人人都無法忍受這樣的艱難困苦，可是

顏回卻以苦為樂，堅持讀書學(xué)習(xí)，追求真理，實在令人敬佩?？?/p>

子表揚他“吾見其進也，未見其止也”，“有顏回者好學(xué)，不遷

怒，不貳過，不幸短命早死”，“其心三月不違仁”，在弟子三

千中，孔子認(rèn)為顏回最好學(xué)，只有他的高尚品行達(dá)到了“仁”的

標(biāo)準(zhǔn)，多次在公開場合進行表揚，并以他為榜樣要求弟子們學(xué)習(xí)。

“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”他的好學(xué)精神值得我好好學(xué)習(xí)?！懊?/p>

而好學(xué)，不恥下問”，因為學(xué)無止境，所以不要覺得向比自己差

的人請教問題是一種羞辱；“三人行，則必有我?guī)煛?，學(xué)習(xí)別人

的長處和優(yōu)點，取長補短；同時，善于提出問題，許多偉人都喜

歡問個為什么，如愛因斯坦、愛迪生等?！皽毓识隆币彩穷?/p>

回的優(yōu)點之一，書讀百遍，其義自見，反復(fù)溫習(xí)學(xué)過的知識，就

會有新的發(fā)現(xiàn)、新的領(lǐng)悟和收獲?？墒俏以趯W(xué)習(xí)中滿足于一知半

解，讀書往往走馬觀花，常常造成錯誤百出。有的題目老師還沒

講完，我早已得意洋洋地在心里說，這么簡單還用講嗎？可是做

題的時候才發(fā)現(xiàn)有幾個關(guān)鍵的地方搞不明白，只好再重新去翻書

或者請教老師和同學(xué)，學(xué)習(xí)效果大大下降。在與爸爸媽媽討論作

品中人物的時候，好幾次張冠李戴，把《水滸傳》里李逵的故事

說成張飛的，諸葛亮的神機妙算又變成了吳用的了，為此沒少讓

爸爸笑話，他批評我讀書不用心，沒有深度，太過于浮躁。想來

實在令人羞愧。顏回“聞一知十”，善于舉一反三，將老師的學(xué)

說不斷發(fā)展下去。

作為當(dāng)代小學(xué)生，我們也應(yīng)當(dāng)做到“家事、國事、天下事，

事事關(guān)心”，全面發(fā)展，不斷提高自身的素質(zhì)和能力。我最要學(xué)

習(xí)的還是顏回的“不遷怒，不貳過”，他從來不把怒氣發(fā)泄到別

人身上，同樣的錯誤不犯第二次。不僅人與人之間要不遷怒，國

家與國家之間也要這樣，得互相尊重，不能動不動就發(fā)動戰(zhàn)爭，

導(dǎo)致兩敗俱傷，給老百姓造成災(zāi)難。如今國際局勢混亂，美國發(fā)

動了好多次戰(zhàn)爭，造成別國老百姓流離失所，同時也給自己帶來

了沉重的打擊和傷害。人類要想生活得更幸福、更美好，必須多

學(xué)習(xí)孔子的智慧和思想?！暗虏还拢赜朽彙?，讓人民幸福的人，

定有許多人親近他，反之，“惡有惡報”，發(fā)起戰(zhàn)爭讓人民受苦

的人，就會嘗到眾叛親離的味道，變成孤家寡人。對于我們小學(xué)

生而言，應(yīng)養(yǎng)成尊重別人的良好品德，同學(xué)遇到傷心事，應(yīng)多去

鼓勵、安慰他；對于考試沒考好的同學(xué)，多幫助他們分析原因，

改正錯誤，而不應(yīng)該去嘲笑他；犯過的錯誤，要仔細(xì)反省，不在

同一個地方跌倒兩次。與顏回相比，我現(xiàn)在的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)條

件太優(yōu)越了，可是我卻還不知足，動不動就發(fā)脾氣、耍小性子。

學(xué)習(xí)表現(xiàn)好了，要求爸爸媽媽給買好吃的、買禮物，如果飯菜不

合胃口，就氣嘟嘟地把嘴巴撅得可以掛油瓶，與“一簞食，一瓢

飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”相差了十萬八千里。

讀《論語》讓我學(xué)習(xí)了許多新的東西，懂得了很多學(xué)習(xí)、做

人、做事的道理與方法，盡管現(xiàn)在學(xué)得還很膚淺，但我要持之以

恒、堅持不懈地努力下去，讓他滋潤著我不斷成長、進步，成長

為一個品德、學(xué)識與修養(yǎng)都優(yōu)秀的有用之才。

2022年《論語》讀書心得體會7

拜讀《論語》時，發(fā)現(xiàn)孔夫子教給我們的做人道理真的好多

好多。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的老師，又

是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、

品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)

和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。

其中，他教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若

貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩?，‘如切如磋，

如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已

矣，告諸往而知來者?！贝_實，情緒是人對客觀事物的態(tài)度體驗

及相應(yīng)的行為反應(yīng)。理想的心理狀態(tài)應(yīng)該是情感表現(xiàn)樂觀而穩(wěn)

