第三章：老年學(xué)的理論和研究方法

1、第三章 老年學(xué)的理論和研究方法第一節(jié) 老年學(xué)的主要理論第二節(jié) 老年學(xué)的研究方法第三章 老年學(xué)的理論和研究方法一、脫離理論二、活動(dòng)理論三、連續(xù)性理論四、老年亞文化群理論五、年齡分層理論六、相互作用理論七、角色理論第一節(jié) 老年學(xué)的主要理論一、脫離理論脫離理論又被稱(chēng)為撤退理論或休閑理論，是老年學(xué)家提出的第一個(gè)主要理論。其代表作是1961年出版的卡明和亨利所著年事日增 。脫離理論認(rèn)為，老年期生活被認(rèn)為是和中年期生活不同的另一段生活，而不是中年生活的延續(xù)。老年人身心衰弱，不宜于繼續(xù)擔(dān)任社會(huì)角色，而應(yīng)該脫離社會(huì)，這既有益于老年人，也有益于社會(huì)。第一節(jié) 老年學(xué)的主要理論脫離理論有四個(gè)主要的觀點(diǎn)：第一， 老年

2、人身衰體弱，形成了脫離社會(huì)的生理基礎(chǔ)。老年人身體機(jī)能衰退，社會(huì)參與能力和參與意識(shí)下降。第二， 老年人的脫離過(guò)程可以由老年人啟動(dòng)，也可能由社會(huì)啟動(dòng)。老年人主動(dòng)退卻，減少活動(dòng)是老年人啟動(dòng)的脫離過(guò)程；社會(huì)對(duì)老年人的排擠、歧視和強(qiáng)制性退休制度，是社會(huì)啟動(dòng)的脫離過(guò)程。第三， 老年人的脫離狀態(tài)有利于老年人晚年生活，也有利于社會(huì)繼承。第四， 老年人的脫離過(guò)程具有普遍性和不可避免性。缺點(diǎn)：在一定程度上反應(yīng)了老年期社會(huì)老齡化的事實(shí)，但總的基調(diào)是消極、被動(dòng)的，忽略了老年人人口現(xiàn)象的復(fù)雜性，過(guò)于簡(jiǎn)單化，忽略了老年人的個(gè)體差異、脫離所造成的弊端以及脫離的文化特征，將老年人脫離社會(huì)絕對(duì)化活動(dòng)理論在社會(huì)老年學(xué)領(lǐng)域中是一種

3、占優(yōu)勢(shì)的理論，該理論源于美國(guó)學(xué)者羅伯特哈維格斯特（RJHavighurst）對(duì)美國(guó)堪薩斯城的300個(gè)年齡在5090歲的老年人的定期談話的分析?；顒?dòng)理論認(rèn)為：進(jìn)入老年時(shí)期，老年人所扮演的非強(qiáng)制性角色的來(lái)源越多，就越不會(huì)因?yàn)槭?qiáng)制性的角色而情緒低落。在成年期，這種強(qiáng)制性角色通常置于首位。二、活動(dòng)理論活動(dòng)理論的觀點(diǎn)基于四個(gè)假設(shè)之上第一，老年人的角色喪失越多，參與的活動(dòng)越少；第二，老年人的自我認(rèn)識(shí)需要在社會(huì)活動(dòng)中形成和證明；第三，自我認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性源于角色的穩(wěn)定性；第四，自我認(rèn)識(shí)越清楚，生活滿意度越高。上述四個(gè)假設(shè)闡明了一種邏輯關(guān)系：即生活滿意度源于清晰的自我認(rèn)識(shí)，自我認(rèn)識(shí)源于新的角色，新的角色源于參

