2023年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識(shí)題

年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識(shí)題1.2021年5月6日，吳某將自己所有的一輛轎車賣與趙某，雙方簽訂買賣合同，約定5月15日雙方辦理過戶轉(zhuǎn)移登記，并交付該車。5月9日，吳某以稍高的價(jià)格，將該車賣與不知情的周某，并當(dāng)場(chǎng)交付。5月10日，吳某與周某完成車輛所有權(quán)轉(zhuǎn)移登記。依據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》，下列說法正確的是（）。A.因趙某先簽訂買賣合同，該轎車所有權(quán)應(yīng)屬于趙某B.吳某將該輛汽車賣與周某，屬于無權(quán)處分C.5月10日周某獲得該轎車所有權(quán)D.5月9日周某獲得該轎車所有權(quán)答案：D解析：A、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)說法正確。《中華人民共和國(guó)民法典》（2021年）第二百二十四條規(guī)定，“動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的設(shè)立和轉(zhuǎn)讓，自交付時(shí)發(fā)生效力，但是法律另有規(guī)定的除外”。機(jī)動(dòng)車屬于動(dòng)產(chǎn)，所有權(quán)變動(dòng)自交付時(shí)發(fā)生效力，吳某于5月9日交付給周某，所以車輛所有權(quán)于5月9日轉(zhuǎn)移到周某。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。在交付前吳某擁有該車的所有權(quán)，所以吳某的處分為基于所有權(quán)的有權(quán)處分。故本題選D。2.在研發(fā)智能材料過程中，科學(xué)家有時(shí)需要從大自然吸取靈感。肉食植物豬籠草的捕蟲籠呈瓶狀，瓶口光滑，昆蟲會(huì)滑落瓶?jī)?nèi)被分解消化吸收。據(jù)英國(guó)《新科學(xué)家》雜志報(bào)道，美國(guó)科學(xué)家從豬籠草上獲取靈感，研發(fā)出一種新型超光滑材料。在這種材料上面，無論是水、油、血液還是昆蟲，都會(huì)快速滑落。從聯(lián)系的角度看，這表明（）。A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就一定能創(chuàng)建新的聯(lián)系B.尊重客觀規(guī)律創(chuàng)造條件可以建立新的聯(lián)系C.任何事物之間都能產(chǎn)生有效的聯(lián)系D.事物之間相互聯(lián)系的條件可以任意創(chuàng)造答案：B解析：A項(xiàng)不選。該項(xiàng)說法過于絕對(duì)。正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，必須在尊重客觀規(guī)律的前提下進(jìn)行，不能違背客觀規(guī)律。因此，不能說發(fā)揮主觀能動(dòng)性就一定能創(chuàng)建新的聯(lián)系。B項(xiàng)當(dāng)選。通過實(shí)踐活動(dòng)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造條件，建立新的具體的聯(lián)系。新型材料的靈感來自大自然的生物現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)并運(yùn)用這種現(xiàn)象才能研發(fā)出新材料，正是體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律創(chuàng)造條件可以建立新的聯(lián)系。C項(xiàng)不選。聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處在聯(lián)系之中，但并非任何事物之間都能產(chǎn)生有效的聯(lián)系。D項(xiàng)不選。聯(lián)系具有客觀性，是事物本身所固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的特性，人們不能任意創(chuàng)造或消滅聯(lián)系。故本題選B。3.在無對(duì)抗的條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而誘導(dǎo)人們按照一定的方式去行動(dòng)或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的目標(biāo)相符合，這種現(xiàn)象被稱為“暗示效應(yīng)”。“暗示效應(yīng)”說明了（）。A.感性認(rèn)識(shí)優(yōu)于理性認(rèn)識(shí)B.人的認(rèn)識(shí)的相互影響C.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的相互影響D.