定，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動莽撞。

教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生

活世界中尋找快樂，讓那種快樂既不會被清貧的生活所剝奪，也

不會被富足的生活所蠱惑，努力地在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和

內(nèi)心的快樂呢？這就需要我們在自己的心里開出一片樂土，追求

自我的完美。那么首先就要意識到：教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在

于創(chuàng)新。教師作為一種職業(yè)，需要具有廣博的文化基礎(chǔ)知識、精

深的專業(yè)知識和扎實的教育科學(xué)知識。正像陶知行先生所說：“要

想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)。”為了夯實自己的知識功底，提高

自己的綜合素質(zhì)，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望，教師就需要

有一種不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為學(xué)生心目中的一個知識寶

庫、一本活的教科書、一個“什么都懂，什么都會”的人。在從

事這項極富有創(chuàng)造性的工作的同時，認(rèn)識到生命的每一時刻都是

教育的起點，教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來極大的快

樂。其次不忘：教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真。教師職業(yè)需

要有一種探索精神，探索即尋找科學(xué)的真諦，不滿足已有的結(jié)論，

向未來挑戰(zhàn)。教學(xué)時把自己當(dāng)作自由的研究主體，把激活課堂作

為優(yōu)化教學(xué)的切入口，不囿于既定的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)建立

在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿樂趣的活動。這樣，

師生通過合作和創(chuàng)造性勞動，就會獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一

種積極的情感體驗，從而使師生從研究中共同獲得一種認(rèn)識提高

的快樂、道德向上的快樂、創(chuàng)造的快樂、發(fā)展的快樂。

教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)，最需要優(yōu)秀和

出色的教師。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂吧！

2022年《論語》讀書心得體會8

古人云：“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代

社會，我從它簡潔樸實的文字里，懂得了很多人生之道。書中讓

我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝

夜’?！笨鬃痈袊@時光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地

流逝，一去不復(fù)返。

時間雖然可以很長很長，但也可以很短很短，也有人認(rèn)為時

間是世界上最無情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時間就是如此，

如果你不珍惜，它不會等待任何一個人，就像高爾基曾經(jīng)說過：

時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。人生中我們走過很長

很遠(yuǎn)的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花

般燦爛輝煌的人生。

世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力

讓時間停止或者倒退，但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青

春年華里，我手持一本書——《論語》，坐在夢幻一般的教室中

品讀書中教給我的人生真理。時間就是金錢，時間就是生命，雖

說時間無情，但它又是有情的，它對每一個人又都是公平公正的，

如果你珍惜時間，那么時間將會回報你的付出，如果你認(rèn)真對待

它，它一定不會辜負(fù)你。時間會幫助那些珍惜每一分每一秒的人，

因為他們明白時間是真正寶貴的，人生是珍貴的！。

如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會顯得空

虛，我們要珍惜它，不要看著時間讓它從我們指尖流逝。每天中

我們都會浪費許多時間，可他們并不知道那些浪費的時間對那些

已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等的重要。

曾經(jīng)聽我班主任說過：“時間不會等你，只有你去等待時間。

如果你浪費別人的時間，那你就是在謀殺，如果你浪費自己的時

間，那你就是在自殺?！彼自捳f：一寸光陰一寸金，寸金難買寸

光陰。可世上不會有后悔藥，也不會有時光機，如果不想讓未來

的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒，不要

等到生命的盡頭才知道時間的可貴。

時間是寶貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了

讓將來的自己感謝現(xiàn)在的我們，所以此刻要珍惜時間才能擁有更

輝煌的明天。

2022年《論語》讀書心得體會9

最初知道“孔子”其人，是在“批林批孔”、“讀書無用”

那個年代，當(dāng)時的大街小巷、機關(guān)、學(xué)校無處不見“打倒孔丘”

的標(biāo)語，但對其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知

其所以然。后來有機會讀到《論語》，卻也只是零零碎碎地讀，

對其中精深遠(yuǎn)遂的思想未能體味，更對那些個“之乎者也”提不

起興趣而束之高閣。直到看了央視《百家講壇》，于丹老師以其

清新流暢的風(fēng)格，散文般和緩優(yōu)美的語言，通俗易懂的故事，以

及女性特有的細(xì)膩情感，為我們帶來的令人耳目一新的《論語》

解讀后，我買來了《于丹心得》。近日休假在家，有時間靜心閱

讀了這本書，讀后讓人感覺如沐春風(fēng)，有一種心靈的觸動。

孔子是一位偉大的哲學(xué)家、政治家、教育家，《論語》是記

載孔子及其門人的言行錄?？鬃拥娜寮宜枷?，備受歷朝歷代君主

的推崇，也一直影響著中國思想文化的發(fā)展，就是在物欲橫流、

信息爆炸的當(dāng)今社會，仍然閃爍著真理和智慧的光芒。于丹老師

筆下的孔子樸素平和、謙虛賢達(dá)，博學(xué)睿智，平易近人，時時為

我們傳遞著一種博大、仁愛和快樂。于丹老師用其獨到的眼光和

快樂的感悟解讀《論語》中深刻而又廣博的人生哲理，從天地人

之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、

人生之道七個方面分別闡述自己的心得，如“《論語》告訴大家

的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的”、“《論語》終極傳遞的.是一種態(tài)