4、與社會(huì)的程度缺點(diǎn)：沒(méi)有考慮到個(gè)性和社會(huì)地位、生活方式在老年人參與過(guò)程中的影響。如：同樣的社會(huì)活動(dòng)，有些老年人參與的非常愉快，而有些人卻不感興趣。此外，活動(dòng)理論也未能有效的解釋個(gè)人經(jīng)歷與晚年老年活動(dòng)需求的關(guān)系。連續(xù)性理論認(rèn)為，人們中年期的生活方式會(huì)延續(xù)到老年期。換句話說(shuō)，老年期的生活方式在很大程度上會(huì)受到中年期生活方式的影響。中年期開(kāi)朗活躍者在進(jìn)入老年期以后也會(huì)積極投入社會(huì)活動(dòng)；中年期沉穩(wěn)內(nèi)向者在老年期一般不會(huì)熱衷參與社會(huì)活動(dòng)。美國(guó)學(xué)者理查德（Richard）、利夫森（Livson）和彼得森（Peterson）曾對(duì)87位年齡在5584歲的老年人的調(diào)試狀況進(jìn)行了分析，并按人格的調(diào)適狀況將老年人的性

5、格結(jié)構(gòu)分為成熟型、搖椅型、防衛(wèi)型、憤怒型和自怨自艾型五種。三、連續(xù)性理論具體反應(yīng)：成熟 型的老人能正確的認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，既看到增齡的優(yōu)缺點(diǎn)，又看到退休的不可避免性，坦然面對(duì)。搖椅型的老人，消極依賴(lài)，滿足于既成事實(shí)，不為工作和退休煩惱，對(duì)社會(huì)活動(dòng)慢然置之。防衛(wèi)型的老人，性格剛毅，有獨(dú)立見(jiàn)解，依賴(lài)于活動(dòng)展示自己仍具有獨(dú)立性。憤怒型老人，時(shí)常感覺(jué)到年齡的極度威脅，始終處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，對(duì)自己、他人、社會(huì)滿腹怨言。自怨自艾的老人，認(rèn)為自己是凄涼的失敗者，生活于一種自我怨恨、壓抑不舒展的心境中。連續(xù)性理論的缺點(diǎn)1、將能否遵循早期階段個(gè)性特征視為老年期結(jié)果良好與否的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了個(gè)體特征的具體內(nèi)涵。比如，調(diào)

6、試不順利的憤怒型和自怨自艾型無(wú)論在中年期還是老年期，都不會(huì)有良好的生活方式。2、個(gè)性是發(fā)展的。3、個(gè)性的變化與社會(huì)變化有密切的關(guān)系。 老年亞文化群理論最初由美國(guó)學(xué)者羅斯（Rose）提出，該理論旨在揭示老年群體的共同特征，而老年亞文化群是老年人重新融入社會(huì)的最好方式。按照羅斯的觀點(diǎn)，只要同一領(lǐng)域成員之間的交往超出和其他領(lǐng)域成員的交往，就會(huì)形成一個(gè)亞文化群。老年人口群體正是符合這個(gè)特征的一種亞文化群體。老年亞文化群理論指出了老年人活動(dòng)和地位的一般特征，但該理論并不能應(yīng)用于所有情況和所有老年人。四、老年亞文化群理論年齡分層理論由美國(guó)學(xué)者M(jìn).W.萊利（Riley）和A.福納（Foner）提出，該理論以

7、社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的角色、地位、規(guī)范和社會(huì)化概念為基礎(chǔ)，分析了年齡群體的地位以及年齡在一個(gè)特定社會(huì)背景下的含義，形成一個(gè)理解老年人社會(huì)地位的框架和包括整個(gè)人生的老齡化概念。年齡分層理論認(rèn)為，年齡不是一種個(gè)人特征，而是一個(gè)帶有普遍性的標(biāo)準(zhǔn)，是現(xiàn)代社會(huì)各方面的一個(gè)動(dòng)態(tài)成分。同批人通過(guò)一個(gè)年齡層就被看作是進(jìn)入到一個(gè)被期望并得到回報(bào)的逐級(jí)年齡系統(tǒng)。五、年齡分層理論年齡分層理論四個(gè)主要因素1、有一個(gè)由不同人組成的群體，這個(gè)群體可以按照年齡或其他發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)劃分為若干個(gè)年齡層，又稱(chēng)為“同期群”。年齡、經(jīng)歷、觀念是其主要特征。2、個(gè)年齡層的能力及其貢獻(xiàn)和影響。不同的年齡層有不同的的能力，也有不同的社會(huì)責(zé)任。3、年齡層的