人的認(rèn)識(shí)均來自直接經(jīng)驗(yàn)答案：C解析：A項(xiàng)不選。感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，不能說感性認(rèn)識(shí)優(yōu)于理性認(rèn)識(shí)。B項(xiàng)不選。人的認(rèn)識(shí)可以相互影響，但與題干無關(guān)。C項(xiàng)當(dāng)選。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的相互影響主要體現(xiàn)在：①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；②認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。題干中所說的“暗示”是認(rèn)識(shí)的一種，通過暗示可以影響人的心理和行為，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。D項(xiàng)不選。該項(xiàng)說法過于片面。直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑。故本題選C。4.有一個(gè)人得到了一個(gè)蝴蝶的繭。一天，繭里的幼蟲把繭咬破了一個(gè)小口。這人仔細(xì)觀察蝴蝶寶寶費(fèi)力地掙扎，那個(gè)看不清形狀的小生命折騰了好幾個(gè)小時(shí)，還是沒有什么進(jìn)展。又過了一會(huì)兒，它好像筋疲力盡，停了下來。這人決定幫它一把，于是把繭的口子剪大了一些，小蝴蝶終于完全出來了。然而，它沒有像人們預(yù)料的那樣展翅飛翔。它戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地抖動(dòng)著一對(duì)皺巴巴的翅膀，身體還像一個(gè)腫腫的小蟲。它始終沒有飛起來，帶著那對(duì)紫色的萎縮的翅膀和一個(gè)腫脹的身體哆嗦地蠕動(dòng)著，直到死亡的來臨。那人的好心和性急斷送了蝴蝶美麗的生命。他的錯(cuò)誤在于（）。A.否定了規(guī)律的客觀性B.否定了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性C.否定了聯(lián)系的普遍性D.否定了矛盾的對(duì)立性答案：A解析：蝴蝶破繭而出本是正常的生物現(xiàn)象，在蝴蝶捅破繭而出的掙扎中，它會(huì)把身體里多余的水分?jǐn)D到翅膀里，這樣，當(dāng)它終于自由的那一刻，它才能擁有輕盈的身體和豐盈的雙翅。但是有了人為的干預(yù)，不但沒有幫助蝴蝶健康成長(zhǎng)，反而導(dǎo)致其過早死亡。這啟示我們，規(guī)律是客觀的，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就必須嚴(yán)格地尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。題干中，人為干預(yù)蝴蝶破繭，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。其錯(cuò)誤就在于否定了規(guī)律的客觀性。故本題選A。5.草擬一份涉密公文，如無其他特殊情況，則下列關(guān)于該公文的說法，正確的是（）。A.該公文如標(biāo)注保密期限可不標(biāo)注密級(jí)B.該公文需用3號(hào)黑體字標(biāo)注密級(jí)C.公文如標(biāo)注密級(jí)可不標(biāo)注保密期限D(zhuǎn).該公文需用3號(hào)加粗黑體字標(biāo)注密級(jí)答案：B解析：A、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤。根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》（2012年）的規(guī)定，涉密公文應(yīng)當(dāng)根據(jù)涉密程度分別標(biāo)注“絕密”“機(jī)密”“秘密”和保密期限。由此可見，涉密公文既需要標(biāo)注密級(jí)，也需要標(biāo)注保密期限。B項(xiàng)說法正確，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤?！饵h政機(jī)關(guān)公文格式》（2012年）規(guī)定，“如需標(biāo)注密級(jí)和保密期限，一般用3號(hào)黑體字，頂格編排在版心左上角第二行；保密期限中的數(shù)字用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)注”。故本題選B。1.某社區(qū)環(huán)境比較差，居民樓下到處都是垃圾。但是社區(qū)居民對(duì)此都相互推卸責(zé)任，不愿主動(dòng)提議進(jìn)行治理。社區(qū)工作者就這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行了長(zhǎng)期的調(diào)查和了解，作出了專業(yè)判斷，并將社區(qū)居民組織起來，引導(dǎo)他們討論和分析該問題，希望他們討論出一致的結(jié)論和解決策略。這說明地區(qū)發(fā)展模式（