度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度”、“《論語》的真諦，就

是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生

活”。我最欣賞的，也就是于丹老師對《論語》的這種簡單，快

樂的感悟。

怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種溫暖的、快樂的生

活？秘訣就是去找到內(nèi)心的安寧。于丹老師講了個小故事：同為

花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議，“你看我們本是兄弟，來自

同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?？”佛像淡淡?/p>

說：“因為你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經(jīng)

過千刀萬剮才得以成佛?！蓖ㄟ^這個故事，我把內(nèi)心的安寧理解

為：平和。以樂觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境；主動積極、

坦蕩曠達(dá)的胸襟投入工作；快樂愉悅、真實自然的心情擁抱生活，

我們的心靈深處就會充滿陽光、自信，生命就會快樂豁達(dá)許多，

就能如孔夫子教導(dǎo)我們那樣，去尋求內(nèi)心的安寧。當(dāng)然，要達(dá)到

孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、從容談何容易，必須

經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養(yǎng)性”，逐步提升

自己，努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們

少一點煩惱，多一些快樂，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心

靈找到歸宿地與棲息地。

于丹老師告訴我們：“幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，

與內(nèi)心相連?！泵鎸Α斑@樣浮躁、競爭又這么激烈”的當(dāng)今時代，

“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少”，我們應(yīng)該向內(nèi)尋

求心靈的力量，以平和的心態(tài)去對待人生的缺憾與苦難，“生活

中會有許多不如意，甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改

變，但我們可以改變的是看待這些事情的心情和態(tài)度”、“既然

生死、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定也無法左右，

那就要學(xué)會承認(rèn)并且順應(yīng)”。人的一生不可能事事順意，一帆風(fēng)

順，總會遇上種種溝溝坎坎，有如行駛在海上的船，一定會遇到

風(fēng)雨，甚至巨浪，所以首先要正確面對，學(xué)會接受它、善待它，

但不是被動的、消極的接受，應(yīng)該是以一種積極的、樂觀的心態(tài)

去彌補、去看待。沒完沒了地糾纏其中，一遍遍地呼天號地，一

股腦地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又

于事無補。該放下時且放下，就像老和尚與小和尚的故事，換一

種寬容的心態(tài)去面對，就會有不同的心境，予人寬容，就給自己

留下了一片海闊天空。

《于丹心得》，不故作高深，不矯情賣弄，沒有尋章摘句，

沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，娓娓

道來，循循善誘，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實地的凡人，

把閃爍著真理光芒的樸素語言和一些富有哲理的故事結(jié)合在一

起，傳遞給人們一種溫暖的思想力量，既通俗易懂又意味深長。

雖然對于丹老師的觀點不能百分之百的認(rèn)同，但讀后讓人豁然開

朗，淡然微笑，還讓人掩卷而思，浮想聯(lián)翩，真可謂服了一劑“心

靈雞湯”。

最后借用于丹老師的一句話為結(jié)束語：“人的一生不過是從

光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生

命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。”

2022年《論語》讀書心得體會10

最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，

這是一本非常好的書。

每每去到書店，各種各樣、五花八門的關(guān)于教人們“怎樣做

人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所

謂的“心靈雞湯”迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會下處于“心靈沖撞”中的

人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍

中，我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。

想起以前上初中的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中

都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學(xué)而時習(xí)

之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦

君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”等

朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意

的?；蛟S，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到

通過讀《論語》來指導(dǎo)自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么

會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當(dāng)看了于丹教授

的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認(rèn)為深奧的孔

夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，

傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。

于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡單的?！薄?/p>

“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所

需要的那種快樂的生活。”，所以，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看

完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》

完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩！

對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會

也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所

以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大

家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會不經(jīng)意從中得到一些啟

示和幫助吧！

2022年《論語》讀書心得體會11

《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒

有涉及到如何處理一個朋友群的關(guān)系。即，幾個人彼此都是朋友，

三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更

復(fù)雜的一對多，多對多的問題。四、孔子和他的兩個學(xué)生說了這

么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思

想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。

單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。

子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊?！哉?/p>

叩其脛。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見

其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”

另一處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’?！?/p>

后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”

之人?？鬃佑袥]有純乎價值認(rèn)同的“知己”呢？僅看《論語》，

似乎沒有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子

也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”

退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢？有時，

師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和

曾參。

從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的

主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公

共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開

放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)

絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往

只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都

是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑

運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這

門課，于是從圖書館借了這本書。人們常掛在嘴邊的話，我竟然

不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常

戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，

死而后已，朽木不可雕也。三十而立?！?/p>

我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔

門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而

為