8、社會(huì)形式。通過(guò)社會(huì)作用表現(xiàn)出來(lái)。4、與年齡層有關(guān)的期望。 相互作用理論主要探討環(huán)境、個(gè)體及其相互作用對(duì)老齡化的影響。該理論包括象征性相互作用理論、標(biāo)志理論和社會(huì)損害理論等部分。象征性相互作用理論認(rèn)為，在老齡化的過(guò)程中，環(huán)境、個(gè)體以及個(gè)體與環(huán)境結(jié)合等因素的相互作用具有重要意義。該理論強(qiáng)調(diào)考慮脫離特定背景后，各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)對(duì)當(dāng)事人會(huì)意味著什么，同樣的活動(dòng)，在一些情況下可能會(huì)得到人們的重視，但在另外一些環(huán)境下，可能會(huì)被忽略。六、相互作用理論年齡分層次理論的干預(yù)因素1、分配因素。指各種年齡的人分配和再分配合適角色 的過(guò)程。2、社會(huì)化因素。貫穿于整個(gè)人生過(guò)程，是保證個(gè)人從一個(gè)年齡層次順利過(guò)渡到下一個(gè)層次的

9、手段。相互作用理論主要探討環(huán)境、個(gè)體及其相互作用對(duì)老齡化的影響。包括：象征性相互作用理論、標(biāo)志理論和社會(huì)損害理論等部分。從象征性相互作用理論衍生出來(lái)的標(biāo)志理論認(rèn)為，人們?cè)谂c社會(huì)環(huán)境里的他人進(jìn)行交往的過(guò)程中形成自我觀念。標(biāo)志理論認(rèn)為，我們是根據(jù)他人如何評(píng)判自己來(lái)看待自己與他人的交往的。一旦其他人將我們放入一個(gè)類(lèi)別，他們就會(huì)根據(jù)這些類(lèi)別來(lái)與我們交往。結(jié)果是我們的自我觀念和行為在變化。六、相互作用理論社會(huì)損害理論和社會(huì)重建理論都是從標(biāo)志理論派生而來(lái)的。社會(huì)損害綜合征是指已有心理問(wèn)題的個(gè)人所產(chǎn)生的消極反饋。生活在充滿對(duì)老齡化充滿偏見(jiàn)的環(huán)境中，老年人對(duì)外界的依賴(lài)，被認(rèn)為是衰老、無(wú)能和過(guò)時(shí)而受到關(guān)注，為了

10、進(jìn)行交往，老年人往往不知不覺(jué)地屈從于社會(huì)暗示而接受社會(huì)賦予的消極特性標(biāo)志，從而更深地陷于依賴(lài)狀態(tài)，使獨(dú)立自主的能力逐漸衰退，并進(jìn)而固化成為對(duì)于自我無(wú)能的認(rèn)知。上述循環(huán)一旦開(kāi)始，便會(huì)強(qiáng)化無(wú)能意識(shí)，從而引起更多的問(wèn)題。六、相互作用理論角色理論認(rèn)為，每個(gè)人在一生中都有著不同的社會(huì)角色，例如學(xué)生、母親、妻子、女兒、女商人、祖母等，角色是個(gè)人與社會(huì)相互接納的一種形式。角色理論認(rèn)為，從社會(huì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，老年人適應(yīng)衰老的途徑之一是正確認(rèn)識(shí)角色變換的客觀必然性；二是積極參與社會(huì)，尋求新的次一級(jí)角色。當(dāng)然，隨著老年人口的顯著增加，現(xiàn)在的老年人可以比以往老年人得到更多的模范角色，可以更加成功地老齡化。七、角色理論一