）。A.較多關(guān)注共同性的問題B.注重通過建立社區(qū)自主能力來實(shí)現(xiàn)社區(qū)的重新整合C.重視社會(huì)工作者的專業(yè)判斷D.過程目標(biāo)的地位和重要性超過任務(wù)目標(biāo)答案：B解析：地區(qū)發(fā)展模式介入的社區(qū)一般都存在社區(qū)居民對(duì)社區(qū)事務(wù)漠不關(guān)心、居民之間關(guān)系冷淡、居民普遍缺乏解決問題的能力等問題。因此，社會(huì)工作者在介入時(shí)，都會(huì)以培養(yǎng)居民自主、自立、發(fā)展互助和建立社區(qū)團(tuán)結(jié)為目標(biāo)。在分析社區(qū)問題時(shí)，社會(huì)工作者并不是把結(jié)論告知居民，而是引導(dǎo)居民討論分析并達(dá)成共識(shí)。通過參與這個(gè)過程，居民能夠提高溝通、交流、分享、分析、協(xié)商等能力。這些能力也能遷移到對(duì)其他社區(qū)問題的分析中，提高居民的自主能力。2.社會(huì)工作者介入社區(qū)，協(xié)調(diào)政府相關(guān)部門、非營(yíng)利組織等，整合多方資源，為社區(qū)成員提供長(zhǎng)期的或臨時(shí)的支持和幫助，使社區(qū)的（

）功能得到了更好發(fā)揮。A.社會(huì)參與B.互助C.社會(huì)化D.經(jīng)濟(jì)答案：B解析：隨著社會(huì)的發(fā)展，政府有關(guān)部門、非營(yíng)利組織和營(yíng)利機(jī)構(gòu)也紛紛進(jìn)入社區(qū)，為社區(qū)成員提供長(zhǎng)期的或臨時(shí)的支持和幫助，社會(huì)工作者對(duì)社區(qū)的介入有助于更好地實(shí)現(xiàn)社區(qū)的互助功能。3.社會(huì)工作者小劉剛參加社區(qū)的社會(huì)工作，最近經(jīng)常訪問社區(qū)居民、拜訪社區(qū)居委會(huì)主任、參與社區(qū)內(nèi)的重要會(huì)議和活動(dòng)，這些都是他了解社區(qū)內(nèi)（

）的重要渠道。A.資源B.權(quán)力結(jié)構(gòu)C.人口狀況D.地理環(huán)境答案：B解析：社區(qū)基本情況包括以下五個(gè)方面：（1）社區(qū)的地理環(huán)境；（2）社區(qū)內(nèi)的人口狀況；（3）社區(qū)內(nèi)的資源；（4）社區(qū)內(nèi)的權(quán)力結(jié)構(gòu)；（5）社區(qū)的文化特色。通常，各類社區(qū)組織中的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社區(qū)有重要的影響力。訪問社區(qū)居民、拜訪社區(qū)居委會(huì)主任、參與社區(qū)內(nèi)的重要會(huì)議和活動(dòng)都是了解社區(qū)內(nèi)權(quán)力結(jié)構(gòu)的渠道。4.學(xué)校社會(huì)工作者張某招募10名高二學(xué)生，就如何增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力這一問題，運(yùn)用互動(dòng)模式開展小組工作。下列說法正確的是（

