2021下半年阿壩藏族羌族自治州阿壩縣事業(yè)單位《公共基礎(chǔ)知識(shí)》試題及答案

#2021下半年阿壩藏族羌族自治州阿壩縣事業(yè)單位《公共基礎(chǔ)知識(shí)》試題及答案一、選擇題1、關(guān)于我國(guó)地理差異的描述，不正確的是（）。A、自南向北，緯度逐漸升高，氣溫逐漸減低B、自東南沿海向西北內(nèi)陸，距海越來越遠(yuǎn)，降水越來越少C、自西向東，我國(guó)地勢(shì)呈階梯狀分布，逐級(jí)下降D、自東南向西北，人口分布東南稀疏，西北稠密【答案】D【解析】我國(guó)自南向北，緯度越來越高，氣溫越來越低，故A敘述正確，不符合題意；我國(guó)自東南沿海向西北內(nèi)陸地區(qū)距海越來越遠(yuǎn)，降水逐漸減少，故B敘述正確，不符合題意；我國(guó)地勢(shì)西高東低，呈三級(jí)階梯分布，故C敘述正確，不符合題意；中國(guó)人口地區(qū)分布不均，一般來說，以黑龍江省的黑河-云南省的騰沖線為界，東部地區(qū)人口多（稠密），西部地區(qū)人口少（稀疏），故D敘述錯(cuò)誤，符合題意。故選D。2、（）對(duì)小區(qū)共有部分享有共有和共同管理的權(quán)利。A、物業(yè)B、開發(fā)商C、業(yè)主D、國(guó)家【答案】C【解析】民法典第二百七十一條規(guī)定，業(yè)主對(duì)建筑物內(nèi)的住宅、經(jīng)營(yíng)性用房等專有部分享有所有權(quán)，對(duì)專有部分以外的共有部分享有共有和共同管理的權(quán)利。故選C。3、“糴甚貴，傷民；甚賤，傷農(nóng)。民傷則離散，農(nóng)傷則國(guó)貧?！边@說明（）。A、糧食價(jià)格上漲B、糧食的彈性需求少C、糧食供給不足D、自然災(zāi)害導(dǎo)致糧食價(jià)格不穩(wěn)定【答案】B【解析】“糴”指糧食，糧食貴了傷民；糧食便宜了則傷農(nóng)，即谷賤傷農(nóng)。該句話出自《漢書》（了解即可）。A項(xiàng)錯(cuò)誤：糧食貴，只是翻譯材料，沒有說明問題。B項(xiàng)正確：糧食屬于必需品，其彈性小。C項(xiàng)錯(cuò)誤：題干沒有體現(xiàn)供給不足，與題干不符。D項(xiàng)錯(cuò)誤：題干沒有提及是因?yàn)樽匀粸?zāi)害導(dǎo)致還是由于農(nóng)民懶導(dǎo)致，不選。故選B。4、我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及放在全部經(jīng)濟(jì)工作首位的是（）。A、農(nóng)業(yè)B、工業(yè)C、第三產(chǎn)業(yè)D、信息產(chǎn)業(yè)【答案】A【解析】農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，但同時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)最薄弱的環(huán)節(jié)。它的滯后影響著國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他各部門的發(fā)展。因此，必須把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在全部經(jīng)濟(jì)工作的首位。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的三個(gè)基本部門中，工業(yè)占主導(dǎo)地位，第三產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征，要注意區(qū)分。故選A。5、收文辦理主要程序包括（）。A、傳閱B、催辦C、復(fù)核D、登記【答案】ABD【解析】收文辦理是指對(duì)來自本機(jī)關(guān)外部的公文所實(shí)施的處置與管理活動(dòng)。收文辦理過程是一個(gè)接收公文，并從中提取有用信息、解決其所涉及的有關(guān)問題的過程，是收文機(jī)關(guān)履行其法定或特定職責(zé)的過程，是公文產(chǎn)生實(shí)際效用的過程。收文辦理的一般程序?yàn)椋汉炇?、啟封、登記，擬辦、請(qǐng)辦、批辦、分發(fā)、承辦，組織傳閱、催辦，處置辦畢公文。6、證明時(shí)間、空間和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割的理論是（）。A、牛頓力學(xué)理論B、麥克斯韋電磁場(chǎng)理論C、愛因斯坦相對(duì)論D、達(dá)爾文進(jìn)化論【答案】C【解析】證明時(shí)間、空間和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割的理論是愛因斯坦的相對(duì)論。故選C。7、下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是（）。A、“生死有命富貴在天”與“物是觀念的集合”B、“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”C、“氣者，理之依也”與“理生萬物”D、“不入虎穴、焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”【答案】C【解析】A項(xiàng)是客觀唯心主義和主觀唯心主義的對(duì)應(yīng)，二者均為唯心主義范疇；B項(xiàng)是唯物主義發(fā)展觀和形而上學(xué)靜止觀的對(duì)應(yīng)，二者均為辯證法范疇；C項(xiàng)是樸素唯物主義與客觀唯心主義的對(duì)應(yīng)，前者主張物質(zhì)第一性，后者支持意識(shí)第一性，體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的根本分歧；8、作為社會(huì)公德的一個(gè)模本規(guī)范，（）是在人際交往中的一種道德信息，它表明了一個(gè)人對(duì)別人的尊嚴(yán)和人格的尊重。A、互相尊重B、文明禮貌C、助人為樂D、遵紀(jì)守法【答案】B【解析】社會(huì)公德主要內(nèi)容有文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。其中，文明禮貌表明了一個(gè)人對(duì)別人的尊嚴(yán)和人格的尊重。A項(xiàng)：不屬于社會(huì)公德的規(guī)范。C項(xiàng)：指一個(gè)人身處困境時(shí)，大家樂于相助，把別人的困難當(dāng)作自己的困難。與題意無關(guān)。D項(xiàng)：遵紀(jì)守法主要指知法守法護(hù)法。故選B。9、“割下來的手就不再是人手”，這句話體現(xiàn)了（）。A、形而上學(xué)片面的、孤立的觀點(diǎn)B、辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)C、唯心主義的觀點(diǎn)D、詭辯論的觀點(diǎn)【答案】B【解析】“割下來的手就不再是人手”意思是手離開了人的身體，就不是人的手了，這體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)。聯(lián)系具有普遍性，條件性，客觀性和多樣性。任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中，但聯(lián)系的形成需要一定的條件。聯(lián)系的種類是多種多樣的，整體與部分屬于聯(lián)系的觀點(diǎn)。其原理表示，部分是整體中的部分，離開整體，部分就不再具有部分的功能。脫離了人這個(gè)整體，手就發(fā)揮不了原本的功能。故選B。10、雞蛋在形成過程中，是先按蛋黃、蛋清，最后蛋殼的順序形成。但受外界條件的影響，母雞會(huì)產(chǎn)生情緒波動(dòng)，有可能導(dǎo)致第一個(gè)雞蛋沒有完全發(fā)育好，第二個(gè)雞蛋就開始發(fā)育，這時(shí)第二個(gè)雞蛋就把還沒成形的第一個(gè)雞蛋包在里面了。這體現(xiàn)了（）。A、外因通過內(nèi)因起作用B、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)C、外因有時(shí)也起決定作用D、母雞也有情緒波動(dòng)，是有意識(shí)的【答案】A【解析】外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起