11、、基本變量：年齡、隊(duì)列和測(cè)量時(shí)間二、研究設(shè)計(jì)第二節(jié) 老年學(xué)的研究方法（一）年齡對(duì)老年化研究的難點(diǎn)在于研究者無(wú)法控制年齡進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。只有在控制了一個(gè)變量時(shí)，人們才會(huì)通過(guò)比對(duì)變量在不同狀況下的因變量變化，進(jìn)而推斷因果關(guān)系。而作為一個(gè)變量的年齡，與性別、民族、出生地、職業(yè)等其他變量一樣，只是在反映研究對(duì)象的特征老年學(xué)研究只是將年齡當(dāng)作一個(gè)簡(jiǎn)便的指標(biāo)，但對(duì)于了解研究對(duì)象而言，年齡卻并不是一個(gè)完美的指標(biāo)。一、基本變量：年齡、隊(duì)列和測(cè)量時(shí)間（二）隊(duì)列 隊(duì)列的英文對(duì)應(yīng)詞為cohort，有學(xué)者將其譯為“同批人”或“同期群” 。在人口學(xué)里，隊(duì)列指在同一時(shí)期經(jīng)歷了同一起始事件(eventorigin)的一群人。在老

12、年學(xué)中，“隊(duì)列”這個(gè)名詞通常指的是一個(gè)人的出生年代，它由一個(gè)人的出生年份所決定。從概念上說(shuō)，隊(duì)列這個(gè)詞與我們更熟悉的名詞“代”的含義接近?！按笔侵赋錾谕粫r(shí)期并在生活中受到一些相同的社會(huì)影響的人群。一、基本變量：年齡、隊(duì)列和測(cè)量時(shí)間（三）測(cè)量時(shí)間 測(cè)量時(shí)間就是進(jìn)行檢驗(yàn)的年份或者時(shí)期，因此收集數(shù)據(jù)的時(shí)間點(diǎn)可以很方便地反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)和歷史對(duì)于個(gè)人的影響。盡管它看上去與隊(duì)列有一定關(guān)系，然而測(cè)量時(shí)間主要是用做當(dāng)時(shí)環(huán)境狀況的一個(gè)標(biāo)記。一、基本變量：年齡、隊(duì)列和測(cè)量時(shí)間（一）橫向研究橫向研究指的是在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上收集研究資料，用以描述研究對(duì)象在這一時(shí)間點(diǎn)上的狀況，或者探討在這一時(shí)間點(diǎn)上不同變量之間的關(guān)

13、系。在老年學(xué)的橫向研究中，研究者對(duì)構(gòu)成總?cè)丝诘母鱾€(gè)年齡組人口的橫斷面進(jìn)行研究。橫向研究的主要優(yōu)點(diǎn)是不需要花費(fèi)很多時(shí)間，研究者只需要收集在某一時(shí)間點(diǎn)或者某一個(gè)特定時(shí)期內(nèi)的相關(guān)信息，就可以檢驗(yàn)關(guān)于年齡差異的假設(shè)，而不需要等到人們真正“變老”。二、研究設(shè)計(jì)（二）縱向研究縱向研究（longitudinal research）是指在若干不同的時(shí)間點(diǎn)上收集資料，用以描述現(xiàn)象的發(fā)展變化以及解釋不同現(xiàn)象先后之間的聯(lián)系。縱向研究主要有三種不同的類(lèi)型：趨勢(shì)研究、同期群研究和同組研究。二、研究設(shè)計(jì)1、社會(huì)老年學(xué)的主要代表性理論包括脫離理論和活動(dòng)理論等七種理論。脫離理論認(rèn)為老年期生活是和中年期生活不同的另一段生活，而不是中年生活的延續(xù)。活動(dòng)理論在社會(huì)老年學(xué)領(lǐng)域中是一種占優(yōu)勢(shì)的理論，該理論認(rèn)為，老年人應(yīng)積極參與社會(huì)，只有參與才能使老年人重新認(rèn)識(shí)自我，保持生命的活力。2、老年學(xué)研究設(shè)計(jì)中使用的基本變量是年齡、隊(duì)列和測(cè)量時(shí)間。無(wú)論在人生的任何時(shí)期，使用任何主觀測(cè)量方法，上述三個(gè)因素都會(huì)共同影響個(gè)體的表現(xiàn)。3、老年學(xué)的研究成果一般都是基于兩類(lèi)研究設(shè)計(jì)：縱向研究和橫向研究。這兩類(lèi)研究設(shè)計(jì)現(xiàn)在仍然是大多數(shù)老年學(xué)研究的基礎(chǔ)。本章要點(diǎn)脫離理論活動(dòng)理論連續(xù)性理論老年亞文化群理