）。A.互動(dòng)模式旨在幫助組員了解、認(rèn)識(shí)和探索自己B.在互動(dòng)模式中組員一般來自行為出現(xiàn)問題的人群C.互動(dòng)模式強(qiáng)調(diào)組員間的平等和個(gè)體獨(dú)立性D.互動(dòng)模式主要幫助組員學(xué)習(xí)新知識(shí)和新方法答案：A解析：互動(dòng)模式又稱交互模式或互惠模式，是基于人與環(huán)境和人與人之間的關(guān)系而建立的一種小組模式。旨在通過組員之間、組員與小組及社會(huì)環(huán)境之間等的互動(dòng)關(guān)系，促使組員在這個(gè)共同體的相互依存中得到成長(zhǎng)，增強(qiáng)組員的社會(huì)功能，提升發(fā)展能力?；?dòng)模式中組員沒有固定概念，只要是有需要的人都可以參加，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。互動(dòng)模式強(qiáng)調(diào)相互依賴，不強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?；?dòng)模式焦點(diǎn)在于互動(dòng)關(guān)系及其效果，并讓組員在相互依存中得到成長(zhǎng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.社區(qū)工作者小強(qiáng)在社區(qū)工作以來，積極開拓社區(qū)內(nèi)外資源，充分調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)外的人力、物力、財(cái)力資源。而為了長(zhǎng)久地維系社區(qū)資源，社會(huì)工作者小強(qiáng)應(yīng)注意遵循（

）原則。A.以社區(qū)需要為前提使用資源B.多方尋求資源C.閑置資源D.對(duì)資源的使用做到公開透明E.與資源提供者建立良好而穩(wěn)定的關(guān)系答案：ABDE解析：為了長(zhǎng)久地維系社區(qū)資源，社會(huì)工作者應(yīng)注意遵循以下原則：一是以社區(qū)需要為前提使用資源，不要浪費(fèi)或閑置資源；二是應(yīng)多方尋求資源，不要只依靠少數(shù)的個(gè)人或機(jī)構(gòu)提供資源，造成其負(fù)擔(dān)過重；三是對(duì)資源的使用做到公開透明，協(xié)助贊助者或捐贈(zèng)者樹立良好的社會(huì)形象；四是與資源提供者建立良好而穩(wěn)定的關(guān)系，經(jīng)常與他們聯(lián)系，定期向他們報(bào)告資源使用情況及所帶來的效果；五是加強(qiáng)對(duì)資源的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，減少重復(fù)使用，發(fā)揮資源的整合效果。1.算法推薦是一把“雙刃劍”。一方面，它滿足了人們多元化、個(gè)性化的信息需求，降低了信息傳播和獲取的成本；另一方面，當(dāng)設(shè)計(jì)理念偏離正確導(dǎo)向，誤入流量至上、利益至上的歧途，就會(huì)產(chǎn)生諸如“大數(shù)據(jù)殺熟”、算法歧視等問題。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理（

）。A.外因在一定條件下對(duì)事物發(fā)展起決定作用B.主要矛盾和次要矛盾相互聯(lián)系、相互影響C.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的D.矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化答案：D解析：本題考查唯物辯證法知識(shí)。算法推薦是一把“雙刃劍”。題干中是對(duì)算法推薦的利弊進(jìn)行了分析，體現(xiàn)了矛盾的主次方面的相互對(duì)立和相互轉(zhuǎn)化，共存于一個(gè)統(tǒng)一體中。因此，選擇D項(xiàng)。【拓展】A項(xiàng)：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是變化的根據(jù)；外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在事物內(nèi)部的矛盾性?？梢?，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的是內(nèi)因。外因在一定條件下可以決定事物發(fā)展的進(jìn)程。因此，A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)：主次矛盾體現(xiàn)在多對(duì)矛盾體系之中，其目的是為了解決問題，題干中體現(xiàn)的是對(duì)算法推薦進(jìn)行主次方面的分析。因此，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的體現(xiàn)的是否定之否定規(guī)律，揭示了事物發(fā)展的方向和道路，與題干無關(guān)。因此，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.經(jīng)常刷微博、看小視頻或刷朋友圈的人，或多或少都與“科學(xué)流言”見過面。其或冠以“重大發(fā)現(xiàn)”，或標(biāo)注“真相揭秘”，或?qū)懨鳌敖】抵腋妗?，總之是端著“不看終身后悔”的架勢(shì)，侵?jǐn)_著人們的生活?！翱茖W(xué)流言”的錯(cuò)誤之處主要在于（

