《經(jīng)濟(jì)學(xué)思維》讀書筆記

《經(jīng)濟(jì)學(xué)思維》讀書筆記《經(jīng)濟(jì)學(xué)思維》讀書筆記1200字最近看了一些書，在這里記錄下當(dāng)時看書的感受和體悟，共享的同時也加深自己的理解。閑話少敘，《經(jīng)濟(jì)學(xué)思維》。首先說下閱讀本書的感受，這本書不是成體系的介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，但是里面類似針對某一個特定的社會現(xiàn)象用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行分析，看是否符合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論或者我們默認(rèn)的市場規(guī)則。首先，其實我們的社會對于讀書和教育有偏頗，以下有個觀點(diǎn)：一個正常的社會，大部分人應(yīng)該把主要精力放在學(xué)習(xí)能夠帶來財富的實用性知識，獲取的方法包括但不局限于學(xué)校教育，實際上，能夠獲取到這些實用性知識的主要途徑恰恰不是學(xué)校，而是實際的生產(chǎn)經(jīng)營活動，說直白點(diǎn)，就是干中學(xué)。中國社會上，總是盲目的抬高讀書的地位，好像閱讀就是一種多么高尚脫俗的事情，要么就是一種大家認(rèn)為“讀書無用論”，其實閱讀就是和我生活中的必要環(huán)節(jié)一樣，你喝水嗎？上廁所嗎？你撓癢癢嗎？對不對，只有把這個事情當(dāng)做是生活中不可或缺的一部分的時候，你才能放下，真正的體會到讀書帶來的樂趣，否則要么就是裝逼，要么就是騙自己，（你能騙的了自己嗎？）書中關(guān)于讀書的觀點(diǎn)，分享一下：讀書之三要：A.要閱讀整本的書。-現(xiàn)在社會的碎片信息太多，人們反而沒有一種框架和推理的能力，變成了盲從之眾，這個意思是說作者可能在某個方向上只是提出了一點(diǎn)他的升級的觀點(diǎn)，但是為了表明他的這個觀點(diǎn)在這個位置上是如何比原來先進(jìn)的，他需要介紹下現(xiàn)在的整個框架和人們針對現(xiàn)狀一個通用認(rèn)識。B.要帶著問題去讀書。一主要針對知識性和工具性的書來講，如果你在現(xiàn)實生活中遇到一個具體的問題，這樣帶著整個問題就需求答案，就類似當(dāng)年我們剛學(xué)會查字典是一個道理，針對性強(qiáng)，解決問題之后得到滿足心理更強(qiáng)。說相聲還得抖個包袱呢，是不是？C.讀書需要和人討論。--如果只是一個人讀書，讀完之后感覺自己是理解了，但是人是有一個心理暗示：就是惰性原則，以為你自己懂了，如果現(xiàn)在有個沒時間的人，讓你去給他講一遍，這樣人家算是帶著問題來聽書，現(xiàn)實情況是你有90%的可能會被人問的張口結(jié)舌，估計還得重讀。另外一個場景，就是我們當(dāng)年上學(xué)的時候，其實就是一個很好的討論平臺，大家水平差不多，遇到問題及時就溝通，互相學(xué)習(xí)，這樣你學(xué)到知識就能記憶一輩子。讀書之三不要：A.不要帶著包袱去讀書，（原文是不要帶著哀怨心態(tài)）--其實就是說不要覺得你讀過幾本書，你就尾巴翹到天上去了，一個人是不是人才，不是自己說了算的，他在社會中的綜合價值已經(jīng)體現(xiàn)了是不是人才這個定義了。不要總覺得讀過幾本書，你就是人才，就被埋沒了。B.不要玩物喪志。-這個觀點(diǎn)說實話，我不是太贊同，主要意思是不要太執(zhí)著于書的形態(tài)（是否是紙質(zhì)的，電子書也能看），這個東西我覺得主要看個人的習(xí)慣，現(xiàn)在人們獲取知識來源這么多渠道，其實就是個人習(xí)慣。C.不要只知讀書，不知現(xiàn)實。一個人認(rèn)為這個觀點(diǎn)比較重要，其實說出了社會中很多“書呆子”類的，只具備書本知識，但是脫離社會現(xiàn)實，辦理實際事務(wù)時比較低能，還會影響他自己對社會形成一個扭曲的認(rèn)識。在一些比較抽象的