）。A.否認(rèn)了真理的客觀性B.忽視了真理的主觀性C.沒有看到真理的一元性D.忽視了真理標(biāo)準(zhǔn)的多重性答案：A解析：本題考查唯物辯證法知識(shí)。真理是人對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確反映?？陀^性乃是真理的根本屬性。因?yàn)椋旱谝唬胬淼膬?nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。多數(shù)“科學(xué)流言”脫離了社會(huì)實(shí)踐，未被社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)，因此，違背了真理的客觀性。因此，選擇A項(xiàng)。【拓展】B項(xiàng)：真理的主觀性，指的是真理形式的主觀性，這是因?yàn)檎胬韺儆谡J(rèn)識(shí)范疇，不能把真理等同于客觀實(shí)在。因此，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：真理的一元性基于真理的客觀性，因?yàn)檎胬硎强陀^的，所以真理面前人人平等。真理不以人的主觀意志、不以階級(jí)的主觀愿望為轉(zhuǎn)移，從這個(gè)意義上說，真理沒有階級(jí)性。因此，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.恩格斯指出，“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，將它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”關(guān)于社會(huì)主義改革如何選擇正確的改革方式和步驟的說法，不正確的是（

）。A.必須在馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有重點(diǎn)、有組織、有步驟地進(jìn)行B.必須把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來C.必須把發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來D.必須堅(jiān)持獨(dú)立自主和單邊主義答案：D解析：社會(huì)主義改革必須堅(jiān)持的原則：①要堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)。要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來，以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新為改革開放提供理論指導(dǎo)。②要堅(jiān)持改革的正確方向。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，自覺調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)全面進(jìn)步，目的是更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益。因此，改革必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向。③要選擇正確的改革方式和步驟。社會(huì)主義改革沒有也不應(yīng)該有統(tǒng)一固定的模式。社會(huì)主義改革是革命性和漸進(jìn)性相統(tǒng)一的過程。改革是革命性的變革，是要實(shí)現(xiàn)新舊體制的根本性轉(zhuǎn)換。但是，這又是一個(gè)漸進(jìn)的過程。改革是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，急于求成不行，必須在無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有重點(diǎn)、有組織、有步驟地進(jìn)行。④要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。社會(huì)主義改革的根本目的是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的物質(zhì)文化生活水平。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。A、B、C項(xiàng)正確。因此，選擇D項(xiàng)。4.推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要強(qiáng)化（

）引領(lǐng)，發(fā)展公共文化事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活和精神生活共同富裕。A.社會(huì)主義核心價(jià)值觀B.馬克思主義價(jià)值觀C.中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀D.普世價(jià)值觀答案：A解析：推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，發(fā)展公共文化事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活和精神生活都富裕。因此，選擇A項(xiàng)。5.據(jù)調(diào)查，我國(guó)東部10?。ㄊ校碛胁繉俑叩仍盒?6所，2020年研究與試驗(yàn)發(fā)展經(jīng)費(fèi)達(dá)1.6億元，碩士以上畢業(yè)生53萬人，分別占全國(guó)的64%、65%和49%；東部地區(qū)人均GDP分別是中部、西部和東北地區(qū)的2倍、2.2倍和2.4倍。這體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)發(fā)展主要矛盾中的（

）。A.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不充分B.物質(zhì)文明與精神文明不平衡C.城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡D.區(qū)域發(fā)展不平衡答案：D解析：題干中體現(xiàn)的是東部、中部、西部和東北地區(qū)在教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的差異，體現(xiàn)的是區(qū)域發(fā)展不平衡。因此，選擇D項(xiàng)。1.近年來不斷有專家指出，對(duì)于農(nóng)村年幼的“留守兒童”應(yīng)建立一些農(nóng)村幼兒園，由受過專業(yè)訓(xùn)練的幼兒老師和社會(huì)工作者來為他們提供服務(wù)，而不是將他們交給年邁的祖父母照顧。這說明社會(huì)工作中選擇介入行動(dòng)應(yīng)遵循（

）原則。A.個(gè)別化B.